李白父母干什么的

⑴ 李白的父亲干什么的

不知你问的是哪个李白，古代的还是现代的。

现代的如下：
在采访中，李白首度谈到了自己的家庭背景：“我父亲是名企业家，他会去很多不同的国家，见不同的人。上大学的时候我自己炒股，后来觉得挺没有意思，就全部抛掉了，然后自己在加拿大买了一座房子。”谈到自己现在的恋人，她表示两人相处得不错，“孤独的时候会跟现在的对象聊聊”。至于未来，李白称现在还找不到要回加拿大的理由。
没有找到关于她父亲是谁的。

古代的如下：
的父亲叫李客
父李客，不曾入仕，亦无文名。

李白（701—762），字太白。据李阳冰《草堂集序》所记述：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙，蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。”居绵州昌隆（今属四川江油）青廉乡。白父李客，不曾入仕，亦无文名。李白自幼读书，成绩卓著。其《上安州裴长史书》自称：“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。”这话虽未免夸大，但《新唐书》本传也说他“十岁通诗书”；《唐才子传》亦称“十岁通五经”。

⑵ 李白的父亲是干什么的

在采访中，李白首度谈到了自己的家庭背景：“我父亲是名企业家，他会去很多不同的国家，见不同的人。上大学的时候我自己炒股，后来觉得挺没有意思，就全部抛掉了，然后自己在加拿大买了一座房子。”谈到自己现在的恋人，她表示两人相处得不错，“孤独的时候会跟现在的对象聊聊”。至于未来，李白称现在还找不到要回加拿大的理由。
没有找到关于她父亲是谁的。

⑶ 诗人李白父母介绍

李白，字太白，陇西成纪人。他出生于武后长安元
年 (公元701年)，五岁那年，随其父李客 “逃归于
蜀”，因 “家于绵”，所以，唐代的剑南道绵州彰明县青
莲乡 (即今四川省江油县青莲乡)便是他的第二故里。
关于李白的家世，学术界历来有多种说法:一说李
白为山东人。此说出自两 《唐书》，盖因杜甫 《苏端薛
复筵简薛华醉歌》有诗句云:“近来海内为长句，汝与
山东李白好。”实际上，唐人称 “山东”乃泛指蜻山及
函谷关以东即关东地区，并非指某一具体地名。又有不
少人说李白是四川人，当然四川是李白的第二故里。还
有人说李白是江苏人，其证据是李白 《上安州裴长史
书》有 “白本家金陵”一句，可是，李白此句中的 “金
陵”所指并非刘宋的京师建康，故而此说乃误解所致。
当然，更多的人主张李白是陇西成纪人。李白诗文两处
称 “白本家陇西人”和 “陇西布衣”。不过，坚持李白
是陇西人的又因李白出生地的具体地望不同而有四种不
同的看法:
(1)陇西成纪人 (今甘肃省泰安县西)。
(2)郭沫若提出李白出生于中亚碎叶 (今俄罗斯境
内之托克马克)，于是有人说李白是胡人。
(3)李从军 《李白出生地考异》谓李白生于焉香碎
叶 (今新疆博斯腾湖畔库尔勒和焉首回族自治县一带)。
(4)刘友竹说李白的出生地是条支 (今阿富汉中部
似乎是矛盾的，其实，此处“金陵”所指应是西凉“建
康郡，，，即指今甘肃兰州一带。考之史料，‘晋书•武昭
王李玄盛传》有如是记载:“武昭王讳是，字玄盛。隆
安四年(400年)，为群雄所奉，遂起霸图，号凉公，
于敦煌、酒泉坐定千里。其子李欲继立，攻沮渠蒙逊，
败死。弟询继立，沮渠破敦煌，询死，国亡。”这就是
发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”
事件。国亡之后，‘，士业子重耳，脱身奔江左，仕于宋。
后归魏，为恒(弘)农太守。”李重耳“仕于宋”，据
《新唐书•宗室世系表》等史料，知李重耳所任之职皆为
郡州守之类的地方官，未曾在刘宋的京师建康(金陵)
任职。《世系表》序文记载道:“重耳字景顺，以国亡奔
宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒(弘)
农太守，复为宋将薛安都所陷，后魏安南将军、豫州刺
史。”在“神龙初，潜还广汉(今四川绵阳地区)，因侨为郡人。父客，以遭其邑，遂以客为名”。
至于，李《序》、范(碑》中的“凉武昭王九世孙，，
之记载，据郭沫若《李白与杜甫》考察，指李白本人显
然与史事不符，其所指应为李白的祖父吧。
另外，李阳冰《草堂集序》中“自穷蝉至舜，五世
为庶”，长期困扰着学者们对李白家世的考察。宋蜀本
作‘.七世”，咸淳本亦作“七世”，而茹本、郭本、王本
作“五”。此应以宋蜀本为准作‘.七世11，。且“穷蝉”一
词出自《史记•五帝本纪》:“虞舜者，名日重华，重华
父曰替臾，……穷蝉父曰帝额项，撷项父日昌意，以至
舜七世矣。自穷蝉至帝舜皆微，为庶人。’I《史记•五帝
本纪》上“自穷蝉至舜”，乃为元古帝王世系，可知李
阳冰本《史记》而历数唐代帝王世系。“自穷蝉至舜”
灌”则指李白父亲、李白本人、李白儿子伯禽三代终身
未仕的庶人身份，当然可叹。这样一来，李(序》这几
句与前文的衔接便自然顺畅起来:李白为凉武昭王李
悬的后代，“蝉联挂组，世为显著，，。但“倒武”(中叶)
之后，历经七个皇帝，李白一家三辈以上皆飘泊流浪，
沦为庶人。
据李、魏二《序》及范‘碑》，我们考察史料，知
道李白虽为右姓但却始终未申请到他的皇族户籍的原因
了。
最后，我们将上述两方面进行的考察归纳起来，理
出李白与祖辈的顺序大致如下:
李是(凉武昭王)-李故(凉后主)-李重
耳-李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李
龙迁)--李畏-李渊一一李贞一一李贞幼子-
李客-李白
通过李白的家世考察，我们可以知道:李白，字太
白，陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳
江油县青莲乡)为第二故里。系西汉李广第二十七代
孙，为凉武昭王李县第十一代孙。

