哪些国家的女人孝顺父母

① 什么样的女人才好

私信
1.
全心全意 既然有了选择,好女人就会从一而终,全心全意对待自己的选择。这是对感情对别人也是对自己最起码的尊重。好的女人不会吃着碗里的,看着锅里的,不过在和这个男人交往的同时,还和其他男人暧昧不清。既然名花有主,那么和其他异性朋友交往,也会自觉的把握分寸,不会越雷池半步,让人产生不好的联想。
2.
能陪你吃苦 当你富裕的时候,能给你锦上添花的人很多,当你落魄的时候,会雪中送炭的人很少。一个女人,如果在一个男人落魄时,仍能对男人不离不弃,毫无怨言的陪着他吃苦受罪,那么这样的女人肯定是一个好女人。女人都为男人做到这份儿上了,还担不起一个“好”字吗?
3.
孝顺父母 百善孝为先。所以衡量一个好女人的重要标准就要看她是否是一个孝顺的人。不仅能够做到孝顺自己的父母,还能够做到孝顺男人的父母,老吾老以及人之老。一个女人能够把男人的父母当做自己父母一样来尊敬孝顺,这样的女人不会差到哪里去!男人遇到了就要好好珍惜!
4.
善解人意 男人在这个社会上遭遇的压力很大,所以他们身边需要一朵解语花,

② 西方人有“孝敬父母”的说法吗

各有利抄弊。两边的不同袭主要是因为文化观念的不同。西方父母让成年子女离开家，本意并不是给孩子自由，而是还 父母自由。子女得到自由发展的机会只是客观效果。而一些老年人的凄凉晚景则是另一个客观效果。中国对子女赡养父母做一些法律规定既是道德观念的体现，也是为了减轻社会负担（很多老年人并没有足够的养老金）。
我个人认为应该让成年子女出去，给孩子们更多的自由发展机会（貌似现在是孩子不肯出去）。但子女还是应该承当一些养老的义务。想想年迈的父母孤卧病蹋，泪眼空洞，身边却没有一个亲人，我们又居心何忍？
告诉你一个真实的故事：一老人因病住进了医院，最后医生宣布无治了。因老人身边无亲人，由教会的朋友们同意停止治疗，老人被移到专门的病房等死。老人曾买过一块墓地，便让朋友们去他家拿证件。朋友们遍寻不着，老人就迟迟不咽最后一口气。直至一星期后朋友们终于找到，老人才闭上眼睛 。

③ 西方人孝敬父母吗

西方人的家庭观念不比中国少。
第一，对于自己的家庭，西方人非常看重，结婚前，他们可能对男女朋友交往比较随便，但是结婚后，他们会非常忠诚，戒指不离手，根本不像有的人形容的那样，大家都找情人。
第二，对孩子，这是最大的不同点，父母对待孩子真的非常有耐心，而且非常平等，真的是像朋友一样。他们永远是尊重孩子的选择，而中国的家长是“我说的你就照做，小孩子懂什么？？”另外，他们最大的不同是他们爱自己的伴侣是肯定超出对孩子的爱的（中国相反，父母爱孩子胜于爱伴侣，而且大部分父母对孩子的控制欲望那个非常强烈）。
第三，父亲节，母亲节都是西方人对父母情感表达的体现，国外的老人，由于社会保险比较好他们都是独自居住，孩子时不时拜访一下，一起做做饭。而没有孩子的老人被政府照顾的非常好，住在干净漂亮的公寓，满阳台都是花草（我说的当然是相对富于的国家），但是他们思想上非常独立，不愿意依靠别人。
第四，在国外，亲人之间都直呼名称，大家聊天的时候天南地北，男人女人，爱，性，什么都聊，在场的16、17岁的孩子也都很开心地各抒己见，跟他们吃饭的时候会觉得像是更加温馨的朋友聚会。我真是非常羡慕这种平等但有有爱的家庭。

④ 大家觉得太善良太孝顺父母的女娃娃好不好呢

善良当然是好事，孝敬父母也是很懂事，有孝心这样的女孩挺好，不过自己也一定也要有思想，不要一味的什么都为父母，没有了自己，自己也要为自己打算，父母老的时候你可以帮助老人，还没有老能够动的时候也要为自己考虑，自己也要过日子，只有等到父母老的时候，需要你帮助的时候，你再帮助父母吧，先考虑把自己的日子过好，才有能力去帮助自己的父母。

⑤ 欧美国家有没有孝道我们一定要孝顺么

相对来说，比如美国人，他们比较注重公德就是对陌生人非常友善，但是私德很一般，大部分美国老年人都是在敬老院里面待着的。而中国人相反，中国人对陌生人有一些冷漠，但是对家人对朋友还是很好的，那么是不是说，美国人就不孝顺呢，那下面简单的聊一聊。

• 欧美国家的孝道
  

这个也不能说他们没有孝道，相对来说，美国人的思维方式就是养育孩子长大成人，然后基本就不管了，很少会看到有美国婆婆帮儿媳妇带孩子的。几乎就是相当于两个独立的家庭了。在一些节假日的时候会互相往来一下。但是大家住在一起的很少。他们认为彼此的生活就应该是这样的，所以也不存在什么孝不孝顺的。只能说每个国家的国情不同。

