佛如何报父母恩

A. 累世亲恩有谁知 学佛始报父母恩

所以七月十五盂兰盆，从佛陀两千五百多年以来，在佛教界非常的盛行。佛法传到中国之后呢，中国人、其他的教派，特别是道教，民间啊也都跟着一起，然后在民间形成了中元节。道家也有方法，他们也模仿佛教，也是这样，所以传播在民间非常广。我们中国因为有断代，近几十年对佛教的偏见，这个我们在座的很多人不熟悉。

这在古代的中国那是不得了的，非常盛大的，像过年一样啊。冬天一个“腊八”，夏天一个“七月十五”，都是非常盛大的一个活动，就是要忆念我们的父母，我们的祖先。所有一切众生从佛的智慧看都做过父母，但是我们现前父母的恩德我们也要忆念，你像妈妈怀孕的时候，她从一开始怀孕，妈**母性就会生起来。本来一个女孩子她也不一定就会有那种状态，但是一旦她怀孕之后，她的母性就开始生起，这时候对孩子的关心就会超过对自己的关心。

十月怀胎对她来说是一个漫长的过程，每天都有各种各样的新的东西会产生。所以我们在座的不管是男的还是女，我们都是父母所生。特别在座的女的，如果自己生过小孩儿的话，就特别的能够感受到这种感情。当小孩被生下来了，这时候注意力还是在他身上，唯恐他受饿啊，唯恐他受冷啊，父母亲这个时候对孩子的爱最无私。

像妈妈从怀孕的时候，她的母性会生起，对孩子那种非常的爱就会产生起。对爸爸来说呢，他还是懵懂的。但是当这个孩子被生出来，他看到了，这个小孩就是我的小孩的时候，这个爸爸的父性会很快速地刹那就会生起。有时候当一个男的他的父性生起的时候啊，甚至会比妈妈更疼这个小孩。

这次我们在国外弘法的时候哇，就遇到过这样的一个人，我跟海涛法师要离开那里的时候，他一家都来送，他家就缺那个女婿。这个大护法家大概有四个女儿、还是五个女儿，就一个儿子。儿子也来送了，其他几个女婿都来送了，就一个女婿没来。他妈妈就说，我这个女婿爱孩子超过任何人，他天天就守着他的孩子，甚至都不让他妈妈抱，厉害不厉害。外婆去就更不要说了，外婆不准抱，不能碰，你们的手不能摸小孩的，怕你手上有细菌，天天都要他看着。

你看爸爸宝贝起孩子来真的是超过妈妈。我们能够想起来的，我们小时候生病的时候妈妈还不一定怎么的，爸爸抱着就往医院跑。我现在还记得很小很小的时候，我们如果有什么的话，爸爸会头碰着我们的头，有没有热啊？如果有赶快跑到医院里去就诊，我记忆当中看病都是爸爸带我们去的。

所以你想想看，爸爸妈妈在我们被生出来之后，还是那样子，给予我们的爱是那么那么的多。吃饭的时候看我们能不能嚼得动，把好吃的省下来给我们吃，永远都有一双眼睛看着我们走路，从你学步的时候乃至我们会走了，我们已经走得很远很远，坐飞机，坐高速铁路。不管多远，游子身上衣，慈母手中线啊，不管你走得再远妈妈总是惦记。哪怕出国留学去了，妈妈还跟你说，要打电话哦，电话费我给你，不能省电话费。你走到千里万里妈妈总是挂念着，就是这样子的。

所以我们当这样忆念父母恩的时候，父母的恩，我们甚至不要说报答，有时候想都想不起来了，所以当我们想起来的时候，我们都会觉得很惭愧呀。我们作为一个孩子，视而无睹，享受爱已经享受习惯了，认为那是正常的，已经是不觉得什么稀奇了。但当我们真的仔细去想的时候，天底下最感人的是父母对子女的爱。那我们现在要念这种恩啊，唯以佛法能报答父母的恩。佛法的功德是上报四重恩——国土恩、众生恩、父母恩、师长恩。

所以这边念六字大明咒，把我们的悲心生起来。生生世世我们在这个世间，不管过去我们是做人还是做牛做马，你投胎都是有父母的，不仅仅人对孩子爱，你如果养过小狗，你看狗多爱孩子，有时候我们人爱孩子跟狗爱孩子比还比不过它呢，还输给它。我们最多给孩子换尿布，狗是怎么给孩子换尿布的知道吗？是拿嘴巴把孩子的肛门舔干净，小狗拉下来的屎妈妈是吃掉的，你最多拿纸把孩子的屎擦掉，把尿布换掉，你会去舔吗？你比不过狗的。

狗啊猫啊，猫生孩子它保护着不让别人看的，别人只要一发现，马上猫妈妈就叼着小猫搬家了。我前面讲的那个女婿，不让别人碰，那个猫妈妈是不是也是这样，不让别人碰的，甚至小孩在哪里不让你发现。有时候你家里养的猫要生小猫的时候，它躲到你根本找不到的地方，消失掉一段时间，等你再发现你家的这个可爱的猫的时候，他已经带着一群小猫出现了。对不对。

