父母之邦什么意思啊

㈠ 帮忙想想这些代称的含义.

桃李:指培养的后辈或所教的学生
手足:指兄弟
千金:古时候指富贵人家的女儿
杜康:指古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称
汗青:书册，史册。古代在竹简上书写，书写前，将青竹在火上烤，去掉水
分。干后的青竹，容易书写而且不易生虫。后来人们用书写材料代称书
写结果，就用“汗青”代称书册、史册了。民族英雄文天祥就有“留取
丹心照汗青”的诗句

桑梓:家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就 用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

杏林:指医生
三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累，他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。虎守杏林 传说，董奉一天回家途中的茅草从中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子是求董奉治病。董仔细看了老虎说:"明天此时你来此等候，我给你治病。"老虎点头走了。第二天他把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用"虎守杏林"，意在褒扬像董奉邢样高超的医术。

高足:指优秀的学生
肝胆:比喻赤诚
尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。

红豆:红豆即相思豆,借指男女爱情的信物
楼兰:边远的地方

关于楼兰建议你在网络中搜索一下,了解很多

全部搞定!!!

这让我长了很多见识...

希望你也一样

㈡ 学霸们告诉我父母之邦的意思吧

父母之帮就是父母的帮派通常情况下指自己的国家自己的祖国。

㈢ 《通典》中“谓父母之邦以为桑梓者，诚以生焉，敬爱所托”是什么意思帮帮忙呗！！！

对父母的国家认为故乡的人，实在是因为生了，敬爱的寄托。

㈣ 形容古代的孩子对父母感恩的成语有什么

形容古代的孩子对父母感恩的成语：舐犊情深、感激涕零、感恩戴德、父母之邦、恩深义重。

㈤ 形容父母的词语

形容父亲的词语：父慈子孝、父为子隐、父严子孝、过庭之训、父专母恩勤

1、父慈子孝

拼音：属[ fù cí zǐ xiào ]

含义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

2、知子莫若父

拼音：[ zhī zǐ mò ruò fù ]

含义：没有比父亲更了解儿子的了。

出自：《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”

3、父严子孝

拼音：[ fù yán zǐ xiào ]

含义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”

4、过庭之训

拼音：[ guò tíng zhī xùn ]

含义：用以指父亲的教诲。

出处：晋·袁宏《后汉纪·安帝纪上》：“苌少长藩国，内无过庭之训，外无师傅之道，血气方刚。”

5、父母恩勤

拼音：[ fù mǔ ēn qín ]

含义：指父母养育子女的恩惠和辛劳。

出处：父母恩勤，养我身兮。（明·归有光《招张贞女辞》）

㈥ 为什么祖国是母亲,不是父亲

因为是一种生养的关系
1，我们的祖国，她依然用坚毅刚强、慷慨无私的母亲般的宽广胸怀，哺育、呵护着自己的儿女，使炎黄子孙繁衍不息，兴旺发达。

2，我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

3，万里长城，绵延不绝，那是祖国伟大与强盛的见证。



4，像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城，是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的，是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来，由各族人民反复多次修筑而成的，体现着中华民族的伟大力量和坚强意志，成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。

5，春天杏花开了，春雨像绣花针一样细细的下着。冬眠的动物醒过来了，小燕子也从南方飞回来了。这时最迷人的是江南，像一幅山水画一样。夏天，骄阳似火，这时的海岛成了人们纳凉的好去处，在那里，人们可以摘椰果，玩冲浪，尽情享受水上的乐趣。秋天，秋风吹起来，树叶片片飞舞，这时最令人向往的是塞北。那里有一望无际的草原，还有成群的骏马在奔跑。冬天是一个寒冷的世界。这时的人们都穿上了厚厚的棉衣，最不怕冷的要数高原上的牦牛，在天寒地冻的时候，它们依然能自由自在的奔跑。祖国是如此的美丽，我爱我的祖国。

6，我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中国，最不想放弃的称谓是中国公民。

7，怀揣执着的追求，肩负历史的使命，我们奉献着每一次的心跳。中国，你是宇宙的精灵，是世界的骄傲。中国共产党，你是光明的使者，是神州统一的象征，一代代人无私奉献出青春和热血，没有一丝私心和杂念，为了祖国腾飞这个共同目标，带着满腔热情，带着诚挚的追求，带着对未来的憧憬与希望，用高新技术向着世界先进水平的高峰勇往直前。

