为什么哀慕之情比喻父母

❶ 形容子女对父母感情的 好象也有个沫字在里面的 是什么成语

孺慕之情
“孺慕之情”的出处是《礼记·檀弓下》：有子与子游立，见孺子慕者。有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫?”郑玄注“丧之踊，犹孺子之号慕。”号慕，谓哀号父母之丧，表达怀念追思之情。
“孺慕”之“孺”，本指孺子，即幼童。“慕”是追思的意思， 因此“孺慕”的原意是小孩哭悼追思死去的父母，后来用以指对父母的孝敬。又引申指对其他长者和对老师的思慕和怀念。
不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。《听听那冷雨》余光中。
本意是指幼童爱慕父母之情，后来引申扩大到了为对老师长辈的尊重和爱慕的亲切之感。 孺，小孩子的意思。
读音：rú mù zhī qíng

❷ 成语孺慕之情的意思

意思是对老师长辈的尊重亲切之感。“孺”本是指小孩儿，“慕”是指尊重仰慕，这个词语中间省略了一个仰慕的对象，小孩儿的仰慕情感自然就是对比自己年长人的仰慕了。
【读音】：
rú
mù
zhī
qíng
【造句】：
1、小骨还小不懂事，分不清爱与孺慕之情不是她的错。
2、可是她依旧，什么也不愿想的努力维持现状，将那份孺慕之情深深封印埋葬。
3、听到她的哭泣，感受到她的孺慕之情，云瑞真正的从心里彻底接受了这个便宜妹妹。
4、易风带着些孺慕之情，颤声应道，说着却忍不住哽咽起来。
5、有心反驳，但流荡在心灵深处的孺慕之情却使他张不开口。

❸ 爱是什么情是什么爱情又是什么什么才叫真爱为什么真的爱上了一个人，却会被无情的抛弃

因为爱情是双方的，所以一个人的努力最多也只能决定爱情的50%，因此爱情的结果是双方共同决定的，自己努力后不给自己留遗憾就可以了。你总会找到自己的幸福，不懂得珍惜你是他的损失。

爱最佳的定义可能是主动行动，以真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、动物），使其整体得到快乐。简而言之，爱即主动使整体得到快乐。（Thomas Jay Oord）。

爱是个性与共性的统一
爱：我们把文化进程中被灵魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。
爱：是出于主观的，为了目标事物向好的、正确的、健康的方面发展而付出的情感或行为。
爱有多种定义：
①（狭义）男女之间爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。
②（广义）：人与人之间的感情（亲情友情爱情等）。
③（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。同性之间的爱情现在不被大多数的国家法律所接受。
④（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。
爱也可以后天培养，通过教育，培养人们爱的情结，教育我们的后代，爱祖国，爱人民。

爱是无私的给予，包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友，博爱的人朋友广。没有爱的人特吝啬不关心其他的一切只有自私，这种人父子兄弟视若路人甚至仇人相见。这种人是社会发展的障碍。 爱是与生俱来的，所以可以认为是本性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并不是不可能成立（沙皮亚－沃尔福假设）。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。 国际知名慈善公益组织君友会认为：爱的表现必须由近而远，善的励行必须由小而大，爱与善都必须要由内而外，由自己而别人，以自己为中心点不断地扩大，从自己、家庭、亲戚朋友、小区，慢慢扩展到社会上，扩散到整个地球的每个角落。

情

情，中国汉字。多指心理状态。主要指外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态或专指男女相爱的心理状态及有关的事物。

基本含义：
1. 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感情，情绪，情怀，情操，情谊，情义，情致，情趣，情韵，情性，性情，情愫，真情实意，情投意合，情景交融。 2. 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱情，情人，情书，情侣，情诗，殉情，情窦初开（形容少女初懂爱情）。 3. 对异性的欲望，性欲：情欲，发情期。 4. 私意：情面，说情。 5. 状况：实情，事情，国情，情形，情势，情节。[1]

内涵意义

情：是对事物的无私关心和牵挂。和爱结合就是爱情，爱情的意义是无私的关心和物质、精神、感情、身体等方面的给予帮助。

爱情

爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。

定义
爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。但在远古的母系社会、古代的父系社会，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解谱写人生的信仰。

爱的标志-爱心爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情.通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情也是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有高级情感。爱情是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。女性通常会爱上健康、平和、有趣、善良和大度的男性。而男性选择短期伴侣的时候则倾向于忽略女性的智慧，以及教育程度、忠诚度、幽默感和年龄；但男性选择长期伴侣则看重基本的美德。爱情观在人生的不同阶段，特别是婚姻的不同阶段也会产生变化。男性容易爱上女性的年轻美貌，而女性容易爱上男性的财富地位。但是，每个人需找的爱情是不同的，青少年时期的经历对一个人选择爱人的影响最为重大。 爱情的本质是化学反应，由激素和荷尔蒙所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。 广义的爱情：有关系到爱的情感都叫爱情。父子之情，亲友之情，师生之情等。 狭义的爱情：通常指男女之间有爱慕之情。 爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。 爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。 爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情，包括柏拉图式的更为真挚和纯粹的感情，超越了性别、地域、时空。 爱情（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。 爱情（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及绝不滥用这一份自由的珍惜

