父母这一辈为什么迷信鬼神

① 为什么农村人普遍相信有鬼神的存在

因为原来农村人受教育的比较少，即便有些人接受了教育，程度也不高。所以，对于很多东西不懂得用科学解释，就会认为是灵异事件。

比如说清明时节，很多人发现山上会出现“鬼火”。原来大家不知道那个是磷粉自燃，不懂得该如何解释这个时间，那么就推到了鬼神身上。

举个简单的例子，家里丢了100块钱，找了很久都找不着，家里都翻遍了。这个时候，有了祈求神明的念头，于是就拜了拜。起身之后没多久，就真的找到了。

这个时候就会觉得，真灵啊！然而，有可能只是巧合罢了。

② 现在很多农村人还是特别迷信鬼神，是什么原因呢

而且科学发达这种看法本身就十分有局限，地理大发现时代之后有的人觉得世界上已经没有什么好探索的了，然而1956年从雅典卫城里找出来近3000年的陶罐——眼前就埋葬着许多秘密等待着我们。同理，在牛顿之后，据闻对科学的发展也陷入了一种盲目的自信之中。诚然，当经科学发展日新月异，但科学还并没有达到完全消灭迷信所能达到的地步。科学能解释道德吗？爱情呢？从莫种意义上，或许能。但加缪在《西西弗斯神话》中写道：“”“地球的全部科学，不能让我确定世界是属于我的。”

③ 现在的农村人为什么还在迷信神鬼

农村迷信鬼神的历史久远，也一直延续至今，之所以过去人们相信鬼神，是因为农村信息相对闭塞，农民的文化层次低，对自然现象中无法理解的因素认知度不高，就把这些当做鬼神所为，因此就产生了迷信。

现在农村还有迷信神鬼的人，通常都是农村的老年人，他们由于受到过去迷信环境的熏陶，对于神鬼的说法也是深信不疑，即便是现在很多科学都已经给出了答案，但是他们还不能够理解，也就延续了他们原有的崇拜。

随着社会科学的发展与进步，随意农民文化层次的提高，农村的年轻人对于鬼神之说，会越来越多的人不再相信。即便是现在，你看农村那些庙宇烧香磕头的还有几个年轻人，几乎都是农村的老人。

现在农村人是还有相信鬼神的，但已经在年龄层次上有了很大的分化，这种情况发展下去，未来农村还会有几人去相信鬼神呢？科学会让新一代农民更加理智，农村经济发展，也让农民更加现实，虚空的东西终将会被抛弃。

④ 为什么上一辈的人和上两辈的人都很迷信，说有鬼

农村有很多人和事科学没法解释，上一两辈的人大多是农民，遇见的没法解释的事情太多了。当然，有些是愚昧无知，但其实还是有很多无法解释的事情，而现在的人大多从小被教育成无神论者，有些人遇到了说出来了但一律被打为迷信！但其实还是有很多人有经历的，只是没人信！

⑤ 家人迷信鬼神，影响生活，我要怎么劝导

类似这样的情况，不能急于下结论，如果你有足够的时间，可以多陪老人一段时间，用心观察一下在此期间老人的言行举止。封建迷信这个词在常用的语境中通常是贬义的，但我总觉得有一些事情只是因为现代的科技还无法认识到，所以被这样归类。题主可以设想一下，倒退一百年，当时的人会怎么看待一部智能手机？当然，这里所说的是物质层面的认识，精神层面的认识谁敢说未来不会有新的突破？咱们不能先入为主，并不见得我们不认可的东西就一定不存在。老人所接触的东西，可以认真去了解一下，用客观的心态去判断，究竟老人是迷信，还是确有其事，老人能见到，或者能听到？个人观点仅供参考，祝老人健康、平安。

⑥ 妈妈太迷信佛教，信鬼神，该怎么办

宗教信仰自由。尊重别人的信仰，尊重别人的信仰习惯，应该大家都感觉舒服，应该没问题。

一民族的独特文化决定了一民族的行为实践。关于鬼神的祭祀与崇拜历经历史长河的冲击至今仍然大范围的存在于我们的身边，迷信思想依然泛滥，这与我们民族的传统文化不无关系，从某种程度上讲，民间鬼神迷信观念的泛滥，实实在在是传统文化的影响所致。

对鬼神的祭祀与崇拜，盲目的信仰鬼神的力量，这不能与宗教上的信仰相提并论，它是一种文化的蒙昧与迷信，是文化的现代化所应该抛弃的。对鬼神的迷信与崇拜的现象有着文化上的深层原因，因此，今天我们提倡科学、反对迷信的主张就必然的不能仅停留在表层的现象上面，而是要就中国传统文化的深层结构中找出原因，然后对症下药，才能事半功倍。

中国传统文化的主体是儒

⑦ 为什么我的父母一听到轮回、鬼就说是迷信应该怎样说服他们啊

这也与他们福报不够，缘份未到有关吧？
要看他们因为什么而不信。理性的人可以从因明推理来说服；感性的人可以带他去看真实的事例；文化高的人可以给他看一些大科学家对佛教的理性赞誉……
但是碰到一些完全执着眼前利益，不愿对其他事给予哪怕一点点考虑的人，就难办了，你念经修法做功德时回向给一切众生和父母吧，希望他们早点有福报学佛修行。

