唐僧的苦心怎么这么像现在的父母

㈠ 唐僧的身世是怎样的

玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳）。

父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。陈惠共生四子，玄奘是他的第四个儿子，玄奘于隋朝仁寿二年（602年）出生。

玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。”

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隋大业八年（612年），玄奘时年10岁，受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家。玄奘出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》（下简称《摄论》），达六年之久。

唐高祖武德元年（618年），由于战乱，玄奘与兄长捷离开洛阳赴四川，在空、景（慧景，摄论学者）两法师处学习。次年，玄奘到成都听宝暹讲《摄论》，又跟道基学“说一切有部”的《阿毗昙论》，接着在道振处学习《发智论》。

玄奘居蜀四五年间，师从多师，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。

隋大业十二年（618年），玄奘随其兄入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。

㈡ 西游记唐僧的父亲

《西游记》附录一回中对唐僧的身世做了详细的交代，要搞清楚唐僧的父亲是谁就要仔细研读这一回。“唐贞观十三年唐王张榜开科，海州人陈光蕊应试及第高中状元，游行三日庆贺，走到当朝丞相殷开山门口时，遇到绣球招亲，被殷小姐击中，当日结婚，次日唐王授官江州州主即刻上任，正是暮春天气。”从这个描述可以确切地认为陈光蕊是唐僧的父亲，但是再往下看，“在洪江渡口遇到强盗刘洪李彪，陈光蕊和随行书童被害，殷温娇小姐被刘洪霸占 。”，“却说殷小姐痛恨刘贼， 恨不食肉寝皮， 只因身怀有孕， 未知男女， 万不得已， 权且勉强相从。”。从结婚到遇害不过十天半个月的时间，殷小姐怎么就知道她怀孕了呢？“光阴迅速。 一日， 刘洪公事远出， 小姐在衙思念婆婆、丈夫， 在花亭上感叹， 忽然身体困倦， 腹内疼痛， 晕闷在地， 不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇， 听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨， 特送此子与你， 异日声名远大， 非比等闲。刘贼若回， 必害此子， 汝可用心保护。”，看到这里大概有个眉目了吧，南极星君说了是观音菩萨送了个儿子给殷小姐的。
在三十七回唐僧与鬼皇帝拉家常时“三藏道：“你的灾屯， 想应天付， 却与我相类。当时我父曾被水贼伤生， 我母被水贼欺占， 经三个月， 分娩了我。 我在水中逃了性命， 幸金山寺恩师救养成人。”就是说唐僧父母结婚三个多月就生下了唐僧，这说明唐僧母亲未婚先育，所以一个相国家的女儿才用抛绣球的方式找对象，赶快嫁了再说，这也佐证唐僧的母亲所说的只因怀有身孕权且勉强相从，她其实早就知道她怀孕了啊。
从唐僧在江州出生到他在洪福寺修行，这段时间至少也要十八年，但是请看第十二回 《玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》，“ 贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经”，看出什么问题了吗？同是贞观十三年，三月底唐僧还没出生，到了九月初 他就成了大阐法师在主持水陆大会了。仅仅过了五个多月，这是怎么回事？就算他有特异功能，在几天内得道成仙，但他也得先出生啊，五个月的时间肯定是不够的。纵观《西游记》全书唐僧的父亲疑点重重，从书中的描述来仔细斟酌唐僧的父亲不是陈光蕊，那么唐僧的父亲究竟是谁呢？
现代科学已经证明，物体的运动速度越高，时间过的越慢， 以光速出去做星际旅行的人，再回来时，他的同龄人早都不在了，而他却还不太老。正所谓天上一日地下一年，时空不同。那么有没有在地球一天，另外某个地方就过了一年的空间呢？答案是肯定的。唐僧被金山寺的法明和尚救起，后托人抚养，在长到十八岁时削发修行并获得相当高的造诣，把这些事转移到另一个空间里去做，完全可能完成！只有这样才能圆满解释为什么在五个月内唐僧从未出生就长成一个高僧。他们是在另一个空间啊。
那么，唐僧出生这件事是不是可能这样：当观音来到东土时，他要找的人并未出生，于是他就用超时空的办法找了个精子使唐僧的母亲怀孕，待唐僧出生后。然后在另一个空间培养了唐僧。如果这样的话了唐僧的父亲也只有观音知道是谁了。
本论纯属瞎扯，不喜欢就拍砖。