所以说，其他国家是怎么样的我们也管不着人家也不认为自己过的不好。我们管好自己就行了。孝顺是中华民族的传统美德，也是每一个公民应该尽到的义务。

⑥ 孝顺父母的故事

古人云：百善孝为先。羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。人生于世，长于世，源于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，每一个人都是在父母的悉心关怀、百般爱护和辛苦抚养下慢慢长大的。在人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母，所以说感恩父母，孝敬父母，是做人的本分，是天经地义的美德。

郯子鹿乳奉亲，董永卖身葬父，陆绩怀橘遗亲……历史上有很多孝敬父母的美谈。纵观古往今来的国家栋梁之材也都是非常孝敬父母的，所谓忠臣必出孝子之门。一代伟人毛泽东始终告诫人们不应该忘记父母的养育之恩。在接到母亲病危的家信后，他星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》“吾母高风，首推博爱”。敬爱的朱德元帅在《母亲的回忆》中深情地说：“我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验，他教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命的道路”。为了报答母亲的深恩，他不仅使母亲生活上得到照顾，而且使母亲看到自己的儿子为了民族的解放事业而进行英勇的斗争，使母亲在精神上得到了莫大的安慰。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”意思是说，儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，人世间一切的爱都需要从爱父母开始。但在现实生活中，在我们的身边，却有不少人丧失良知，把这种美德丢弃了。有的人成家立业后，自己住新楼房，却让父母住茅屋，父母衣食住行问题也在几个子女之间“踢皮球”；对待生活也并不宽裕的父母，有的子女不是“敬老”，反而是“啃老”；有的视父母为保姆，恨不能把老人最后的力气榨干；有的把父母当累赘，甚至把老人赶出家门，乞讨流浪。

我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报，这也是做人的基本道德，也即一个人的良心。一个人如果对付予自己生命的和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那就丧失了人生来就该有的良心，那是没有道德可言的。试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝敬父母、报答养育之恩都做不到人，又怎会是一个有爱心、有责任感的人呢？又怎么能指望他去爱人民，爱集体，爱社会，爱祖国……？作为一名党员干部，又怎么能做到权为民所用、利为民所谋呢？

做官首先要学会做人，做人,应该身先立德。孝敬父母是一个人善心、爱心和良心的综合表现，是各种品德形成的前提，是做一个好人一个好官的基本道德要求。把考察一个干部是否遵守“孝道”，作为提拔重用一个干部的条件之一，是非常有必要而又切实可行的。这样可以使更多有修养、有操守的优秀党员干部走上领导岗位，为党和人民的事业做出更多的贡献。

⑦ 有那些孝敬父母的故事

中国古代二十四孝故事
01孝感动天
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”盘古、三皇和五帝都是我国传说中的人物，舜就是五帝之一，他宽厚仁慈、孝敬父母、友爱兄弟，历来被尊为“二十四孝”之首。
舜是瞽瞍的儿子，他是个至孝的人，舜的父母非常愚顽，继弟也十分狂妄。他们待舜都很不好，三番五次地设计害他。使舜感到万分伤心，总是在到田间劳作时向—上天哭诉，恼恨自己不能使父母欢慰。舜的宽宏大度终于感动了父母和弟弟，他们觉悟了。从此，一家人和和睦睦。
历来说将舜的孝道加以夸大和宣扬，说他在历山耕种庄稼的时候，有大象帮他犁地，百鸟帮他播种。他的孝行美德竟然感动了上苍，当时的皇帝尧经过长期的考察，确认舜治民有为、治家有方，具有崇高的品质和才干，于是派他的九个儿子帮助他，并将两个女儿娥皇和女英嫁给他为妻，还放心地让他摄行天子之政。后来，尧帝放心地让出天子之位，舜当了国君。元代郭居敬诗曰： 队队春耕象，纷纷耕草禽，嗣尧登宝位，孝感动天心。
02亲尝汤药
西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，从小便奉行孝道，他被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心地侍奉她，尽力让她感到快乐和满足。
然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前，给太后煎好的汤药尝药，他总要亲自尝过才放心地让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边，整日整夜的没法合眼。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。

03啮指痛心
周朝有个名叫曾参的人，字子舆，侍奉父母极尽孝道。父亲去世后，更加细心周到地服侍着年迈的母亲。
有一天，曾参正在山里打柴，家里突然来了一个客人，母亲无力招待，一时手足无措，巴望着曾参快点回家，又总不见他的身影。她焦急万分，情急之下狠狠地咬了一下自己的手指。常言道： “十指连心，母子是命。”正奋力砍柴的曾参忽然心痛难忍，想念起家里的母亲，背起柴薪飞奔回家。
一进家门，只见母亲坐着呆望门外，忙跪问有什么事情。母亲告诉他： “刚才家里来了客人，我没办法接待，急了咬自己的手指以引起你的注意，让你早点回来，你快去招待客人吧。”
后来，曾参跟随孔子游学到楚国，一天又忽地心痛起来，于是急忙告辞老师回家，问母亲有什么事情。母亲说：“我思念你心切，又不知你什么时候回来，又愁又急，无可奈何之中又咬了手指，不料你果然回来了，这样我的心也就宽慰了。”曾参羞愧难当，自此终日侍奉在母亲身边，不再外出远游。