既为帝王世系，当然就不指李白从出和他所出之支脉，
更不应指李白的祖父辈们，而应指唐代皇帝沿袭之七
朝。我们将这个时间联系“倒武”攀件至李白生卒年代
来看，刚好历经武后、中宗、少帝，睿宗、玄宗、肃
宗、代宗七朝皇帝。故而，此处标点亦可标作:“自穷
蝉至舜七世为庶，累世不大嗜，亦可叹焉。”“累世不大
灌”则指李白父亲、李白本人、李白儿子伯禽三代终身
未仕的庶人身份，当然可叹。这样一来，李(序》这几
句与前文的衔接便自然顺畅起来:李白为凉武昭王李
悬的后代，“蝉联挂组，世为显著，，。但“倒武”(中叶)
之后，历经七个皇帝，李白一家三辈以上皆飘泊流浪，
沦为庶人。
据李、魏二《序》及范‘碑》，我们考察史料，知
道李白虽为右姓但却始终未申请到他的皇族户籍的原因
了。
最后，我们将上述两方面进行的考察归纳起来，理
出李白与祖辈的顺序大致如下:
李是(凉武昭王)-李故(凉后主)-李重
耳-李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李
龙迁)--李畏-李渊一一李贞一一李贞幼子-
李客-李白
通过李白的家世考察，我们可以知道:李白，字太
白，陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳
江油县青莲乡)为第二故里。系西汉李广第二十七代
孙，为凉武昭王李县第十一代孙

⑷ 李白的父母是谁

关于李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个，一是李白后认的族叔（从叔）、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。
可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。
李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”
范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”
二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。
细细品味这两段记载，疑点甚多。“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓！
二人又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓。
李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？（后详）
——至此，李白非常亲近的一个族叔，一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭，就写成了两篇诡异的怪诞小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账。
二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒，子嗣无载；敢，一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。“陇西士大夫以李氏为愧”，所以，可能的李广二子、三子的后裔，当蔚为陇右李姓豪族；李陵的后裔即使后来归宗，也不会直承为李陵后裔。恰与李白情势同一。
所以，世代为河西豪族的李暠的家族，必是李广二、三子后裔无疑。
天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。”
如李白确为李暠九世孙，对李白宠幸已极、“亲为调羹”的李隆基，为什么不予承认，不把李白隶入宗正寺呢？天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。毫无疑问是玄宗的厚爱开的后门，因为李白并无任何可资以证明的谱牒。即使如此，有唐一代，皇室也从未明确过李白的同宗身份。

