父母是现世佛是什么歌

㈠ 怎么理解“父母本是在世佛,何须千里拜灵山。”

“父母本是在世佛,何须千里拜灵山”的理解：

古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。

佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿得不行。这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就自己仅有的饭钵和衣服卖掉，换了一钵饭食供养佛。

佛知道后，告诉他说：比丘呀，衫是诸佛之壮相，因缘极尊、极重、极恩，你却拿它来换饭给我吃，但我没有这样的福报消得这一钵饭，只有你的父母能消受。

如果连对自己恩德最大的父母都不能照顾好，一切其他的善只能是伪善。

现在很多人迷信，自己跑到外面烧香，却不知道，在家佛就是父母啊。有对佛菩萨的恭敬心，用在父母身上，那福报会很大。

孝敬父母的方式：

1、记住父母的生日，生日当天送上生日礼物，或亲口说我爱你、我想你。条件允许，给他/她开一个生日party。

2、常回家看看，如做不到，那就一周打二次以上电话。

3、每年或每两年带父母去做一次体检。

4、经常给父母拍照，尤其是带女朋友或者有宝宝时。

5、常和父母谈心，谈谈你的工作、新认识的朋友。

6、食物要炖得热的，软烂的，中老年人脾胃虚弱，不易消化。

7、寒湿省份，给父母常备暖宝宝、保暖鞋、羊绒裤等保暖用品。

8、学习一些养生之道，教会父母。家中常备一些常用药。另备热水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健产品。

9、常带爱人回家，如无，适龄男女给父母一个远期规划。

10、每年帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母曾经为我们所做的事情。

㈡ 父亲这首歌曲的歌词是什么

歌曲：父亲
歌手：崔京浩

------------#------------
·|那是我小时侯
·|常坐在父亲肩头
送|父亲是儿那登天的梯
给|父亲是那拉车的牛
亲|忘不了粗茶淡饭将我养大
爱|忘不了一声长叹半壶老酒
的|等我长大后
老|山里孩子往外走
爸|想儿时一封家书千里循叮嘱
·|盼儿归一袋闷烟满天数星斗
·|都说养儿能防老
—|可儿山高水远他乡留
·|都说养儿为防老
·|可你再苦再累不张口
祝|儿只有轻歌一曲和泪唱
爸|愿天下父母平安渡春秋
------------#------------
the end
爸|那是我小时侯
妈|常坐在父亲肩头
妈|父亲是儿那登天的梯
身|父亲是那拉车的牛
体|忘不了粗茶淡饭将我养大
健|忘不了一声长叹半壶老酒
康|等我长大后
!|山里孩子往外走
万|想儿时一封家书千里循叮嘱
事|盼儿归一袋闷烟满天数星斗
如|都说养儿能防老
意|可儿山高水远他乡留
!|都说养儿为防老
·|可你再苦再累不张口
·|儿只有轻歌一曲和泪唱
·|愿天下父母平安渡春秋

㈢ 父母本是在世佛,何须深山敬远山是什么意思

你如果信佛，那你就应该孝敬父母。不必去远方拜佛，因为父母生了你，难道还不如佛爷吗！

㈣ 父母本是在世佛,何须千里拜灵山全诗

就是完整的上下句。
父母就是人间在世的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢。
倡导孝顺父母的句子还有：
1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
3、哀哀父母，生我劬劳。
4、无父无君，是禽兽也。
5、父子不信，则家道不睦。
6、忤逆不孝矣，三世果报然。
7、百善孝为先，万恶淫为首。
8、谁言寸草心，报得三春晖。
9、夫孝者，百行之冠，众善之始也。
10、凡为父母的，莫不爱其子。

㈤ 三世因果歌的歌词是什么

《三世因果》歌的歌词是：

歌曲原唱：陈星

欲知前世因 今生受者是

欲知后世果 今生作者是

因不是定因 果不是定果

因果皆循环 因果通三世

常见善人得善果 今生福报多

常见恶人遭恶果 今生恶报多

常见善人遭恶果 前世罪业多

常见恶人得善果 前世积德多

菩萨也怕遭恶果 救苦救难多

众生行善多念佛 一生不谜惑

有人不明因与果 生死在颠簸

有人常行菩萨道 烦恼全解脱

种善因啊得善果 来世修得如来佛

种恶因啊遭恶果 六道轮回不解脱

如是因啊如是果 如是诸恶且莫做

做好事啊说好话 子多孙多福报多

菩萨也怕遭恶果 救苦救难多

众生行善多念佛 一生不谜惑

有人不明因与果 生死在颠簸

有人常行菩萨道 烦恼全解脱

种善因啊得善果 来世修得如来佛

种恶因啊遭恶果 六道轮回不解脱

如是因啊如是果 如是诸恶且莫做

做好事啊说好话 子多孙多福报多

(5)父母是现世佛是什么歌扩展阅读：

《三世因果》所属专辑：大慈悲

歌曲时长：5:48

歌曲原唱：陈星

填词：陈星

音乐风格：佛教曲

年代：2010

陈星：2004年8月 由飞乐唱片发行第五张专辑《雁南飞》，并将与飞乐公司投资的电影中首次触电担当主要人物。 2006年01月20日 广东美美唱片发行第六张专集《2006最新大碟 》 。 2007年01月06日 天凯唱片发行第七张专集《北漂》 。 2008年03月18日 大星文化发行第八张专辑《我最爱的女人》。 2010年05月08日 广州三宝文化传播有限公司与广东松竹梅国际唱片发行陈星佛歌专辑《三世因果》。