㈢ 碰上唐僧一样的父母真是倒了八辈子血霉！

父母总是很唠叨，但他们总是为了你好，你这样说，说明你还没有真正长大，不理解他们的良苦用心，有些时候，静下心来好好和父母沟通，你会发现他们其实很可爱的，他们都是在全心全意的为你。

㈣ 西游记里唐僧的父亲是谁

西游记里唐僧的父亲是陈光蕊。

陈光蕊是古典小说《西游记》中人物，唐僧的父亲，海州人士，状元。“陈光蕊”的形象，在宋元戏文中即已出现。

明代百回本《西游记》中有关于陈光蕊的简要叙述。他曾中状元，可能是在赴洪州上任时[2]为水贼所劫并与妻子分离。

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唐僧出身故事很早就在社会上流传。宋元戏文中就有一种叫陈光蕊江流和尚，现尚残存三十八首曲词，收在钱南扬的宋元戏文辑佚里，从内容看已和明代百回本《西游记》所讲的大体相同。

由此可见，唐僧父亲是海州人士，曾中状元，妻子为殷开山之女。此后，陈光蕊可能是在赴洪州上任的路上遭遇了水贼，陈光蕊本人被“伤生”，妻子被水贼欺占，三个月后有孕在身的妻子生下了玄奘。

玄奘长大后，认亲、复仇、救父，后来陈光蕊和玄奘一起受到表彰。总之，明百回本《西游记》对陈光蕊及唐僧出身虽有提及，但着墨不多。

㈤ 唐僧的一生若是被安排的，那他父母是何人

在小说《西游记》中，唐僧无疑是非常重要的角色，戏份那是一点也不比孙悟空少；毕竟他是书中真正的主角，唐僧原本是如来佛祖的二弟子金蝉子，但由于听如来佛祖讲经时打瞌睡，被贬下凡间去完成取经大业，当然，这只是故意安排的，为的就是好让这个弟子完成正果而已。

而唐僧的母亲呢？其实也不算太差，虽然身世坎坷了点，但好歹完成了任务；这也是为何殷温娇在见到大仇得报，一家团圆后要自杀的原因。在殷温娇自尽之后，将功补过，弥补了之前孙悟空偷吃蟠桃的罪，重新成为了七仙女中的一员，结局也不算太差吧。

㈥ 唐僧是怎样出生的，有父母没

玄奘 玄奘（约600年-约664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。 幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。 贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。 玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。 历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。 接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。 回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。 贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。 显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。 主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。 玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。 玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。 弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。 玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。 玄奘法师故事三则 一提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。 一、 大智大勇降逆徒 玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。 但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪），怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。 二、 大度义服婆罗门 玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名婆罗门僧人自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧不服，纷纷前往观看，但果真无人破解得出任何一条。众僧求助于玄奘，玄奘却淡淡地说：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”遂一连三日不出寺院。 到了第四天早上，玄奘刚刚走到寺院门前，就被那婆罗门僧扯住。那婆罗门僧骂道：“玄奘，你连一条经义都破解不出，还是滚回大唐去吧！” 玄奘微叹道：“身为出家人，为何还要出言不逊？这五十条经义，我又怎能不解。“说罢，玄奘随口讲解经义，众人听的如同醍醐贯顶，大为欣喜。婆罗门僧面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？”婆罗门僧拜倒在地，拜玄奘为师。 不久，玄奘听说那婆罗门僧回讲解《论胜》这部经典，于是便请他为自己讲解。婆罗门僧惊异地说：“我是弟子，怎敢给师父讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。” 待到那婆罗门僧讲解完毕后，玄奘对他说：“以前我是你的师父，现在你给我讲经，又是我的师父，咱们还是不以师徒而论，平起平坐地研究佛法吧。” 经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。三，龟兹辨经玄奘在西行的路上，路过龟兹，被当地盛情招待，事后玄奘去拜见当地地位最高的法师--木叉麴多。由于木叉麴多有点看不起玄奘，所以处处轻蔑，还说玄奘的西行取经是多此一举，于是在木叉麴多的庙里--神奇庙（当地语言的汉语意思）举行了一次辨经，由于木叉麴多处处狂妄自大，最后惨败给玄奘。经过这件事后，木叉麴多再见到玄奘不敢在坐着，都是站着和玄奘说话，已表示尊重。（杨廷福）

