周启满的父母是什么样子

Ⅰ 梁晓声的 母亲资料

作者：梁晓声
淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只
眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。
我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。
“娘，你作啥不吃饭？”
“娘，你咋的又不舒坦？”
荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么？
我常遗憾它之对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有其实也
没什么。我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。因为我出生在哈尔滨市，长大在
哈尔滨市。遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。我大概是历史上最年轻的“闯关东”
者的后代——当年在一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅12岁的孓
孓一身衣衫褴褛的少年，后来他成了我的父亲。
“你一定要回咱家去一道！那可是你的根土！”
父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。
我不知我该不该也同样感到一点儿自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的
名山和古迹，也不曾出过一位什么差不多可以算作名人的人。然而我还是极想去一次。
因为它靠海。
可母亲的老家又在哪里呢？靠近什么呢？
母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次老家的话。
她的母亲是吉林人么？我不敢断定。仿佛是的。母亲是出生在一个叫“孟家岗”的
地方么？好像是。又好像不是。也许母亲出生在佳本斯市附近的一个地方吧？父亲和母
亲当年共同生活过的一个地方？
我很小的时候，母亲常一边做针线活，一边讲她的往事--兄弟姐妹众多，七个，或
者八个。一年农村闹天花，只活下了三个--母亲、大舅和老舅。
“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他
身边，就问：‘姐，小石头呢？小石头呢？’我告诉他：‘小石头死啦！’‘三丫呢？
三丫呢？三丫也死了么？’我又告诉他：‘三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！’
他就哇哇大哭，哭得憋过气去……”
母亲讲时，眼泪扑籁籁地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。一针
一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。
“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳沾水抽……
你姥爷死也不说出骡子在哪儿，你姥姥把我和大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们嘴，
躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿，
胡子见了女人没有放过的。后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……”
与其说母亲是在讲给我们几个孩子听，莫如说更是在自言自语，更是一种回忆的特
殊方式。
这些烙在我头脑里的记忆碎片，就是我对母亲的身世的全部了解。加上“孟家岗”
那个不明确的地方。
母亲她在没有成为我的母亲之前拴在贫困生活中多灾多难的命运就是如此。
后来她的命运与父亲拴在一起仍是和贫困拴在一起。
后来她成了我的母亲又将我和我的兄弟妹妹拴在了贫困上。
我们扯着母亲褪色的衣襟长大成人。在贫困中她尽了一位母亲最大的责任……
我对人的同情心最初正是以对母亲的同情形成的。我不抱怨我扒过树皮捡过煤核的
童年和少年，因为我曾是分担着贫困对母亲的压迫。并且生活亦给予了我厚重的馈赠--
它教导我尊敬母亲及一切以坚忍捧抱住艰辛的生活，绝不因茹苦而撒手的女人……
在这一个淫雨不潇潇的孤独的日子，我想念我的母亲。
隔窗有杨树的眼睛愣愣地呆呆地瞅我……
那一年我的家被“围困”在城市里的“孤岛”上--四周全是两米深的地基壑壕、拆
迁废墟和建筑备料。几乎一条街的住户都搬走了，唯独我家还无处可搬。因为我家租住
的是私人房产--房东欲握机向建筑部门勒索一大笔钱，而建筑部门认为那是无理取闹。
结果直接受害的是我一家。正如我在小说《黑钮扣》中写的那样，我们一家成了城市中
的“鲁宾逊”。
小姨回到农村去了。在那座二百余万人口的城市，除了我们的母亲，我们再无亲人。
而母亲的亲人即是她的几个小儿女。母亲为了微薄的工资在铁路工厂做临时工，出卖一
个底层女人的廉价的体力。翻砂--那是男人干的很累很危险的重活。临时工谈不上什么
劳动保护，全凭自己在劳动中格外当心。稍有不慎，使会被铁水烫伤或被铸件砸伤压伤。
母亲几乎没有哪一天不带着轻伤回家的，母亲的衣服被迸溅的铁水烧了片片的洞。
母亲上班的地方离家很远，没有就近的公共汽车可乘，即便有，母亲也必舍不得花
五分钱一毛钱乘车。母亲每天回到家里的时间，总在七点半左右，吃过晚饭，往往九点
来钟，我们上床睡，母亲则坐在床角，将仅仅20支光的灯泡吊在头顶，凑着昏暗的灯光
为我们补缀衣裤。当年城市里强行节电，居民不允许用超过40支光的灯泡。而对于我们
家来说，节电却是自愿的，因那同时也意味着节省电费。代价亦是惨重的。母亲的双眼