㈥ 父亲的歌词是什么

父亲
词曲：王太利
演唱：筷子兄弟

总是向你索取 却不曾说谢谢你
直到长大以后 才懂得你不容易
每次离开总是 装做轻松的样子
微笑着说回去吧 转身泪湿眼底
多想和从前一样 牵你温暖手掌
可是你不在我身旁 托清风捎去安康

时光时光慢些吧 不要再让你再变老了
我愿用我一切 换你岁月长留
一生要强的爸爸 我能为你做些什么
微不足道的关心收下吧

谢谢你做的一切 双手撑起我们的家
总是竭尽所有 把最好的给我
我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗
你牵挂的孩子啊 长大啦

多想和从前一样 牵你温暖手掌
可是你不在我身旁 托清风捎去安康

时光时光慢些吧 不要再让你再变老了
我愿用我一切 换你岁月长留
一生要强的爸爸 我能为你做些什么
微不足道的关心收下吧

谢谢你做的一切 双手撑起我们的家
总是竭尽所有 把最好的给我
我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗
你牵挂的孩子啊 长大啦

时光时光慢些吧 不要再让你再变老了
我愿用我一切 换你岁月长留
我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗
你牵挂的孩子啊 长大啦

感谢一路上有你

㈦ 父母本是在世佛,何须千里拜灵山全诗内容是什么

“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。”出自王守仁与一个和尚的对话。

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

意思是父母就是人世间的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢？

典故如下：

有一回，王守仁前往一座香火鼎盛的寺庙祭拜。在庄严华丽的寺庙大殿中，王守仁看到一位正在闭眼枯坐的和尚。王守仁看着这和尚步履素衣，心下十分好奇。

他忍不住向旁边的僧人询问了一番，追问之下才知道眼前这位枯坐的和尚，已经在这寺庙的大殿整整枯坐了三年。得知此事的王守仁心中一怔，然后上前问他：你家里可还有人？

和尚看了王守仁一眼，随即答道：家中还有高堂老母。

王守仁点了点头，再问道：离家数年，你想念她吗？

和尚听到这句话的时候，脸色瞬间一变，半天都不曾言语。在那沉默的几分钟里，怔怔的和尚只觉得眼前一片寂静，自己都能听到头顶流淌的汗水滴答声。王守仁轻轻静静的看着和尚微笑，却一直不肯说话。

最后，和尚无奈打破这一片死一般的寂静，轻轻的愧疚道：母子连心，我怎么能不想念她。

王守仁看着和尚满是愧疚的脸，随即笑道：父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。

王守仁说罢，挥了挥宽大的衣袖，然后头也不回的走出了寺庙的大殿。和尚怔怔的看着王守仁逐渐在眼前消失的背影，眼中有泪开始慢慢落下。

第二天清晨，和尚收拾行囊离开了四面，重回人间，回到了母亲的身边。

㈧ 释迦牟尼解救父母是哪首歌的歌词

双亲佛

释迦牟尼的俗名叫做乔达摩悉达多,
法藏比丘修成了阿弥陀佛.
东佛南佛西佛北佛十方三界佛,
佛的慈爱比宇宙更辽阔.
我们的父母就是两尊在世的活佛,
无私的爱比天地还辽阔.
生我养我育我疼我永远爱护我,
为了子女受尽了折磨.
每一个人都有这两尊活佛,
我们有没有用心对待过.
地藏王菩萨解救父母修成了正果，
一切众生都是未来佛.

