论语教会了我如何孝敬父母作文

① 孝敬父母作文,里面含有论语

没有父母，就没有我们。父母给予了我们的爱，是世间最伟大的爱。为人子女，有何理由不孝敬父母呢？“百善孝为先”，古人有的以孝道做官的。一个人若是不孝敬父母，即使他再有才干，也不配做官。不论是谁，再有才干，再成功，也不可以不孝敬父母啊！乌鸦尚知反哺，小羊尚知跑乳，动物都知道孝，更何况我们人呢？古有卧冰球鲤，孝感动天......现有数件感人肺腑的孝事。这些都激励我们孝敬父母。一横，这位先生曾多次在我国各地的大小学巡回演讲，他的演讲，令我们流下了无数眼泪，也让我们明白了，如何孝敬父母，孝敬父母，不仅仅是赡养他们，更多的是陪他们谈谈心......如今，社会之大，有些事令我们难以想象，一些狼心狗肺的东西，竟弑父弑母，要杀生他养他的亲人。弑父弑母的这些人啊！不但不孝敬自己的双亲，还要杀掉他们，他们的心是不是肉长的啊？父母对我们的爱，难以言尽。我们对父母的爱，不及父母对我们的一半，我们又有何理由为难父母，甚至干尽天良的弑父弑母的行为。人不该忘本，忘根，更不应该忘自己的父母。道不远人，不能不孝敬生我们养我们的父母啊！百善孝为先，从现在起，让我们从行动中体现孝，从言语中表达孝，从思想中传播孝。道不远人，不能不孝敬我们的父母亲啊!

② 急求一个话题作文，关于论语中“孝”的。

论语 论孝

孝在封建社会对于人品评定、官员任免，是具有一票否决权力的，至汉朝甚至设置“孝廉”一官，并且实行“以孝治天下”。为了对人民进行“孝”的教育，当政者们几乎使出了浑身解数：编印“二十四孝图”，为著名孝子立牌坊，甚至把孝当作一条法律，把不孝子孙押赴刑场。《论语》中涉及孝内容的有二十多章，其中“学而”、“为政”开头两篇就有十一章。这足见孔子的弟子们对其师所谈孝的地位的理解与重视。那么，《论语》对孝到底有怎样的论述呢？

第一，关于.什么叫孝，怎样实践孝，《论语》主要有以下论述：

【原文】 1?11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”

【评析】 鲁迅曾经说过：“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道可谓孝矣，’当然是曲说，是退婴的病根。”（《坟?我们现在怎样做父亲》）

无改于父之道是指保留并发扬父辈正确的做法和思想。 “青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。

【原文】 2?8 子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”

【注释】 (1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。 (2)服劳：即服侍。 (3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 (4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。

【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

【评析】 孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，就是要从内心深处真正地孝敬父母。事实上却有人远远做不到，正如孟子所言，“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好财货，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”

【原文】 4?18 子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”

【注释】 (1)几：音jī，轻微、婉转的意思。 (2)劳：忧愁、烦劳的意思。

【译文】 孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

【评析】事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，也是不可以的。绝对服从不可以，那就应该在规劝的态度和方法上下工夫。

【原文】 4?19 子曰：“父母在，不远游(1)，游必有方(2)。”

【评析】 “父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。这种孝的原则虽然在今天已经失去了它的意义，但“出必告，返必面”却是必需的 。

【原文】 11?5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间(1)于其父母昆(2)弟之言。”

【注释】 (1)间：非难、批评、挑剔。 (2)昆：哥哥，兄长。

【译文】 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。

【评析】一个人是不是孝，不是自己说了算，而是父母兄长以及邻居说了算。见出孝在当时就是光荣模范的人物了。]

【原文】 2?5 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。”樊迟(2)御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【注释】 (1)孟懿子：鲁国的大夫，即下文孟孙其父临终前要他向孔子学礼。 (2)樊迟：孔子的弟子。

【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。

【原文】 1?7 子夏(1)曰：“贤贤易色（2）；事父母能竭其力；事君，能致其身(3)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注释】 子夏：孔子的学生。 (2)贤贤易色：即看重贤德而轻视女色。 ()致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

【译文】 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

【评析】 子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等伦理道德。试想，不忠不孝要学问有何用？

【原文】 2?6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。”

