祭父母词语有哪些

『壹』 沉痛悼念父母亲的词句

1、只是可惜了，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念母亲的痛苦在这辗转反侧中。
2、清明，这一天，叫我如何不泪流满面；这一天，双膝跪地、双手合拢，让我祝愿远方的父母长安息、幸福！
3、在我们的生命和人生中，一些人注定很重要，一些人注定在我们的心中有着很重要的位置。我怀念我的母亲，怀念和她在一起的时光！
4、我想念母亲，想起了小时候母亲为我和妹妹过生日的慈母情怀，想起了母亲为父亲在田间擦汗时的温柔体贴。
5、妈妈去了的这段日子，我的脑海中挥之不去的是苏轼的那句诗句”千里孤坟，无处话凄凉”。
6、人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉是永恒不变。
7、母亲慢慢老去了，渐渐感到自己不行了，她嘱咐琳自己做母亲时可一定要尽好做母亲的职责。之后，母亲便依依不舍地躺下了。
8、记起母亲淋着倾盆大雨踏着泥泞的土路接妹妹回家的情景，记起母亲在零下三十度的严寒中走街串巷叫卖时冻的瑟瑟发抖的身影……
9、我忍着泪水点燃了稿纸，让所有的绝望痛楚凄凉都飞灰烟灭，不必再倾诉，妈妈知道我知道，一切都埋在心里吧。
10、妈妈呀，当你离去的那一瞬间，你是否一缕香魂飞回了魂牵梦想的故里？是否了却了你现实中未了的心愿？
11、看着母亲的照片，有时会想，青春真的易于流逝，倏忽之间，岁月让容颜老去，如草荣草枯，已是一秋。
12、在这样的时节里，我除了怀念母亲，还能去体会些什么？在这样的怀念里，我除了伤感，还能倾诉些什么？在这伤感的时节里，我除了倾诉，也只有倾诉了。

『贰』 祭祀母亲的诗词

《小雅·蓼莪》

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

(2)祭父母词语有哪些扩展阅读：

《小雅·蓼莪》全诗六章，是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；

而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。

中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。

“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。

诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”

第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。

如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。

头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

『叁』 祭奠逝去亲人的四字成语有哪些

祭奠逝去亲人的四字成语：

1、驾鹤西游（jià hè xī yóu）：

（1）释义：死的婉称。

（2）造句：灵棚的檐头写着四个大字:驾鹤西游。

2、抚今悼昔（fǔ jīn dào xī）：

（1）释义：因眼前事物而引起对往事的追思。

（2）出处：明·陈子龙《张邵阳诔》：“抚今悼昔，怆然悲鸣。”

（3）造句：应当说,真正灾区社会的重建才刚刚开始,抚今悼昔,对于逝者最好的祭奠就是让幸存的亲人过上幸福的生活,实现这一目标仍任重道远。

3、寿终正寝（shòu zhōng zhèng qǐn）：

（1）寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

（2）出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”

（3）造句：大丈夫应该马革裹尸，战死沙场，岂能庸庸碌碌，寿终正寝？

『肆』 悼念父母亲的成语

百身何赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
兰摧玉折 摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
千古不朽 指永远流传，不会磨灭。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲》：“谁肯以千古不朽之名人，抑之使出时流下。”
人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
室迩人遐 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人遥 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”
死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
死且不朽 犹言至死不忘。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
玉楼赴召 文人早死的婉词。
出处：唐·李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”
远垂不朽 永垂不朽。
出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
出处：《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。”

『伍』 三月三,祭奠父母的词

纷飞的雨丝，遥远的牧童水墨画般的图落寞的惆怅在微寒的风中颤怵那躲在雨丝里的忧伤被洗涤得分外透明一年一度怀念的子经过了多少秋多少代的子子孙孙活着的在这一天到祖先的坟烧一柱短香用几张冥币安慰自己的灵魂这是一个古老的节比任何节都神圣你看，雨又在下那天空的尽可是清明时节里不散的故他们的颜容那么熟悉他们的影还在雾一般的雨水里湿得令我们揪心

『陆』 悼念父母亲的成语有哪些

魂牵梦萦、梦寐颠倒、梦往神游、梦想神交、魂劳梦断

『柒』 关于“祭奠父母”的文言文有哪些

沁园春·悼念父亲（新声韵）
噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。威望树，存亮节高风，千古传讴。

1. 祭祀是古代的国家大事。在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。

2. 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：

3. 社稷：《说文解字》：“社，地主也。”即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。

4. 封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。

5. 如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”

6. 祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。

7. 古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。

8. 如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。人祭的处死，最常见的是杀头。

9. 如《史记・陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。

10. 斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。清身洁心以示虔诚。

11. 《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”斋戒五日，说明礼节极隆重。

12. 蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”