真爱是对所爱人深深的同情加上爱惜，不舍得丢弃一丝一毫。真爱是爱情之树深扎于泥土之下的茁壮的根系，没有外力的强烈的破坏，它是不会轻易泯灭的。有哲学家说：“爱在本质上是一种指向弱小者的感情。”一种完全发自内心的愿为对方的快乐与幸福付出的心态，一种不由自主的想把对方置于自己的保护之下，提供情感和身体保护的强烈的冲动，因而及至所能的宠她（他），心疼她（他），不管事实上自己是否比对方更强大。 真爱是无条件的，无私的。真爱是爱人口渴时递上的一杯水，真爱是出门时的一句叮咛，真爱是爱人哭泣时张开的怀抱，真爱是匆忙回家的路上脑中闪过的“如果我不回家，他就会睡不着觉”的念头，真爱是爱人病痛时恨不得替她（他）去痛的一种心情，真爱是“只要她（他）开心，我愿意做一切”的固执，真爱是把她（他）看作是世界上最脆弱、最需要呵护的人。 我们都知道，爱代表着一种责任，爱是一种无条件的付出和牺牲，爱是永无止境永不失落的，爱不是不要回报，而爱的回报就是对方的永远快乐和幸福。而对方的快乐就是你的快乐，对方的幸福就是你的幸福，你应该快乐着她的快乐，幸福着她的幸福。不管是爱情中的爱如此，亲情、友情中的爱也是如此。 人活着，无非是希望自己过着快乐和幸福的生活。而能和自己心爱的人在一起，能为自己所爱的人付出就是人生的一大快事。当你爱一个人时，你也是希望她过得快乐和幸福，而只有她快乐幸福所以你才快乐幸福。所以当你觉得爱她时，你就已经决定了为她无条件付出甚至是牺牲，而只有当这种付出和牺牲能给她带来快乐和幸福时，你的付出和牺牲才是有意义的，你付出的爱才能找到归宿。如果你的付出和牺牲不能给对方带来快乐和幸福，说明你根本就不了解对方，说明你根本就不懂得爱对方，说明你们根本就不适合在一起，而当你无论如何改变付出和牺牲的方式（也就是爱的方式）都不能令双方快乐和幸福时，说明你们根本就不适合相爱。此时，你们可以给对方的只有互相祝福了。因为祝福也是一种爱，当你对她的爱只剩下了祝福，那就是你们该放弃的时候了，那就好好的互相祝福吧，让你们最后的爱继续，让你们各自去寻找真正属于自己的爱。 爱没有对与错，只有适合与否，愿意与否，快乐与否。当你们已经不能在一起时，不是她没有选择你，也不是你抛弃了她，而是快乐没有选择你们，幸福没有选择你们，爱情没有选择你们。所以不要烦恼，也不要悲伤，你们应该互相祝福，希望各自找到真正属于自己的爱。如果当你失去对方时感到痛苦，那么证明你根本不是爱她，你只是想占有她，而当你的占有欲不能得到满足时你才会痛苦。当你爱一个人时，你应该想到的不是对方能给你什么，而是你可以给她什么，你可以给她所需要的感情吗？你可以给她快乐和幸福吗？你可以快乐着她的快乐幸福着她的幸福吗？只有这样的爱才是真爱，只有这种爱才是幸福的。 爱情是很公平的，只有先付出后才能得到，不管是男人还是女人，只要你觉得爱对方，你就相好先付出吧，只想得到不想付出的人最终总是最痛苦的。其实，只要你真心的付出爱，那么你一定会得到同样的回报。只要你为了你爱的人真心的付出，那么你的爱就是真爱，不是你拥有的真爱，而是你付出的真爱，你创造的真爱。人总是想寻找和得到真爱，但却总不愿意付出真爱，试问，如果没有人愿意付出，那么怎么会有人得到呢？既然你都不愿意付出，那么你怎么有权利要求别人付出呢？所以那些真正得到真爱的人往往总是那些愿意无条件的无私的付出真爱的人。因为，真爱就在你心中，你根本就不用寻找真爱，你自己有的是真爱，只是你把它深藏起来，不愿意给人分享而已。但是，只有和别人一起分享的真爱，自己才能感觉得到，自己才能享受得到，因为真爱是无私的，真爱是用来付出的而不是索取的。