㈦ 唐僧的身世

唐僧是释迦牟尼如来佛的二徒弟“金蝉子”真灵转世的东土大唐高僧。

在《西游记》中，唐僧的身世很坎坷。唐僧俗姓陈，父亲名萼，字光蕊，贞观十八年陈光蕊考取状元。唐王御笔亲赐状元，陈光蕊跨马游街三日。丞相有一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球选婿。

陈光蕊正巧在楼下经过，小姐见陈光蕊人材出众，又是新科状元，内心十分欢喜，就将绣球抛下，恰打着光蕊的乌纱帽。十数个婢妾走下楼来，把陈光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚，成就一段姻缘。

完婚后，陈光蕊受命为江州州主，不想，赴任途中，遇洪江梢公刘洪、李彪。刘洪见夫人貌美，心生歹意，把陈光蕊推入水中，强娶夫人为妻，还冒名为官。不久，夫人生下一子。夫人到江边，大哭一场，正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将孩子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，小婴儿顺水而下，后被金山寺长老搭救...

(7)唐僧的苦心怎么这么像现在的父母扩展阅读：

唐玄奘——

唐僧的原型人物为唐代著名高僧玄奘。玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

玄奘俗家姓名“陈祎”，“玄奘”是其法名，他也被尊称为“三藏法师”。602年，他出生在一个名门望族，是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南；

父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。陈惠共生四子，玄奘是他的第四个儿子。历史上，玄奘的外公并非当朝丞相，但也有官职，任洛州长史。祖上几代都是显赫人物，都非常出众，玄奘也算的上是当时的“高干子弟”

㈧ 西游记唐僧父母

西游记唐僧父母分别是陈光蕊和殷温娇。

陈萼，字光蕊，古典小说《西游记》中人物，唐僧（玄奘）的父亲，是个秀才，在唐太宗李世民的时代考中进士后，由魏征推荐为江州知州，并娶了丞相殷开山的女儿殷温娇为妻，一切很圆满，典型的才子佳人的结合，如果这样下去，治国安民，前途无量，一切很祥和。却不料在赴任途中，被水寇刘洪所害，幸得洪江龙王相助，用定颜珠保存尸身。十七年后，其子江流儿（唐僧）复仇成功，陈光蕊也得以还阳。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

