世父母是什么

A. 佛教所说的七世父母是怎么回事

范指七世之中，最少有一世是父母……

B. 古代对于别人父亲的尊称有什么

令尊、尊公、尊大人。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人。

对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。

(2)世父母是什么扩展阅读：

六种尊称

既有“贬己”的谦辞，那么相应地也就有“尊人”的敬辞。本文选取几个最常用、最为人所熟知同时也最有趣的敬辞介绍给读者朋友。单字的有令、尊、贤，单字以上的有足下、阁下、兄台。

先说“令”。

“令”作为最常用的敬辞，直到今天还在使用。比如敬称对方的父母为令尊、令堂，更有甚者还在后面加上“大人”二字，令尊大人、令堂大人，极尽尊敬的态度；比如敬称对方的兄长为令兄，敬称对方的弟弟为令弟，敬称对方的妹妹为令妹；又如敬称对方的儿子为令郎，敬称对方的女儿为令爱（也写作“令嫒”）。

“令”当作敬辞，即由美、善引申而来，用于赞美与对方有关的人。同时，“令”的下部那个跪着的人也向我们提示着尊敬的含义。跪而听命，理所当然地表示尊敬。

再说“尊”。

《礼记·表记》：“使民有父之尊，有母之亲，如此而后可以为民父母矣。”这是中国文化中关于“严父慈母”的最早表述方式。《广韵》则解释说：“尊，重也，高也，贵也，敬也，君父之称也。”可见，“尊”很早就用作敬辞，“父之尊”或“君父之称”，是对国君或者长辈的敬称。

“尊”当作敬辞，直到今天还在使用，比如敬称对方的父亲为尊上、令尊、尊大人，敬称对方的母亲为尊堂，敬称长辈为尊长，敬称同辈为尊兄，恭敬地询问对方的姓名要问“尊姓大名”。

再说“贤”。

《颜氏家训·风操》篇中记载的江南风俗：“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加‘尊’字，自叔父母已下，则加‘贤’字，尊卑之差也。”

“贤”当作敬辞，比如贤弟、贤侄、贤甥、贤妻等等，比如敬称夫妻为贤伉俪，用以敬称别人，毫无疑问是赞美他人的美好品德。

正如段玉裁所说：“人称贤能，因习其引伸之义而废其本义矣。”“贤”当作敬称即由此而来，意为恭维别人多才多能，品德美好。

再说“足下”。

“足下”是一个敬辞，下对上或者同辈之间都可以尊称对方为“足下”，意思跟今天的“您”相近。人们会觉得这个敬称很奇怪：既然是尊敬的称呼，怎么能把对方称为脚下呢？原来，这个称谓的由来还有一个令人心酸的故事呢。

晋人嵇含所编撰的《南方草木状》中引述了一条西汉幽默大师东方朔在《琐语》中的记事：“木履起于晋文公时。介之推逃禄自隐，抱树而死。公抚木哀叹，遂以为履。每怀从亡之功，辄俯视其履曰：‘悲乎足下！’足下之称，亦自此始也。”

不过，在为《史记·秦始皇本纪》所作的集解中，南朝宋的学者裴骃引述蔡邕的解释说：“群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。”如此说来，“足下”之称，意味着不敢直视对方，犹如说：我只敢盯着您的脚下说话。

再说“阁下”。

在一些隆重的场合或者问候的书信中，常常尊称对方为“阁下”。不知道这个词的来历的人，甚至常常误以为这个词是从英语翻译过来的，因为在很多欧美影视剧或者两国的外交场合，这个称谓出现的频率非常之高，比如“总统阁下”、“大使阁下”之类的称呼。

殊不知这是最正宗的中国古代的礼貌用语，而且更加鲜为人知的是，这还是一个误用了两千多年的称谓！

段玉裁说：“凡上书于达官曰‘閤下’，犹言执事也。今人乃伪为‘阁下’。”赵璘则感叹“今又布衣相呼，尽曰‘閤下’”乃“浮薄相戏”、“名分大坏”，殊不知连“閤下”一词都误为“阁下”了！

今天所有与做官有关的词组，比如“入阁”、“内阁”、“组阁”等等，其实都是错误的。虽然早已约定俗成，但是因为将“閤”误为“阁”，以至于人们再也不明白“閤”和“阁”的本义了，甚至有的辞典望文生义，把“阁下”的尊称解释为“我在您的阁楼之下”，真是令人浩叹！

最后说“兄台”。

朋辈之间相互敬称“兄台”，这个敬辞至今还在使用，更多的是用在书面语或书信之中。很多人并不清楚这个敬辞到底是怎么来的，甚至还有人解释为“兄在台上我在台下”，因此用来表示敬意。这种解释非常可笑，原因在于不懂得“台”字的特殊含义。

什么叫“三台”？《晋书·天文志》载：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”原来，“三台”是星名，地上的“三公”就是比照着天上的三台星而设置的。

周代以太师、太傅、太保为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，是仅次于皇帝的最高官员。周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，面向槐树而立，因此也称三公为“三槐”。“三台”、“三槐”合称“台槐”，代指宰辅之位。