就是在那些年里熬坏的。至今视力很差。有时我醒夜，仍见灯亮着。仍见母亲在一针一
针，一线一线地缝补，仿佛就是一台自动操作而又不发声响的缝纫机。或见灯虽着着，
而母亲肩靠着墙，头垂于胸，补物在手，就那么睡了。有多少夜，母亲就是那么睡了一
夜。清晨，在我们横七竖八陈列一床酣然梦中的时候，母亲已不吃早饭，带上半饭盒生
高粱米或生大饼子，悄没声息地离开家，迎着风或者冒着雨，像一个习惯了独来独往的
孤单旅者似的“翻山越岭”，跋出连条小路都没给留的“围困”地带去上班。还有不少
日子，母亲加班，则我们一连几天甚至十天半个月见不着母亲的面儿。只知母亲昨夜是
回来了，今晨是刚走了。要不灯怎么挪地方了呢？要不锅内的高粱米粥又是谁替我们煮
上的呢？
才三岁多的小妹她想妈，哭闹着要妈。她以为妈没了，永远再也见不到妈了。我就
安慰她，向她保证晚上准能见到妈，为了履行我的诺言，我与困盹抵抗，坚持不睡。至
夜，母亲方归。精疲力竭，一心只想立刻放倒身体的样子。
我告诉母亲小妹想她。
“嗯，嗯……”母亲倦得闭着眼睛脱衣服，一边说：“我知道，知道的。别跟妈妈
说话了，妈困死了……”
活没说完，搂着小妹便睡了。
第二天，小妹醒来又哭闹着要妈。
我说：“妈妈是搂着你玫的！不信？你看这是什么？……”
枕上深深的头印中，安歇着几茎母亲灰白的落发。
我用两根手指捏起来给小妹看：“这不是妈妈的头发么？除了妈妈的头发，咱家谁
的头发这么长？”
小妹亦用两根手指将母亲的落发从我手中捏过去，神态异样地细瞧；接着放下在母
亲留于枕上的深深的被汗渍所染的头印中，趴在枕旁，守着。好似守着的是母亲……
最堪怜是中秋、国庆，新年、春节前夕的母亲。母亲每日只能睡上两三个小时。五
个孩子都要新衣穿，没有，也没钱买。母亲便夜夜地洗、缝、补、浆。若是冬季里，洗
了上半夜搭到外边去冻着，下半在取回屋里，烘烤在烟筒上。母余不敢睡，怕焦了着了。
母亲是太刚强的女人，她希望我们在普天同庆的节日，没条件穿件新衣服，也要从里到
外穿得干干净净。尽管是打了补丁的衣服，还想方设法美化我们的家。
家像地窖，像窝，像上丘之间的窝。土地，四壁落土，顶棚落上。它使不论多么神
通广大的女人为它而做的种种努力，都在几天内变不往劳。
母亲却常说：“蜜蜂蚂蚁还知道清理窝呢，何况人！”
母亲拼将她那毫无剩余可谈的精力，也非要使我们的家在短短几天的节日里多少有
点象样不可。
“说不定会有什么人来！”
母亲心怀这等美好的愿望，颇喜悦地劳碌着。
然而没有个谁来。
没有个谁来母亲也并不党得扫兴和失望。
生活没能将母亲变成个懊丧的怨天怨地的女人。
母亲分明是用她的心锲而不舍地衔着一个乐观。那乐观究竟根据什么？当年的我无
从知道，如今的我似乎知道了，从母亲黩黩地望着我们时目光中那含蓄的欣慰。她生育
了我们，她就要把我们抚养成人。她从未怀疑她不能够。母亲那乐观当年所根据的也许
正是这样的信念吧？唯一的始终不渝的信念。
我们依赖于母亲而活着。像蒜苗之依赖于一棵蒜。当我们到了被别人估价的时候，
母亲她已被我们吸收空了。没有财富和知识。母亲是位一无所有的母亲。她奉献的是满
腔满怀仁温不冷的心血供我们吮咂！母亲啊，娘！我的老妈妈！我无法宽恕我当年竟是
那么不知心疼进、体恤您。
是的，我当年竟是那么不知心疼和体恤母亲。我以为母亲就应该是那样任劳任怨的。
我以为母亲天生成就是那样一个劳碌不停而又不觉累的女人。我以为母亲是累不垮的。
其实母亲累垮过多次。在夜深人静的时候，在我们做梦的时候，几回回母亲瘫软在床上，
暗暗恐惧于死神找到她的头上了。但第二天她总会连她自己也不可思议地挣扎了起来，
又去上班……
她常对我们说：“妈不会累得，这是你们的福分。”
我们不觉得福分，却相信母亲累不垮。
在北大荒，我吃过大马哈鱼。肉呈粉红色，肥厚，香。鸟苏里江或黑龙江的当地人，
习惯用大马哈鱼肉包饺子视为待客的佳肴。
前不久我从电视中又看到大马哈鱼：母鱼产子，小鱼孵出。想不到它们竟是靠惯使
它们的母亲而长大的。母鱼痛楚地翻滚着，扭动着，瞪大它的眼睛，张开它的嘴和它的
腮，搅得水中一片红。却并不逃去，直至奄奄一息，直至狼藉成骸……
我的心当时受到了极强烈的刺激。
我瞬忽间联想到长大成人的我自己和我的母亲。
联想到我们这九百六十万平方公里上一切曾在贫困之中和仍在贫困之中坚忍顽强地
抚养子女的母亲们。他们一无所有。他们平凡，普通，默默无闻。最出色的品德可能乃
是坚忍。除了她们自己的坚忍，她们无可傍靠。然而她们也许是最对得起她们儿女的母
亲！因为她们奉献的是她们自己。想一想那种类乎本能的奉献真令我心酸。而在她们的
生命之后不乏好男儿，这是人类最最持久的美好啊！
我又联想到另一件事：小时候母亲曾买了十几个鸡蛋，叮嘱我们千万不要碰碎，说
那是用来孵小鸡的。小鸡长大了，若有几只母鸡，就能经常吃到鸡蛋了。母亲满怀信心，
双手一闲着，就拿起一个鸡蛋，握着，捂着，轻轻摩挲着。我不信那样鸡蛋里就会产生
一个生命。有天母亲拿着一个鸡蛋，走到灯前，将鸡蛋贴近了灯对我说：“孩子，你看！
鸡蛋里不是有东西在动么？”
我看到了，半透明的鸡蛋中，隐隐地确实有什么在动。
母亲那只手也变成了红色的。
那是血色呀！
血仿佛要从母亲的指缝滴滴下来！……
“妈妈，快扔掉！”
我扑向母亲，夺下了那个蛋，摔碎在地上--蛋液里，一个不成形的丑陋的生命在蠕
动。我用脚去踩，踏。不是宣泄残忍，而是源自恐惧。我觉得那不成形的丑陋的一个生
命，必是由于通过母亲的双手他吸了母亲的血才变出来的！我抬起头望母亲，母亲脸色
那么苍白，我内心里充满了恐惧，愈加相信我想的是对的。我不要母亲的心血被吸干！
不管是哪一个被我踩死了踏死了无形的丑陋的生命，还是万恶的贫困！因为我太知道了，
倘我们富有，即使生活在腐朽的棺材里，也会有人高兴来做客，无论是节日抑或寻常的
日子。并且随身带来种种礼物……
“不，不！”我哭了。
我嚷：“我不吃鸡蛋了！不吃了！妈妈，我怕……”
母亲怒道：“你这孩子真罪孽！你害死了一条小性命！你怕什么？”
