学论语如何与父母相处

『壹』 《论语》中孝敬父母的话

孝敬父母格言 1.不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯 2.爱国主义深深扎根于人的本能和感回情之答中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德 3.一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂 4.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。-孟轲 5.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。-孟轲 6.母爱胜于万爱。-莎士比亚 7.世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 -但丁 8.我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。-莫泊桑 9.孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。-袁采

『贰』 国学经典中教育我们如何与父母老师相处

弟子规中太多了，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母与老师，几乎相近，关键在一个敬字。《论语》中也有很多关于孝和敬的。

『叁』 结合《论语》中“孝”的内涵,谈谈你是如何孝顺父母

孝就是出自内心的爱与敬、孝就是要每天微笑面对父母、孝顺就是做好自己。

孔子告诉子游，真正的孝顺，是发自内心的爱父母发自内心地敬父母。如果没有内心的真诚，我们抚养父母，和养小狗、小猫等宠物又有什么区别呢。这是一个重要的原则。

简介

孔子告诉子夏，真正的大孝，不是给父母吃好的，穿好的，而是要让他们内心高兴。如何高兴呢就是要每天给父母好心情好脸色。所以孔子说“色难”。孔子点到了人性的弱点和死穴。我们往往把最温暖的微笑给了陌生人，但对我们最亲近的人，却吝啬那一点微笑。

孟武伯是个官二代，或许还是一个顽劣的、整天做坏事的孩子。孔子告诉他，你们家什么也不缺，你要是孝顺，你就做最好的自己，让你的父母不担心你做坏事，而是担心你是否生了病。

做最好的自己，完善自己、提升自己，不要让父母担心你做违法犯罪的事情，不要让父母蒙羞丢脸，要让父母脸上有光，这才是最大的孝顺。

『肆』 怎么和亲人相处

一、不失足于人，慎重举止

这句话的意思是说，不管是在什么人面前，都要注重礼仪姿态，举手投足之间应给人一种修养极好的感觉，同时做事要有尺度和分寸。

“大处难处看能力，小处细处看修养。”

在家人面前，我们时常是以一种放松的思想状态与之深远交流，所以很多时候，我们会不经考虑就做出一些事、说出一些话，在父母面前也就罢了，在孩子面前，很可能会使得孩子潜移默化，使孩子学习到自己的一些不良言谈举止。

曾国藩曾言:“益知天下事当于大处着眼，小处下手，”

一个人是否有所成就，从小处细处便可以看出，在与至亲交往时，请务必要做到“不失足于人，慎重举止”，否则不经意间的的某些细微行为，很有可能会给下一代带来严重的影响，这往往比有声教育更重要、更深远。

二、不失色于人，控制情绪

这句话的意思是说喜怒要隐藏于心，不可将过度的情绪表达出来，要懂得控制情绪。

子夏问孝，子曰：“色难。”

子夏问孔子：“什么是孝道？又或者说怎么才能做到孝道？”

孔子回答：“孝道难，难就难在子女的容色上。”

家庭中，特别是关系亲密的亲人之间，因为长久以往的相处，会使得我们形成一种对亲人的“放肆性”心态。

在外面我们一旦受了什么委屈吃了什么苦果，无法发泄时，就会跑回家中抱怨，将自己的负面情绪传递给家人，我们还会理所当然的认为这是应该的，但是却往往忽略了他们的感受。

孔子说色难，难就难在对亲人的态度上，难就难在子女的容色上，我们唯有保持一颗敬畏心和一颗感恩心，对家人维持一种谦和地态度，做到“不失色于人，控制情绪”，如此，才是真正的为人雅量。

三、不失口于人，先思后语

这句话的意思是说，当我们讲话时，一定要注意听者感受，懂得换位思考，先思后言。

《论语》中曾言：驷不及舌。

在古人看来，一句话说出口，四匹马拉的车也追不回，意喻说话应慎重，否则难以收回。

在阿拉伯也有一句著名的谚语：世界上有四种东西是挽救不了的，即为出口之言、发出之箭、过去之时、忽略之机。

这其中，言语排在第一位。

在这个“快”节奏的现代社会中，每个人都有一定的压力，而当人处于压力之下，回到家中，往往说话不先思后言，导致出现一些低劣、不文明的话语，虽然最后我们的压力会释放，但是却给他人带来伤害，甚至会使得家庭矛盾越来越大。

世人常说：人生应在大处落笔，不要计较小处得失。

但，若连家人都无法沟通交往，那花那么多心思去处理纷繁复杂的社会人际关系又有什么用呢？

『伍』 论语中是否有提到应该如何做父母

《论语》中提到如何做父母的内容有三处：

一是，《论语·问政》第六章内容，即：
原文内容：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

原文大意：孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”

二是，《论语·颜渊》第十一章内容，即：
原文内容：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

原文大意：齐景公向孔子问治理政事。孔子回答说：“君王要像个君王， 臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。”齐景公说：“说得好啊！如果君王不像个君王，臣下不像个臣下，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子。虽然有粮食，我吃得到吗？”

三是，《论语·子路》第十八章内容，即：
原文内容：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”

原文大意：叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。——直率坦白就在这里面了。”

『陆』 论语中关于养父母和敬父母的句子都有哪些

• 孟武伯问孝，子曰：抄“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
  

• 子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》

• 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》

• 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”（《为政》）

• 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《为政》）

• 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）

• 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。父母唯其疾之忧；父母在不远游；三年无改于父之道，可谓孝矣；今之孝者，是为能养；至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？

• 孝子之至，莫大乎尊亲。

• 惟孝顺父母，可以解忧。

• 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
  
  

