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长寿居元夕

发布时间:2022-01-28 20:23:29

『壹』 长寿山居元夕是送别诗还是迁谪诗

《长寿山居元夕》作于1228年,并不是送别诗,严格意义上属于迁谪诗,这是诗专人丁忧属时期所著,丁忧既非升迁也非贬谪,但是也是职务调动,正大四年,诗人老母病逝,诗人丁母忧居丧于此县境内的长寿山白鹿原乡,此诗写于次年元夕。

诗中的暗淡寂苦虽然都是荒村实景,实际也与诗人此刻意绪相关。本诗纯系白描,质朴无华,而这种笔调,也正适合表现国难居丧而又忧国忧民的思想心绪~

『贰』 <生查子·元夕>是谁写的

《生查子·元夕》,作者欧阳修。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情,抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
生查子·元夕 (宋)欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。 月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。
此词一说欧阳修作,但《六一词》与其它词集互杂极多,不足为凭。力辩此词非朱淑真所作者如《四库提要》,乃出于保全淑真“名节”,卫道士心态,何足道哉!细赏此词,似非六一居士手笔,实乃断肠之声。淑真另有一首《元夜诗》,可与此词互看:“火烛银花触目红,揭天吹鼓斗春风。新欢入手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉,未必明年此会同。”

『叁』 长寿山居元夕表达了作者怎样的感情

长寿山居元夕来表达了作者浓重源的家国之恨;都流荡着诗人忧国忧民的愤激的情感。该诗前两句写景,景是凄凉萧条的,这是诗人冷清孤寂心境的观照。

体现的也不仅仅是诗人自己的孤寂凄清,而更重要的是诗人对金王朝江河日下的命运的牵系和忧虑。

(3)长寿居元夕扩展阅读:

1、原文

微茫灯火共荒村,黄叶漫山雪拥门。

三十九年何限事,只留孤影伴黄昏。

2、释义

隐隐约约闪烁着的灯火陪伴着荒凉的山村,枯黄的树叶落满了山岭,厚厚的积雪拥塞着柴门。

三十九年的人生,经历了无限世事,只留下孤独的身影,相伴我度过黄昏。

3、创作背景

公元1227年(金哀宗正大四年),诗人由河南镇平令改任河南内乡令。不久,老母病逝,诗人丁母忧居丧于县境内的长寿山白鹿原乡,该诗便写于次年(公元1228年)元夕。

『肆』 元夕与妇饮诗谁能给翻译一下

元夕与妇饮

【元】杨维桢

问夜夜何其?眷兹灯火夕!

月出屋东头,照见琴与册。

老妇纪节序,清夜罗酒席。

右蛮舞袅袅,左琼歌昔昔。

妇起劝我酒,寿我岁千百。

仰唾天上蜍,誓作酒中魄。

劝君饮此酒,呼月为酒客。

妇言自可听,为之浮大白。

【诗意】

试问今夜之夜到底为何如此美呢?

为什么我如此眷恋这元夕之夜呢!

一轮满月慢慢地爬上东头的屋角,

月光洒满室内,照见了古琴书册。

我的老妻记着节令,为着元宵节,

在这清静的夜晚,摆上一桌酒席。

右边是柳腰的小蛮舞姿妖娆婀娜,

左边是窈窕的琼芳唱起《昔昔盐》。

老妻起身斟满美酒劝我尽情畅饮,

殷勤祝愿我健康长寿活到千百岁。

我仰头向天邀请多情的月亮共饮,

暗暗发出誓愿今生只作酒中魂魄。

我也殷勤地奉劝诸位畅饮这美酒,

暂且来招呼天上的明月做客同饮。

我这老妻的话自然也可以听一下,

我不禁为此满饮下这一大杯美酒。

【注释】

1、元夕:旧称农历正月十五日为上元节,是夜称元夕,与“元夜”“元宵”同。下面的“灯火夕”同此。宋叶适《运使直阁郎中王公墓志铭》:“会庆节礼毕,吏以例白留山棚,元夕张灯可就用也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》:“勋戚富有之家,于元夕集百巧为一架,次第传爇通宵为药。”