我说：“妈妈我是怕你死……它吸你的血……”
母亲低头瞧着我，怔了一刻，默默地把我搂在怀里。搂得很紧……
小鸡终于全孵出来了，一个个黄绒似的，活泼可爱。它们渐渐长大，其中有三只母
鸡。以后每隔几日，我们便可吃到鸡蛋了。但我在很长一段时间内不敢吃，对那些鸡我
却有着种特殊的情感，视它们为通人性的东酉，觉得它们有着一种血缘般的关系……
连续三年的自然灾害使我们的共和国也处在同样艰难时间。国营商店只卖一种肉--
“人造肉”，淘米泔水经过沉淀之后做的。粮食是珍品，淘米泔水自然有限。“人造肉”
每户每月只能按购货本买到一斤。后来“人造自”加工收集不到足够生产的淘米泔水，
“人造肉”便难以买到了。用如今的话说，是“抢手货”。想买到得“走后门儿”。
中央广播电台在“为人民服务”节目中，热情宜传河沟里的一层什么绿也是可以吃
的，那叫“小球藻”。且合有丰富的这个素那个素，营养价值极高……
母亲下班更晚了。但每天带回一兜半兜榆钱儿。我惊奇于母亲居然能爬到树上去撸
榆钱儿。然而那就是她在厂里爬上一些高高的大榆钱树撸的。
“有‘洋拉子’么？”
我们洗时，母亲总要这么问一句。
我们每次都发现有。
我们每次都回答说没有。
我们知道母亲像许多女人一样，并不胆小，却极怕叮上的‘洋拉子”那类毛虫。
榆钱儿当年对我们是佳果。我们只想到母亲可别由于害怕‘洋拉子’就不敢给我们
再撸榆钱儿了。如果月初，家中有粮，母亲就在榆钱儿中拌点豆面，和了盐，蒸给我们
吃。好吃。如果没有豆面，母亲就做榆钱儿汤给我们喝。不但放盐，还放油。好喝。
有天母亲被工友搀了回来--母亲在树上撸榆钱儿时，忽见自己遍身爬满“洋拉子”，
惊掉下来……
我对母亲说：“妈，以后我跟你到厂里去吧。我比你能爬树，我不怕‘洋拉子’……”
母亲抚摸着我的头说：“儿啊，厂里不许小孩进。”
第二天，我还是执拗地跟母亲去上班了。无论母亲说什么，把门的始终摇头，坚决
不许我进厂。
我只好站在厂门外，眼睁睁瞧着母亲一人往厂里走。不回家，我想母亲就绝不会将
我丢在厂外的。不一会儿，我听到母亲在低声叫我。见母亲已在高墙外了，向我招手。
我趁把门的不注意我，沿墙溜过去，母亲赶紧扯着我的手跑，好大的厂，好高的墙。跑
了一阵，跑至一个墙洞口，工厂从那里向外排污水，一会儿排一阵，一会儿排一阵。在
间隔的当儿，我和母亲先后钻入到了厂里。面前榆林乍现，喜得我眉开眼笑。心内不禁
就产生了一种自私的占有欲--都是我家的树多好！那我就首先把那个墙洞堵上，再养两
条看林子的狗。当然应该是凶猛的狼狗！
母亲嘱咐我：“别到处乱走。被人盘问就讲是你自己从那个洞钻进来的。千万别讲
出妈妈。要不妈妈该挨批评了！走时，可还要钻那个洞！”
母亲说完，便匆匆离开了。
我撸了满满一粮袋榆钱儿，从那个洞钻出去，扛在肩上，心内乐滋滋地往家走。不
时从粮袋中抓一把榆钱儿，边走边吃。
结果我身后跟随了一些和我年龄差不多的孩子。馋涎欲滴地瞅着我咀嚼的嘴。
“给点儿！”
“给点儿吧！”
“不给，告诉我们在哪儿的树上撸的也行！”
我不吭声，快快地走。
“再不给就抢了啊！”
我跑。
“抢！”
“不抢白不论！”
他们追上我，推倒我。抢……
我从地上爬起时，“强盗”们已四处逃散，连粮袋儿也抢去了。
我怔怔地站着，地上一片踏烂的绿。
我怀着愤恨走了。
回头看，一年老妪在那儿捡……
母亲下班后，我向母亲哭过自己的遭遇，凄凄惨惨戚戚。
母亲听得认真。凡此种种，母亲总先默默听，不打断我的话，耐心而伶悯的样子。
直至她的儿女们觉得没什么补充的了，母亲才平静地作出她的结论。
母亲淡淡地说：“怨你。你该分给他们些啊，你撸了一口袋呀！都是孩子，都挨饿。
还那么小气，他们还不抢你么？往后记住，再碰到这种享儿，惹人家动手抢之前，先就
主动给，主动分。别人对你满意，你自己也不吃亏……”
母亲往往像一位大法官，或者调解员，安抚着劝慰着小小的我们与社会的血气方刚
的冲突，从不长篇大论一套套的训导。一向三言两语，说得明明白白，是非曲直，尽在
谆谆之中。并且表现出仿佛绝对公正的样子，希望我们接受她的逻辑。
我们接受了，母亲便高兴，夸我们：好孩子。
而母亲的逻辑是善良的逻辑，包含有一个似无争亦似无奈的“忍”宇。
仅仅为使母亲高兴，我们也唯有点头而已。
可能自幼已得太多了罢？后来于我的性格申，遗憾地生出了不屈不忍的逆反。如今
39岁的我，与人与事较量颇多，不说伤疤累累，亦是擦伤遍体。每每咀嚼母亲过去的告
诫，便厌恶自己是个犟种。忏悔既深久，每每地克己地玩味起母亲传给我的一个“忍”
字。或反之逆反，或曰“二律背反”也未尝不可。却又常于“克己复礼”之后而疑问重
重。弄不清作为一个人，那究竟好呢还是不好？……
一场雨后，榆钱儿变成了榆树叶。
榆树叶也能做“小豆腐”。做榆树叶汤。滑滑溜溜的，仿佛汤里加了粉面子。
然而母亲厂里的食堂将那片杨树林严密地看管起来了，榆树叶成了工人叔叔和阿姨
的佐餐之物。
别了，喧腾腾的“小豆腐”……
别了，绿汪汪的“滑溜溜”……
别了，整个儿那一片使我产生强烈的占有欲并幻想伺以狼大严守的榆树林……
我们是社会主义国家，共产主义分配原则，可做“小豆腐”可做“滑溜溜”的榆树
叶儿“共产”起来，原本也是清理之中的事儿。倒是我那占为己有的阴暗的心思，于当
年论道起来，很有点儿自发的资产阶级利己思想的意味儿。
不过我当年既未仟梅，也未诅咒过。
母亲依然的有东西带口给我们，鼓鼓的一小布包--扎成束的狗尾巴草。
狗尾巴草不能做“小豆腐”吃。
不能做“滑溜溜”喝。
却能编毛茸茸的小狗、小猫、小兔、小驴、小骆驼……
母亲总有东西带回给每日里眼巴巴地盼望她下班的孤苦伶仃的孩子们。
母亲不带口点什么，似乎就觉得很对不起我们。
不论何种东西，可代食的也罢，不可代食的也罢。希奇的也罢，不希奇的也罢，从
母亲那破旧的小布包抖落出来，似乎便都成了好东西。哪怕在别的孩子们看来是些不屑
一顾的东西。重要的仅仅在于，我们感受到母亲的心里对我们怀着怎样的一片慈爱。那
乃是艰难岁月里绝无仅有的营养供给高贵的“代副食”啊！
母亲是深知这一点的。