『柒』 怎样和父母相处学习体会

短短的几天时间稍纵即逝，但通过这次学习，我发觉自己学到了许多东西，好像有一股新的力量——油然而生。下面我谈谈自己的一些体会。

家长是孩子的第一任老师，随着整个民族素质的提高，家长的水平也在不断的提高。我们要充分掌握这一有利条件， 积极发动家长配合我们的教育教学工作。所以，如何与家长进行融恰的沟通，至关重要。确实与家长沟通是一门艺术， 更是一种超越知识的智慧。

一、从爱出发，公平对待每一位家长。

我想作为一名教师，我们的任何一项工作都只能出于一个字，那就是“爱”，发自内心地、充满热情地爱每一名学生，没有家庭、地位、成绩、相貌之分。真挚的感情可以拉进彼此的心灵，让交流和沟通更容易也更愉快。虽然一般情况下，教师是在孩子有了缺点与错误时与家长沟通，但这也千万不要让家长觉得你只是让他们来收拾乱摊子，而要让他们真实地感到老师是出于爱在真心地关心他的孩子。实事求是地向学生家长反映情况，只要你是从事实出发，家长对你也会有一个良好的印象，在与你的沟通中，会更加容易和信服。每个人对于事物都是比较敏感的，只有出自真心的关爱，才能让学生和家长真正接受。这样才是保证谈话有效果的前提。

二、控制情绪，理解和尊重家长。

许多教师都是在孩子犯了错误时与家长沟通，很难避免教师的情绪激动，态度不好。我想老师的心情谁都能理解，但家长也应该得到我们做老师的理解，因为最起码我们都是平等的，不能因为孩子犯了错，他就要比我们矮半截，就要受到老师的训斥。交换一下位置想一想，我们每个人也都会为人父母，我们每个人也都会希望自己的孩子能够每天都有进步，有所成就，谁愿意听到自己的.孩子犯错误的消息呢？如果面前的家长换作是我们，我们的孩子犯了错误我们站在老师面前，特别是还可能要听到老师的批评，那将会是一种什么样的心情，所以别再在家长的伤口上撒盐了。一定要理智地控制好自己的情绪，将心比心地与家长平和地交流，也不要做一个喋喋不休的说客，也要适当地聆听一下家长的想法，也有助于老师更多地了解孩子的不同侧面，要耐心、虚心、诚心的听取家长的一些合理有益的建议，努力营造和谐、轻松、愉快的交流环境。

三、“放大”优点，“缩小”缺点。

其实所谓的“放大”和“缩小”也就是多说些优点，少说些缺点。教师一句微不足道的称赞，都会让家长感到高兴，直至影响对待孩子的态度。但也不能过度，也必须要以客观为基础。教师在与家长沟通时最好要先想好与家长沟通以什么方式开始，主要说些什么优点，简单扼要但必须要有所突出地说说某一方面的不足，再以什么方式结束，预期达到什么样的目标。在交流过程中，不要一开始就说孩子的缺点，容易把谈话的基调弄得太黯淡，可能即使你再说孩子什么优点，家长都无心去听了。先说说孩子的优点，这些优点一定要让家长也能感受得到，在某种程度上也可以稍微说得过一些，但也一定要真诚，不能让家长觉得有虚假成分。然后最好顺势说说孩子的不足，我想家长会容易接受一些。而且比如孩子的缺点有十分，我想对家长只要说到五、六分即可，做为一个成人家长会用自己的方式去思考老师所说的话的。

四、了解家长，选择合适的沟通方式。

由于职业、性格、文化水平等因素的不同，家长的教育观念和教育方法也不尽相同。这就需要教师深入地了解家长，以便有针对性地与家长沟通。如有些家长特别溺爱孩子，总觉得自己的孩子做得很好，自己也做得很好，不喜欢听别人批评自己的孩子，教师对于这类家长就一定要非常的客观和理性，对于孩子的缺点一定要说得透彻到位，让家长能确确实实地感觉到孩子身上确实存在毛病，说得通俗一些就是杀杀他身上的锐气，让家长不能太过自信了。但语气不能生硬，容易激化对方情绪，破坏交流效果。有些家长，特别是学困生的家长，对于孩子特别的不自信，总觉得孩子什么都不好，都不好意思和老师沟通。对于这类家长，教师必须首先要树立家长的信心，那就是多夸夸孩子的优点，让他们觉得孩子不是无药可救的，再一点一点地转向孩子的不足，提供切实可行的办法。对于知识水平不同的家长，对孩子提出的要求和解决问题的办法也一定要有所不同。要因人而宜，或深入浅出，或点到为止。不能千篇一律地对待每一个家长。

总之，与家长沟通是一门学问，是一门艺术，要想真正地与家长沟通时达到最佳效果，必须要求我们每一个教师潜心研究，以达到共同和谐育人的教育目的。

『捌』 论语中关于养父母和敬父母的句子

1、弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。----《论语?学而第一》。 2、孟武伯问孝，子曰：\“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》朱熹和南怀瑾等，把\“父母惟其疾之忧”看成一句话，\“父母”作主语，\“其”指代\“子女”，说，父母担忧子女生病，子女应体察父母心，以消其心头之忧，这就是尽孝。

『玖』 《四书之论语》怎样对待父母的过错

【原文】 子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违②，劳③而不怨。”

【注释】

①几（ji）：轻微，婉转。③违；冒犯。③劳：忧愁。
【译文】孔于说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉地劝阻。如果见他 们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不得冒犯。虽然心里 忧愁，但也不能怨恨。”