13. 奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。

14. 如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。

15. 如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有毛泽东《菩萨蛮・黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。

16. 牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。

17. 祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。

18. 太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。

19. “天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记・王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。

20. “太牢”指牛羊猪三牲齐备。如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”

21. “少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”

22. 一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。

23. 祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。”

24. 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。《永遇乐・赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。”
    

『捌』 祭奠父母敬香用语

斋戒清净，心正意诚，之后，燃烛，点香，保持心的澄净，念如下祝愿文：愿此香光庄严，能熏到照到我的亡故大人xxx，消除其业障，增长其福慧，投生善处，得值三宝，得闻正法，欢喜信受，努力修持，破迷开悟，离苦得乐，转凡成圣，获无生忍，分身尘刹，尽未来际，广度众生。
然后再恭请诸佛菩萨加持自己，为亡者念《阿弥陀经》一卷，往生咒三遍，“南无阿弥陀佛”圣号108×n遍（108粒的那种佛珠）。
最后念回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
愿这些能帮助到你，阿弥陀佛！

『玖』 清明祭父母词有什么

1、《清明祭父母》

清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。

二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。

恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。

一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。

2、《清明抒怀》

遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。

心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。

垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。

人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。

3、《清明祭》

遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。

事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。

清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。

同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。

4、《清明》

去年今日宿山村，细雨寒风欲断魂。

父辈音容循幻梦，亲人背影掩尘痕。

焚香揖拜思悠远，泣泪吞声念永存。

不孝儿孙身在外，天涯遥祭忆先尊。

5、《清明怀古》

往昔战地马狂飞，且看皑皑白骨堆。

壮士捐躯酬热土，黎民失所化烟灰。

改朝换代王旗换，称霸争权鼙鼓催。

遍地冤魂千古恨，苍天暗恸滚沉雷。

『拾』 正月十五祭祀亲人的词语

1、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。

2、鲜花送给最爱的人，您在天堂过的好吗？谢谢您的亲人经常照看我的双亲！

3、我一直都不懂，小时候攥着你的衣角傻傻地跟在身后，看着皱巴巴的钞票变成纸包的糖，我才懵懂地露出笑脸，长大了呆呆地在前面走着，跟着蹒跚的你，听到一句呼唤才迷茫地回头，看着你笑得那么开心。现在，懵懂的我看着黑白的像框，残缺的笑脸，内心空洞得可怕，眼眶干涩，我想，我依旧不懂。愿外婆在没有疾病与寒冷的天堂，永远快乐。

4、不知道怎么会想起你，同是生病的人，我选择了遭罪活下去，你选择了跳下去结束一切，是不是你早就知道生命不息，痛苦不会止，又想起了你，要记住一个人很容易，忘掉一个人却很难，有的时候我也会想到结束一切，但是我会害怕，我不食生，但我怕死，唯一能为你做的，就是一直记住你，我会坚强的活下去，不管有多痛苦，我都要活下去，在我的有生之年记住你。愿你在天堂一切都好！

5、记忆中每次的清明节总是细雨纷飞，有人说那是人留下的眼泪，也许那是离别的人对这个世界的不舍。活着的人，更要好好的生活，给逝者以安慰。

6、又是一年的清明节，想起了爸爸，其实我无时无刻不在想着他，特别是在人生不顺时和这样敏感的日子，我知道思念只能留在心里，我们要好好的生活，我要好好的努力、过好美一天以他期望的方式好好生活，带着他的那一份幸福，真诚地生活但我知道只有好好的活着才是最好的悼念！

7、爸：虽在我的脑海中没有留下叫你的记忆，三十多年来我苦苦回想也只有关于你的两个片段，一个是我在外婆怀中为你送葬，更早一点就是妈把我俩放在一背风的地方晒太阳，现在想来应是同一个冬天的事情。我甚至无法找到你哪怕是一丁点长相的回忆，因为家庭成份的原因更谈不上在那个年代会留下你的相片了，但我想说，爸，你和大姐在那边可以放心，我二十年前成为了全村唯一的大学生，一切都还行。妈的身体也一直很好。虽然现在我到了人生事业的节点，但不管咋样儿子比上不足，比下有余，谁叫咱家没有路子呢，儿子只身一人在体制内打拼，到这份上也知足了。

8、有人说梦见过世的人不好，醒来后一定要念叨以求下次不再梦见，但我从不信这个，偶然在梦中见到父亲，我是多么渴望梦永远不醒，醒来后我久久的回想梦中父亲的音容相貌，我一遍遍的念叨，爹，你若想我，就常来我的梦中吧，让我在梦中再看看你。