㈠ 出家为什么非要父母同意啊
孩子出家不出家，不是父母同不同意的问题，能当僧人得有大的慧根，是要有机缘的当初本师释迦牟尼佛，的父母也不愿他出家，但是最后不但出家，而且还成佛了
㈡ 命运坎坷的人可以出家修行佛法父母不同意情况下可以出家当和尚学佛法为什么父母反对但是我想出家
出家这件事，非常复杂，或者说，通常都会很纠葛。
首先看自己，这是决定性因素
因为烦，而出家，不是出家的好缘起。久之必败。
好的出家缘起，应该是悟世无常，深信因果轮回，相信我们都是恶业凡夫，应该好好修行脱离三界苦，自己成就后普度众生，发广大菩提心，为众生修行。
如果这样的缘起有了，您真的看破红尘，愿以清净苦行，成就无上佛果，那您就想办法突破阻力出家吧。这是佛门喜事。
㈢ 出家了，父母不同意怎么办
地狱是真的，千万别去！
编按：这是一张福音传单上的真实见证。
亲爱的兄姊们：
请容我将真实的地狱情形告诉你。我本是一个无神论者，不相信有天堂也不信有地狱，逼迫基督徒，是耶稣的仇敌。愿将我死后下阴间再活过来真实的经过向你作见证。
一九六五年，我生了肠癌倒在蒙莫利亚医院三年。有一次，医生紧急将我送进手术室里开刀。很奇怪的事发生，为什么我看见自己的身体被医生们放在手术台上面，他们又将我的大小肠搬出肚子外。其中一位说：“这些肠早已不能工作了。现在她也死了。”当时我很惧怕的听见说我已死了。有一位医生说：“这些肠随便绑一绑塞回去，推到太平间里去。”我又看见有一位，手拿一块白布盖在我的尸体上，推进太平间里冷冻。
一会儿，我的全家人走进来看我的尸体，其中有我独生的爱子，他很小。他泪汪汪地流着泪：“妈妈我还小你为什么会死呢？”我忍不住上前抱他，可是他没感觉，我叫：“我儿啊！”他又听不见。 我心中忧伤 o 一会儿，有好几条长相像野兽的魔魂叫我：“妇人啊！你的日期到了，以前你听从我存邪僻的心，行那些不合理的事，你必与我们一同灭亡，我让你看你自己的罪恶。我立刻看见好像电影放在我的跟前，从小时候直到长大成人一切的罪全出现。忽然间我飞了起来。经过可怕的黑暗，来到一处明亮的地区，我小知道我已在何处。这里的树木很奇怪，树叶子会发光，有许多灵魂在这地方徘徊；听见声响：“那妇人何处去？”我很惧怕又恐惧战惊的躲来躲去。有一可怕的怪兽咬我，我哭叫不得，又被丢进火湖里和许多灵魂一同在烈火中焚烧，我的痛苦是文字不能表达出来的。今日的世界无论那一邦那一国的人民多数走往这可怕的火湖来。这世上不是没有救恩，乃是忽略主耶稣的救恩，和我相同，心刚硬，不悔改，偏行己路。
有声音对我说：“我是道路、真理、生命，若不藉看我，没有人能到天父那里去” (翰十四：6)，“我是为羊群流血、舍命，被挂在十字架上的耶稣；妇人啊！你在世不认我，现在已知道我是公义的审判主，你求我饶恕，不应该在这火湖里，应当在你活着的时候。你爱你亲生的独子，我却爱整个世界胜过你爱亲生的儿子。有一件事还要成全，因你父亲日夜为你祷告，祈求我的名，放你回世上去。我答应你父亲，回去以后，要写信到各处说：‘主耶稣快快再来'，我要带着权柄审判全世界。凡有耳的就应当听，我必快来！”
忽然我醒过来，我身两旁的尸体都没有复活，只是我活过来了。我感觉很冷很饿。正当我坐起来的时候，有两个人推看另一个尸体进来，他们发现我坐起来，马上将所推的尸体抛下跑走了，我只好自己走出太平间。我找着了医生，我告诉他们我很冷 ，原来太平间冷冻的温度几乎零度。医生马上带我进一间有许多灯光的房间，好让我恢复正常人的温度。 然后医生再用 X 光照我的肠，他们惊讶得说不出话来。我的肠一点毛病也找不出。他们问我，发生什么事。我请他们悔改信耶稣，是耶稣放我回来 。
圣经说：“世人蒙昧无知的时候拜偶像，上帝并不监察，如今吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告，恳请你接纳！现在就请你祷告接受他： “神阿，求你怜悯我这个罪人，赦免我的罪。我愿意接受你的儿子耶稣基督作我的救主。奉主耶稣的圣名，阿们。”