❹ 儒溯思情意思是什么

爱慕父母之情，后来引申扩大到了为对老师长辈的尊重和爱慕的亲切之感。

❺ "孺慕之情"是什么意思

意是指幼童爱慕父母之情，后来引申扩大到了为对老师长辈的尊重和爱慕的亲切之感。

❻ 什么是爱什么是情什么是爱情

爱就是非常喜欢和一个人在一起，却不知道自己喜欢他（她）什么？
爱就是常常挂念着他（她），以至于忽视了自己。
爱就是在一起的时候感到无比幸福，分开的时候感到无比痛苦。
爱就是你可以为他（她）做你以前从来不愿做的事。
爱就是一把双刃剑，他（她）能使你变成天使，也能使你变成魔鬼。

爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，
他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。
在他面前，自己是从不设防的。

爱是在受委屈的时候，爬在他的胸前痛哭，没有伪装没有顾虑，
把所有的烦恼统统告诉他，并渴望从他的怀抱中得到安慰。

爱是听他将自己童年的趣事，然后微微一笑，
心中更加怜惜眼前这个曾经如此调皮捣蛋的男人.

爱是在楼道了看见他，脸上装出一副毫不在乎的表情，
但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼.

爱是明明离不开他，却要不得不放弃他，因为他要的幸福，也许我给不了。
不敢霸占他，希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。

爱是，在任何时候都想跟他分享，快乐的时候甚至希望把错有快乐都给了他。

爱是，在几天没有联络的时候，着急得的打电话给他，然后忍住眼泪笑一笑。

爱一个人，是多一个人，都会难受的两个人的世界。
爱一个人，在一起的时候，会莫名的失落
爱一个人，你们常常在一起憧憬明天
爱一个人，你会常常流泪
爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他
爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆
爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子
爱一个人, 希望他会更开心
爱一个人，你期望的是永远
爱一个人，是包容了他的缺点
爱一个人，特别坦然
爱一个人，有时候怕和他在一起
爱一个人，不停的为他付出
爱一个人，希望可以随时找到他
爱一个人，总是为他而哭
爱，是一种感情
爱，是一种感觉
爱，没有休止
爱，是值得

爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃发，
每一丛杂草都娇艳欲滴，每一棵树苗都婷婷玉立。
当春天来了，爱情的雨滴就象珍珠，总是串起又散落，
当春天走了，爱情的小花不是结果就是凋落。

爱情是秋天的风，当爱情走了的时候，就象风沙吹过原野，
到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。
秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，留下的是坚强的生命枝芽。
在下一个春天来临的时候，当春雨滴落，
当春风拂过，世界便又重新苏醒，生命的嫩芽又将重新挂上绿色的枝梢。

爱情是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，
一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里，一会又乌云压城、风雨满楼。
天晴的时候，云很少，人们看到的是云的爽朗；
天阴的时候，云却很多，人们看到的是云的暗淡。
天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，
令人眼花缭乱、目不暇接，但真正属于你的却只有其中的一朵。
但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。
当爱情的云彩开始改变自己颜色的时候，就是天气和心情出现变化的时候。
是着凉感冒还是心旷神怡，就要看你是否能够理解和把握。
一时的晴朗很精彩也很容易，难就难在一世的晴朗。
要找到真正的爱情，永远留住爱情的颜色，
就需要对天空的理解，对云彩的热爱，对乌云的包容。