Ⅱ 共享单车创始人负债千万，父母被抓，后来他怎么样了

丁伟事后的心态值得我们学习，还是要笑着面对生活，才能有更好的明天。

Ⅲ 楚乔传宇文玥身世背景是什么：宇文玥的父亲是谁

楚乔传宇文玥的身世如何？ 楚乔传宇文玥身世背景亲生父母揭秘
电视剧《楚乔传》正在湖南卫视热播中，目前更新到了第八集，在《楚乔传》已经播出的剧情中，大家了解到宇文玥并不是大房所亲生的。那么宇文玥的身世如何?他的亲生父母是谁呢?为什么宇文玥会被大房所收养?今天中国时尚网小编来详细介绍宇文玥的身世背景亲生父母，赶快来看看吧!

楚乔传海报

楚乔传宇文玥的身世如何? 楚乔传宇文玥身世背景亲生父母揭秘【图】

楚乔传宇文玥身世如何?亲生父母是谁?

剧中，林更新饰演的宇文玥，是宇文府四少爷，智勇双全，武功高强。自尸山血海中涅槃而生，是一座真正巍峨不动的高山。

楚乔传中宇文玥现在已经成为了青山院的主人，但是这并不代表者宇文玥就有了足够的主动权，他还是处处受之人。而宇文玥最受不了的就是被人说及父亲和母亲，宇文玥父亲母亲是谁都是怎么死的呢?

关于宇文玥的父亲剧中有过讲述，说其父亲是柱国大将军。那么宇文玥母亲又是谁?

楚乔传宇文玥身世背景揭秘

宇文玥的父亲竟然是个将军，这就说明了宇文玥原本的身份是非常尊贵的，他为什么会被过继给别人呢?这就和宇文玥的母亲有关了。

在楚乔传中宇文怀也提及过，他说宇文玥的母亲做了那样的事情，但是却没说做了什么。后来宇文怀祖父也说是宇文玥母亲疯癫了。但是宇文玥母亲具体做了什么却不得而知。

现在可以确定的是，宇文玥是被二房给抛弃的孩子，原本他是二房嫡子的。但是现在宇文玥只是长房收养的孩子而已，所以他的身份也没有那么高贵。

柱国大将军是什么意思?