04百里负米
春秋时的卞州人仲由，字子路，小时候家里非常穷，他侍奉父母却是极尽孝心，即使家徒四壁，也要竭尽所能让父母吃好穿好，而自己往往只随便吃些粗粮。有一次，家里没有粮食吃了，卞州的粮价却一路飞涨，家里仅剩的那些钱已无法维持下去。子路听说百里之外的某地粮价较低，便不分昼夜地亲自赶往那里买了米，扛着回家。看着父母又能吃上香喷喷的米饭，他心里乐滋兹的。
两位老人过世后，子路游学到南方，得到楚王的重用。每次外出随从的车子都有上百辆，座位上的垫子铺得特别厚，每次宴饮都是丰盛的佳肴，在当时声势极为煊赫。子路却一点也不高兴，面对着自己拥有的一切往往黯然神伤，叹息着对人说：“我现在虽然高贵了，可我的父母在哪里?虽然我还想吃粗粮，还想像当年一样肩扛米袋步行百里回家，可是这一切都没有机会了。”
把你
05芦衣顺母
东周时期的闵损，字子骞，是孔子的学生，他的德行与颜渊并称，但他的孝悌更为人所称颂。
闵损早年即丧母，后来，父亲娶了后母，后母又生了两个弟弟。后母很不喜欢闵损，经常在父亲面前说他的坏话，挑拨他们父子俩的关系。寒冷的冬天来了，后母给两位弟弟缝制了厚厚的棉衣，给闵损做的棉衣里塞的却是芦花，不能御寒。闵损常常冷得蜷作一团，但他什么也不说。一天，父亲要外出了，让闵损给他驾驭车马。凛冽的寒风呼呼地刮过，闵损哆哆嗦嗦的，连僵绳都握不住了，掉到了地上。父亲大怒，举起手里的鞭子便抽打他。哪知闵损的棉衣布料是那样的单薄，父亲只几下便将它抽烂了，里面的芦花露了出来，父亲怔住了，才明白了一切。
回到家，父亲便想休了后母，闵损忙跪下来对父亲说： “有母亲在，只有我一个人受冻，如果母亲走了，两个弟弟也只有单衣穿，这样我们三个都会受冻的。请求父亲让母亲留下来吧!”后母听说了此事，非常感动，羞愧于自己以前的言行，从此视闵损如同己出。

06鹿乳奉亲
郯子是我国东周时期郯国这个小国家的国君，他的孝名远近传播。
他的父母已年迈，都患了很严重的眼疾，为此，郯子非常焦急，为了救治父母的病他想方设法四处求医。
他听医生说，治这种病最好的办法是食用鹿乳。但是，鹿乳在市场上不能买到，到哪儿去找?即使到深山里去找，鹿见到人，早—遛烟儿逃走了!怎么办呢?郯子冥思苦想，终于想到了一个办法。他化了装，找来—张鹿皮披在身上，还在头上安了假角，然后趴在地上左蹦右跳的，远远看去，极像一头顽皮的小鹿。郯子就这样扮成小鹿，学着鹿走路的样子，学着鹿“呦呦”的叫，骗取鹿的信任，混进了鹿群中，取母鹿的乳汁给父母亲治病。
一次，他忽然发现林中有一支箭对准自己，顿时意识到，那是猎人的箭，猎人并不知道他是“一只假鹿”。慌忙中他赶紧站起来，迎着利箭大喊“别射!别射!我是人!”猎人被郯子的孝心孝行深深地感动了，竟然表示以后再也不射杀鹿。
07戏彩娱亲
老莱子是东周时期楚国人，年已七十多岁了。虽然已经到了古稀之年，老莱子待父母仍如小孩子一样满腔赤诚，事事体贴入微，关心备至。为了让父母生活得快乐和开心，他千方百计逗老人发笑。因怕引起老人家伤心，在他们面前，他从不说自己已老，更不在父母面前提“老”字。他还常穿着多彩的花衣，装成小儿蹦跳欢舞的样子，引父母嬉笑，使他们觉得自己也年轻了，可以说用心十分良苦。一次，他端着水上堂，假装跌倒了，躺在地上学着婴儿呜呜娇哭的样子，两位老人慌忙去扶他，他却一下子跳起来，父母明白了他的用意，都乐了。
孟子说： “人孝之人终身仰慕父母。”楚人老莱子就是这样的大孝之人。有人言称老莱子为取乐父母有过分做作之嫌，某不以为然，实在因为他一片至纯孝心使然。俗语说： “笑一笑，十年少：恼一恼，老一老。”父母年纪大了，怎么当得起忧愁、烦恼，老莱子正是深谙了这点，才做出了一些看似“做作”的举动。

