给已故的父母做佛事有哪些讲究

❶ 一周年祭日有什么讲究

这个祭日是尤为重要的，所以一般子女都是必须去的，而且要注意好周年祭日的以下讲究：准备好祭品、体弱者不可随同、不要提前或延后等等。

为已故之人悼念是一种流传了数千年的传统习俗，而这些悼念的祭日里最为重要的就是头七、七七、百天和周年了。而周年也是最后一次最隆重的祭日，一般子女都必须要去的，而且去了之后要注意好相关的讲究，首先要准备好祭品，比如水果、香烛、纸钱等等；

其次要注意一起去的人，如果有身体虚弱的人就不要让他去了，比如孕妇、小孩、老人、体弱者等等；最后还要注意祭祀的日期要准确，不要提前或延后。

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注意事项：

1、给死者过一周年祭日是比较重要的事情，所以在取祭祀之前，我们一定要准备好相关的祭祀物品，比如香；香烛；水果，一般水果准备五种，而且寓意要足够吉利；糕点，一般人们会选择馒头、桂花糕等糕点摆放；

纸钱，在烧周年的时候，人们都是要给死者烧纸钱、纸房子等物品的，这也是整个祭祀缓解中最重中之重的一部分。

2、烧周年的日子要准确，可能有些地区流传着女儿提前过或可以延后过，但事实并非如此。按照阴宅风水来说，哪天祭祀都是有规则的，而周年正日子就是一个祭祀的良辰吉日；

如果错过了那么也不要延后补过了，可以再找一天祭祀，但那时的祭祀就不是周年祭祀了，所以平时我们最好提前做好相应的准备，不能延后过周年。

❷ 父母死后如何做佛事

为父母做佛事最好选择好适合的寺庙，根据寺庙的安排来做就可以了；另外，做佛事都需要焚香上香，可以请一款好的香孝敬父母的；
所以，有心的话，建议你可以到无相铜炉上一对一定制一款佛事的祈福香，可以根据你的意愿或者父母喜欢的花草定制，既表达了你的诚孝之心，
也是一款殊胜的供香，感应十方三宝的加持庇佑！
阿弥陀佛！

❸ 给故去的父母摆贡有什么讲究

那要看在什么时候、给什么人摆供，各地差异很大，基本上有整供、散供两大类。我们深武饶安一带，祭祀父母的供品，比较简单，一般情况下是四干（点心）、四鲜（水果），也有的摆出四整（鸡鱼肘肉），现在基本上没那么多讲究，根据自己的意愿，父母生前喜欢吃什么就摆什供品么好了，也就是一种心理安慰罢了。

❹ 怎样做长辈阴寿佛事

阴寿，也叫“冥寿”，即亡人的生辰。为已故的祖父母、父母做寿，称为“冥庆”。

是由给在世人做寿引申出来的礼俗，就其性质来讲，是以家族、家庭为单位对先人的孝念追庆活动，意在“慎终追远”、“光前裕后”，增辉于门第。

做阴寿佛事一是在家中或是在寺庙，这就要根据不同的情况之下请做佛事的师傅安排做佛事的流程仪轨了；

不过，做佛事前，建议你考虑到无相铜炉上为佛事定制一款祈福香，此香加入天然的菊花、菖蒲等植物制作，同时有寄托哀思之情，你也可以根据先辈

喜爱的花草定制，不仅表达了你的诚孝之心，你的用苦良心也会使得先辈倍感欣慰，庇佑家宅。

阿弥陀佛！

❺ 给去世的父亲烧百期有什么禁忌，谢谢

旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
参考资料：个人图书馆—江西红月

❻ 五七到庙里做佛事可以烧点纸钱给已经过世的亲人吗好吗

母亲悄悄地走了，在大雪纷飞的寒冬里弃我们而走，没有留下任何的遗言，因为她知道我们都明白她的心愿。我想她是带着愉悦的心情，到那个未知世界去会见她慈祥的娘亲和挚爱的丈夫，因为他们离别的已经太久了。

母亲晚年笃信佛教，我常在她的枕头下发现经书，护理人员说她每天早晚都要诵经，我们很尊重她的意愿，从不去干涉她的自由。清明节去思亲苑祭扫以后，要不要顺应民俗民风，为好公好婆，父亲母亲做一次超度，就成了我们兄妹几个商量的内容。

