A. 为什么穆斯林父母很排斥女儿嫁给其他民族呢
我就是回族，我觉得强迫这种说法并不存在，只不过是因为家里人都信仰伊斯兰教，长期在这种氛围下，一举一动也深深的受着伊斯兰教的影响。还有你所谓的儿子娶外族老婆可以，女儿不可以嫁外族的说法，很片面。
我是男的，父母也是不允许娶外族，并不是因为思想观念落后。而且需要考虑的问题比较多。首先饮食文化就不容易解决，其次的生活习惯，宗教信仰，婚嫁丧葬这些都处处不同，不是很容易相处的融洽。所以一般父母都不是会同意，如果真的觉得可以解决好这些问题，父母一般不会反对的
B. 宗教里有的一段话，好像是主说的，他来到人间，信他的，就是让子女与父母疏远，。。。。之类的
耶稣说：【因为复我来制是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。’人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒（马太福音10章35-37节）】。
这两节经文是说：一旦成为跟随主的人，信徒的家人便会反对他们。不信的儿子会反对得救的父亲；未得救的女儿会反对成了基督徒的母亲；未重生的媳妇会憎恶重生得救的婆婆。所以，基督徒便往往要在基督和家庭之间作选择。基督徒不应容让任何亲属关系影响他们对神的忠心。他们必须先考虑救主的因素，才顾及父亲、母亲、儿子或女儿。门徒要付的其中一个代价是经历压力紧张、冲突争吵和与家人疏离。事实上，没有任何事比面对家人的憎恨更痛苦。可是，有一样东西比家庭更容易使基督徒随流失去──爱自己的生命。故此，耶稣再说，“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”当然，十字架是极刑的一种。背起十字架跟从基督是指愿意放弃一切而爱主，即使是死，也视之如归，在所不计。并不是所有的门徒都要为主牺牲性命，但却要看重神，不再看自己的生命为宝贵。
C. 儿女思想、宗教信仰以及感情问题与父母一辈意见不合怎么办
千万不能强迫，随缘就好了。当然，感情问题父母在这上面还是必须要注意的。门当户对很重要。而且婚前不能同居，不能打胎。否则损德行。
D. 佛教说为什么女儿有难父母铁石心肠不帮
可能是子女和父母对于“难”的理解不同
不是父母不帮，还是父母帮了自己没有觉察到，或者说父母觉得那种情境下不需要很多帮助，最好自己经历会比较好。
佛教对于这种事情，认为每个人的劫难都是自己感召的，纵使是父母都不能代受。自己的业必须自己来处理，业报虽然很痛苦，但是忍辱受完这一报就完了，如果受业的过程中又责怪父母，推卸责任，那么又会有新的业产生，之后也会有新的业果要受。
而业力对于正信的佛教徒来说又是发菩提心的因。释迦摩尼在有一世被歌利王割截身体，而能忍辱不生嗔恨，此”难“反而帮释迦摩尼少花了很多劫而证得了无上正等正觉。
E. 父亲过世念经女儿信教能点香拜父亲吗
女儿信教可以点香拜父亲，祭拜父亲是孝道，
你可以全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
F. 父母有替子女选择宗教信仰的权力吗
理论来说，没有权利。但是，实际上这项权利将一直拥有着。 就像我觉得父母没权利决定你的初生生存资本一样，这些都是无法避免的。 宗教的父母，生你的时候，对你就抱有期望，他们认为你是神赐予他们的。就像你的出生一样，你是无法提出反抗的。如果通过外界的力量来干预的话，估计会适得其反，因为他们根本不希望生出一个叛教（以他们的视角称呼）甚至异教徒的孩子。而且不管教义是什么，在孩子成长过程中都会对孩子的思想的构成一种定向引导。这些都是潜移默化的，纵使是成人也很难不被影响，何况小孩。 所以，对于赋予我们生命的父母，我们先天失去了很多权益。