长寿居元夕

『壹』 长寿山居元夕是送别诗还是迁谪诗

《长寿山居元夕》作于1228年，并不是送别诗，严格意义上属于迁谪诗，这是诗专人丁忧属时期所著，丁忧既非升迁也非贬谪，但是也是职务调动，正大四年，诗人老母病逝，诗人丁母忧居丧于此县境内的长寿山白鹿原乡，此诗写于次年元夕。

诗中的暗淡寂苦虽然都是荒村实景，实际也与诗人此刻意绪相关。本诗纯系白描，质朴无华，而这种笔调，也正适合表现国难居丧而又忧国忧民的思想心绪~

『贰』 <生查子·元夕>是谁写的

《生查子·元夕》，作者欧阳修。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
生查子·元夕 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
此词一说欧阳修作，但《六一词》与其它词集互杂极多，不足为凭。力辩此词非朱淑真所作者如《四库提要》，乃出于保全淑真“名节”，卫道士心态，何足道哉！细赏此词，似非六一居士手笔，实乃断肠之声。淑真另有一首《元夜诗》，可与此词互看：“火烛银花触目红，揭天吹鼓斗春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉，未必明年此会同。”

『叁』 长寿山居元夕表达了作者怎样的感情

长寿山居元夕来表达了作者浓重源的家国之恨；都流荡着诗人忧国忧民的愤激的情感。该诗前两句写景，景是凄凉萧条的，这是诗人冷清孤寂心境的观照。

体现的也不仅仅是诗人自己的孤寂凄清，而更重要的是诗人对金王朝江河日下的命运的牵系和忧虑。

(3)长寿居元夕扩展阅读：

1、原文

微茫灯火共荒村，黄叶漫山雪拥门。

三十九年何限事，只留孤影伴黄昏。

2、释义

隐隐约约闪烁着的灯火陪伴着荒凉的山村，枯黄的树叶落满了山岭，厚厚的积雪拥塞着柴门。

三十九年的人生，经历了无限世事，只留下孤独的身影，相伴我度过黄昏。

3、创作背景

公元1227年（金哀宗正大四年），诗人由河南镇平令改任河南内乡令。不久，老母病逝，诗人丁母忧居丧于县境内的长寿山白鹿原乡，该诗便写于次年（公元1228年）元夕。

『肆』 元夕与妇饮诗谁能给翻译一下

元夕与妇饮

【元】杨维桢

问夜夜何其？眷兹灯火夕！

月出屋东头，照见琴与册。

老妇纪节序，清夜罗酒席。

右蛮舞袅袅，左琼歌昔昔。

妇起劝我酒，寿我岁千百。

仰唾天上蜍，誓作酒中魄。

劝君饮此酒，呼月为酒客。

妇言自可听，为之浮大白。

【诗意】

试问今夜之夜到底为何如此美呢？

为什么我如此眷恋这元夕之夜呢！

一轮满月慢慢地爬上东头的屋角，

月光洒满室内，照见了古琴书册。

我的老妻记着节令，为着元宵节，

在这清静的夜晚，摆上一桌酒席。

右边是柳腰的小蛮舞姿妖娆婀娜，

左边是窈窕的琼芳唱起《昔昔盐》。

老妻起身斟满美酒劝我尽情畅饮，

殷勤祝愿我健康长寿活到千百岁。

我仰头向天邀请多情的月亮共饮，

暗暗发出誓愿今生只作酒中魂魄。

我也殷勤地奉劝诸位畅饮这美酒，

暂且来招呼天上的明月做客同饮。

我这老妻的话自然也可以听一下，

我不禁为此满饮下这一大杯美酒。

【注释】

1、元夕：旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”“元宵”同。下面的“灯火夕”同此。宋叶适《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“勋戚富有之家，于元夕集百巧为一架，次第传爇通宵为药。”

2、杨维桢（1296-1370）：字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。他著述等身，行于世的著作有《春秋合题着说》《史义拾遗》《东维子文集》《铁崖古乐府》《丽则遗音》《复古诗集》等近20种。书法以行草最工，笔势岩开，有“大将班师，三军奏凯，破斧缺牖，例载而归”之势，传世作品有楷书《周上卿墓志铭》，行书《张氏通波阡表》《真镜庵募缘疏卷》《鬻字窝铭》《城南唱和诗卷》《元夕与妇饮诗》、草书《梦游海棠城诗卷》《竹西草堂记卷》《致理斋尺牍》《晚节堂诗》《沈生乐府序》等，其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中。

