思父母者莫善于说的善是什么意思

❶ 百善孝为先的善都有何解释呢

中国有一句老话：万恶淫为首，百善孝为先。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？

说孝道，首先就要说到“五伦”。所谓五伦，指的是五种人际关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。

五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，“慈”对于父母来说是最主要的，“孝”对于子女来说是最主要的。

孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”

如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期。在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里。《论语·学而第一》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有者。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤！”孩子在幼童时期即教以孝道，使孩子从小即明事理，讲道德，则无异于从小就把握住了人生的根本，从小就走在仁爱的人生正道上，这正是与圣人同一本色，同一践履。长大成人后，承继少年时期的理想与信念继续前进，则其必为正人君子，必为社会一优秀分子，其于社会人群之贡献必大矣！能听闻圣教，能实践圣人的正确教诲而于社会有所贡献，则此生没有虚度也！孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”人生至此，夫复何求！这正是中国人“百善孝为先”、从小即教以孝道的甚深渊旨所在。

时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。

首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来？最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。以此为第一步，孩子自可慢慢体会出爱同学、爱老师的滋味，再逐步引导至爱国家、爱社会、爱人类。今日学校、社会的品德教育，多从家庭外部着手，一开始即教以爱祖国、爱人民、爱集体。其道理固然千真万确，惜乎其方法有大而无当、流于空洞之弊。不从身边最亲密的父母、家人、老师、同学入手，不由近及远、由易及难，如何使孩子能够真正体会爱祖国、爱人民是何等滋味？相形之下，中国传统教育以孝道教育为第一步，确实是极其科学、极其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。

其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社会的和谐。众所周知，中国已步入老龄社会。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然更有深意在其后焉。人处老年，不仅要求吃饱穿暖，生活平静，更要求能尽享天伦之乐，于亲情的要求尤为迫切。世道艰难，人生坎坷，经历了一生的风风雨雨之后，人往往到了老年才更加体会到家庭的温暖，亲情的可贵。子女尽孝，才是真正满足了老年人的需求，是老年人安度晚年的关键所在。至于经济负担问题，则非其重点所在。有些人认为使老人生活优裕，或者使老年人同住公寓，老人与老人生活在一起，则使老人无寂寞之感，无后顾之忧，这才是最科学、最合理的养老方式。此言又差矣！科学永远不能替代人情。亲情之温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表达了老年人的的共同心声吗？

其三：提倡孝道正是传统文化得以复兴的基础与契机所在。社会发展到今天，越来越多的中国人开始体会到西方文明的弊端，希望能从祖国优秀传统文化中寻找答案，以使人生更幸福，社会更和谐。社会近几年持续升温的“国学热”，亦以此为背景。要使国人真正从内心深处认可传统文化，接受传统文化，关键是四个字：身体力行。一方面要继续从理论的角度阐述国学复兴的重大意义，另一方面在百姓的工作生活中，逐步用祖国传统的生活理念和生活方式来作参考，作引导，使其对传统文化有切身的感受和好感。普通民众能够在日常生活中真正体会到传统文化对其生活的价值所在，则国学复兴的基础于此立焉，国学复兴的希望大大增加矣。如何使百姓迅速体会到祖国传统文化的价值所在？莫过于在家庭中从教孩子孝道入手。孝道精神迄今仍是大多数中国人所认可的道德规范，本身有着深厚广泛的群众基础。于孩子而言，孝道本身易懂易学易做，且特别可亲可近；于父母而言，孩子有一丝孝行，则父母就会有莫大之欣慰与欣喜。传统文化的普及与复兴，以孝道开始，岂不下手易而又有立竿见影之效乎？

孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝为先，可不信乎？

❷ 善是什么意思

“善” 异体字：譱
拼音：shàn注音：ㄕㄢˋ
部首：羊部首笔画：6 总笔画：12
康熙字典笔画( 善:12； )
五笔86：UDUK 五笔98：UUKF 仓颉：TGTR
四角号码：80601UniCode：U+5584规范汉字编号：2738
◎ 民俗参考
汉字五行：金吉凶寓意：吉是否为常用字：是
姓名学：姓
◎ 字形结构
[ 首尾分解查字 ]：羊口(yangkou) [汉字部件构造 ]：羊丷一口
[笔顺编号]：431112431251
[ 笔顺读写 ]：点撇横横横竖点撇横竖折横
基本解释
善
shàn
完好、圆满、共同满足：善物，善举，善事。
心地仁爱，品质，淳厚：善良，善心，善人，善男信女，慈善。
3.完好行为、品质：行善，惩恶扬善。
4.完好，良好的：善策，善本。
5.友好，和好：友善，亲善，和善。
6.熟悉，友好：面善。
7.办好，弄好：善后，妥善。
8.擅长，长（chang ）于：善辞令，多谋善断。
9.赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
10.完全好地：善待，善罢甘休。
11.容易，易于：善变，善忘，多愁善感。
12.姓。
详细解释
【形】
善
善shàn五笔字型：uk
（会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥）
1.同本义〖lucky〗
善，吉也。——东汉·许慎《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》
又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
2.完好；美好；圆满；共同满足〖good〗
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也。——《国语·晋语》
苦善者成佛。——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也”
择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》
《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。子之成，其亲也。”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）
3.善良；全好的心【good;nice】
供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”
因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》
又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》
又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）
5.表示应诺。对,完好〖allright〗
王曰：“善!”——《战国策·齐策》
先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》
善
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）
7.完好于某方面，高明，工巧〖skillful〗
善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
又如：善手（高手，能手）；善工（高手）
8.熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗
识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》
又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。又作“善荐八”）
善shàn
【动】
1.善于，擅长。有做好或处理好（完好圆满于）某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
友便辟，友善柔,友便佞，损矣!——《论语·季氏》
奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
公（袁可立）多才艺，善持论。——明 黄道周《节寰袁公传》
更有秦中武公（武之望）、闽中林公（林廷奎）皆以不善宦。——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）
2.通“缮”。修治〖repair〗
善
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）
公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退。――明 黄道周《节寰袁公传》
3.羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
4.认为好，友好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》
5.赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》
又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）
6.友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如：善气迎人
【名】
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
【副】
1.完好之处，完好〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
汉语大字典解释
[①][shàn]
[《广韵》常演切，上獮，禅。]
亦作“譱1”。
(1)完好；美好，圆满；吉祥，共同满足。
(2)完好行为；完好事务事。完好的人。
(3)好处，优点，长处。
(4)和善；老实；好对付。
(5)交好；亲善。
(6)指信奉佛教的人或与佛教有关的事物。参见“善男信女”、“善友”、“善缘”等。
(7)使之善；改善。
(8)表示赞同、应诺。
(9)表示赞叹。
(10)赞美；褒扬。
(11)喜好。
(12)谓欣羡。
(13)善于，圆满的完好的做某事；擅长。
(14)通晓；熟练；熟悉。
(15)修治；治理。
(16)大；高；丰满，健全。
(17)多。参见“善怀”。
(18)容易。
(19)完好的；妥善。
(20)成功。参见“善败”。
(21)适意；适宜。
(22)爱惜。参见“善日”、“善时”。
臣素闻里克善于重耳，君之立非其本意，万一与重耳内应外合，何以防之？——明冯梦龙《东周列国志》第二十八回
(23)揩拭。参见“善刀”。
(24)方言。轻；少；不厉害。
(25)通“膳”。膳食。
(26)姓。五代有善友，宋有善辰，明有善养。见《正字通·口部》。
康熙字典解释
【丑集上】【口字部】善；康熙笔画：12； 页码：页197第18(点击查看原图)
〔古文〕譱掍྄箟【广韵】常演切【集韵】【韵会】【正韵】上演切，$音蟺。【说文】吉也。【玉篇】大也。【广韵】良也，佳也。【书·汤诰】天道福善祸淫。又【诗·鄘风】女子善怀。【笺】善，犹多也。【礼·文王世子】尝馔善，则世子亦能食。【注】善谓多于前。又【礼·曲礼·入国不驰注】驰善躙人也。【疏】善犹好也，车驰则好行刺人也。又【礼·王制注】善士谓命士也。又【礼·学记】相观而善之谓摩。【疏】善犹解也。又【礼·少仪】问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。【疏】道难，故称习。艺易，故称善。又【前汉·西域传】鄯善国，本名楼兰王。又与单通。【前汉·匈奴传】单于曰善于。又【广韵】姓也。【吕氏春秋】善卷，尧师。又【韵会】【正韵】$时战切，音缮。【毛氏曰】凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又【正字通】与人交讙曰友善。【史记·刺客传】田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。【庄子·至乐篇】具太牢以为善。【集韵】或作嬗。
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小秘密
善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口；羊，能供八口共享，共同满足。
羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金。首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖。上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽。
丰：三横一竖，一竖贯三横。在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。
口：一指说、念、讲，也可以理解成评价，舆论，媒体；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息。
善字左右对称，代表着公平、公正；不管是行使权力者，或是媒体导向导，在评价、舆论、报道的时候都应该公平、公正。
所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律。 善哉、善哉、善善哉！！！