❼ 什么叫孺慕之情

就是幼童爱慕父母之情

❽ 描写人间情谊

魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。形容思念情切。
急不可耐：急得不能忍耐。形容形势紧急、心情急切。
急不择言：急得来不及选择语句。形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对。
疾言厉色：言语急迫，神色严厉。多形容发怒或发窘的情态。
济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起（堂：大厅）。
交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。
桀骜不驯：性情倔强暴烈，不顺从人，不服管教（桀骜：性情倔强暴烈）。
戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生（戒：防止，警惕）。
借花献佛：比喻拿别人的东西做人情。
金兰之交：情投意合的朋友（金：喻坚固；兰：喻芬芳）。后也指结拜兄弟。
惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。
精神焕发：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪高涨。
慷慨陈词：情绪很激动地发表意见。
慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬（慷慨：精神振奋，充满正气；激昂：情绪激动，昂扬）。
口惠而实不至：惠：给以好处。口头上虚情假意地答应给别人好处，而在实际上却不兑现。
狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
老牛舔犊：老牛舔小牛。比喻父母对子女的深情。
冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度在旁边看（冷眼：观察事物时的冷静或冷淡的神情）。
冷言冷语：从侧面或反面说含有讽刺意味的冷冰冰的话。讽刺讥笑的话语。
冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一样。形容人不热情或不温和。也比喻态度严厉，不可接近。
礼轻人意重：礼品是很轻微，情意却很深厚。参“千里送鹅毛”。
两厢情愿：双方都出于本心地愿意。
六亲不认：六亲：指所有亲属。形容不通人情世故，跟任何亲属都不来往。有时指对谁也不讲情面。
略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
落花有意，流水无情：比喻一方有意，一方无情（旧时指恋爱事）。
麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。比喻反应迟钝或情绪淡漠。
满面春风：满脸是和蔼愉快的表情（春风：春天的风，比喻喜悦舒畅）。
谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
眉高眼低：指脸上的表情、神色。形容从脸部表情上流露出来的待人好坏的态度。
眉来眼去：用眉眼去传递达情意。
眉目传情：用眉眼的活动向对方表达自己的情意。参“眉来眼去”。
民怨沸腾：百姓的怨怒之情达到顶点。
莫逆于心：不在心里互相抵触（莫逆：没有抵触，思想感情相一致）。指情投意合，心心相印。
莫逆之交：情投意合的朋友（莫逆：不相抵触；指思想一致，感情投合）。
目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。
幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。”意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。
难分难舍：形容双方感情很好，难以分离（分：分离；舍：放下）。
难言之隐：难以明说的藏在内心深处的事情或缘由。
拍手称快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。
怦然心跳：由于受某种事物的影响而思想感情起波动（怦然：形容心跳）。
平心静气：心情平静，不感情用事。
婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。也形容感情脆弱。
七情六欲：泛指人的各种感情和欲望（七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲

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❾ 亲情是不可替代的，那么你怎么看待恋爱呢

夫妻之间随着年龄增长， 精力衰退，性欲淡化了，冲动失去了，爱情也掉色了，因为爱情本身就包含性欲成分，但那相依为命和相互体贴仍在，他(她)们爱情的结晶――子女也已长大成人，虽说没有夫妻之实了，但夫妻己演变成了孩子他爸或孩子他妈，爱情己演变成了亲情，这是升级不是倒退。人世间最普通也最重要的感情是亲情、爱情和友情。亲情是最为纯真的感情，可怜天下父母心，父母最疼爱自己的孩子，养育孩子长大不知要花费多少心血，操多少心。

❿ 旁听慕君之审判有什么特色

字面意思为对您的敬慕之情直到生命终结才会停止.比喻对某人的敬仰或爱慕之情极其深厚,今生难忘.
据说本句出自《孟子》
（一）万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”

万章问道：“舜走到田里，对着天诉说、哭泣，他为什么要诉说、哭泣呢？”

孟子曰：“怨慕也。”

孟子说：“因为他（对父母）既抱怨又眷念。”

万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”

万章说：“‘父母喜欢自己，高兴而不忘记父母；父母讨厌自己，忧愁而不抱怨父母。’（按您这么说，）那么舜是抱怨父母吗？”

曰：“长息问于公明高曰①：‘舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是恝②：我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女③，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”

孟子说：“（以前）长息曾问公明高：‘舜到田里去，我听您解说过了；对天诉说、哭泣，这样对父母，我还不理解。’公明高说：‘这不是你所能明白的了。’公明高认为，孝子的心是不能像这样无忧无虑的：我竭力耕田，恭敬地尽到做儿子的职责就行了，（要是）父母不喜欢我，我有什么责任呢？（舜却不是这样。）帝尧让自己的九个儿子两个女儿，带着大小官员、牛羊、粮食，到田野中侍奉舜，天下的士人投奔他的也很多，帝尧还将把整个天下让给他。（舜却）因为不能使父母顺心，而像走投无路的人无所归宿似的。天下的士人喜欢他，这是人人想得到的，却不足消除他的忧愁；漂亮的女子，这是人人想得到的，舜娶了帝尧的两个女儿，却不足以消除他的忧愁；财富，是人人想得到的，舜富有天下，却不足以消除他的忧愁；地位尊贵，是人人想得到的，舜尊贵到当了天子，却不足以消除他的忧愁。士人的喜欢、漂亮的女子、财富和尊贵，没有一样足以消除忧愁的，只有顺了父母心意才能消除忧愁。人在幼小的时候，就依恋父母；懂得找对象了，就倾慕年轻美貌的女子；有了妻子，就眷念妻子；做了官就思念君主，得不到君主信任，心里就热辣辣地难受。具有最大孝心的人，才能终身眷念父母。到了五十岁上还眷念父母的，我在伟大的舜的身上看到了。”

【注释】①长息、公明高：长息，公明高的弟子；公明高，曾参的弟子。②恝（jiá）：无忧无愁的样子。③妻帝之二女：传说尧把自己两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。