2、杨维桢(1296-1370):字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂(今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村)人。元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。他著述等身,行于世的著作有《春秋合题着说》《史义拾遗》《东维子文集》《铁崖古乐府》《丽则遗音》《复古诗集》等近20种。书法以行草最工,笔势岩开,有“大将班师,三军奏凯,破斧缺牖,例载而归”之势,传世作品有楷书《周上卿墓志铭》,行书《张氏通波阡表》《真镜庵募缘疏卷》《鬻字窝铭》《城南唱和诗卷》《元夕与妇饮诗》、草书《梦游海棠城诗卷》《竹西草堂记卷》《致理斋尺牍》《晚节堂诗》《沈生乐府序》等,其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中。

3、何其:怎么那样;为什么那样。

(1)怎么那样;为什么那样。用于疑问句。《诗经·邶风·旄丘》:“何其久也?必有以也。”宋苏轼《乞不分差经义诗赋试官》:“经义诗赋,等是文词,而议者便谓治经之人不可使考诗赋,何其待天下士大夫之薄也?”清李渔《闲情偶寄·饮馔》:“然使竟日穷年止食一物,亦何其胶柱口腹,而不肯兼爱心脾乎?”

(2)多么;何等。用于感叹句。《左传·僖公十五年》:“二三子何其戚也!”唐杜甫《义鹘行》:“功成失所往,用舍何其贤!”宋郭祥正《金山行》:“一朝登临重太息,四时想像何其雄!”鲁迅《华盖集·这个和那个》:“但先前说过,倘若还不能忘情于咿唔,倒也可以翻翻,知道我们现在的情形,和那时的何其神似!”

4、灯火夕:即元夕。

5、老妇:年老的妇女。这里指诗人的妻子。

(1)年老的妇女。《易经·大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。”《国语·越语上》:“(句践)命壮者无取老妇,令老者无取壮妻。”唐杜甫《石壕吏》诗:“老翁逾墻走,老妇出门看。”

(3)老年妇女的自称。《战国策·赵策三》:“太后明谓左右:‘有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。’”

(3)古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》:“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子曰老妇。”

6、节序:节令,节气;节令的顺序。南朝梁江淹《谢仆射游览》诗:“凄凄节序高,寥寥心悟永。时菊耀岩阿,云霞冠秋岭。”唐骆宾王《畴昔篇》:“江南节序多,文酒屡经过。共踏春江曲,俱唱采菱歌。”清纳兰性德《鹧鸪天》词之一:“惊节序,叹沉浮,秾华如梦水东流。”李大钊《青春》:“每更节序,辄动怀思,人事万端,那堪回首,或则幽闺善怨,或则骚客工愁。”

7、清夜:清静的夜晚。汉司马相如《长门赋》:“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。”唐李咸用《宿隐者居》:“永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。”明茅维《闹门神》:“倘清夜扪心,原无芥蒂。”明末清初王夫之《绝笔诗》:“荒郊三径绝,亡国一臣孤,霜雪留双鬓,飘零忆五湖。差足酬清夜,人间一字无。”《花月痕》第46回:“而内阁大臣,尤循常袭故,旅进旅退于唯唯诺诺之间,清夜扪心,其能自慰乎?”

8、蛮:即白居易晚年的侍妾小蛮,擅长舞蹈。后用作舞姬的代名词。

9、袅袅:也作“嫋嫋”“嬝嬝”。摇曳的样子;飘动的样子。这里指舞姿摇曳婀娜。

(1)轻盈纤美的样子。晋左思《吴都赋》:“蔼蔼翠幄,嫋嫋素女。”南朝梁武帝《白紵辞》之二:“纤腰嫋嫋不任衣,娇态独立特为谁?”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“一女子左抱小儿,右持鼗鼓,袅袅来。”