柱国大将军，一种官名。十六国后燕慕容垂燕元元年(384年)置，以翟檀为之。

北魏太武帝于神麚四年(431年)亦置，位在太尉之上，后罢。北魏末复置，位在丞相上，用以位置权臣。尔朱荣自大将军迁此，后尔朱兆、高欢先后继任。

西魏文帝大统三年(537年)以宇文泰为之，省称柱国。在大统十六年以前共任命八人，称八柱国，是西魏的最高官职，其中六人分掌全国府兵。

授此职者，并加使持节，大都督。

北周除授渐多，成为没有具体职掌的勋官，正九命。周武帝建德四年(575年)，在其上置上柱国。

楚乔传宇文玥结局介绍

宇文玥从不是个善良的人，只是为了她，才甘愿收起锋芒，但是这并不表示，他已经忘记了怎样去杀人。

或许也曾有过动心，有过动摇，却都在一个女人的出现后。改变了。他默默守护在楚乔身后，跟随楚乔一同缔造了新的王国

Ⅳ 求感恩（孝敬父母）的图片（有事例最好）

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例四

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

事例五

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

http://www.mixiao.com/aspx/detailm.asp?id=857&lm=152&print=yes

二、 孝敬父母名家名言

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果

一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达

老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷

在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联） 马雅可夫斯基

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚

仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素

对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思

智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰

亲人不睦家必败。——（美）林肯

家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜

母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔

父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

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前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“只有爱妈妈，才能爱祖国。”因此，亲情是一切情感的基石。只有爱父母，才会爱学校、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能永驻真爱，形成质朴健全的人性。

三、 弘扬民族精神，立志报效祖国

孝敬父母是我国的民族精神。当年，雍正皇帝就是以孝治天下的。现在民间淬着许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，并切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“忍受，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿出洗得干干净净，母母亲欣慰地笑了。
同学们，我们已经从吃奶的小娃娃长成五年级的小学生了。你可曾想到，这十多年来，我们的父母一方面要努力工作，为祖国的现代化建设多作贡献；另一方面又要料理家务，为我们的健康成长而日夜操劳，这是多么不容易啊！父母对我们倾注了无限的爱，这中间充满了自我牺牲的精神。现在，我们应该明白父母的苦心，应该孝敬父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德，又是热爱人民的具体表现。在现在社会里，有的人却忘了父母的养育之恩，不孝敬父母，这是一种十分缺德的行为。
孝敬父母就是要敬爱父母，听从母的教导，关心体贴父母，主动分担父母的辛劳，在家做个好孩子，在校做个好学生。长大成人后，自学承担起赡养父母的责任。
同学们，让我们从小弘扬孝敬父母的民族精神，立志为报效祖国贡献自己的全部力量。

Ⅳ 孔子的父母名字是什么

孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范。但是孔子母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知。其实，孔母在孔子的成长中同样起了至关重要的作用。 孔子家族先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，大哥微子被周封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的家族先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓，伯禽分封他的后代在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲就是鲁国颜氏之女。 晚年再娶年轻女子颜氏，生孔子，在司马迁的《史记?孔子世家》有记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”从司马迁记载当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶。 关于颜氏女，史料记载甚少，出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的：“孔子之先，宋之后也。……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的原因，除了孔父的“圣王后裔”、“武力绝伦”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“门当户对”。 因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说；有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，才有《孔子家语》粉饰之说。其实，对“野合”之事，倾向于他们两人未婚同居。 至于“圩顶”的说法，那是孔子父母的共同愿望，有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕，父母给孔子起名为丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则暗示出人头地的意思。孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。 征在的父亲是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。父亲的直接传授，使征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔丘满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。 征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔丘不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔丘，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。 按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。孔子从小受到良好的教育,除了在家得到了母亲的严传身教外，不仅得到了颜氏宗亲的支持，也得到鲁国姬氏大族的照顾。 孔子贵族的身份，不仅得到颜氏家族的承认，也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可。昭公十年，孔子二十岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。鲁昭公二十五年，孔子三十五岁时，昭公兵败奔齐，孔子也亦奔齐避乱。 孔子与颜氏家族，因为母亲的缘故，也保持相当亲密的关系。孔子早期弟子中，颜路作为颜氏家族的一员，亲属关系不会走远，后来的仲由，也是娶颜家之女作为妻子。孔子周游列国的第一站选择在卫国，是因为卫灵公接受颜雠由的推荐，给孔子发出邀请，请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，彼此来往密切，消息灵通。孔子七十二弟子之中，还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等。 正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发生：孔子在其十七岁时，其母颜征在仙逝，孔子坚持父母合葬，因母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬。 与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。一代圣人的身后，我们依然可以说，是因为站着一位伟大的母亲。

Ⅵ 你见过的什么样的父母爱鸡娃

最近这些年，开始出现一种名为“鸡娃”的教育方式。初看这俩字，你可能认为是像养鸡一样养娃，其实不然。这里的“鸡娃”的“鸡”其实就是“打鸡血”的意思，实际上就是在教育孩子的时候就像是打了鸡血一样，催促孩子学习。

其实，这种教育孩子的方式并不新鲜，只不过是“虎爸虎妈”教育换了一种说法而已。有很多父母，在教育孩子的时候，其实都是这样。过去叫做虎爸虎妈，而现在就被形象地称为“鸡娃”。
不得不说，这个词还真的是很形象。在现实生活中，小编确实见到了太多的爱“鸡娃”的家长，他们为了孩子的教育真的是不遗余力。他们会为了孩子买最好的学区房，会为了孩子专门辞职陪读，为给孩子报七八个甚至是十来个培训班，等等。不知道大家发现了没有，这些家庭似乎经济状况都不错，他们又大多数出自中产阶级的家庭。