⑸ 古代李白的父母亲是谁

李白的父亲李珂因祖父六兄弟（滕王元婴六子）保唐反周兵败被害于昭狱，李珂因年幼免死而流放咸阳附近之条支（胡人在长安的聚居地，安史之乱以后就消失了）。

李白的母亲名字叫月娃，是突厥族，十六岁时便被称为碎叶之奇葩，出落得貌美如花，亭亭玉立，月娃的四位兄长都是突厥族出名的勇士

⑹ 李白出生于什么家庭背景

关于李白的身世 关于李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个，一是李白后认的族叔（从叔）、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。 可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。 李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。” 范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。” 二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。 细细品味这两段记载，疑点甚多。“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓！ 二人又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓。 李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？（后详） ——至此，李白非常亲近的一个族叔，一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭，就写成了两篇诡异的怪诞小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账。 二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒，子嗣无载；敢，一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。“陇西士大夫以李氏为愧”，所以，可能的李广二子、三子的后裔，当蔚为陇右李姓豪族；李陵的后裔即使后来归宗，也不会直承为李陵后裔。恰与李白情势同一。 所以，世代为河西豪族的李暠的家族，必是李广二、三子后裔无疑。 天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。” 如李白确为李暠九世孙，对李白宠幸已极、“亲为调羹”的李隆基，为什么不予承认，不把李白隶入宗正寺呢？天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。毫无疑问是玄宗的厚爱开的后门，因为李白并无任何可资以证明的谱牒。即使如此，有唐一代，皇室也从未明确过李白的同宗身份。 李白此人，一生热衷于功名。开元二十二年（734年），李白33岁，就开始了持续他一生的“干谒”生涯。 第一个对象是韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史，山南东道采访使。对这个平庸的官僚，李白自称“陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义”，继而无耻地说“知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯”（《与韩荆州书》）；但是马上后悔，同年，李白作《襄阳歌》，直讥韩荆州是“***剥落生莓苔”；后又自嘲说：“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”，竭力对自己“干谒”的无行加以淡化和美化。 既然如此，李白为什么不参加科举呢？毕竟，这是古代“布衣”惟一出头的机会啊。 我的好朋友郭灿金，在《李白：谪仙外衣之下的大唐孤儿》这篇奇文中，有剀切的剖析： 身世之谜，这一点对李白来说是致命的，最大的影响，可能就是让热衷于成就功名的李白不得不面对难以走进科场的残酷现实。 据《唐会要》和《新唐书》诸书对科举的记述，唐代的科举一般每年举行一次，应试考生全部来源于两种渠道：由中央和地方的各类学馆，经过规定的学业考试，选拔送到尚书省的，这类考生叫生徒（这类考生占据绝大多数，天宝年间曾多次发文告申明举人须经国子监就学方能应试，禁止乡贡）；而举选不由馆、学者，谓之乡贡，这类考生皆怀牒自列于州、县（《新唐书·选举志》）。经过初选，这些考生以举子的身份赴京，到京都的第一道手续就是到尚书省报到，尚书省的有关机构（户部）则对考生的身份进行考核检查，而必检项目则包含考生的家状。家状是考生所写的家庭状况表，内容包括籍贯及三代名讳，按五代旧制，有父母、祖父母亡殁未经迁葬者，其主家之长不得辄求仕进，“不得罔冒”，否则，对其保举人也将追究责任。 因此，李白处境的艰难就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官员，决定了李白不能入国子监这类学校就读，无法以生徒的身份出线；剩下的就只有乡贡一条出路。但是，即使乡贡，同样也需要明确的家世背景，李白的父亲“潜还广汉”，其祖父、曾祖一定是客死他乡，谈何迁葬？仅仅一桩家状的小事，对李白来说就是天堑，没有人斗胆敢为李白担保，李白，天纵之才李白就这样输在了起跑线上！不是合法公民的阴影，如影随形，伴随了李白的前半生。李白“三无人员”的国家和社会定位，使他喊出了真真切切的牢骚：“我本不弃世，世人自弃我！”因此，李白切肤之痛地说：“大道如青天，我独不得出！”苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，这只是发迹前的卧龙先生说的，当不得真。李白的不屑仕进看来是有历史问题的必然结果，这是制度和规则崇拜的必然结果。李白心中无限的委屈与深深的烦恼，只是化为后代文学史上不学无术的一句话：李白不屑于参加科举考试。“不屑”二字，勾销了李白所有的委屈和烦恼，李白无穷的难言之隐，就这样被后代的文学史家们轻轻地一洗了之。

⑺ 李白的父母叫什么

李白的父亲名客，大概是取客居之意。当然也有人说因为姓李，当地人因他是外来户便叫他李客。定居昌隆以后，李客始终过着不求仕进的隐逸生活。而在此之前他去西域究竟干些什么，已经无法猜度了。从李白后来的诗文中看，他的家庭十分富裕，他曾“不逾一年，散金三十余万”(李白《上安州裴长史书》)，有人因此猜测李客内迁前或许是做生意的，是一名丝绸之路上的富商；当然，也有可能是他的祖先流落西域时所带甚丰，历经几世仍旧富甲一方。家中有钱，对李白后来善成“千金散尽还复来”的豪放诗句有颇 大的影响。李客赋闲在家，常常管管孩子们读书，李白后来还回忆起父亲令他诵读《子虚赋》的情景。李白这位旷世奇才，大概就是在这位神秘的乡间隐士手中发蒙的。