08卖身葬父
汉朝时董永，幼时丧母，随同父亲一起生活。家里虽然很穷，但董永特别孝顺，父子俩相依为命，互亲互爱，日子倒也过得和美。无奈天有不测风云，老父一病不起，盍然逝去。董永伤心万分，哭得死去活来。更难办的事情还在后头，为了医治父亲的病，家里已一贫如洗，甚至连给父亲买棺材的钱都没有，怎样安葬老人家?如何尽人子之孝?后来，他实在无计可施，决定卖身葬父。
—个富翁怜惜他，又见他诚实憨厚，便买下他。董永用卖身所得钱给父亲办了丧事。然后在父亲墓前搭了一问草棚，虔诚地为父亲守孝。三年孝满，他便履行卖身契约，到富翁家当长工抵债。
他正行至—棵老槐树下，遇到了一名女子，她主动要求嫁给董永为妻，并与他一同去富翁家抵债。富翁告诉他们，若能织出三百匹细绢，才可让董永赎身回家。那女子心灵手巧，一个月后便将细绢织成，得以提前偿债赎身。董永带着妻子高高兴兴地回家，谁知刚到他们初次相识的老槐树下，妻子便辞别董永，凌空飞去。
09刻木事亲
东汉时期的丁兰，很小的时候，父母双亲相继病故，成了一个孤儿。丁兰在苦水中泡大，领略了人生的各种酸甜苦辣，常昼思夜想，深切怀念父母对自己的养育之恩。他用木头雕刻了父母的形象，供奉于厅堂，作为一种安慰和寄托。平日里，他像侍奉活着的父母一样，毕恭毕敬、虔诚孝顺。凡事都与木像商量，出门必向木像辞别，回家必向木像请安，一日三餐，都是先敬木像之后，自己才与妻子动筷子。时间长了，丁兰视木像如亲生父母，感情异常深厚。
可是他的妻子便不这样想了，因为她从来就没有见过公婆，不知道怎样尽妇道。丈夫这般痴心地侍奉两个木像使她大惑不解，日子久了，对木像也就就不像以往那样恭敬了。一天，丁兰又出了家门。他的妻子闲得无聊，便用一根针去戳木像的手指，边戳边开玩笑地问木像疼不疼。说来也怪，那木像的手指竟是湿漉漉的，像是在流血。丁兰回来后，看到木像似有无限悲哀和委屈，眼里垂泪，酸楚无语。他赶紧洵问妻子发生了什么事情，妻子坦白相告。丁兰极其生气，一
气之下将妻子休掉了。
10行佣供母
后汉时期有一位叫江革的人，从小便失去了父亲，独自与母亲住在一起，相依为命。
时逢乱世，战争逼迫得人们到处逃难，江革背着母亲也加入了逃难者的行列。他们一路颠沛流离。盗贼见他身强力壮，想将他劫去，强迫他去服劳役。江革哭着哀告，诉说自己老母尚在，无人奉养，请求他们放他一条生路。盗贼见他这样孝顺，也起了恻隐之心，不忍杀他。
后来，江革辗转到江苏邳县，生活越发困顿，甚至连双鞋都没有，如何奉养母亲?他来到·个富裕人家当佣人，每天天不亮便开始担水、劈柴、烧火、做饭、牧马放牛，不分昼夜地干活。江革将挣来的钱全部用来给母亲添置各种物什，母亲所需的样样齐备了，他却舍不得将钱花在自己身上。
11怀橘遗亲
后汉时期的陆绩，是当时的天文学家。他自小受父亲高风亮节的熏陶，深懂忠义孝悌之道。
陆绩聪明伶俐，酷爱读书，博学多识，人称“神童”，颇有名气。六岁那年，他去九江拜见大名鼎鼎的袁术，一点也不怯场。袁术提的问题，他侃侃而谈，不卑不亢。袁术惊叹小陆绩的才学，破例地给他赐坐，还命人端来一盘桔子。那桔子圆圆的，大大的，皮色金黄，肉肥汁多，味道极美。陆绩悄悄地往怀里塞了两个，在场的人谁也没有注意到。
—席长谈，袁术对小陆绩的才华华非常满意。当他向袁术拜别时，怀中的桔子滴溜溜滚到了地上。袁术开始吓了一大跳，以为那是什么“秘密武器”，待看清那不过是桔子时，不禁哈哈大笑：“陆绩呀陆绩，今天你是我的贵客，怎么还偷桔子呢?”陆绩不慌不忙，跪地答到：“我母亲爱吃桔子，您的桔子太好吃了，我想拿回家去给母亲尝个新鲜。”他振振有辞，神色自若，一点也不显得难堪。因为在他心目中，母亲是伟大而神圣的，儿子孝顺母亲，天经地义，没行什么见不得人的。袁术听了陆绩的回答，惊奇不己，意识到陆绩将来肯定是个不同凡响的人物。后来，果真如此。