❸ 善莫大焉的善是什么意思

善（shàn）
善 shàn（ㄕㄢˋ）

（一）、心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。

（二）、好的行为、品质：行善。惩恶扬善。

（三）、高明的，良好的：善策。善本。

（四）、友好，和好：友善。亲善。和善。

（五）、熟悉：面善。

（六）、办好，弄好：善后。

（七）、擅长，长（ cháng ）于：善辞令。多谋善断。

（八）、赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。

（九）、好好地：善待。善罢甘休。

（十）、容易，易于：善变。善忘。多愁善感。

（十一）、姓。

❹ 事父母者莫善于顺谊兄弟者莫善于让的解释

对待父母没有比顺从他们更好的，要使兄弟友好没有比让着他们更好的。

❺ 古文的善是什么意思

1、完好；美好；圆满；共同满足。
例句：西汉 刘向《战国策・赵策》：岂人主之子孙则敢不善哉？
白话译文： 难道认主的子孙就一定不善良吗？

2、善良；好心。
例句：春秋 孔子《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
白话译文：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

3、慈善。
例句：唐 韩愈《原毁》：恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。
白话译文：提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会。

4、表示应诺。对，完好。
例句：西晋 陈寿《三国志・诸葛亮传》：先主：“善？”
白话译文：先生应答说：“好”

5、某方面，高明，工巧。
例句：春秋 老子《老子》：善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
白话译文：善于关门的人，不用门栓锁头却叫人打不开。善于用绳子打结的人，不用绳子捆扎却叫人解脱不开。

6、善于；擅长；领先。
例句：明 刘基《卖柑者言》：杭有卖果者，善藏柑。
白话译文：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘

7、修治。
例句：战国 庄子《庄子・养生主》：善刀而藏之。
白话译文：将刀擦净，收藏起来。

8、喜爱。
例句：春秋 左丘明《左传》：其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
白话译文：老百姓喜欢的事，我就采纳实行之；老百姓憎恶的事，我就改正之。

9、羡慕。
例句：魏晋 陶渊明《归去来辞》：善万物之得时，感吾生之行休。
白话译文：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

10、好人；好事；好处。
例句：宋 沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。
白话译文：安抚好人。

(5)思父母者莫善于说的善是什么意思扩展阅读

古今中外关于善的名言

1、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——（俄罗斯）高尔基

玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

2、善良不是一种科学，而是一种行为。——（法）罗曼·罗兰

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。

3、善是精神世界的阳光。——（法）雨果

维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。

4、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——(英）萧伯纳

萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日—1950年11月2日），爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家

5、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美）马克·吐温

马克·吐温（Mark Twain），美国作家、演说家，真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门（Samuel Langhorne Clemens）。“马克·吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。

参考资料来源：网络-善

❻ “善”的本义到底是什么，为什么说上善若水

绝大部分人把“善”字理解为良善、美好或良善、美好的品质，从而把“上善若水”理解为最美好、良善的品质就象是水一样，也就是说水具有最美善的品质。《网络》上对“上善若水”是这样解释的:“上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。”真是这样子的吗？水就是最美好品行的象征吗？那么水深火热、洪水猛兽、水性杨花、水火无情这些成语又如何解释？要真正理解“上善若水”，关键要弄清“善”字的真正意义。不知“善”字本义，一切关于“上善若水”的解释都归于谬误，圣人的智慧就不会被我们真正领悟。