从“鸡娃”家长的特点来看，要是没有雄厚的经济基础，那想要这样打鸡血一样的养孩子似乎也不可能。那么为何中产阶级的家庭最爱鸡娃呢？其实原因很简单，也很现实。
1、爱鸡娃的家长都有钱而且还有闲
小编认识的一个家长，他曾经是国内某著名企业的总经理，在很多年前，都已经年薪百万了。但是因为他的工作的特殊，常年都没法陪伴孩子，孩子很叛逆，学习成绩也逐渐在下降。于是，在孩子8岁的时候，他做了一个决定，那就是辞职专门陪娃。现在的他每天把孩子送到学校之后，就开始研究怎么训练孩子，他说希望自己的孩子能考入985高校！

2、中产阶级的焦虑感
还有一个原因让大家不得不承认的是，在所有的父母中，似乎那些中产阶级的家庭的父母具有最强的焦虑感。
大家可以观察下周围的家庭，那些经济状况特别好的父母，他们的孩子可能不会在国内学习，很多上了国际学校，为将来出国做准备。而那些低产阶级的父母呢，他们已经习惯了自己的生活，如果孩子能有好的发展当然好，就算没有，那维持现状的生活也很安逸。因此，这两种父母在教育孩子的时候都没有什么焦虑的感觉。

但是，那些中产阶级的家长呢？他们大多数都是经历了生活的艰辛，凭借自己的努力才走到了现在的阶段。他们最明白，假如说不努力，那孩子将来很可能被社会淘汰，，会重新回到社会底层。而假如逼孩子一把呢，很有可能孩子会有更好的发展，就跨越了目前的阶级，有更好的生活。
我觉得中产阶级的家长们的想法可以理解，但是，小编觉得孩子的学习还是以孩子为主，家长不宜过多干涉，否则会让孩子觉得不是为自己学，惰性和逆反性会越严

Ⅶ 月光启蒙中的母亲是一位怎样的母亲，表达了作者对母亲什么情感

月光启蒙中的母亲是一位善良、慈祥的母亲，表达了作者对母亲对母亲怀念的情感。

母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。让明月星光陪伴我的童年，用智慧的才华启迪我的想象。

她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月。

(7)周启满的父母是什么样子扩展阅读：

《月光启蒙》原名《月光母亲》，是诗人孙友田写的一篇感人至深的散文，文章选进教材时有改动。

诗人的母亲不识字，但天资聪颖，能说会唱，在诗人的童年，在那个物质贫乏的年代，在夏夜的月光下，对孩子的爱让她忘却了白天劳作的辛苦，她不厌其烦地给孩子吟唱讲述，民歌民谣滋润着孩子的心田，让孩子插上了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。

对童年甜蜜往事的回忆更衬托出现实中诗人的痛苦。文章人选教材时删减了诗人母亲得病了这一相关背景，但是文中流淌的依旧是母亲给予诗人的浓浓的爱，以及诗人对母亲的深深感激。