12埋儿奉母
汉朝有一个人叫郭巨，非常贫穷。虽然这样，但他仍然很孝顺，诚心诚意地侍奉母亲，妻子受他影响，对待婆婆也一片爱心，夫妻俩总是节衣缩食地让母亲吃饱穿暖。
他们有—个三岁的儿子，每次吃饭的时候，母亲都偷偷地从自己的碗里拔出一部分给这个小孙孙吃，小家伙二三口便将奶奶拨给门己的饭吃光了。郭巨看着这令人心缩的一幕，对妻子说：“家里太穷，本来就没法供养好母亲，可是儿子不懂事，还要分吃母亲的食品，长此下去，母亲怎么支撑得住呢?我想，咱们将儿子埋掉，就没人分吃母亲的饭食了，这样老人家兴许能多活几年。你我年轻，日后可以再生养，母亲万—有个三长两短，如何是好?”妻子拗不过他，无奈之下忍痛答应。
郭巨抱着儿子往外走，心如刀割，为了孝敬母亲，这是不得已而为之啊。他找到一块地，挥起锄头挖坑，要将儿子埋在此地。谁知，当他挖到三尺深的地方，忽然挖出一个陶罐，打开一看，里面装满了沉甸甸、亮闪闪的黄金，每—块黄金上还铸有字迹，写的是：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不可夺。”他大喜过望，没想到门己的一片孝心竟然感动上天。从此，他和妻子对母亲更加孝顺，并决心用虔诚的孝心和恭敬的孝行来回报上天的赐予。
13扇枕温衾
后汉时期的黄香，自小便是在父母的钟爱下度过的。可是当他九岁的时候，慈爱的母亲突然染病身亡。黄香一时接受不了这个事实，于是，日夜思念母亲，形容日见憔悴。因母亲不在，黄香小小年纪就得操持家务。非但如此，他还恭敬地侍奉父亲，极尽孝道，天天给父亲做饭、洗衣，千方百计也要让父亲吃好穿暖。
夏天天气格外炎热，为了能让父亲睡个安稳觉，每次父亲睡觉前，小黄香都用扇子为父亲将枕席扇凉：寒冷的冬天，他总是先钻进被子，用自己的身体给父亲暖热被褥，随后才叫父亲上床歇息。太守刘护得知他的孝行，非常惊讶，对他进行了表彰，并将他树为榜样，号召全郡守的儿童都来向他学习。后来，他的事迹被编入《三字经》中，供后人作为启蒙时期的学习资料。

14拾葚异器
东汉时期的蔡顺，年幼时便失去了父亲，母亲含辛茹苦地把他拉扯成人。他对母亲非常孝顺，常说:“即使肝脑涂地，也报答不了母亲的养育之恩。”当时，恰逢王莽起兵，烽火四起，天下生灵惨遭涂炭。又遇到灾荒，地里粮食欠收，人们都没法吃饱肚子。总不能让娘亲饿肚子吧，蔡顺非常着急，起早贪黑到处找吃的，然而当时那种境地，谈何容易。他只好去挖野菜、剥树皮，煮熟捣烂了给母亲吃。看着年迈的母亲吞咽得那么艰难，他难过得心如刀绞。
一次，蔡顺在一处偏僻的地方意外地发现了一棵桑树，树上结满了桑葚。桑葚有红有黑，蔡顺尝了尝，发现红的味道酸涩，黑的则甘甜无比。他喜出望外，拼命地采集，又用不同的器皿分别盛装着。这时，一个赤眉军正好路过，看到蔡顺正忙碌着，便和颜悦色地问他采葚干什么?蔡顺乐呵呵地说： “吃呀!那边黑甜的给母亲吃，这边红涩的给自己吃。”这个赤眉军一听，敬佩蔡顺是个孝子，又怜悯他们的处境，当下慷慨解囊，送给他一条牛腿、二斗白米。蔡顺千恩万谢，带着采摘的桑葚和赤眉兵送的东西回家了。

15涌泉跃鲤
西汉时期广汉的姜诗很孝敬母亲，他的妻子庞氏勤劳笃厚，对待婆婆尤其恭敬孝顺。姜母喜欢饮用沱江的水，庞氏便常常到江边打水给婆婆喝，而沱江离他们家六七里远，这样庞氏每天都得往返十几里路，但她风雨无阻从不间断。
有一天狂风暴雨肆虐，天气十分恶劣。庞氏仍如往常一样前往沱江担水。但风雨实在太大，瘦小的庞氏如何受得了，于是昏倒在江边。好不容易才醒过来，又赶忙提起桶，重新打了江水往回赶。因为回家太晚，婆婆却有点不通情理，责骂了她，但她毫无怨言，反而侍奉得更殷勤了。婆婆终于意识到自己的不是，从此一家人更加恩爱和睦。
婆婆还有一个爱好，她特爱吃鱼，并要人陪着，声称那样吃才有味道。夫妇俩尽力满足老人的嗜好，每天都烧鱼给母亲吃，并请来邻家的老大娘陪着她一块儿吃。三五天无所谓，时间长了可就麻烦了，庞氏每天又要担水，又要烧鱼，忙都忙不过来，而且还要经常买鱼，经济也承受不了，可又不敢怠慢母亲，这可怎么办呢?
说来也就奇了，正当他们一筹莫展时，他们家屋后突然冒出了—股泉水来，泉水如同沱江水一样清澈、甘甜，而且每天清晨，泉水里一定会冒出两条大鲤鱼，活蹦乱跳的。夫妻俩高兴极了，每天用新鲜的泉水和鲜嫩的鲤鱼孝敬母亲，不敢有丝毫松懈。