❼ 善始善终的"善"字是啥意思

善始善终的"善"字意思是：完好；美好；

善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

善 shàn

释义

1、善良；慈善（跟“恶”相对）：～举。～事。心怀不～。

2、善行；善事（跟“恶”相对）：行～。劝～规过。

3、良好：～策。～本。

4、友好；和好：友～。相～。亲～。

5、熟悉：面～。

6、办好；弄好：～后。～始～终。工欲～其事，必先利其器。

7、擅长；长于：～战。多谋～断。

8、好好地：～自保重。～为说辞。

9、容易；易于：～变。～忘。

10、姓。

相关组词：完善、 善良、 改善、 善待、 善后

(7)思父母者莫善于说的善是什么意思扩展阅读

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。

白话版《说文解字》：善，吉祥。字形采用“誩、羊”会义。“善”这个字，与“义”（义）、“美”同义。

三、相关词汇解释

1、完善

[wán shàn]

完备美好：设备～。

2、善良

[shàn liáng]

心地纯洁，没有恶意：心地～。～的愿望。

3、善待

[shàn dài]

友善地对待；好好对待：～野生动物。～生命。

4、善心

[shàn xīn]

好心肠：发～。

5、积善

[jī shàn]

积德：～之家。

6、善类

[shàn lèi]

善良的人（多用于否定式）：此人行迹诡秘，定非～。

❽ 孝，善事父母者这句话是什么意思

所谓的“孝”，就是一帮老不死的官老爷捏造出来奴役百姓的玩意。
古代根本就没有所谓“孝”这种玩意。
《说文》：“孝，善事父母者”，注意这里用“事”不用“侍”，意思是从事父母所从事之事。
《说文》又补充：“子承老也”，也恰说明“孝”其实是“教”，而不是侍奉，不是被奴役。
孝的本义乃是继承先人之志。“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”
所以，你父母之仇不报，是为不孝；你无子无孙，是为不孝；你荒废学业败坏家产，是为不孝。
这才是孝的真义！
现在“孝”的用法大概出自满清段玉裁的注解，“孝者，畜也”，完全把概念扭曲为被奴役驱使！
至于还有某些人所重点解释的侍奉父母对父母毕恭毕敬这其实是说到了细枝末节，因为友爱亲者这是人的天性，是每个人都有的特性，根本无需你褒奖提倡，更别说还要上升到国家纲常的高度了。
因为道理显而易见，就比如吃奶是婴儿一出生就会的事情，根本就不用人教，可我们要是把婴儿会吃奶说成是一种高尚美德，不吃奶的婴儿（比如吃奶粉）就喊打喊杀要批判他，你会不会笑掉大牙？这与把“孝”解释说善待父母说成一种高尚美德是一个道理！
历代政权大力提倡孝道，和其统治方式有关。所谓的以孝治国其实就是为满足其专制统治的一种奴化愚民教育。

❾ 上善若水之中的善是什么意思

一、善的释义：

1、友好，和好：友～。

2、熟悉：面～。

3、办好，弄好：～后。

4、擅长，长（cháng）于。

二、拼音：shàn

三、部首：口

四、笔画：点、撇、横、横、横、竖、点、撇、横、竖、横折、横

(9)思父母者莫善于说的善是什么意思扩展阅读：

相关组词：

1、善行

[shàn xíng]

慈善的行为。

2、妥善

[tuǒ shàn]

妥当完善：～安置。事情处理得非常～。

3、善终

[shàn zhōng]

指人因衰老而死亡，不是死于意外的灾祸。

4、积善

[jī shàn]

积德：～之家。

5、亲善

[qīn shàn]