(2)摇曳的样子;飘动的样子。《玉台新咏·古乐府<皑如山上雪>》:“竹竿何嫋嫋,鱼尾何蓰蓰。”南朝宋鲍照《在江陵叹年伤老》诗:“翾翾燕弄风,嫋嫋柳垂道。”唐李白《送萧三十一之鲁中》诗:“夫子如何涉江路,云帆嫋嫋金陵去。”宋辛弃疾《朝中措》词:“篮舆嫋嫋破重冈,玉笛两红粧。”

(3)吹拂的样子。《楚辞·九歌·湘夫人》:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。”唐刘长卿《石梁湖有寄》诗:“潇潇清秋暮,嫋嫋凉风发。”宋苏轼《海棠》诗:“东风嫋嫋泛崇光,香雾霏霏月转廊。”明单本《蕉帕记·寻春》:“听几派笙歌送,渺渺湖山嫋嫋风。”

(4)缭绕的样子。宋苏轼《浣溪沙》词:“雾帐吹笙香嫋嫋,霜庭按舞月娟娟。”元龙辅《龙辅女红馀志》卷上:“行处皆有光,亦不类暗夜,每至一处,烟嬝嬝绕恶少年颈。”燕谷老人《续孽海花》第43回:“口中鼻中,如白云出山,嫋嫋不绝。”闻一多《剑匣》:“那炉上注着嬝嬝的篆烟。”

(5)形容香气散发。宋苏轼《赠杜介》诗:“松风吹菵露,翠湿香嫋嫋。”明周履靖《锦笺记·醉春》:“罗衣惯惹春风,暗觉花香嬝嬝。”

(6)悠扬婉转。唐张说《东都酺宴诗五》:“入云歌嫋嫋,向日妓丛丛。”宋苏轼《前赤壁赋》:“馀音嫋嫋,不绝如缕。”清洪升《长生殿·偷曲》:“只听得玉河流水韵幽清,犹似《霓裳》嫋嫋声。”秦牧《花城·海阔天空的散文领域》:“那些最好的散文,有的使人想起了银光闪闪的匕首,有的使人想起了余音袅袅的洞箫。”

10、琼:即宋代著名歌妓琼芳,擅长唱歌,她是当时杭州供奉官府的一名歌妓,宋代诗人、词人毛滂任杭州法曹参军时,和她很要好,毛滂曾作《惜分飞·富阳僧舍作别语赠妓琼芳》词赠之:“泪湿阑干花着露,愁到眉峰碧聚。此恨平分取,更无言语空相觑。断雨残云无意绪,寂寞朝朝暮暮。今夜山深处,断魂分付潮回去。”

11、昔昔:曲名。《昔昔盐》省称。

(1)夜夜。《列子·周穆王》:“精神荒散,昔昔梦为国君。”杨伯峻集释:“昔昔,夜夜也。”清钱谦益《过德州不及登东壁楼》诗之三:“至今秋梦里,昔昔与徘徊。”陈毅《过太行山书怀》诗:“又似故友逢,抵掌谈昔昔。”

(2)曲名。《昔昔盐》省称。元杨维桢《元夕与妇饮》诗:“右蛮舞袅袅,左琼歌《昔昔》。”清徐柯《东飞伯劳歌为任校书兼柬沉推官刘进士》:“谁家妖姬倚锦瑟,调弦拨柱歌《昔昔》。”参见“昔昔盐”。

12、仰唾:即“仰面唾天”。仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。这里指喝醉了酒仰面朝天招呼邀请天上的月宫里的蟾蜍(即月亮)一同饮酒。

13、天上蜍:《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变”南朝梁刘昭注:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月,是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。唐杜甫《八月十五夜月》诗之二:“刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。”明刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词:“玉釭开尽丹葩,画檐深宿蟾蜍影。”清金农《东冈卧病》诗:“蟾蜍两岁照秋林,忽忽奚堪百感侵。”