16闻雷泣墓
三国时魏国的王裒，小小年纪便懂得敬重、孝顺父母。他的父亲王仪因正直敢言，被骄横跋扈的晋王司马昭无辜杀害。小王裒在母亲的抚育下渐渐长大，他将全部的爱心和孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲的饮食起居，他还常陪她说话，逗她开心，以解除老人精神上的孤独和凄苦。母亲病了，他日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。母亲生性害怕打雷。每当下雨打雷的时候，他便将门窗关得严严实实的，拉着她的手，绝不离开半步。
多少年以后，王裒的母亲久病不治，溘然长逝。他悲痛万分，将父母合葬一处，虔诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦记着母亲怕雷的事情，每当刮风下雨的天气，一听到轰隆降的雷声，便狂奔到父母的墓地，跪拜着哭诉说： “儿子王裒在此，母亲您—千万别怕!” 王裒对父母的感情可谓至深至厚，每当读到《诗经·蓼莪》这—篇中“哀哀父母，生我劬劳”两句时，他都会反复颂读，禁不住泪如雨下，悲不能自已。

17乳姑不怠
唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人，年龄大，牙齿都脱落了，吃东西很不方便。祖母唐夫人(即崔唐氏)很有孝心。每天，她总是第一个起床，帮婆婆穿衣服，替婆婆洗脸、梳头。接着，她小心翼翼地将婆婆搀扶到厅堂坐下，一口一口地喂婆婆喝奶。她婆婆除了喝奶，根本无法吃其它食物，但在唐氏的精心侍奉下，几年来身体一直都很健康。
一天长孙夫人因年事过高而卧病不起了。她知道自己不久将离开人世，便把全家老小召集到病床前，拉着唐氏的手说： “我没有什么能报答媳妇你的恩德，只愿你的儿媳妇、孙媳妇也都会像你一样，恭敬孝顺，我就心满意足了。”
后来，崔山南荣华富贵，同样侍奉祖母和婆婆，尽心尽力，无可挑剔。正如长孙夫人所说的那样，这家人的几代子孙，孝心孝行一个胜过一个，贤名流芳百世。

18卧冰求鲤
晋朝初年，有个孝子官至太保，爵封睢陵公，尊宠之极。其人便是以“卧冰求鲤”著称的王祥。
王祥，字休征，他出世后不久，生母不幸病故，父亲娶了继母朱氏。朱氏是个很坏的女人，她三番五次地在父亲面前说王祥的坏话，父亲受她影响，渐渐对王祥也产生了成见。王祥失去了父爱，在家中的地位也一落千丈了。
然而，王祥生性至孝，对父母的偏心和不公从无一句怨言。他想，不管怎样，一家人都应该亲亲密密和和睦睦才对。因此，无论父母怎么对他，他待父母仍一如既往地恭敬孝顺，精心侍候。
一年冬天，朱氏突然想吃鲜鱼。当时正值隆冬，天寒地冻的，所有河流湖泊都结了厚厚的冰，到哪儿去弄鲜鱼呀?王祥为了使继母满足，不顾寒冷，毅然来到河边，脱去外衣，躺倒在冰上，用自己的血肉之躯去融化那坚硬厚实的冰块。他身下的冰渐渐融化了，他已冻得麻木不堪。这时，出现了奇迹：只听“扑扑”两声响，冰面自动裂开了一条缝，往外蹦出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥捉住鲤鱼，别提心里多高兴了。他赶紧回家，给后母做了一顿鲜美可口的鲤鱼汤。看着后娘吃得津津有味的，他心里感到莫大的宽慰和幸福。

19恣蚊饱血
吴猛是晋朝豫章(今江西南昌人)。从小就非常孝顺父母。吴猛家里很贫穷，床榻上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。
八岁的吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。
吴猛认为蚊子吸饱了自己身上的血，便不会去叮咬父母，八岁孩童的这种想法真是可笑，却让人笑不出来。虽然其法不可取,但只有对父母爱到极点，才会有“痴傻”的行为，这是一颗多么纯净的童心啊!

20扼虎救父
二十四孝的故事中，主人公大多是男性。而扼虎救父的故事，讲的却是一个年仅14岁的少女，赤手空拳置老虎于死地，其事迹可歌可泣。
杨香是晋朝杨丰的女儿.她很小的时候，母亲去世，父亲含辛茹苦，把她拉扯成人。杨香是在苦难中长大的，心眼好，懂事早。她知道父亲抚养自己不容易，既当爹又当娘，吃了很多苦头。因此，她对父亲非常孝顺，可以说是关心备至，体贴入微。
杨香14岁这年，曾随同父亲杨丰去田里割稻，忽然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，一心只想着父亲安危的她，完全忘了自己与老虎的力量悬殊。好个杨香，只见她猛地跳上前去，用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子，紧紧卡住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡，无法呼吸，瘫倒在地上，他们父女才得以幸免遇难。

21哭竹生笋
晋朝的孟宗，很小的时候便失去了父亲，母亲含辛茹苦将他拉扯大，且常教育他勤学苦读。在母亲的督促下，他终于学有所成。
孟宗非常孝敬母亲。有一年，孟母突然病了，病情日益严重，饭食难以下咽，盂宗看在眼里，急在心头。孟母原本爱吃清新鲜嫩的竹笋，如今身在病中，跟孟宗唠叨着，说想吃笋煮的羹汤之类的食物。可是，当时正值数九寒冬，万木凋零，哪有鲜嫩的竹笋啊?孟宗无计可施，只好独自跑到竹林里，然而目之所及处，只有一片焦黄。想到母亲的病情，想到母亲的心愿，他不禁悲从中来，扶着竹子，放声大哭。
或许孝心感动了天地；就在孟宗哀恸得难以自制的时候，竹林里出现了奇迹：在他的泪水飞洒之处，竟然破土冒出一颗颗竹笋来，尖尖的、绿绿的、毛绒绒的，还沾带着露滴呢!孟宗喜出望外，马上掘出几棵竹笋抱回家，精心做成羹汤，端给母亲喝。喝着热乎乎的汤，孟母乐得眉开眼笑，病情也随之好转。