【注释】 (1)孟武伯：孟懿子的儿子。

【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“做子女的做到只要父母担心自己的身体健康就算孝了。”

【评析】在这里孔子大概是说 做子女的要加强道德品质的修养做个好人。

【原文】 2?7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

【注释】 (1)子游：姓言名偃，字子游，吴人。

【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

【评析】对待父母若只供物质而不敬，不管他们的精神需求，那与犬马有何不同？

【原文】9?16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”

【译文】 孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”

【评析】忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范。孔子本人就是这方面的身体力行者。试想，一个连孝都做不到的人能为国尽忠吗？

第三，为什么要孝？《论语》有以下论述：

【原文】 1?2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(3)。君子务本(4)，本立而道生(5)。孝弟也者，其为人之本与(6)？”

【注释】 (1)有子：孔子的学生。 (2)孝弟：旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。（3)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。 (4)务本：务，专心、致力于。本，根本。 (5)道：治国做人的基本原则。 (6)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本

【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【评析】 儒家认为，再把孝弟推广到劳动民众中去，民众就不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。孔子因此说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

【原文】 1?9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”

【注释】 (1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。 (2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【评析】 孔子 “敬鬼神而远之”，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀之礼是一个人孝道的继续和表现。通过祭祀之礼，，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，希望人们成为有教养的忠孝两全的君子。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。

【原文】 2?20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。”

【注释】 (1)季康子：鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。 (2)以：连接词，与“而”同。 (3)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。 (4)临：对待。 (5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

【译文】 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

【评析】 孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。

【原文】 2?21 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟 孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？”

【注释】 (1)或：有人。 (2)奚：疑问词，相当于“为什么”。 (3)《书》：指《尚书》。

(4)施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。

【译文】 有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

【评析】孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式

③ 一篇800字孝敬父母作文

亲爱的爸爸妈妈，你们为我付出得太多了，你们也许不放在心上，但我将一辈子记在心里。
平日里总惹你们生气，现在向你们说声：“对不起！”原谅我平日的任性，原谅我常常与你们拌嘴，如今想想当时真不该那么做。
感谢你们的栽培、抚育。在我生病时，细心照料我的是你们；在我考试失误时，心平气和安慰我的也是你们；在我遇到困难时，在一旁鼓励我的也是你们。爸妈，你们就是我的启蒙老师，我最爱的人。
妈，每当我放学回到家时，总能看到丰盛的饭在桌子上，当我走到厨房时，总能看见玻璃、地板在闪闪发亮，在此向您说声：“妈，你辛苦了！”。记得您常常因为自己没文化，不懂教我做习题而自责。请您不要自责，您知道吗？您虽不识多少字，但您会讲故事，您的故事总能启发我们：要珍惜现在的美好生活，努力学习，长大了才有出息。这些难道不是在教育我们吗？其实这些比教我们做习题更重要。就是有您的故事，才使我们知道该如何做人，如何珍惜生命！您用爱心使我懂得了许多课本上学不到的知识。谢谢您！
爸，您在我心目中和妈一样重要，也是我最爱的人。您是我们家的经济支柱，没有您的努力也就没有我们家今日的和睦、安宁。您总是为这个家奔波忙碌，每当看到您干活回到家那疲劳的样子，我多么想对您说：“爸，你辛苦了！”。您对我的关怀，我更是难以用言语表达了。记得小时候您常带我出去玩，让我在大自然中陶冶，您知道吗？我特别喜欢您带我出去玩，因为我总能感到有一股暖流涌进心头，谢谢您给我的温暖！
爸妈，你们辛辛苦苦哺育的孩子，现在已经是一名即将登上初四的中学生了，我会把你们的点滴关爱永记在心中，把它化为动力努力学习，以优异的成绩来报答你们，请你们相信我！
亲爱的爸爸妈妈，在此儿子真诚地对你们说：“谢谢你们，你们辛苦了！”。