14、酒客:好饮酒的人。亦指酒店或宴会中的客人。《汉书·游侠传·陈遵》:“先是黄门郎扬雄 作《酒箴》以讽谏 成帝 ,其文为酒客难法度士。” 唐 李白 《寻鲁城北范居士见范置酒摘苍耳作》诗:“酒客爱秋蔬,山盘荐霜梨。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“古人云:‘士别三日,便当刮目相待’,所以堂倌,掌柜,酒客,路人,便自然显出一种疑而且敬的形态来。”

15、浮大白:即“浮一大白”。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。浮,违反酒令被罚饮酒。白,罚酒用的酒杯。大白,大酒杯。汉刘向《说苑·善说》:“魏文侯与大夫饮酒,使公乘不仁为觞政,曰:‘饮不釂者,浮以大白。’”宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗:“须穷今日懽(欢),快意浮大白。”明张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》(卷三):“余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。”欧阳予倩《渔夫恨》第四场:“好极了,好极了,可以浮一大白!”清曾朴《孽海花》第24回:“得此喜信,胜听挞音,当浮一大白。”

『伍』 青玉案·元夕的作者简介

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。二十一岁参加抗金义军,曾任耿京军的掌书记,不久投归南宋。历任江阴签判,建康通判,江西提点刑狱,湖南、湖北转运使,湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职,退居江西信州,长达二十年之久,其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府,不久罢归。一生力主抗金北伐,并提出有关方略《美芹十论》等,均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂,富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。

『陆』 祝长寿的诗句

1、《天下乐令/减字木兰花 其一》
宋代:佚名
寿星明久。寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。手把金炉,燃一寿香。
满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。问寿如何。寿比南山福更多。
释义:寿星人明久。在寿宴高歌喝酒,无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。手把金炉,燃烧一长寿香。
斟满寿酒。我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。寿命比南山幸福更多。
2、《题菊寿上虞陈处士·其一》
明代:谢迁
古稀华诞届重阳,采采东篱菊正芳。
想见聚星堂上客,寿觞齐举溢秋香。
释义:七十古稀的生日正赶上重阳节,在东篱下采摘的菊花正香。想到众星捧月的屋中客人,一起举起酒杯,洋溢着秋天的香气。

『柒』 辛弃疾《青玉案 元夕》的赏析

“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷,好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。


然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接。



其的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。


下阕,专门写人。作者先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散。


这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了。

『捌』 辛弃疾《元夕》

《青玉案·元夕》宋代:辛弃疾

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

释义:

焰火像是东风吹散了的千树繁花,纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇,笑语喧哗。

美人头上都戴着华丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回,猛然回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。

作者简介:

弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。


(8)长寿居元夕扩展阅读:

词的上片“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。”描写了元宵节那夜灯会的壮观,如大地上千树万树的银花,天上的星辰坠落人间。

“宝马雕车香满路”这一句接着写赏灯的人之多,特别是贵人多的“满路”。反复强调渲染了灯会的丰富多彩,女子们欢声笑语,凤箫之音悦耳动人。“元夕”之夜的热闹与欢乐占了全词的多半。

“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去”等众多女子盈盈而去之后,“众里寻他千网络”才开始描写主人公的出场活动,而他仅是一个线索性的人物,最后两句中才显现出来要写的人。可见,那些盛装出游的丽人都不是词人想要寻觅的人。

“暮然回首,那人却在,灯火阑珊处。”,但奇怪的是“那人”出来赏灯,既不是宝马雕车,也不在笑语盈盈的丽人之中。如此热闹繁华的时节,她却远离众人,独自伫立在清冷的地方,令词人寻觅良久——原来“那人却在,灯火阑珊处”。

这样看着有些奇怪,但全词所用的是对比和以宾衬主的手法来描写的,烘云托月般推出这位脱俗的女子形象:遗世独立、淡泊自持、自甘寂寞、不同流俗。

由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西。如果我们想到词人当时的境遇,便可知道这也本是词人对自己的写照。也能够看出词人的词风含蓄委婉。

他的一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

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