22尝粪忧心
南朝齐国时期的庾黔娄，也是个至孝的人。
他在北齐担任编政令，由于政绩可嘉，被提拔为孱县县令。上任不到十天，忽然感到一阵心惊肉跳，冷汗直流，心想父子连心，莫不是家里有什么事了。当天他便辞官返程回家。
回到家里，父亲处于弥留之际，情况已明显不好。庾黔娄悄悄向医者询问父亲的病情安危。医者说： “现在还不能确定你父亲的病况，但有一个较好的测试办法，就是尝尝他粪便，如果是苦味，说明他病情好转希望较大。”
庾黔娄生性孝顺，不怕脏、不嫌臭，亲口尝了父亲的粪便，发现味道有点甜滑，并不苦涩。想到医者的话，他知道父亲的病情加重了，心里非常担忧，不知道该怎么办才好。病急乱投医，趁着夜深人静的时候，他悄悄跑到后院里，面对北斗星跪下，默默祷告上苍，情愿用自己的生命换取父亲的性命。

23弃官寻母
宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母刘氏，原来是他父亲的小妾，正妻妒忌她有了小孩，设了一个计谋将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。
五十年来，朱寿昌无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都要四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家!”这一次，他将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。
朱寿昌弃官寻母的孝行，在当时社会引起轰动。著名政治家、文学家王安石、苏轼等人都赋诗作文大加赞扬。常言道： “精诚所至，金石为开。”朱寿昌一片真诚的孝母之心，终于使得五十年后母子团聚，不但可贺，而且可敬。
24涤亲溺器

宋朝时期，中国文坛活跃着一个杰出的人物。他既是著名的诗人、词人，在书法上也很有造诣，为“宋四家”之一。他还担任朝廷要职，宋元祐年间，他已官居太史，一时间显贵闻名天下。但人们未必知道他是一个大孝子，他就是黄庭坚。。
黄庭坚家有老母，他侍奉母亲始终尽心竭力、极尽诚挚。按理说，黄府侍婢众多，料理老母亲的生活自是不用他亲自动手。但是，每天下朝后，黄庭坚都先探望母亲，亲自侍茶奉水。最难得的足每天晚上他都要亲门为母亲涮洗便盆，从不假手他人，春夏秋冬从未间断过。

⑧ 古今中外有哪些孝敬父母的故事，请列举

1、东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡。

寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下。冬天他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

2、董永少年丧母，与父亲董公相依为命。年龄稍微长大一点后就下田劳动来赡养父亲。董永因为家里贫穷经常帮人做工谋生。农活忙的时候，他常用小车推着多病的父亲到田头树荫下，边做农活边照应董公，邻里乡亲都夸他是个大孝子。

后来，董公病故，董永因家中贫困，无钱安葬父亲，于是就到西溪镇上大财主曹长者家卖身为奴，得钱葬父。

3、包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。他在宋仁宗天圣五年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

4、陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”

母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

5、阎元明从小就孝顺父母，是远近闻名的孝子。太和五年，阎元明被任命为北隋郡太守，元明因为赴任远离家乡，不能奉养母亲，甚是悲痛。母亲也很舍不得元明离开自己到外地就任，日夜落泪，以致失明。元明强忍悲痛向皇帝上书，请求归家侍奉母亲，皇帝准许元明回家侍养母亲。

母亲得知皇帝准许元明回家养亲，眼睛马上就复明了。母子二人情深至切，以致如此。后来，刺史吕寿恩把元明的事情上奏皇上，皇帝下诏州郡，下令表彰元明孝行，并准他母亲颐养天年之后再出仕。母亲故去，服丧过后，元明依然悲伤，每逢忌日都恸哭不止，邻居都很为他感动。