④ 孝敬父母的作文四百字

孝敬父母
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命版，是父母哺育我权们成长。是父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
以前，看到妈妈打扫卫生时的劳累，我总是无动于衷。从4年级升5年级的暑假里，让我改变了这个看法。
那次，妈妈正在打扫卫生，忽然坐在了沙发上，在旁边看书的我赶忙走过去，问道：“妈妈，你怎么了？”“我没事。”妈妈边说边捂住腰站起来，继续打扫卫生。我见状，想一定是妈妈整天打扫卫生，打扫的腰都痛了吧，我来帮妈妈打扫卫生吧！说干就干，我向妈妈请求我帮她打扫卫生，妈妈答应了，并指点我从哪扫起。
等我把所有的家务活干完后，我感到腰酸背痛，这次我终于体会到了妈妈的辛苦，妈妈每天都要干这些家务活，从来没有向谁抱怨过腰痛，我呢，只帮妈妈扫了一次地，洗了一次碗就叫苦连天。

通过这次劳动，我终于知道了妈妈这些年来是多么的辛苦，同时我也明白了妈妈腰酸腿痛的原因。

从此，我经常帮妈妈打扫卫生，妈妈夸我长大了。

⑤ 结合《论语》中“孝”的内涵,请谈谈你是如何孝顺父母的

我是这样孝顺父母的。
早晨离开家的时候和晚上回到家的时候要和父母打招呼。
主动承担一些家务活。
自己的事情尽可能自己去完成，减轻父母的家务负担。

⑥ 结合《论语》中“孝”的内涵,谈谈你是如何孝顺父母

孝就是出自内心的爱与敬、孝就是要每天微笑面对父母、孝顺就是做好自己。

孔子告诉子游，真正的孝顺，是发自内心的爱父母发自内心地敬父母。如果没有内心的真诚，我们抚养父母，和养小狗、小猫等宠物又有什么区别呢。这是一个重要的原则。

简介

孔子告诉子夏，真正的大孝，不是给父母吃好的，穿好的，而是要让他们内心高兴。如何高兴呢就是要每天给父母好心情好脸色。所以孔子说“色难”。孔子点到了人性的弱点和死穴。我们往往把最温暖的微笑给了陌生人，但对我们最亲近的人，却吝啬那一点微笑。

孟武伯是个官二代，或许还是一个顽劣的、整天做坏事的孩子。孔子告诉他，你们家什么也不缺，你要是孝顺，你就做最好的自己，让你的父母不担心你做坏事，而是担心你是否生了病。