（当然，这不能影响我们爱他们） 这是不可避免的。因为尽管没有干预你其他的权利，但是他们掌握着生你的权利。 这是从父母的角度，他们没有权利，却无法被禁止。但是，从孩子的角度，他有自由选择的权利，即反抗父母信仰渗透的权利。 可惜的是，大多数都被影响很大。这种家庭的孩子通常有四种结局： 1、皈依了父母所信仰的宗教； 2、从此厌恶所有的宗教，成为反宗教论者； 3、科学主义无神论者； 4、选择了另外的宗教； 所以，不管你在不在意，影响总在那里。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------其实，主要矛盾就在于，要求是对孩子的硬性施加，希望是对孩子的软性腐蚀。 而现实里抱有希望的父母总是抛出宗教教义围绕着你，他们可能不会说为你决定信仰，但绝对有干预。而且这种干预的威力也是可怕的。 这并不意味着是他们的错，只是他们的主观意愿对意识不健全的孩子所造成的无法避免的影响。 我以前有想过这个问题，试图定义一个标准，对于那些造成孩子精神不自由程度超过这个标准的父母，就需要受到一定的制裁。因为这严重违反自然伦理，已经不是简单地不可避免的主观意愿的影响了，而是他们造下的罪孽。 标准就是：父母主观上刻意去影响孩子的宗教选择，有这种主观意愿的且情节严重的，该判刑。 但是很无奈的发现不可行。例如，佛教讲求渡世人，一直在宣扬教义。这是一个宗教的特性之一，所以说标准是不可行的，否则包括佛教在内都要完蛋了。 （吐槽：现在很多僧人，专心渡人，连基本的修持自身都做不到了。真心感觉魔道横行。） ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ①政府不赞成未成年子女由父母指定宗教信仰（疆藏地区）。 ：不赞成已经是很无奈的决定了，因为不能禁止干涉。 事实上，孩子在接受父母等亲友的在宗教上的引导后，很难自由理性的思考去选择一个属于他的宗教观。 于是造成的一个结果就是群教组织，对于一个国家的政权来说是很不利的。 ②国外媒体曾以上述政策批评当局干涉宗教自由。 ：我觉得媒体向来是不可多信的，而且国外如果是指的宗教信仰高度统一的地区的话，就不难理解了，政教一体的意味太浓。如果中国也是如此，那当然可以举双手赞成了。然而事实中国是个多民族多种信仰的国家，而且相比于宗教，更支持的是马克思主义理论体系的科学观，自然不能去赞成。 ：干涉，参考上面论述。宗教自由是个人处理自身信仰的权利，而不包括处理他人信仰的权利。 ④从现有资料来看，非完全行为能力人的宗教自由受法律保护。 ：这个大抵只是为了显示一个态度，难以对事实有很好的效应。 另：此观点不涉及父母是否正确信教的问题，请忠实的教徒勿喷。 2、我所理解的『决定』：如果父母主观的想要去影响孩子的信仰，我就认为他在决定孩子的信仰。至于孩子接不接受父母的决定，那是另一回事。而不是等他们都将孩子的信仰定型了，才叫做决定，那已经是确定了。
G. 我做错事爸爸不认我这个女儿了，我还怎么办，怎么样才能让爸爸原谅我，请同志帮忙解答一下
用你的实际行动道歉认错，你爸只是对你做错事一时有些生气，他说的只是气话，你们毕竟是父女，他再不认你，血浓于水的血缘关系是谁也抹煞不了的，你诚心诚意认错，放心，他过了气头就好了
H. 男方的奶奶信教，子孙们也得跟着信教，女方是信佛的，女方父母反对他们在一起，那他们可以什么都不信吗
在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”
I. 女方父母因为宗教不同意我们在一起怎么办
是因为基督教还是因为伊斯兰教？如果是因为这个，那最好就分了算了，因为即便硬来，结婚了，婚后也过不好，除非你跟着他们信一个宗教。
J. 因为宗教信仰问题父母不让在一起怎么办
信仰不同，是挺麻烦。