⑨ 亚洲哪个国家对老人最孝顺

当我们流连韩剧舞台，欲罢不能、欲说还休时，其中深深打动我们的一个重要内容就是浓浓的家庭氛围，那种对长辈的尊重、对晚辈的教导，时时处处闪现在韩国人的家庭生活中，让我们禁不住对韩国人的孝道文化感受颇深。韩国作为我国的近邻，是受孔孟儒家孝道学说影响最深的亚洲国家。在韩国，90%的国民认为，行孝是家和万事兴的基础，也是做人的美德。只有在家庭中尽孝，在工作上才能敬业，对国家才能尽忠。“孝道”作为儒学文化的基石，在韩国社会精神文化生活中占有主导地位，浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。在韩国，不尽孝就被人瞧不起，就无法在社会上立足。初听此话，我多少有些半信半疑，但经过在韩国的一段亲身体验，的确感受到了“孝道”在韩国的历史沉淀。 过年祭祖彰显孝道 年俗是韩国人祭祖尽孝的最直接体现。每年春节期间，韩国也会出现“春节潮”。家中外出的人不管离家多远，都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄(或长子、长孙)家，参加祭祖的“茶礼仪式”。“茶礼”通常在正月初一的清晨举行，仪式也颇为复杂。通常有“初献”、“亚献”、“终献”三个祭祀形式，然后再由主祭者劝祖先和诸神进酒进食。待祖先诸神“酒足饭饱”后，祭祀祖先的供品才由全家享用，然后相互拜年。与中国人大为不同的是，韩国人拜年礼可是相当讲究，不仅十分讲排场，而且长幼有序，等级非常严格：长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头。对成年晚辈，长者也会低头弯腰答礼，以示敬意，对未成年晚辈虽免礼，但要给压岁钱。平辈之间则是相互跪拜。除了给在世的老人拜年磕头外，韩国家庭还要祭祀死去的亲人，以尽其孝。我见到许多韩国家庭在祭祖后，都要带上酒、菜，开车去郊外给先人上坟，尽管大雪皑皑，寒风刺骨，但尽孝却一点也不受影响。 赡养父母长子承担 韩国人之所以重视孝道，除历史的积淀原因以外，从小就进行孝道的教育熏陶也是一个重要原因。在韩国，不仅中小学的教育重视孝道文化，每到寒暑假，社区里也会举办“忠孝教育”讲座，向孩子们宣传“忠、孝、礼”等传统伦理道德。所以，韩国人从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种天经地义的神圣义务，一种必备的美德。在赡养父母方面，韩国自古就有由长子负责赡养的规矩，约定俗成，流传至今。如果长子先于老人去世，则老人由次子赡养，以此类推。据有关资料统计，目前仍有60%的韩国人认为父母应由长子负责赡养，而中国只有28%的人认可。 过去，长子在赡养父母时，父母都和长子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韩国随处可见。如今时过境迁，随着社会现代化进程的加快，这种几代共居的大家庭正日益减少，父母的赡养费也多不再由长子负责，而是实行子女均摊，但长子仍起着“召集和组织”的作用。对于韩国人的孝道，笔者从本社区邻居的言行上，就有所领会。邻居中有一户姓“梁”的人家，共有兄妹四人，长子是社区中公认的大孝子，他是个企业家，目前他与父母虽不同住，但在赡养问题上，可一点也不含糊。每年春节、中秋等重大节日，他都要招呼弟妹给父母请安、送礼，平时则常到父母家帮助干一些家务。春秋天气好的时候，还要带父母出去郊游。有一年，梁先生在中国考察，正赶上春节。虽然公务繁忙，又远距千里，他仍然买了机票在正月初一赶回汉城，召集全家给父母拜年。梁先生认为：“花些钱是小事，但尽孝是大事。我作为长子就要给弟妹们做个好榜样。”他还透露说：“他公司中有一位姓金的同事，也是家中的长子，娶了媳妇忘了父母，邻居背后指责他是‘不孝之子’。这个人原本挺能干的，公司总部准备提拔他为课长，后来公司里听闻他对父母尽孝不够，怕此事传到社会上影响公司的声誉，干脆把他辞退了。”韩国人认为，一个国家公务员如果不孝敬父母，不管你的能力有多大，业绩有多显著，也很难得到提拔重用。因此，人们都把给父母行孝与为国家尽忠紧密地联系在一起，并形成了舆论的压力。 男人旧习 婆媳不和 众所周知，韩国男人通常不下厨，有一种“君子远离庖厨”的旧习，而这种旧习又常常受到公婆的默认，并因此导致许多儿媳妇与公婆的不和。韩国妇女一般结婚后都辞职回家，当上地道的“家庭主妇”。例如，每逢春节、中秋节，家庭主妇都得几天几夜围着锅台转，累得腰酸背痛，而丈夫却一点忙也帮不上。此时，如果儿媳稍有怨言，婆媳就会碰出不和的火花。但近年来，这种情况有所改变，许多年轻女性结婚后仍继续工作，丈夫下厨已不再是丢面子的事情了。 “孝道”产品 企业赚钱 由于韩国举国上下重视“孝道”，在经济生活中也出现了花样繁多的“孝道”产品，这也是韩国孝道的一大特色。每逢重大节日，韩国厂商都争先推出孝敬老人和父母的产品。其中最受欢迎也最畅销的是无公害的保健食品。西瓜经特殊处理，上面隐约出现一个“喜”字；一套精美的点心盒上印着一个“孝”字等等。为表彰企业为国家经济发展做出了贡献，韩国还设立了“孝子”企业奖。 总之，“东方的儒教文明”，在韩国可以说无处不在。有一份民意调查，问：“东方的儒教文明能成为现代社会普遍认同的指导理念吗？”被调查的韩国人赞成的比例高达90%。由此也就不会奇怪现代韩国人为何仍如此恪守“孝道”，为何如此坚守及时行孝的伦理观念了。

⑩ 有什么国外孝敬父母的故事

孝敬父母是中国的传统美德，而外国人所受的教育和生活方式与中国有很大的区别，所以是很难找到这类题材的故事的