做最好的自己，完善自己、提升自己，不要让父母担心你做违法犯罪的事情，不要让父母蒙羞丢脸，要让父母脸上有光，这才是最大的孝顺。

⑦ 我从论语中学会了什么作文600字

一本《于丹〈论语〉心得》让我爱不释手.一直以为,两千多年前的论语,真的有那么神奇吗?果然,“书中自有黄金在”,读过以后,我的心灵算是得到了一次洗礼,我明白了很多名言的真正内涵,第一次觉得我自己身上存在着太多太多的缺点和不足,虽说“人非圣贤,孰能无过?”但我也深感惭愧.对于《论语》的原文,我有些懵懂,然而却从于丹的心得体会中感受到了孔子思想的伟大.于丹的每一篇文章,一个故事,哪怕一句话,甚至是一个贴切的词语都会让我联系到自己的经历,常常会有同感,有时也会借鉴一下人家的做法.
简单的说,《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华则在于教我们做人的心态.这本书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示.细细品味过这七个方面,也同时折射出了我自己的影子.
孝敬之道：“百善孝为先”,于丹用一个大树和孩子的故事把父母和子女的关系形容的淋漓尽致,我们从父母身上索取的东西实在是太多太多了,父母付出的是人间最宝贵的爱,平时经常说"不养儿不知父母恩",真到自己当了父母的时候才知道自己的父母有多不容易.也许因为我还没有为人母,对于孝敬父母上,一直不知道如何做起.从毕业到现在好多年了,每次回家都是空着手回的,看到同事朋友常常大包小包的拿着东西时,总觉得没有必要,都是一家人,何必那么见外呢?回到家中,也从来是的饭来张口、衣来伸手,就在去年暑假读了这本书后,从心里上感觉到了对父母的亏欠,那年我25岁,我开始回报,尽管我们能做到的都是些微不足道的小事,小到帮忙洗衣、做饭,买一些吃喝用品,但我能深深感受到他们的喜悦.都说25岁是人生的一个分水岭,我也的确长大了,懂事了.
智慧之道：我一直很崇拜古人的智慧,它们条件没有当今社会的优越,却能留下惊人的文化和遗产,比如秦始皇修建陵墓、长城；历史上的草船借箭、完璧归赵；唐诗宋词等等这些无不流露出古代人们超人的智慧,都令我们现代人敬仰崇拜.于丹说：《论语》里面,自始至终充满着智慧.有一句谚语说得好,人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌,而在于你抓了一手坏牌,但是你能把它打好.人生交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子,而在于你遇到有些不能成为君子的人,当然不一定就是小人,能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良,看到你对他的体谅、包容,而让他美好的一面更多地表现出来.在于智慧方面,我自己还是非常欠佳的,常常只是羡慕这方面做的好的人,以后需要不断学习.
学习之道：每个人从哇哇坠地起就开始学习语言,学习走路,到长大以后学习知识、学习做人,一直到老,都有学不完的事情,真所谓“活到老,学到老”.说到学习,就离不开教师和学生,孔子是一位很好的老师,他的学生桃李满天下,然而他之所以流传到现在两千多年,自然有它独到的教书之道. 读到书中有一个例子时我觉得很有趣,“1975年,七十多位诺贝尔奖获得者在巴黎举行过一次盛大的聚会,有很多媒体来采访.其中一个问到这些获奖者的问题是：你们这些杰出的人物,到底是在哪一所大学、哪个实验室学到人生中最重要的东西的?结果大家认为最有价值的答案是什么呢?是幼儿园.有一个科学家说,我是在幼儿园里学到了很多东西,比如,要善于跟他人分享,要遵守制度和规则,饭前要洗手,对人要谦逊礼让,如果自己不小心做了错事要学会道歉,这些道理都是我在幼儿园学到的.”我是一名幼儿园老师,因此就深有体会.到此,我想起另一句话“父母是人生的第一任老师”,长大以后,常常发现我在遇到很多事情的时候,一些为人处事的道理或处理问题的方式其实都是妈妈教我的,于是,脑子里就会浮现出一些话语“要...要...不要...不要...”小时候认为是唠叨的话语,那一刻就觉得如此重要.当然“三人行,必有我师焉”,几个人同行,其中必定有我的老师,这不仅体现了他的谦虚,而且说明他的好学.在我们生活中,也应该有这样的精神.
诚信之道：孔子说："人而无信,不知其可也."可见诚信在一个人的生活中所占的分量.如今社会中,很多企业品牌靠的都是诚信和信用,比如一个新的产品,必须有特别好的口碑才能够立足；一个单位的领导也要讲信用,才能赢得员工和下属的信任,假如作为上司整天不讲信用了,可想而知结果会怎样了；集体是这样,而小到我们每一个人的个体,我们应该怎么做呢?我想,应该在工作上一丝不苟,认真对待；在家庭对父母、爱人、孩子要坦诚相待；对同事朋友说到做到,不能有欺骗行为,总之,从《论语》出发,结合今天的现实,以《论语》中的诚信来引导今天的生活,走好我们人生的路.
治事之道：刚看到这个题目,我不太懂,可以说根本不知道是什么意思.于是,我细细的品味这个陌生的话题,于丹说孔子一生做了两件事——教育和治世,教育是成功的,然而治世他是失败的,因为他的理

⑧ 求有关论语的作文，关于孝的 急急急

1、孟武伯问孝。子曰；”父母唯其疾之忧。”
【译文】孟武伯问孝的意思。夫子说;”父母爱自己的子女，唯恐其有疾病，（子女能体会到服么的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心）这就是孝。”
2、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，
不敬，何以别乎？”
【译文】子游问：“怎样是孝道？“先生说;”现在的人把能奉养父母便算是孝了。就是犬马（这样的动物），一样有人养着。没有对父母的一片敬心，人跟动物在什么地方有分别呀？”
3、子曰:”父母在，不远游，游必有方。”
【译文】孔子说：“父母在世，不出远门游历，必须要有一定的去处。”
4、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】父母的年龄不可以不知道。一是为父母的高寿而欢喜高兴，一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁。
5、子曰：”巧言令色，鲜矣仁！”
【译文】夫子说：“花言巧语、假装和善的人，很少会是仁义的。”
6、子曰：“德不孤，必有邻。“
【译文】夫子说：“有道德的人是不会孤独无助的(因为有志同道合的人和他亲近)，一定有人和他做伴”
7、子曰：”君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】君子懂得仁义（行事也以义为标准），小人懂得利益（所以行事易追逐利益）。
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】君子（心胸开朗，外贸动作）显得十分舒畅安定，小人（心理负担很重，外貌动作）显得局促不安。
9、子贡问曰;”有一言而可以终身行之者乎？”子曰：”其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问:”有没有一个字可以终身奉行？”夫子说：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要强加于别人。”