Ⅷ 许爱周的家族背景

许爱周家族是香港望族之一，籍贯广东湛江。香港大学有许爱周楼纪念他。
许爱周家族中之各种特色：
与何启东家族有一段姻亲关系：
许晋亨先生=何超琼女士（已离婚）
马主世家：多位家族成员皆为现役马主
许世勋（Sai Fun）：创惑、灿惑、计惑、精惑、绮惑、狂惑、涌惑、迷惑、嘉惑、策惑、诱惑、估惑、醒惑、锋惑、星惑、卓惑、权惑
许晋强（Chung Keung）：必永胜、必稳胜、必得胜、必易胜、必长胜、必劲胜、必全胜、必连胜
许晋奎（Victor）：神剑金刚、神龙金刚、神箭金刚、神彩金刚、神威金刚、神钻金刚、神俊金刚、风雷金刚、无敌金刚
许晋义（Richard）、许江国采：高明王、再威王、大明王、骏利年、威利年、新威王、新明王、康威王
许晋亨（Julian）：醉激、醉醒、醉仙、醉神、汤王
许晋干（Jenkin）：老虎乸
家族成员
许爱周先生 (1881年-1966年)
许歧伯先生
许晋强先生
许士芬先生
许晋奎先生
许晋干先生
许晋义先生
许雪礼女士==郭有仁医生
郭永聪先生==李兆婷医生
许世勋先生
许晋亨先生==何超琼女士（离婚）、李嘉欣女士
何启东家族中之各种特色：
欧亚混血儿家族
以中国人家族自居家族籍贯跟随母系的广东宝安
拥有私人家族坟场
著名武术家李小龙为何氏家族外孙
首个获准居住于太平山山顶的非英国人家族
与罗文锦家族有五段姻亲关系：
何启福先生=罗瑞彩女士
何锦姿女士=罗文锦先生
何尧姿女士=罗文灏先生
何世基先生=罗巧贞女士
何世亮先生=罗雪贞女士
与张德辉家族有两段姻亲关系：
何启东先生=张静蓉女士
何宝姿女士（Bessy）=张沛阶先生
与Anderson家族有两段姻亲关系:
何世荣先生=洪玉颜女士（Kitty）
何世礼先生=洪奇芬女士（Hesta）
与施炳光家族（Andrew Zimmern）有两段姻亲关系：
何世耀先生=施燕芳女士（Ethel)
何世华先生=施瑞芳女士（May）
与冼德芬家族（Stephen Hall）有两段姻亲关系
何世光先生=冼兴云（Flora）
何世焯先生=Florence
与洪千家族（Henry Gittins）有两段姻亲关系:
何文姿女士=B·吉廷士先生
何尧姿女士（Grace）=J·吉廷士先生
与黄金福家族有两段姻亲关系:
何瑞婷女士=黄金福先生
何纯姿女士=黄锡霖先生
与蔡立志家族有两段姻亲关系:
何世杰先生=Winnie Choa女士
何柏贞女士（Elsie）=蔡宝耀先生
与许爱周家族有一段姻亲关系：
何超琼女士=许晋亨先生
与罗桂祥家族有一段姻亲关系：
何猷龙先生=罗秀茵女士
家训格言
何启东家族中各人的家训格言：
何启东爵士的家训格言：原文为粤语：一要勤力，二要银纸在手搓到实，千祈唔好跣手！ （译文：一就是要勤劳，二就是钱在手里就要拿稳，千万别让它溜走！）
兴起方法
何启东家族中各人之兴起历程：
何启东爵士（何东）的兴起历程：先任职怡和洋行华总经理，及后投资地产业致富
何佐芝先生的兴起历程：先任职佐德公司合伙人，及后创办香港商业电台致富
何鸿燊先生的兴起历程：先任职利安建筑公司合伙人，及后投资赌博业致富
家族成员
何启东家族的家族成员：
何仕文先生（Charles Henry Maurice Bosman）=施娣（何仕文是荷兰裔犹太人施娣是广东宝安人）
何柏颐女士=蔡宝耀(升南)先生
何启东（一名何东, 字晓生）爵士=麦秀英女士（Mak Sau Ying 或 Margaret MacLean，元配）、张静蓉女士（一名莲觉 Clara Cheung Ching Yung，平妻, 麦秀英之表妹）、周绮文女士（妾侍）
何世荣先生（过继子，何福长子）=洪蕴芝（洪玉颜）女士（Kitty Hung 或 Catherine Anderson）
何炜君女士=陆文景先生
何妙君女士=沈本瑛先生
何鸿钧先生=梁汉卿女士
何季君女士=张瑞宁先生
何智君女士=陈汉明先生
何鸿邦先生=谢秀馨女士
何鸿宗先生=陈美韶女士
何颖君女士=梁登辇先生
何鸿敏先生
何懿君女士=蔡永祺先生
何锦姿女士（Victoria，张静蓉女士所出）=罗文锦先生
罗佩筠女士（Gwendolin）
罗德权先生（Wilbur，早夭）
罗佩尧女士（Phoebe）=Howard Brown
罗佩坚女士（Vera）=许贤根先生
罗佩贤女士（Rita）=邱建江先生（Rudy Khoo）
罗德丞先生=Tamara Federova（离婚）、张慧瑜女士
罗克平先生
罗信优先生
罗国伦先生
罗孔君女士
何世勤先生（Henry，张静蓉女士所出，早夭）
何慧姿女士（Daisy，张静蓉女士所出）=欧阳伯祥先生（早逝）
何纯姿女士（Mary，周绮文女士所出）=黄锡霖先生
黄日烜先生
何世俭先生（Eddie，张静蓉女士所出）=Mordia O'Shea 女士
何鸿章先生（Eric）=佘安妮女士（Patricia Anne Shea）
何猷浩先生
何猷豹先生(又名:何豹)=Wendy Puyat 女士
何美云女士=Ilyas Tariq Khan先生
麦舜铭先生（更名何东舜铭）（与何婉琪女士私生）=陈复生女士
麦慧玉女士（与何婉琪女士私生）
何鸿宪先生（Paddy，早夭）
何鸿卿爵士（Joseph）=Mary McGinley（离婚）、Ann Carlo
何淑君女士（Toni，独身）
何励君女士 (Mary) =Robert Ketterer（离婚）
何娴姿女士（Eva，张静蓉女士所出，后改名绮华，独身）
何奇姿女士（Irene，张静蓉女士所出，后改名艾龄）=郑湘先先生（林则徐玄外孙，早逝）
郑家玉女士（June，养女）=Walter Dandliker
何世礼将军(GMD)（Robbie，张静蓉女士所出）=洪奇芬女士（Hesta Hung）