3、何其：怎么那样；为什么那样。

（1）怎么那样；为什么那样。用于疑问句。《诗经·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”宋苏轼《乞不分差经义诗赋试官》：“经义诗赋，等是文词，而议者便谓治经之人不可使考诗赋，何其待天下士大夫之薄也？”清李渔《闲情偶寄·饮馔》：“然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？”

（2）多么；何等。用于感叹句。《左传·僖公十五年》：“二三子何其戚也！”唐杜甫《义鹘行》：“功成失所往，用舍何其贤！”宋郭祥正《金山行》：“一朝登临重太息，四时想像何其雄！”鲁迅《华盖集·这个和那个》：“但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似！”

4、灯火夕：即元夕。

5、老妇：年老的妇女。这里指诗人的妻子。

（1）年老的妇女。《易经·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”《国语·越语上》：“（句践）命壮者无取老妇，令老者无取壮妻。”唐杜甫《石壕吏》诗：“老翁逾墻走，老妇出门看。”

（3）老年妇女的自称。《战国策·赵策三》：“太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’”

（3）古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人自称于天子曰老妇。”

6、节序：节令，节气；节令的顺序。南朝梁江淹《谢仆射游览》诗：“凄凄节序高，寥寥心悟永。时菊耀岩阿，云霞冠秋岭。”唐骆宾王《畴昔篇》：“江南节序多，文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。”清纳兰性德《鹧鸪天》词之一：“惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。”李大钊《青春》：“每更节序，辄动怀思，人事万端，那堪回首，或则幽闺善怨，或则骚客工愁。”

7、清夜：清静的夜晚。汉司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”唐李咸用《宿隐者居》：“永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。”明茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。”明末清初王夫之《绝笔诗》：“荒郊三径绝，亡国一臣孤，霜雪留双鬓，飘零忆五湖。差足酬清夜，人间一字无。”《花月痕》第46回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退于唯唯诺诺之间，清夜扪心，其能自慰乎？”

8、蛮：即白居易晚年的侍妾小蛮，擅长舞蹈。后用作舞姬的代名词。

9、袅袅：也作“嫋嫋”“嬝嬝”。摇曳的样子；飘动的样子。这里指舞姿摇曳婀娜。

（1）轻盈纤美的样子。晋左思《吴都赋》：“蔼蔼翠幄，嫋嫋素女。”南朝梁武帝《白紵辞》之二：“纤腰嫋嫋不任衣，娇态独立特为谁？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“一女子左抱小儿，右持鼗鼓，袅袅来。”

（2）摇曳的样子；飘动的样子。《玉台新咏·古乐府＜皑如山上雪＞》：“竹竿何嫋嫋，鱼尾何蓰蓰。”南朝宋鲍照《在江陵叹年伤老》诗：“翾翾燕弄风，嫋嫋柳垂道。”唐李白《送萧三十一之鲁中》诗：“夫子如何涉江路，云帆嫋嫋金陵去。”宋辛弃疾《朝中措》词：“篮舆嫋嫋破重冈，玉笛两红粧。”

（3）吹拂的样子。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”唐刘长卿《石梁湖有寄》诗：“潇潇清秋暮，嫋嫋凉风发。”宋苏轼《海棠》诗：“东风嫋嫋泛崇光，香雾霏霏月转廊。”明单本《蕉帕记·寻春》：“听几派笙歌送，渺渺湖山嫋嫋风。”

（4）缭绕的样子。宋苏轼《浣溪沙》词：“雾帐吹笙香嫋嫋，霜庭按舞月娟娟。”元龙辅《龙辅女红馀志》卷上：“行处皆有光，亦不类暗夜，每至一处，烟嬝嬝绕恶少年颈。”燕谷老人《续孽海花》第43回：“口中鼻中，如白云出山，嫋嫋不绝。”闻一多《剑匣》：“那炉上注着嬝嬝的篆烟。”

（5）形容香气散发。宋苏轼《赠杜介》诗：“松风吹菵露，翠湿香嫋嫋。”明周履靖《锦笺记·醉春》：“罗衣惯惹春风，暗觉花香嬝嬝。”

（6）悠扬婉转。唐张说《东都酺宴诗五》：“入云歌嫋嫋，向日妓丛丛。”宋苏轼《前赤壁赋》：“馀音嫋嫋，不绝如缕。”清洪升《长生殿·偷曲》：“只听得玉河流水韵幽清，犹似《霓裳》嫋嫋声。”秦牧《花城·海阔天空的散文领域》：“那些最好的散文，有的使人想起了银光闪闪的匕首，有的使人想起了余音袅袅的洞箫。”