我们养过鸡，母鸡抱小鸡，那个母性强不强啊？当它一开始要抱鸡蛋的时候，它如痴如醉呀，喝醉酒一样的，那个老母鸡就“咯咯咯，咯咯咯”，它是进入妈**状态的那种。如果孵出小鸡来了，鸡妈妈天天带着小鸡，一看不见就“咯咯咯”喊它们，小鸡听到赶快赶过来。如果下雨了，小鸡都拱在妈**怀里，它把膀子一张开，小鸡都放在膀子下面，然后小鸡头从膀子里面伸出来。

小鸟也是呀，小鸟一旦有了蛋，出小鸟了，其他的动物是不让靠近的。一旦有动物靠近，那个鸟妈妈冒着生命的危险，引开这些众生的注意力，从它的鸟巢附近把你引远、引开。这个时候很大的胆量，很奇怪的，这个时候鸟的胆子会很大，它会飞到你的面前，拼命的叫，引你注意。你对它有注意了，它就一点一点引你离开它的鸟巢，冒着生命的危险要保护它的小鸟。

你想想哪一个不是这样子的？你看动物世界的那个鱼，我们讲过胎生，讲过卵生，再讲湿生。那个鱼呀，它是产卵产在水里的，你说产卵在水里，好像鱼妈妈不管了，是不是不管了？没有不管，这个鱼妈妈一直都照顾着，一直到小鱼孵出来，破卵而出。变成小小的鱼了，鱼妈妈还是保护它，带着它。有一种鱼还特别奇怪，当遇到危险了，它就把嘴张开，小鱼都呼呼的钻到它嘴里去，等危险过去了，鱼妈妈再把嘴张开，小鱼再从嘴里跑出来。所以不管我们过去是投胎做过猪、做过狗、做过猫、做过小鸡、做过小鱼，做过任何一样众生，我们的爸爸妈妈对我们的恩德都是最大最大的。所以要忆念这些恩德的时候哇，我们学佛就会很真心很真心的学佛，产生的功德就可以回向给爸爸妈妈。

下面要破地狱真言，我们要忆念。这个地狱中的众生是谁呀？地狱中众生跟我们有没有关系呀？现在我们在大殿里上课，地狱里有没有哇？那地狱正在受苦的是谁呀？是不是我们过去的父母哇。所以我们就是生起大悲心，生起感恩心，那你念破地狱真言就有力量了。

摘自知恩报恩救倒悬

——传喜法师横山寺法会开示(10.08.26)
全文：http://www.chuanxi.com.cn/bbs/topicdisp.asp?bd=91&id=6853

B. 佛教四重恩的都是哪四种

佛门里天天念回向偈：「上报四重恩，下济三途苦。」讲到「恩」，今天我们接受别人的恩惠，好像是应该的，感恩的念头都生不起来，这怎么得了！别人赠送、供养我们东西，许多人连「谢谢」这一声都没有，表面的敷衍都没有，然后才想到这个社会怎么不遭难！这是忘恩负义。忘恩负义之人，不会有好果报。
四重恩，第一是「父母恩」，父母生我们、养我们，这个恩德不能忘记。如何能报父母恩？自己成圣成贤，断烦恼，开智慧，了生死，出三界，这是真报父母恩。佛家谚语常讲：「一子成佛，九祖生天。」我们不能成就，怎么能报父母恩？诸位读《地藏菩萨本愿经》就知道，自己修行有成就，过去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。
第二是「老师恩」，佛，菩萨是老师。我们的智慧得自于老师，若不是老师的教导，我们怎么知道世间有佛法？怎么知道世间有圣贤的教诲？所以，老师的恩德比父母还大。
第三是「国土恩」，从前讲国主恩，你没有国家，你在今天这个社会没有国籍，你是世界上的流浪者，没有国家保护你，身心都得不到安稳。古人讲「食毛践土」，我们生活所需是这个地上生产的，来供养我们这个身体；我们居住在这块土地，这块土地对我有恩，所以，要知道报恩。
第四是「众生恩」。一切众生对我有恩，为什么？人是社会动物，离不开人群生活。我们吃的东西是农夫种的，穿的衣服是工人织的，所有社会一切大众与我的生活息息相关，都有恩德。古人讲：「滴水之恩，涌泉相报」，知恩报恩才是个人。云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。

C. 报父母恩咒全文，念报父母恩咒怎么回向

在我们念诵报父母恩咒时可能有些读音会拿不准，使我们的念诵不能很好地进行，但是，我们可以通过了解报父母恩咒全文注音，让我们在念诵时更加的规范和提高效率，而且念诵报父母恩咒的准确读音可以让我们对报父母恩咒有更多的理解。那么报父母恩咒全文注音是什么呢?
报父母恩咒原文：