何勉君女士（Min）=关孝明先生
何鸿毅先生（Bobbie）=Greta Lo
何猷广先生
何猷忠先生
何文姿女士（Jean，张静蓉女士所出）=B·吉廷士先生（Billy Gittins，沦陷后被掳日本身亡）、贺乐先生（Serge Hohlov）
吉懿璧女士（Elizabeth Gittins）
吉约翰先生（John Gittins）
何尧姿女士=（Grace，张静蓉女士所出）罗文灏先生（前夫，早逝）、J·吉廷士先生（John Gittins）
罗佩娴女士（Shirley）=潘通理先生（Tony Payne）
何孝姿女士（Florence，张静蓉女士所出）=杨国璋先生（K.C. Yeo）
杨允诚先生（Richard）=麦仪凤女士（Yvonne Metculf）
杨紫帘女士（Daphne）=范罗弼先生（Robert Vallance）
杨紫霞女士（Wendy）=麦约翰先生（John Mack）
何佐芝先生（George，与朱结地(朱春兰)女士私生）=冯月燕女士
何騉（Linda）女士
何骥（Joseph）先生
何启福（何福, 字泽生）先生=罗瑞彩女士（Lucy Rothwell）
何宝姿女士（Bessy）=张沛阶先生
Maggie Cheung女士
Lily Cheung女士
张瑞康先生 (Howard)
张瑞宁先生 (James)
何世耀先生=施燕芳（Ethel）
何鸿坚先生
何鸿超先生
何英进先生
何世光先生=冼兴云（Flora）
何鸿恩先生（Bertram）=Cheung Sze Tsarm
何猷富先生
何猷财先生
何婉和女士（Mary）=梁世华先生
何鸿展先生（Ernest）=May Ngan 女士、Diana Wong 女士、丁毓珠女士
何猷刚先生
何猷强先生
何猷威先生
何翠屏女士
何鸿威先生（John）=Leontine To 女士
何婉璋女士（Priscilla，五姑娘）=谢德安先生（Andrew）
外孙 谢天赐先生
何婉文女士（Patricia，六姑娘）=Julio Swing 先生（离婚）
外孙 孙镜鸿先生
何鸿韬先生（Joseph，七爷，死于二战, 早逝）
何婉鸿女士（Nanette，八姑娘）=冯启德先生（死于二战, 早逝）
冯绍涟女士
何鸿燊先生（Stanley）=黎婉华女士（Clementina Leitao，元配）、蓝琼缨女士（妾侍）、陈婉珍女士（三姨太）、梁安琪女士（四姨太）
何超英女士（黎婉华女士所出）= 萧百成（前夫）
外孙女 萧玟铮
何猷光先生（已殁，黎婉华女士所出）=SUKI（已殁）
何家文女士
何家华女士 = 丈夫 Michael
苏丽仪女士
何超贤女士（黎婉华女士所出）= 丈夫 Peter
何超雄女士（黎婉华女士所出）
何超琼女士（蓝琼缨女士所出）=许晋亨先生（离婚）
何超凤女士（蓝琼缨女士所出）=何志坚先生
何超蕸女士（蓝琼缨女士所出）
何超仪女士（蓝琼缨女士所出）=陈子聪先生
何猷龙先生（蓝琼缨女士所出）=罗秀茵女士
何开梓女士
何超云女士（陈婉珍女士所出）
何超莲女士（陈婉珍女士所出）
何猷启先生（陈婉珍女士所出）
何超盈女士（梁安琪女士所出）
何猷亨先生（梁安琪女士所出）
何猷佳先生（梁安琪女士所出）
何猷君先生（梁安琪女士所出）
何超欣女士（梁安琪女士所出）
何婉琪女士（Winnie，十姑娘）=麦志伟先生（离婚）、 杜绍能先生
麦慧贞女士（麦志伟先生所出）
麦家兴先生（麦志伟先生所出）
麦舜铭先生（更名何东舜铭，与何鸿章先生私生）=陈复生女士
麦慧玉女士（与何鸿章先生私生）
何婉婉女士（Susie，十一姑娘）=叶德利先生
何鸿端先生（早逝）
何婉颖女士（Louise，十三姑娘）=Keith Mok
何世亮先生=罗雪贞女士（Edna)
何世全先生
Iris
何世焯先生=Florence Hall
Helen
Kathleen
Yvonne
Elaine
Mamie
Charles（早夭）
何宝容女士
何世吉先生
何宝莲女士
何宝芝女士
何宝贤女士
何丽琼女士
何世基先生=罗巧贞女士（Doris）
何鸿銮先生 (Eric Peter)
何启满先生 (被鲍姓家庭收养)
何启棠（何甘棠）先生, 字棣生（施娣与中国男子郭兴贤所生，根据何东家族后人何鸿銮所著的英文著作"Tracing My Children's Lineage"所述）
何柏龄女士(Elizabeth)=谢家宝先生（Simon）
谢德安先生(Andrew)=何婉璋女士（Priscilla）
何世杰先生=Winnie Choa 女士、董琰琼女士
何鸿图先生
何鸿业先生
何晴翠女士
何鸿惠先生
何鸿书先生
何鸿迪先生
何鸿基先生
何晴笑女士
何晴霞女士
何鸿亨先生（全由董琰琼女士所出）
何柏贞女士（Elsie）=蔡宝耀先生
蔡慧中女士（何柏贞女士所出）
蔡慧媛女士（何柏贞女士所出）
蔡慧真女士（何柏贞女士所出）
蔡慧鸿女士（何柏贞女士所出）
蔡慧箴女士（董氏所出）
蔡永业先生（董氏所出）
何世华先生=施瑞芳女士（May，又名瑜芝）
何晴浩先生
何晴熹女士
何世文先生
何晴丽女士
何世威先生
何爱瑜女士（何甘棠与居住在上海的最后一位情妇同样是欧亚混血儿的张琼仙所收养的欧亚混血儿） =李海泉先生
李忠琛先生=林燕妮女士（离婚）、张玛莉女士
李凯豪先生（林燕妮女士所出）
李振藩（李小龙）先生=莲达女士
李国豪先生
李香凝女士
李振辉先生=森森女士 （艺名，离婚）
李嘉豪先生
何世安先生
何启佳先生（Walter Bosman）
何瑞婷（施娣与中国男子郭兴贤所生） =黄金福先生
何纯姿女士=黄锡霖先生
另外一子一女（施娣与中国男子郭兴贤所生）

Ⅸ 什么样的父母才是好父母

看到这个话题，我要感谢我的爸爸妈妈，因为我觉得他们做的非常好。