关系亲近友好（多指国家之间）。

❿ 善在古代文言文的意思

善在古代文言文的意思
1.文言文中“善”的意思1.善：大多是“好”的意思。
如：甚善，善哉，善。都表“好啊”“太好了”“对呀”之类的意思。一般见于回话者赞同或欣赏认同答话者之言论或观点，会用到善字。
2.也有：擅长的意思。
如：养由基善射，弓穿百里而不休止，击的（di，目标的意思）千万无虚。这里的善就是，擅长的意思
3.陈元素善留侯。
这里的善指对谁友好，和谁亲善的意思。
4.还有修缮的意思。
例如，其子惧而曰：若不之善，雨且之，吾属皆死矣。
意思：要是再不修缮修理的话，大雨就快来了，我们这些人都要死了。
5.有爱惜，以什么什么为善之意，
如：太祖善其节。太祖以他有节气而“善”之。爱惜，欣赏。
6抱歉啊，，上面的例子都是自己现编的，没出处，怎么办？
2.“善”在古代是什么意思善[shàn]心地仁爱，品质淳厚详细解释【形】善善shàn五笔字型：uk（会意，从言，从羊。
言是讲话。羊是吉祥的象征。
本义：吉祥）1.同本义〖lucky〗善，吉也。——东汉·许慎《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）2.完好；美好；圆满；共同满足〖good〗母氏圣善。
——《诗·邶风·凯风》善，德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。
——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。
注：“善好也”择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》其间名山水而州者，以百数，永最善。
——唐·柳宗元《游黄溪记》《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。子之成，其亲也。”
——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）3.善良；全好的心【good;nice】供养三德为善。
——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。
皇疏：“善者，理事不恶之名。”因厚赂单于，答其善意。
——《汉书·苏武传》又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）4.慈善〖philanthropic〗恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。
——唐·韩愈《原毁》又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）5.表示应诺。
对，完好〖allright〗王曰：“善！”——《战国策·齐策》先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》善6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）7.完好于某方面，高明，工巧〖skillful〗善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。
——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》又如：善手（高手，能手）；善工（高手）8.熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。
——王夫之《周易外传》又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。
又作“善荐八”）善shàn【动】1.善于，擅长。有做好或处理好（完好圆满于）某事的才能或技巧〖begoodat〗善戏谑兮。
——《诗·卫风·淇奥》友便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑。
——《史记·刺客列传》杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》公（袁可立）多才艺，善持论。
——明黄道周《节寰袁公传》更有秦中武公（武之望）、闽中林公（林廷奎）皆以不善宦。——明董其昌《节寰袁公行状》又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）2.通“缮”。
修治〖repair〗善善刀而藏之。——《庄子·养生主》故有善迩而远至。
——《易·略例》。注：“善，修治也。”
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）公（袁可立）护名节，胜于功名。
善刀而藏，见机勇退。――明黄道周《节寰袁公传》3.羡慕〖admire〗善万物之得时，感吾生之行休。
——陶渊明《归去来辞》喜爱〖like〗其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》4.认为好，友好〖considerasgood〗〖常〗忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。
——《华阳国志》5.赞许〖praise〗使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。
后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）6.友好，亲善〖friendly〗余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》又如：善气迎人【名】好人；好事；好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗存抚良善。
——宋·沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》【副】1.完好之处，完好〖inperfectlygoodcondition〗今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣。
——《战国策·燕策》2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗风从北来者，大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》又如：善变；善疑；善怀（多所怀思）汉语大字典解释[①][shàn][《广韵》常演切，上猕，禅。
]亦作“譱1”。(1)完好；。
3.善在古文中有哪些意思善#shàn【释义】①心地、品行好，跟“恶”相反：善良|善意|慈善|弃恶从善。
②慈善的事或行为：行善|日行一善。③良好；完好：善策|善本|完善|尽善尽美。
④做好；办好：善始善终|工欲善其事，必先利其器。⑤友好：友善|亲善。
⑥擅长；长于：善于|勇猛善战|能歌善舞。⑦容易：善忘|善变|多愁善感。
⑧熟悉：面善。⑨姓。
【善罢甘休】#shànbàgānxiū轻易地了结纠纷，甘心罢手，不再闹下去。〖例句〗虽然这次他们失败了，但显然他们是决不会善罢甘休的，所以我们不可麻痹大意，要继续努力，准备再次迎战。
【善良】#shànliáng心地纯洁，没有恶意。〖例句〗小孩子一般都心地善良，肯真心帮助人。
【善始善终】#shànshǐshànzhōng事情从开始到结束都做的很好。〖例句〗既然这件事是你挑头做的，就应该善始善终，一直把它做下去。
【善意】#shànyì善良的心意；好意。〖例句〗我出于善意多说了他两句，没想到被他误解了，说我专挑他的毛病。
【善于】#shànyú在某方面有特长：善于独立思考|善于与人交往。〖例句〗他很善于团结同学，所以老师让他做班干部。