⑧ 为什么农村老人似乎都特别能讲鬼故事

我小时候还没恢复高考，农村还是生产队集体制。当时孩子多，有月亮的夜晚，轻轻松松就能凑一大帮同龄的孩子，一起捉迷藏，一起玩抓俘虏之类的追逐 游戏 ，一起各种偷鸡摸狗的瞎作。也互相讲故事，这些故事好多都是在没有月亮的夜晚，从大人聚会的场所听来的。

农村没有门槛，人们交往方便。那时候没有电视，大人们晚上，尤其是冬天晚上，也都会找地方聚会聊天。其中主要场所之一是生产队的会计家，一般生产队劳动一天，晚上会到会计家登记工分，许多人登记过后并不走，而是留下来聊天。还有是大队干部家，他们家一般油灯比较亮，往往是村里少数趁两样家用器的，也就是手电筒和收音机，在他们家能知道不少国家大事，所以也吸引不少人来。还有就是一些有点文化的老人的家，从前所谓有文化，也就是认几个字，看过三国水浒，听过民间艺人说评书。当然随便几个好友，不论谁家都可以聊。据说我们村从前有个油坊，常年雇了长工，每天晚上油坊舍得点灯，灯草挑得高高的，也常年都是乡邻聚会的场所。

聊天的重要内容之一就是鬼故事。现在回想一下，好多是聊斋故事的近亲，有扩写的有缩编的，也不知道是跟蒲松龄一样听到了同源的古老故事，还是听聊斋故事层层转述的。还有一种地狱文化，是专门用恐怖劝人向善的，这种故事最吓人，现在去有的 旅游 点还能参观到一些展示品。另外是有些人自己亲身经历的恐怖事件，比如鬼打墙，见鬼火，夜遇劫道，或者灵异事件。

可以想见，当年农村的沙龙培养了多少会讲鬼故事的人才。如今农村晚上有电视，好多人去了城里、外地打工，聚会少了，视野开了，城市里这种聚会更是完全没有，现在的年轻人一旦见到正在讲鬼故事的农村老人，当然会惊奇吧？

你要请回答这个问题啊。

也不知道鬼的内心世界是怎么想，所以这鬼的事情啊，就可以，你随便怎么演绎他都可以上，他可以都可以和鬼扯上关系。不是也能和鬼扯上关系，坏事也更能和鬼扯上关系对吧？

实际上从这个家这个角度来谈哈，因为农村它的经济,相对来说不是很发达，他农村的很多人还是有一些迷信的这种思想，那在这个时候,鬼这个故事,好像跟鬼一切所相关的传说啊，典故啊，当地的这些奇谭啊，当地的这些怪论啊，都可以去做为别人进行演绎的这种素材。

为什么？因为说鬼跟任何人都不相关，他是说的一个虚无缥缈，甚至是不存在的，甚至是演义的，甚至是完全是彻头彻尾的，是虚构的这种话题。

但是这个不要紧啊，这可以当做别人这种社交的一种社交货币。有事儿没事儿，听一听，乐一乐，也算是满足一下，打发一下这种无聊的时间嘛，对不对？

农村的，旁边的人呢，也没办法去求证这个鬼的来源，因为没有人知道鬼，那所以这个时候呢，大家也是听得悠哉乐哉的，也当作是有 娱乐 啦，反正就是听他这么说说嘛，对不对？反正也没人当真，但是也没人反对。

农村讲鬼的这些老人哈。也特别多，也就是他有他这种存在这种逻辑和存在的这种现实的条件。

本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，

小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。

小时候一放假就喜欢去乡下舅妈家，（我舅妈很亲我）我在舅妈家每天晚上吃了饭后，舅妈都喜欢讲鬼故事给我们听，我三个表姐，一个表哥我们几个围着舅妈听的津津有味的，说实话我其实很怕，因为舅妈家所处得环境一到晚上很吓人，那时候她家里还没通电，晚上都点蜡烛。房子后面是条河，门口左边是个双人合葬墓，右边是家族的坟，前头是几个坟，又没院墙，乡下又没路灯一到晚上到处黑灯瞎火的。舅妈讲着鬼故事，我就不由自主的到处看，恐怕哪里出来个鬼什么的，越是听越是害怕，越害怕又越想听！我小表哥还喜欢吓我，说什么有大头人。现在想来舅妈讲的故事还很吓人！ 我感觉吧可能是以前的人比较迷信，科学又不发达，对很多现象又找不到合理的解释，就认为是鬼神什么的。那时候又没电一到晚上就到处黑黢黢的，其实上人们对黑暗都有一种本能的恐惧，所以就衍生出来很多恐怖故事！

看了这个问题，马上想到了小时候奶奶的故事。

我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。

从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替， 社会 进步，新旧不同。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。