圣经说：“神爱世人，基至将他的独生子 (耶稣 )，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” (约三 16)
“信子 (耶稣 ) 的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。” (约3：36)
“以耶和华为神的，那国是有福的，他所拣选为自己产业的，那民是有福的。” (诗33：12)
“耶稣说：复活在我，生命也在我。”
㈣ 楼主想出家为僧，不过问世间凡事一心向佛，真的看破红尘了，我22岁，我爸爸反对我不知为啥
劝题主还是慎重考虑吧，不要轻易出家。印光大师乃大势至菩萨的化身，在其《文钞》中多次提到不赞成随意出家。
(1) 出家一般是有大修为、根基上等的人为了度化众生、弘扬佛法而做的，如果题主只是为了逃避现实，万万不可取。如果出家不能好好修行的话，后世遭受的果报比不出家要严重的多。
(2) 如果楼主是为了更好的修行而出家，其实也大可不必。如果题主修行之心是真诚的话，“居尘修道”，家庭即是很好的修行道场，在生活中修行又可以渐渐的感化、带动自己的父母、妻子、儿女、亲朋好友等周围的人，又何尝不是一件好事。
(3) 如果你出家的话，你的父母何所依靠？如果一个佛弟子连自己的父母都不管不问，又如何称得上佛弟子呢？佛弟子首先要闲邪存诚、敦伦尽分，要把自己应尽的责任和义务做好。
其实印光大师极力推崇在家修行，印光大师对在家修行人有一个很高的评价和期许：“戴发高僧，居家佛子”。如果修行之心是真的，在哪里又妨碍修行呢？不多说了，直接看印光大师的原话吧。
首先看一下印光大师的一个故事：
大师微微一笑说：“老衲原本一心远离红尘而出世，历经岁月沧桑，方才领悟出世还得入世，必须融会儒佛教化世人，方能实践佛祖普渡众生的宗旨。” 那些僧俗人等听罢，一个个对大师渊博的学识赞叹不已，更对大师悲天悯人的宽阔胸怀敬仰万分。
正当他们赞叹不绝的时候，诸希贤校长与过女士前来拜谒大师，恳求收为弟子。印光大师简单询问了诸希贤的家庭情况，便恳切地说：“诸居士，请听老衲忠言。须知当今国民十有八九都是目不识丁的文盲，老衲时常痛心疾首。你是孝贞女，身负教书育人之重任，就应该尽心尽力教育学生。你要明白，这教书育人比修行重要万倍还不止，甚至比老衲的什么文钞作用胜过万倍，故此老衲劝你不要想到修行。” 诸希贤惶恐领命，还是恳求皈依。大师犹豫再三，只得勉强同意并要求她一边坚持教书，一边早晚念佛，赐名“慧心”。然后，回头对过女士诚挚地说：“过居士，你是青年孀妇，儿女尚且年幼，肩负严父慈母的重大责任，应当呕心沥血抚育儿女，以图他们成为国家栋梁，这才是最要紧的事情。故此，老衲劝导你，万万不要想到皈依或出家，你要全力抚育儿女，此外平日多念佛，以求忏消前世夙业。请居士勉之！”
过女士含泣领命而去。那些在场的人耳闻目睹，无不对大师的菩萨心肠深深叹服。也有人不解地说：“请教大师，我见过不少和尚，千方百计劝导出家修行，以为这就是普渡众生，您却恰恰相反，千方百计劝导他们不要出家，只要在家修行，这是什么缘故呢？” 大师坦言说：“先贤提倡‘修身持家治国平天下’，倘不能持家而修身，则修身何用？老衲向来以为，出家牵涉到父母儿女亲友诸般伤痛，非王侯将相所能为。礼佛修行，在于内心而不在于形式。那梁武帝曾舍身出家，弄得国破身亡，至今成为笑柄……故此老衲力主以家庭亲人为重，个人修行为轻，只要心中有佛，便能处处成佛，不要轻易出家。”
再看印光大师文钞原文：