8，以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。

9，祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

10，中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。新中国成立后，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我们的国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，在祖国许许多多人民的共同努力下，祖国变得一天比一天强大。

㈦ 古意指桑梓是什么

桑梓就是家乡。
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。
维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》
《诗·小雅·小弁》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。
桑梓——家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

㈧ 古老的父母之邦的土地、空气、灵魂、自己的影子和社会的血脉是什么意思

遗传基因问题，如中华人民共和国神州大地，父母为乾阳天坤阴地，空有神灵，灵魂，团体的信息结合，共业完成一个全息的人生

㈨ 宁忘父母之邦，若以军逆，我即归是什么意思

延寿绐曰：“我陷虏久，宁忘父母之邦?若以军逆，我即归。”晋人以为然，遣杜重威率兵迎之。延寿至滹沱河，据中渡桥，与晋军力战，手杀其将王清，两军相拒。太宗潜由他渡济，留延寿与耶律朔古据桥，敌不能夺，屡败之，杜重威扫厥众降。上喜，赐延寿龙凤赭袍，且曰：“汉兵皆尔所有，尔宜亲往抚慰。”延寿至营，杜重威、李守贞迎谒马首。后太宗克汴，延寿因李崧求为皇太子，上曰：“吾于魏王虽割肌肉亦不惜，但皇太子须天子之子得为，魏王岂得为也?”盖上尝许灭晋后，以中原帝延寿，以故摧坚破敌，延寿常以身先，至是以崧达意。上命迁延寿秩，翰林学士承旨张砺进拟中京留守、大丞相、录尚书事、都督中外诸军事，上涂“录尚书事、都督中外诸军事”。世宗即位，以翊戴功，授枢密使。天禄二年薨。
意思是我已经被俘，但不忘我的祖国，你若以军队占领我国，我即归顺。

㈩ 什么什么什么邦

多 难 兴 邦

邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

近义词：玉汝于成、苦尽甘来、哀兵必胜

出处

《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难而获文公，是以为盟主。”

译文：《左传·昭公四年》：“邻国的祸难，是不能以此来高兴的。或者是由于多有祸难而巩固了国家，开辟了疆土。或者是由于没有祸难而丧失了国家，失掉了疆土，怎么能幸灾乐祸？齐国发生了仲孙的祸难，因而桓公得为霸主，到今天齐国还靠着他的余荫。晋国发生了里克、丕郑的祸难因而文公回国，因此当了盟主。”

故事

成语故事：多难兴邦
春秋时期，楚灵王对内屠杀异己，对外还想争当霸主。他派大臣伍举前往晋国，要晋平公跟他一起召集诸侯会盟，并且在会盟中要推他当霸主。

晋平公却也想自己当霸主。但是，晋国大夫司马侯认为晋国跟楚国争霸还要等待一段时间。

他说：“楚王虽然倒行逆施，但还不到垮台的程度，可能上天要等他干尽坏事后才给他降下惩罚，楚国的臣民也会抛弃他。那时候，霸主的地位我们将不争而得。”

晋平公说：“楚国内部不团结，多灾多难，能当霸主吗？”

司马侯说：“一个国家多灾多难，当然不是好事；不过，有时候，多灾多难也能反过来成为他们振兴自己国家的力量。譬如，齐国内乱，国君被杀，公子小白平定内乱，击退了鲁国的入侵，取得政权，这就是齐桓公，他任用贤相管仲进行改革，国力逐渐强盛，成为第一个霸主。晋公子重耳被国君长期驱逐流亡国外，历经困难，终于回国即位。这就是晋文公。他整顿内政，加强兵力，使晋国成为第二个霸主。所以有时候多难兴邦，但如果楚灵王看不到他自己的危机，就算他当了霸主，日子也不会长久的。”

晋平公觉得有理，就在当年六月会盟，让楚灵王当了霸主，结果正如司马侯预料的那样，楚灵王当上盟主以后，骄傲自大，不图本国的强盛。

过了几年，他的三个弟弟联合起来发动兵变，楚灵王被迫自杀。他没能像齐桓公和晋文公那样，在多灾多难中振兴自己的国家，而在灾难中让危机进一步发展，结果葬送了自己。

后来从“或多难以固其国，启其疆土”一句中提炼出成语“多难兴邦”，用以比喻国家虽多灾多难，但在一定条件下反而可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。