南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
报父母恩咒注音：
nā mó mì lì ō，ō pó yì，suō hē。

发音注解：
南无：录音带多读为(nā那)(mó摩)，《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。无：梵音读(mó摩)，见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南(nán难)无(mó摩)。
曳：此处应读古音(yì义)。不读今音(yè夜)。

莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。
功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊!)
通过以上的讲述我们可以知道报父母恩咒的全文注音，而且通过报父母恩咒也可以让我们知道父母的辛苦和心酸，使我们能够了解对父母对期望和付出的心意，并且念诵报父母恩咒能够让我们时常想起要多多的陪伴在父母身边。以上如有不正确之处请多多包涵。

D. 佛说报父母恩咒

每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（o） 哆（o）婆（po）曳（yì）娑（suo））诃（he
哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。指望绍继门风，供承祭祀
功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）
父母十大恩情：
第一恩、怀胎守护恩；第二恩、临产受苦恩；
第三恩、生子忘忧恩；第四恩、咽苦吐甘恩；
第五恩、回干就湿恩；第六恩、哺乳养育恩；
第七恩、洗濯不净恩；第八恩、远行忆念恩；
第九恩、深加体恤恩；第十恩、究竟怜愍恩。
诵咒回向文
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
愿父母身体健康,平安顺利,增福增寿.
回向时，心要至诚，也可自己添加些言语。
念咒时莫要特意去数数，心更要至诚，用丹田深吸口气，念至不能再出气为止，然后再吸气，再念。。。。。。

E. 在佛门的大师们是如何报父母恩的

净空法师---出家人修行证果就是孝养父母。一子成佛，九祖升天。

第一个是讲"孝养父母"，善导大师在批注里面注得很多，诸位自己看可以做参考，我们这个批注的本子都赠送给诸位，大家细细去看。父母对我们的恩德，现在人知道的不多。我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么？现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻？你的修行没有进步，从这个地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你会勇猛精进，为什么？出家了。

有很多人问我，出家怎样孝养父母？你们想想看出家怎样孝养父母？出家人修行证果就是孝养父母。你没有修好，你没有开悟，你没有证果，你对你父母对不起，叫大不孝。所以这个孝养里头，包括的范围就非常之广。我们不但要养父母之身，父母的身体我们要照顾到，生活起居要照顾到，这是物质生活；除物质生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快乐。物质上样样都照顾了，父母心里有忧虑，不快乐，这个不孝。

怎样能叫父母快乐？那里面这个因素就很多。我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜；兄弟不和，父母伤心、忧虑；兄弟和了，妯娌不和，父母又头痛。换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。你不能一天到晚在家里，你总要踏进社会去工作。你踏进社会去工作，譬如你在公司上班，你跟老板两个不合作，这父母又伤心。你在公司里跟一些同事们不能和睦相处，这又麻烦了，父母一天到晚提心吊胆。你才明了，不但家和，社会要和谐，国家要和谐，天下要太平，这父母高兴。我们能做到吗？能做到，尽心尽力向这个目标去做。这个孝不是单纯我们父母照顾到就行，哪有那么简单！除此之外，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增进？你的学术技能是不是一天比一天进步？不进则退。退，父母就又牵挂，就又有忧虑。这些统统都在孝道里头。然后才知道这一个孝道包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虚空法界、过去未来，这才是全部，真的！

中国这个"孝"字，这个字就造得好。在我们中国这个造字，造字是有六个原则，叫六书，它这个属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。现在世间人讲，现在有所谓代沟，代沟是什么？代沟就是不孝，孝没有了。这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。上一代还有上一代、还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一体，这才叫尽孝。所以这个孝字真正做到圆满、做到究竟，给诸位说，只有一个人，成佛才能做到。为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。所以这个孝道做到圆圆满满是成佛。

所以我们出家了，在家学佛也是一样的，我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是尽孝。何况俗语说：一子成佛，九祖升天。这是不是真的？真的。什么个道理？是因为他的儿孙当中有一个作佛的。他儿孙作佛，他作不了佛，为什么？作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。这个天到哪一层天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上面提升。自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。这我们俗话讲沾光。是这么一回事情。可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。

由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，总持就是纲领。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么？就说一个孝字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个字的范围，所有一切经教法门是这一个字圆满的相状。把它摆在第一句叫大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。

F. 佛弟子该怎么做 报父母恩，为父母增福

依教奉行，孝顺父母，做修行的好样子。南无阿弥陀佛！

G. 佛是如何看待父母之恩的

信佛者礼赞佛祖舍小家为众生，是大慈悲；非佛者认为佛连父母养育之恩都抛弃，是假情怀。那么，佛祖本人是如何看待父母养育之恩的？

父母之恩若此，故佛说众生“背恩不顺令，其父母生怨念心。母发恶言子即随堕，或在地狱饿鬼畜生”不孝顺父母的人，连如来也不能救……