如来说法，恒顺众生遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口勤身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。 《印光法师文钞》· （复泰顺林介生居士书一）
又修行净土法门，固不在出家与否。汝上有老母，下有妻子，若置之不问，自求安乐，则于佛法世法，均获大罪。以不能尽谊尽分，纵有修持，功难抵过，况不能修持者乎。观经，明三世诸佛净业正因，第一即是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。此之修法，诸佛所赞。今之在家修行者，比四十年前，当多数十倍，何曾闻在家不好修行也。汝但依我文钞，嘉言录，所说而修，决定可以与汝父，母，妻，子，同得生为圣贤之徒，没入莲池海会，方知吾言，决不诳汝。《印光法师文钞》· （复陈慧和居士书二（民国十八年））
欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行方可。不能为世间贤人善人，何能得佛法真实利益乎。汝母既长斋念佛，当将净土宗旨，及修持要义，与汝母说，庶可母子同生莲邦。又须以此普为一切亲朋有缘说，俾大家同沐佛化，同修净业，同生西方也。汝既学校卒业，处今之世，断不宜出家，况汝母又不许乎。即掩关亦不必。为汝计，或为私塾之师，或为人司书启管帐，均可稍得薪水，以资日用。然须认真读书，俾文字通畅方可。断不可懒惰懈怠，以致无所成就耳。法名，即原归净二字甚妙。古云，纵然生到非非想，不如西方归去来。果能老实念佛，乘弥陀之愿船，归极乐净土家乡，是可预卜。此乃千经万论，处处指归，若不此是归，定如贫子，不识故土，不忆慈父，而甘漂泊他乡，以转于沟壑也。若不拟不议，一心归去，始知自性本来清净，又何处求归相净相耶。古又云，自是不归归便得，故乡风月有谁争。归净归净，念兹在兹。《印光法师文钞》· （复于归净居士书（民国二十二年））
㈤ 很小我就想出家修行做道士，这么多年来的心愿就是出家修行但是家里只有我一个男孩，父母不同意，该怎么办
要看你决心是否坚定，而且其实如果你去出家你们家也许会断后，你爸妈也许是这么想的，你也该换位思考下
㈥ 父母不同意出家 该怎么办
很赞同你的想法，我也是这样。我父母早不在了，但还不行。
因为我要还债，许多人对我有恩，我不能辜负他们。
如果父母对你没恩情，你就离开吧。如果有，先暂时在家。
再说了，真正的出家是心要出家。别执著身子在哪，其实你的心已经出家了。
最后我想说:其实我们已经出家了。就像金刚经说的:度众生已。。。实无众生度者。。。
行为上入世，心是出世。那些真正的修行人，是抱着入世的胸怀，做着出世的事业。学他们的精神，别只看到行为。
㈦ 为什么父母不同意自己的孩子出家
孩子出家不出家，不是父母同不同意的问题，能当僧人得有大的
慧根
，是要有机缘的当初
本师释迦牟尼佛
，的父母也不愿他出家，但是最后不但出家，而且还成佛了
㈧ 半路出家遭家人强烈反对怎么办
阿弥陀佛
问：出家是否要经过父母同意？若不同意，是否强行出离？
净空法师答：这是同学大概有意要出家。最好是父母同意，父母同意这是最好。父母不同意的情况之下，这要斟酌，就是不要给家庭带来太大的困扰。换句话说，你这一出家，他们不学佛，对他们是一个打击，这个打击要他能承受得了，你要衡量这个。如果给他太大的痛苦，我们可以把这个时间拖缓一点，不要操之过急，使他慢慢养成习惯。譬如你可以先学佛，可以先在寺庙里面住，不要剃头，慢慢培养，他就变成习惯，住个二、三年再出家，习以为常，他打击力量没那么大，这是有善巧方便的。到你出家有成就了，他当然知道好处，他就晓得好处。主要是先要让他了解佛法，了解佛法修学的好处，了解出家的功德，这是事先一定要去做的。
㈨ 北大“神童”柳智宇，为何不顾父母反对执意出家
因为他非常的喜欢佛教文化，对于佛教文化非常的向往，所以想要去做自己喜欢的事情。