10、琼：即宋代著名歌妓琼芳，擅长唱歌，她是当时杭州供奉官府的一名歌妓，宋代诗人、词人毛滂任杭州法曹参军时，和她很要好，毛滂曾作《惜分飞·富阳僧舍作别语赠妓琼芳》词赠之：“泪湿阑干花着露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更无言语空相觑。断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。”

11、昔昔：曲名。《昔昔盐》省称。

（1）夜夜。《列子·周穆王》：“精神荒散，昔昔梦为国君。”杨伯峻集释：“昔昔，夜夜也。”清钱谦益《过德州不及登东壁楼》诗之三：“至今秋梦里，昔昔与徘徊。”陈毅《过太行山书怀》诗：“又似故友逢，抵掌谈昔昔。”

（2）曲名。《昔昔盐》省称。元杨维桢《元夕与妇饮》诗：“右蛮舞袅袅，左琼歌《昔昔》。”清徐柯《东飞伯劳歌为任校书兼柬沉推官刘进士》：“谁家妖姬倚锦瑟，调弦拨柱歌《昔昔》。”参见“昔昔盐”。

12、仰唾：即“仰面唾天”。仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。这里指喝醉了酒仰面朝天招呼邀请天上的月宫里的蟾蜍（即月亮）一同饮酒。

13、天上蜍：《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变”南朝梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。唐杜甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”明刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词：“玉釭开尽丹葩，画檐深宿蟾蜍影。”清金农《东冈卧病》诗：“蟾蜍两岁照秋林，忽忽奚堪百感侵。”

14、酒客：好饮酒的人。亦指酒店或宴会中的客人。《汉书·游侠传·陈遵》：“先是黄门郎扬雄 作《酒箴》以讽谏 成帝 ，其文为酒客难法度士。” 唐 李白 《寻鲁城北范居士见范置酒摘苍耳作》诗：“酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“古人云：‘士别三日，便当刮目相待’，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种疑而且敬的形态来。”

15、浮大白：即“浮一大白”。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。浮，违反酒令被罚饮酒。白，罚酒用的酒杯。大白，大酒杯。汉刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗：“须穷今日懽（欢），快意浮大白。”明张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》（卷三）：“余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。”欧阳予倩《渔夫恨》第四场：“好极了，好极了，可以浮一大白！”清曾朴《孽海花》第24回：“得此喜信，胜听挞音，当浮一大白。”

『伍』 青玉案·元夕的作者简介

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略《美芹十论》等，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。

『陆』 祝长寿的诗句

1、《天下乐令/减字木兰花 其一》
宋代：佚名
寿星明久。寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。手把金炉，燃一寿香。
满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。问寿如何。寿比南山福更多。
释义：寿星人明久。在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。手把金炉，燃烧一长寿香。
斟满寿酒。我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。寿命比南山幸福更多。
2、《题菊寿上虞陈处士·其一》
明代：谢迁
古稀华诞届重阳，采采东篱菊正芳。
想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。
释义：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下采摘的菊花正香。想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。

『柒』 辛弃疾《青玉案 元夕》的赏析

“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。

其的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。

下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。

这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。

『捌』 辛弃疾《元夕》

《青玉案·元夕》宋代：辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

释义：

焰火像是东风吹散了的千树繁花，纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗。

美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

作者简介：

弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

(8)长寿居元夕扩展阅读：

词的上片“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”描写了元宵节那夜灯会的壮观，如大地上千树万树的银花，天上的星辰坠落人间。

“宝马雕车香满路”这一句接着写赏灯的人之多，特别是贵人多的“满路”。反复强调渲染了灯会的丰富多彩，女子们欢声笑语，凤箫之音悦耳动人。“元夕”之夜的热闹与欢乐占了全词的多半。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”等众多女子盈盈而去之后，“众里寻他千网络”才开始描写主人公的出场活动，而他仅是一个线索性的人物，最后两句中才显现出来要写的人。可见，那些盛装出游的丽人都不是词人想要寻觅的人。

“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。”，但奇怪的是“那人”出来赏灯，既不是宝马雕车，也不在笑语盈盈的丽人之中。如此热闹繁华的时节，她却远离众人，独自伫立在清冷的地方，令词人寻觅良久——原来“那人却在，灯火阑珊处”。

这样看着有些奇怪，但全词所用的是对比和以宾衬主的手法来描写的，烘云托月般推出这位脱俗的女子形象：遗世独立、淡泊自持、自甘寂寞、不同流俗。

由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西。如果我们想到词人当时的境遇，便可知道这也本是词人对自己的写照。也能够看出词人的词风含蓄委婉。

他的一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。