此外，“台鉴”是请对方审察、裁夺的敬语；“台照”也是请对方鉴察的敬语；“台启”是写在信封上的敬辞，敬请启封的意思；“台安”表示对收信人的问候；“台讳”是询问对方名字的敬辞；“台甫”则是询问对方表字的敬辞；“台候”用于问候对方的寒暖起居……

这才是“兄台”之“台”作为敬辞的真正来历。

C. 佛经里七世父母和现世父母是什么意思

你好，7世父母是指，这7个出世都有一个共同的父母就是神佛，现世的父母就是你这一生现在所拥有的父母。

D. 什么是七世父母

七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。望采纳，谢谢

E. 什么是七世父母

七世父母表示今世加过去生的六世在六道轮回。七世父母这一说法来自于佛教,七世不是指祖宗七代,而是指今世加过去生的六世在六道轮回时,各道的父母,故是“一切众生”的代名词。其中的六道是指地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道。(5)世父母是什么扩展阅读:每年农历七月十五日,是中国民间传统的鬼节,又称盂兰盆节,人们常在这天以各种祭祀活动表达对逝去的亲人的缅怀之意。此外,依佛教的说法,在这一天供养开悟或有修有学的僧众,依其功德超荐回向往生的七世父母,可以令他们超生解脱。因此许多信奉佛教的善男信女还会在农历七月十五日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,为现生父母增福延寿,为七世父母离苦得乐。

F. 什么是七世父母

七世父母这一说法来自于佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。其中的六道是指地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道。

每年农历七月十五日，是中国民间传统的鬼节，又称盂兰盆节，依佛教的说法，在这一天供养开悟或有修有学的僧众，依其功德超荐回向往生的七世父母，可以令他们超生解脱。

(6)世父母是什么扩展阅读

“这个节日的来源于佛经中“目连救母”的故事：据经中所说，佛陀的大弟子目犍连尊者刚得到六神通时，即运用他的天眼通去观察他去世的母亲投生的地方，他搜尽了天上、人间，都没有见到他母亲的转世，于是他观察饿鬼道，发现他的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头，

目犍连见了非常伤心，他马上用钵盛饭，运用神通送给他母亲吃，哪知他母亲刚接过饭，准备送到嘴里，饭食就变成了火炭，不能入口，目犍连看到他母亲受这样的痛苦，自己虽然得了神通也不能救度，于是跑去求佛陀解救他的母亲。

佛祖告诉目犍连尊者，七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，在这一天施设盛大的盂兰盆会，以美味饭食供养十方清净僧，从而仰仗十方众僧的神威道力救拔你的母亲。

参考资料来源：网络-七世父母

G. 请问佛教里说的一句现世父母是啥意思是活人还是过世人

你这一世，，现在健在的父母，或今世过世的父母，，都是你的现世父母！

H. 什么是七世父母

这个节日的来源于佛经中“目连救母”的故事：据经中所说，佛陀的大弟子目犍连尊者刚得到六神通时，即运用他的天眼通去观察他去世的母亲投生的地方，他搜尽了天上、人间，都没有见到他母亲的转世，于是他观察饿鬼道，发现他的母亲在饿鬼道中受苦，廋得皮包骨头，目犍连见了非常伤心，他马上用钵盛饭，运用神通送给他母亲吃，哪知他母亲刚接过饭，准备送到嘴里，饭食就变成了火炭，不能入口，目犍连看到他母亲受这样的痛苦，自己虽然得了神通也不能救度，于是跑去求佛陀解救他的母亲。佛祖告诉目犍连尊者，七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，在这一天施设盛大的盂兰盆会，以美味饭食供养十方清净僧，从而仰仗十方众僧的神威道力救拔你的母亲。而在佛教中，这天叫佛欢喜日，之所以称为佛欢喜日，是因为这一天是佛教僧众三个月结夏安居圆满日，有不少精进的僧众在三个月的结夏安居中用功开悟，诸佛因此非常欢喜，所以这一天被称为“佛欢喜日”。盂兰”二字，即是“倒悬”的意思，“盆”即是指盛供品的器皿。“盂兰盆”即是说通过盆子这个器皿放供品供养十方清净僧，可以解先亡的倒悬之苦。目犍连依言而行，他的母亲果然脱离了饿鬼道。 由于这种思想与中国传统的孝道思想相符，所以影响非常大，盂兰盆会就成了一个“孝亲节”。

I. 七世父母是什么意思

七世父母表示今世加过去生的六世在六道轮回。

七世父母这一说法来自于佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。其中的六道是指地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道。

(9)世父母是什么扩展阅读：

每年农历七月十五日，是中国民间传统的鬼节，又称盂兰盆节，人们常在这天以各种祭祀活动表达对逝去的亲人的缅怀之意。

此外，依佛教的说法，在这一天供养开悟或有修有学的僧众，依其功德超荐回向往生的七世父母，可以令他们超生解脱。因此许多信奉佛教的善男信女还会在农历七月十五日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，为现生父母增福延寿，为七世父母离苦得乐。