===================关于这个字的更多的信息=================善〈形〉（会意，从言，从羊。言是讲话。
羊是吉祥的象征。本义：吉祥）同本义善，吉也。
――《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？――《汉书·翼奉传》又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）好；美好母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》善，德之建也。
――《国语·晋语》善人国之主也。――《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。
――《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”
择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？――《战国策·赵策》又如：善风（良好的风气善shàn⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对：~事。
~举。~意。
劝~。行~。
~策。面~（又指面熟）。
与人为~。尽~尽美。
⒉友好，和好：友~。亲~。
⒊做好，办好：~始~终（从开始到结局都很好）。⒋长于，擅长：~于。
能攻~守。~颂~祷。
⒌多，爱，容易：~感。~变。
~疑。⒍好好地：~自为之。
子（您）~视之。
4.文言文的善是什么意思善shàn【形】（会意，从言，从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义：吉祥）1.同本义〖lucky〗善，吉也.——《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）2.好；美好〖good〗母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》善，德之建也.——《国语·晋语》善人国之主也.——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注：“善好也.”择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗.比喻资质甚佳，才品出众）3.善良；好心〖good;nice〗供养三德为善.——《左传·昭公十二年》又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏：“善者，理事不恶之名.”因厚赂单于，答其善意.——《汉书·苏武传》又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）4.慈善〖philanthropic〗恐恐然惟惧其人之不得善之利.一善易修也，一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语.指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）5.表示应诺.对，好〖allright〗王曰：“善！”——《战国策·齐策》先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）7.高明，工巧〖skillful〗善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解.——《老子》吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》又如：善手（高手，能手）；善工（高手）8.熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”.——王夫之《周易外传》又如：善便（善变.不费力，轻易）；善查（好对付的人.又作“善荐八”）善shàn【动】1.善于，擅长.有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》奕秋，通国之善弈者也.——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》杭有卖果者，善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）2.通“缮”.修治〖repair〗善刀而藏之.——《庄子·养生主》故有善迩而远至.——《易·略例》.注：“善，修治也.”又如：善刀（拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华）3.羡慕〖admire〗善万物之得时，感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》喜爱〖like〗其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之.——《左传》4.认为好〖considerasgood〗〖常〗忌信道任数，不从下人，故为权势所不善.——《华阳国志》5.赞许〖praise〗使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）6.友好，亲善〖friendly〗余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》又如：善气迎人【名】好人；好事；好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》姓【副】1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗风从北来者，大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》又如：善变；善疑；善怀（多所怀思）*汉字的小秘密：善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口.羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖.上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽.丰：三横一竖，一竖贯三横.在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律.口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息.所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律.善哉、善哉、善善哉。
5.“文”在古代文言文中的意思1.事物错综复杂所造成的纹理或形象：灿若~锦.2.刺画花纹：身.3.记录语言的符号：字；~盲；以~害辞.4.用文字记下来以及与之有关的：凭.艺.体.典.苑.献（指有历史价值和参考价值的图书资料）.采（a.文辞、文艺方面的才华；b.错杂艳丽的色彩）.5.人类劳动成果的总结：化.物.6.自然界的某些现象：..7.旧时指礼节仪式：.缛节（过多的礼节仪式）.8.文华辞采，与“质”、“情”相对：质彬彬.9.温和：火.静.雅.10.指非军事的：职.治武功（指礼乐教化和军事功绩）.11.指以古汉语为基础的书面语：552~言.白间杂.12.专指社会科学：科.13.掩饰：过饰非.14.量词，指旧时小铜钱：不名.15.姓.16.皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文.如汉文帝.。