㈨ 陕西孝歌，二十四孝的歌词

陕西孝歌，二十四孝的歌词如下：

提起苦来就叹苦，父母养儿一尺五；养而不知娘受苦，一尺五寸生下地；

抓屎抓尿是娘的，尿湿左边换右边；尿湿右边换胸前，十冬腊月三九天；

娘在河边洗切片，晴天尿湿红日晒；下雨尿湿火烤干，娘的恩情说不完；

披麻戴孝理当然，父母养儿年纪小；养下孩儿如金宝，还要孩儿送娘老；

养儿不报娘孝顺，父母把你养成人；烧茶端水笑旁人，养儿才报娘的恩；

我把苦人来提起，昔日有个孟姜女；二十四孝头上起，父母得病喝茶水；

无有吃过五谷米，东庙跑到西庙里；也许烧香把愿许，张孝为母把凤打；

董云卖身挂富贵，一买棺板制老衣；学成当儿孟姜女，昔日有个范三郎；

他和孟姜女去同床，孟姜女儿好心肠；孝顺女儿沿路哭，无义媳妇守灵堂，

千里烧香孝父母，不免为娘受辛苦；父母在世一口气，又挣钱来又挖地；

死到阴间拿不去，父母在世多功绩；舍不得吃来舍不得穿，积下银钱把地买；

买田置地他甘愿，父母一命归了山；儿女才报娘的愿，头上要戴孝；

身上穿孝衫，积下儿女心不甘；要给亡者过周年，父母在世积行好；

积下儿女也不少，积行他一辈子活到老；远积儿女近积身，人活一世草一春；

积下儿女坐朝恩，他到阴间转人身；父母死了如吹灯，积下儿女一场空；

急忙就把外家请，阎王他把命来要；不及老少一齐叫，不及年幼并年老；

要他一命归阴曹，父母死了是重孝；要给外家把丧报，啼啼哭哭睡不了；

头戴孝来穿孝衫，手拄哭棍到坟原；还要外家把孝换，头周年一过二周年；

还要外家来照看，孝子听说请外家；浑身吓得乱如麻，外家人来了难说话；

我给旁人把话说，他给旁人把脸伤；把他安在上席上，一要猪来二要羊；

一要猪来二要羊，金童玉女要一双；还要道士跑五方，柏木方子枣木盖；

黄表火纸要十捆，还要道士做道场；挡住亡人不能按埋。孝子听说忙跪下；

情愿做个十忘七，只怪我手里没有钱；请一个道士做一天场，早上起来晚上借；

我与邻居把钱借，只怪我手里不方便；你把恩情留当石，好像钢刀割心肝；

孝子跪在二更多，孝子盆来头顶着；你把恩情留与我。柏木方子响了堂；

团香炉黑烧大香，舅舅你把恩情讲；过了不把恩忘。孝子跪在三更天；

腿跪疼来肉跑烂，五娘行孝把青师见；父母石前多献饭，与娘抐过好殓单；

三天么把脸来洗，头发长得过百天；头周年一过二周年，三年一满把孝换；

孝子听说好着气，人生一世都依理；么比谁的娘老子见不得，父母得病给你说；

叫你和他坐一坐，一夜点灯大天光；一家大小不安乐，又喂他吃米又喂他喝；

不免为娘抚养我，父母恩情还不完；请一个阴阳把他看，后辈儿孙做高官；

一习武来二习文，后辈儿孙有功赞；里有粮草外有兵，不坐州来便坐省；

孝子做官出了县，父母得病么有见；要把父母看一眼，昔日有个包文正；

他的官儿做的清，白断阳来夜断阴；做官不忘老母亲，古人都是父母生；

披麻戴孝报娘恩，孝子做官回来了；双手卸下乌纱帽，上前就把灵牌抱；

一烧纸来二上香，怀抱灵牌上京堂；站在京堂泪汪汪，不叫老子便叫娘；

娘怀石头都磨光，好似星星似月亮；父母去世累着你，叫当家来领起；

教你把门户来撑起；父母去世多在家，使你改官不做它，父母三年也不远；

多多买些金纸扎，女婿外甥来谢孝；帮忙享胡都要他，戴过父母一头孝；

害得他三年把钱花，一拿鸡来二拿鸭；五根供香一对蜡，父母三年才过过；

亲戚朋友坐一坐，满堂儿女把孝脱；多多买些金银课，请一个道士忙收脚；

你与亡人把罪免，近日就把清单落；路上买些迷魂药，快快送你归阴曹；

父母三年才过毕，你把恩情记在心；清明早把坟来祭，你是娘的好儿男；

纸吧挂在坟头间，阴间不比在阳间；还要阳间人照看，清明过了七月半；

再把亡人劝一劝，路上莫把粮钱换；路上人儿心肠狠，他的心肠不公平；

置下大称与大斗，一年四季来撸人；与着他日日阴司去，阴司大称把他称；

称勾达勾住他的梁筋，二十四孝叹到头，叹的辛酸泪长流，一烧纸二点酒；

父母把你抓哇大，推碾道磨娘背着；娘在阴间受过苦。阴间受苦赵公明；

峨眉山上去修行，黑脸是焦赞；打破二天门，黑脸是摇齐；

保过刘秀坐龙庭，黑脸尉迟恭；单鞭保朝君，四九三十六古人，看你将郎怎样配。

(9)父母是现世佛是什么歌扩展阅读：

陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区传统民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。

代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情难得报》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》、《包公断案》、《曹安杀子》、《五更哭》、《五更单身》、《丈夫一命归西天》等。