当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。

那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。

玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。

还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。

这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。

在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。

在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是 社会 真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建 社会 鞭挞和批判，对美好生活的向往。

从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴， 劳动最光荣， 耕读传世家。

一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。

我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。

过去农村老人非常迷信，家家都敬很多神位，像泰山奶奶、观音菩萨、老天爷、财神爷、土地爷、老灶爷等等。人们平常遇事只会烧香拜佛，祈求平安。

我自幼跟着奶奶一起生活，小时候感冒时，经常见她祈祷，从小到大，不知道听她讲过多少“鬼”故事，有过去的、现在的，有村里的、村外的，有荒诞的、离奇的，还有发生在身边的。

其实这些事，有的来自民间传说，有的来自谣传。比如七月七这天下雨，说是牛郎织女的眼泪，日月食的发生，是天上的神狗在吃，夜晚迷路了，是鬼捂眼睛，做个离奇的梦，说是自己魂走了等等。

在他们那个年代，农村人大多都没文化，他们把平时难以解释的现象（比如磷火)，得不到正确的认识，自然就会往鬼神上面联想，然后一传十，十传百，经过几次流传和放大，故事就会越传越离奇。

加上过去农村落后，也没有现在生活丰富，大家在一起时，就会拿听说的故事来消遣，原本一个正常的人和事，讲的时候不免会添油加醋，经过多次演变，就成了一个丰富的鬼故事。

这个的确如此，小时候最喜欢听村里老人讲鬼故事了。

只要是因为谁家有事情，村里人就过来帮忙，吃完饭后，大家闲来无聊，就开始拉家常。

傍晚十分，如果人还没有散去，大家就开始讲鬼故事了。主人家也会添置一点茶水，少许瓜子花生小吃，以助谈兴。

老人们讲的津津有味，真的像是真实发生过一样，而且说的都是自己亲身经历过的故事，也有从别处听来的故事。

长辈大人们，不时会插句嘴，小孩子不敢搭话，听的既害怕有入神，不过晚上睡觉就难受了，听了鬼故事总是害怕做噩梦。

老人们那个年代，似乎鬼故事特别多，而且好像以前的人很容易见到鬼，而如今鬼都不见了。

一方面可能是老人们很迷信，相信鬼神之说，另外鬼故事难免添油加醋，都是村里的人，大家难得坐在一起，就开始就吹嘘自己，怕是别人的故事主人公也换成了自己，权当是吹牛罢了。

我奶奶就是一个典型的“上古”时代封建女性。小时候我买回一个风筝，没来得及放几次她就给烧了，说红红绿绿的在天上飞不吉利。因为不识字，她甚至不知道自己的名字，只知道叫“施氏”。今年九十多岁，跟共产党一同出世，历经了许多革命，所以我也很敬佩她。她经常给我们讲她们那个年代的故事，比如我太爷爷打过老虎；她们当年生产队在河边碰到比人大的巨蟒的事；后来的文革、斗地主，还有很多很多。但奶奶不常跟我们说鬼神之事，在我们那儿生死鬼神是很忌讳的。但对于其他的事情，一件事能说上百遍，一点没夸张，比如湿手插电饭锅会触电这事，每次看见我煮饭都要说“你们煮饭的时候啊，一定要把手擦干，你姐姐有一次煮饭的时候没擦干就触电了…巴拉巴拉的”，我洗衣服的时候又开始念叨，当年哪个村的一个老头洗蚊帐放多了洗衣粉结果蚊帐全坏了……，我都能一字不落地背出来了。总而言之，很大一部分是因为封建迷信和知识的低流通性导致的。虽然她有些聒噪，我还是很爱她。

我也遇到过 2004年上技校的时候 还是一个夏天 有天晚上睡着了 睡到半夜不治怎么突然就醒了 就感觉有人在我耳边哈气 哈气不带喘的 哈了好几下 我吓得动都不敢动 后来实在坚持不住了就翻了个身 结果听到哈气声去旁边那个没人睡的空位上了 第二天夜里我和宿友挤一张床 夜里又听见了 后来天亮我赶紧请假回家了 再后来来学校晚上睡觉的时候就再也没醒过 现在想想都害怕

⑨ 现在的农村人为什么还在迷信神鬼

准确来说，迷信鬼神并非农村特有，它是一种潜藏于国人内心最深处的一种文化因素。鬼神之说，古已有之，目前仍有很多老人家对此笃定不疑。那么鬼神，到底是怎么来的呢？

而且统治阶级毕竟脑子比较活泛，创造出来的神不仅管着鬼，还会管着人。举头三尺有神明，甭管你在干啥，都有神仙在盯着你呢。这谁顶得住啊，很多本来想着活不下去准备造反的小老百姓那就直接怂了。

就这么几千年下来，鬼神的体系越来越大，越来越完善。本来是作为统治阶级和底层群众心理博弈的产物渐渐蜕变成了一种文化。所以，若是相信鬼神，但只作为个人的信仰，没有扰乱社会秩序，没有对他人造成困扰的话，这是无可厚非的。