⑨ 《论语让我明白了……》作文 急啊 谢谢

论语让我明白了做人
一本《于丹〈论语〉心得》让我爱不释手。一直以为，两千多年前的论语，真的有那么神奇吗？果然，“书中自有黄金在”，读过以后，我的心灵算是得到了一次洗礼，我明白了很多名言的真正内涵，第一次觉得我自己身上存在着太多太多的缺点和不足，虽说“人非圣贤，孰能无过？”但我也深感惭愧。对于《论语》的原文，我有些懵懂，然而却从于丹的心得体会中感受到了孔子思想的伟大。于丹的每一篇文章，一个故事，哪怕一句话，甚至是一个贴切的词语都会让我联系到自己的经历，常常会有同感，有时也会借鉴一下人家的做法。

简单的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华则在于教我们做人的心态。这本书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。细细品味过这七个方面，也同时折射出了我自己的影子。

孝敬之道：“百善孝为先”，于丹用一个大树和孩子的故事把父母和子女的关系形容的淋漓尽致，我们从父母身上索取的东西实在是太多太多了，父母付出的是人间最宝贵的爱，平时经常说"不养儿不知父母恩"，真到自己当了父母的时候才知道自己的父母有多不容易。也许因为我还没有为人母，对于孝敬父母上，一直不知道如何做起。从毕业到现在好多年了，每次回家都是空着手回的，看到同事朋友常常大包小包的拿着东西时，总觉得没有必要，都是一家人，何必那么见外呢？回到家中，也从来是的饭来张口、衣来伸手，就在去年暑假读了这本书后，从心里上感觉到了对父母的亏欠，那年我25岁，我开始回报，尽管我们能做到的都是些微不足道的小事，小到帮忙洗衣、做饭，买一些吃喝用品，但我能深深感受到他们的喜悦。都说25岁是人生的一个分水岭，我也的确长大了，懂事了。

智慧之道：我一直很崇拜古人的智慧，它们条件没有当今社会的优越，却能留下惊人的文化和遗产，比如秦始皇修建陵墓、长城；历史上的草船借箭、完璧归赵；唐诗宋词等等这些无不流露出古代人们超人的智慧，都令我们现代人敬仰崇拜。于丹说：《论语》里面，自始至终充满着智慧。有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人生交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。在于智慧方面，我自己还是非常欠佳的，常常只是羡慕这方面做的好的人，以后需要不断学习。

学习之道：每个人从哇哇坠地起就开始学习语言，学习走路，到长大以后学习知识、学习做人，一直到老，都有学不完的事情，真所谓“活到老，学到老”。说到学习，就离不开教师和学生，孔子是一位很好的老师，他的学生桃李满天下，然而他之所以流传到现在两千多年，自然有它独到的教书之道。 读到书中有一个例子时我觉得很有趣，“1975年，七十多位诺贝尔奖获得者在巴黎举行过一次盛大的聚会，有很多媒体来采访。其中一个问到这些获奖者的问题是：你们这些杰出的人物，到底是在哪一所大学、哪个实验室学到人生中最重要的东西的？结果大家认为最有价值的答案是什么呢？是幼儿园。有一个科学家说，我是在幼儿园里学到了很多东西，比如，要善于跟他人分享，要遵守制度和规则，饭前要洗手，对人要谦逊礼让，如果自己不小心做了错事要学会道歉，这些道理都是我在幼儿园学到的。”我是一名幼儿园老师，因此就深有体会。到此，我想起另一句话“父母是人生的第一任老师”，长大以后，常常发现我在遇到很多事情的时候，一些为人处事的道理或处理问题的方式其实都是妈妈教我的，于是，脑子里就会浮现出一些话语“要...要...不要...不要...”小时候认为是唠叨的话语，那一刻就觉得如此重要。当然“三人行，必有我师焉”，几个人同行，其中必定有我的老师，这不仅体现了他的谦虚，而且说明他的好学。在我们生活中，也应该有这样的精神。