好在佛教协会的秘书长是我的朋友，于是择日登门讨教，方知晓超度的实际意义就是超越生死，安度涅盘彼岸，我们所要做的就是以虔诚之心，邀请出家师父为已故的亲人们念佛、诵经，让自己的亲人们得以往生净土。我们几个都是无神论者，但这并不影响我们为亲人们超度的决定，因为我们知道母亲生前的想法，也不忍心违背她唯一的遗愿。

超度的仪式在千年齐梁古刹兴福寺的禅堂内举行，门楣上方有“禅那”两字，在佛界意为“静虑”、“思维修”，表示槛内是不受外界干扰的、心灵安顿、无思无虑的清净状态，是心地澄明、纤尘不染的境界。堂前黄色的照壁上题着“选佛道场”四个蓝色大字，字里行间蕴含着奥秘的佛理禅机。场上的那棵600多年的古香樟郁郁葱葱，树冠笼罩在整个院子的上空，形成了一个庞大的气场，使人不由自主地产生了庄严肃穆的感觉。做法事的和尚有十个，两个穿黄色袈裟，其他穿的.是咖啡色袈裟，他们行走轻捷，慢声细语，显得极为安详自然，口中诵的经是《地藏经》，我们排在和尚的后面凝神聆听。悠扬的诵经声中在空中回荡，我们默默地思念着亲人们在世时对我们的种种好处，并按照法师的指点，在每一个段落处都要随着和尚们抑扬顿挫的诵经声下跪磕头。和殡仪馆的生离死别不同，在这里没有嚎啕的哭声，没有悲伤的眼泪，没有人为的嘈杂，只有内心的祈祷，只有真挚的祝愿。

据说佛法讲求感应，我想产生感应的源，就是亲情和诚意。我们来超度父母，亲情是固有的，诚意是可塑的，因此诚意决定着感应力的大小，犹如庙内的和尚撞钟，使的劲越大，钟声就越响，做佛事也是一样的道理，越有诚意效果越好。和尚的木鱼越敲越急，下跪的频率越来越快，他们天天做功课当然熟能生巧，我们为了跟上节奏确实感到有点累，但是反过来想想，如果能使父母安宁一点，多磕几个头又何妨。佛事的间隙中，想起了近日看到过的一段话：“尽亲之道是上文，曰慈，尽子之道是下文，曰孝。但慈顺而易，孝而难。”从我们呱呱坠地、蹒跚学步，到学有所成，成家立业，父母赐予我们多少的慈爱和恩宠，而我们所能回报的何及他们之万一。大千世界，朗朗乾坤，殿堂巍峨，佛相庄严，在梵音的感染下，在肃穆的气氛中，我们缅怀着父母的音容笑貌，感恩之心油然升起，只恨是天人相隔难如愿，满腔心事空惆怅……

❼ 做佛事的作用和讲究

南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
净空法师---请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。
如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。
所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打麻将，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上麻将桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实真相，非常非常可怜，真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思。
——出自《地藏经讲义》

❽ 去寺院为过世的父母做佛事，能不能讨价还价

无所谓的 自愿的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍

❾ 妈妈去世后因规矩不能做斋，希望得到您的帮助。

阿弥陀佛
人死后七七，四十九天就要决定去处了。这段时间内，你有孝心就一定要给她在大寺庙里面做亡皈，
超度佛事，其次你有孝心的话，就应该这段时间吃斋，念心经，往生咒（网络查下即可），回向给你妈妈，让她少受点痛苦，接着不用去祈求其他人推迟结婚啊，这不现实，说也不用去说，毫无意义，反而让别人憎恨你。
地藏经写的清清楚楚要七七，四十九天内给亡者做佛事效果大。所以别120天以后做，去外面大的寺院做。我不讨论你们那里的习俗规矩怎么样，好的应该保留，迷信应该破除。有孝心，又怕别人讨论可以去大寺庙做佛事，可以先电话联系 如：广州光孝寺 ，可以在官网查，有佛事登记处电话。

❿ 父母去逝后在家居士应该怎样做佛事

摘要 准备好水 还有清净饮食 要都是素食。