㈨ 唐僧的父母是谁

“陈光蕊”，陈者，东也，阳气发生之地；光蕊者，英华达外之象 唐僧（玄奘）的父亲陈光蕊是个秀才，在唐太宗李世民的时代考中进士后，由祖国历史上最伟大的政治家之一魏征推荐为江州知州，并娶了丞相的女儿殷温娇，一切很圆满，典型的才子佳人的结合，如果这样下去，治国安民，前途无量，一切很祥和。可是罪恶就在这时出现，邪恶势力总是憎恨和谐和秩序的。在陈光蕊到江州上任的路上，刘洪、李彪两个梢公起了谋财害命之心，陈光蕊被杀死了，殷小姐被刘洪霸占，而刘洪拿着陈光蕊的官诰堂而皇之地到江州上任，成了百姓的父母官，黑暗遮盖了光明，罪恶淹没了善良。 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”太宗道：“贤卿所奏有理。”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。 此榜行至海州地方，有一人，姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，即时回家，对母张氏道：“朝廷颁下黄榜，诏开南省，考取贤才，孩儿意欲前去应试。倘得一官半职，显亲扬名，封妻荫子，光耀门闾，乃儿之志也。特此禀告母亲前去。”张氏道：“我儿读书人，幼而学，壮而行，正该如此。但去赴举，路上须要小心，得了官，早早回来。”光蕊便吩咐家僮收拾行李，即拜辞母亲，趱程前进。到了长安，正值大开选场，光蕊就进场。考毕，中选。及廷试三策，唐王御笔亲赐状元，跨马游街三日。不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。适值陈光蕊在楼下经过，小姐一见光蕊人材出众，知是新科状元，心内十分欢喜，就将绣球抛下，恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母。丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。次日五更三点，太宗驾坐金銮宝殿，文武众臣趋朝。太宗问道：“新科状元陈光蕊应授何官？”魏征丞相奏道：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。光蕊谢恩出朝，回到相府，与妻商议，拜辞岳丈、岳母，同妻前赴江州之任。离了长安登途。 正是暮春天气，和风吹柳绿，细雨点花红。光蕊便道回家，同妻交拜母亲张氏。张氏道：“恭喜我儿，且又娶亲回来。”光蕊道：“孩儿叨赖母亲福庇，忝中状元，钦赐游街，经过丞相殷府门前，遇抛打绣球适中，蒙丞相即将小姐招孩儿为婿。朝廷除孩儿为江州州主，今来接取母亲，同去赴任。”张氏大喜，收拾行程。在路数日，前至万花店刘小二家安下，张氏身体忽然染病，与光蕊道：“我身上不安，且在店中调养两日再去。”光蕊遵命。至次日早晨，见店门前有一人提着个金色鲤鱼叫卖，光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃，只见鲤鱼闪闪�斩眼，光蕊惊异道：“闻说鱼蛇�斩眼，必不是等闲之物！”遂问渔人道：“这鱼那里打来的？”渔人道：“离府十五里洪江内打来的。”光蕊就把鱼送在洪江里去放了生。回店对母亲道知此事，张氏道：“放生好事，我心甚喜。”光蕊道：“此店已住三日了，钦限紧急，孩儿意欲明日起身，不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快，此时路上炎热，恐添疾病。你可这里赁间房屋，与我暂住。付些盘缠在此，你两口儿先上任去，候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议，就租了屋宇，付了盘缠与母亲，同妻拜辞前去。主 途路艰苦，晓行夜宿，不觉已到洪江渡口。只见稍水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接。也是光蕊前生合当有此灾难，撞着这冤家。光蕊令家僮将行李搬上船去，夫妻正齐齐上船，那刘洪睁眼看见殷小姐面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，陡起狼心，遂与李彪设计，将船撑至没人烟处，候至夜静三更，先将家僮杀死，次将光蕊打死，把尸首都推在水里去了。小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休；若不从时，一刀两断！”那小姐寻思无计，只得权时应承，顺了刘洪。那贼把船渡到南岸，将船付与李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了。希望你满意

㈩ 唐僧的父亲是谁为什么从不给父亲尽孝

唐僧的父亲名叫陈光蕊，唐僧他之所以在父亲去世之后没有给自己的父亲守孝，在我看来是因为他们之间虽然有血缘关系，但是他和他的父亲是没有感情的，毕竟唐僧从小就是有自己的一个和尚师傅抚育长大的，还有就是后来唐僧一直忙于取经，所以就没有时间去祭拜自己的亲生父亲了。再加上唐僧的父亲，陈光蕊之前被一个叫做小龙的奸人所害，被推到了水中，所以这也让自己一直找不到自己亲生父亲的尸骨，而自己的母亲也改嫁了，在一定程度上，唐僧对于自己的亲生父母是有一定的悔恨的。

综上所述，唐僧之所以在成功之后，都依然没有去祭拜自己的父亲，原因很简单，那就是对自己的父亲没有任何的感情再加上对他的母亲也有怀恨之心，因此他并没有去选择回报他们，而是一心向佛，了断了世间凡事。