诚信之道：孔子说："人而无信，不知其可也。"可见诚信在一个人的生活中所占的分量。如今社会中，很多企业品牌靠的都是诚信和信用，比如一个新的产品，必须有特别好的口碑才能够立足；一个单位的领导也要讲信用，才能赢得员工和下属的信任，假如作为上司整天不讲信用了，可想而知结果会怎样了；集体是这样，而小到我们每一个人的个体，我们应该怎么做呢？我想，应该在工作上一丝不苟，认真对待；在家庭对父母、爱人、孩子要坦诚相待；对同事朋友说到做到，不能有欺骗行为，总之，从《论语》出发，结合今天的现实，以《论语》中的诚信来引导今天的生活，走好我们人生的路。

治事之道：刚看到这个题目，我不太懂，可以说根本不知道是什么意思。于是，我细细的品味这个陌生的话题，于丹说孔子一生做了两件事——教育和治世，教育是成功的，然而治世他是失败的，因为他的理想不行于天下。她讲了一个故事。有一次孔子和她的弟子去蒲县看他的学生子路，还没见到人的时候他就夸了他三次，当他的弟子问他为什么的时候，他说只看田地道路房屋都是整整齐齐的，府衙里很清静没人告状，就能看出子路在这儿是做的是很不错的，这虽是一个小小的故事，却能看到孔子的治世思想，真正的政绩不一定要表现在奏折上，不一定是一个人说我做了哪些事，会了哪些事，推行了哪些措施，真正的措施会落实在效果上，你去看效果，当然就知道他是怎么样来做的。说到此，我联想到口说无凭，眼见为实，也许我理解的不是太对，但总的来说，还是说只要踏踏实实做事，成绩是显而易见的。

忠恕之道：俗话说做事先做人。孔子这一生做人做事的出发点就是忠恕二字，万事由心生，我认为首先要知道我们的心在哪里。在看了于丹讲了三个卖花女孩子的故事以后，我突然想起前两天看过的今日说法，一个两岁的孩子在幼儿园由于和同伴发生争执，而被老师打，看过以后我的心痛了，为那个老师的行为，为那个孩子的心，更为站在家长的那个角度，深深的理解。我也是一个幼儿园教师，在我的生活中，我不敢说我是完美的，但我是善良的，宽容的，有爱的，对父母，对学生，对朋友都是一样的。在后来的工作中，我换了一种教育方式，孩子们犯了错误我再也不对孩子们大喊大叫，而以很亲切的口吻教育孩子，从下面教育孩子。其实作为一个幼儿园教师没有了爱心，就算有再高的文凭，再多的知识，都是徒劳。有一颗宽容的心，有一颗理解的心，是我做人的最基本的原则。

仁爱之道：仁爱是在孔子的论语中提到最多的一个词，我们常常说让世界充满爱，然而这个简单的爱字说起来简单，其中却蕴含的太多太多的道理。孔子认为仁爱是做人的根本，他不仅是仁爱的一个宣传者，也是一个仁爱的实践者；于丹认为仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式我们可以通过后天的补足来不断的提升和完善自己。而我认为仁爱其实贯穿整个人生，正所谓只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。人世间的爱情、亲情、友情无不充满爱，爱情中，我宽容，彼此珍惜，对爱人和自己的亲人一样；亲情中，首先孝敬父母，尊敬长辈，因为他们同样是我们最亲的人；友情中，友爱、友好，帮助需要帮助的人，他人的面容永远是我们表情的一面镜子，因为你对别人怎么样，别人就会以同样的态度对待你。其实我们每个人都被仁爱充满，我们自己跟这个世界都会变得更好。

今天，从论语中，我学会了改进自己，读书中我在反省－－我以为自己做到了最好，却不懂别人真正需要的是什么？我以为自己很善良、很宽容，但是孔子所谓的那种心境和胸怀，我真的没有。细细品味，生活中要做到这些的确很难，但要努力。“一个人心中有什么，他看到的就是什么”，看到这句话，我深感愧疚，因为我常常把原本简单的事情想的复杂，把别人的无心当作有心，心里就会胡思乱想。其实真理告诉我们的道理永远是最简单的，个人的许多点点滴滴，片片断断，有好的，也有坏的，就让我们在这简单的道理中一点一点改进吧！

⑩ 论语让我明白了怎样做人 作文 500字

《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。