有關孝敬母親的誦讀經典

A. 有關孝親的經典名句

有關孝親的經典名句：

1、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

2、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻

3、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采

4、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

5、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

6、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。——《勸報親恩篇》

7、所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——(英)狄更斯

8、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

9、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規》

10、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

11、慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

12、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

13、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——維吉爾

14、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

15、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。——《勸報親恩篇》

B. 孝敬父母的經典古詩 關於孝敬父母的古詩及譯文

1、《勸報親恩篇》——清代佚名

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

2、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3、《慈烏夜啼》——唐代白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

C. 中華孝道朗誦詞是什麼

中華孝道朗誦詞：

百善孝為先，孝敬是根本；天地恩情永難忘，心中紮下根；血脈流不斷，山河歲歲新；中華孝道是美德傳給後來人；中華孝道是美德傳給後來人。

祖先留下傳家寶名字叫孝順，多少年多少代溫暖過冬與春，它沿著歲月走烙下中國印，風風雨雨五千年從古傳到今，祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛交給了兒和孫，它順著血脈流滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真。

百善孝為先孝敬是根本，天地恩情永難忘心中紮下根，血脈流不斷山河歲歲新，中華孝道是美德傳給後來人。

百善孝為先，一個不孝順的人，就永遠和善良無緣。連自己的父母都容不下，對別人就更加看不順眼，感覺是眼睛裡有「沙子」，或者是得了紅眼病。

明朝思想家王陽明是一個孝子，他認為孝順有「三種境界」：一是養長輩的身，保障長輩吃穿不愁；二是養長輩的心，讓長輩心情愉悅；三是養長輩的志，讓長輩活得有意義。真正孝順的人，「三種境界」都能夠做到，越孝順福報越多。

人這一輩子，真正希望你過得好的人，沒有幾個，除了父母，也許你都找不到貼心人了。不管你走多遠，父母在地方，才是最溫暖的家，當你很累的時候，和父母聊天，心情總是會慢慢好起來。

D. 關於孝的朗誦詩歌精選

羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。你知道多少關於孝的朗誦詩歌?下面我為你整理了幾篇關於孝的朗誦詩歌，希望對你有幫助。

關於孝的朗誦詩歌一

百善孝為先，不孝倫理顛。

紅塵一夢過，唯有孝當先。

關於孝的朗誦詩歌二

每個爺爺。奶奶都曾經年輕過，

每個爺爺、奶奶年輕時都努力工作過，

付出過無數辛勞和愛，

現在爺爺、奶奶老了，變得像個小孩子一樣，

渴望陪伴，渴望關懷，渴望呵護，

每個孩子都要愛自己的爺爺、奶奶，

並且爺爺在我們小時候照顧我們，奶奶也一樣，

要用自己的心去疼愛，關愛他們。

也要愛所以像爺爺、奶奶一樣的老人。

關於孝的朗誦詩歌三

“孝”字是象形字

一個孩子背著一個老人

古人都知道其深刻的涵義

現代人是否能理解孝的真諦

親嘗湯葯的漢文帝

孝感動天的虞舜

嚙指心痛的子輿

給母親洗尿褲的陳毅

百善孝為先

常回家看看成了主題

羔羊跪乳烏鴉反哺

現在我們的孝在哪裡

孝真的不是讓別人看

對父母不孝誰會看得起你

你不孝朋友會離你遠去

你不孝生活會在迷霧里

你要孝

一切煩惱歸去

幸福是你的

萬貫的家業是你的

孝，讓你活的有大愛

孝，讓你活的揚眉吐氣

孝，讓你得到孝的傳承

E. 關於孝的經典誦讀

望子成龍,是家長的最大心願; 「 青出於藍而勝於藍 」 ,是老師的無上榮耀;人才輩出,百花 齊放,令政治家最為自豪。如何讓家長、老師、政治家皆大歡喜,各遂其願,我發表一點拙 見。
一、成才的前提是有知識,具智慧。
何為知?何謂智?知字先寫一矢,即箭,再寫一口字。 「 口述如矢,必然有知。 」 判斷一個人 對某一事物、某門學問是否有知,只要你去請教一問,他就 「 口述如矢 」 ,像放箭一樣,說的 又快又准,必然令你佩服,當即誇贊 「 有知識、有學問,真了不起 」 。如果一問,張口結舌, 呆若木雞,那肯定是不知道了 —— 無知。知音通智,由知變智。知與智通音,是說 「 知 」 到一 定程度,就會變成智慧,觀 「 智 」 字的結構就更明白了, 「 知底若日,高明生智 」 。智字是知字 底下加一日字,知,有個程度問題,知多少?知人知面不知心,是說對事物的本質,來龍去 脈不清楚。 「 知底若日 」 ,則是知道了事物的根根底底,非常明白,像太陽那樣明亮、高明, 當然就能反應敏捷,判斷正確,行動有功,這就是智了。
「 智音通志,可圖大事。 」 智字為什麼要讀 zhì呢?因為它要與志通音。《靈樞 . 本神篇》說:「 因志而有變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。 」 志智相通,一個人要胸懷大 志,才能發奮學習,積極上進,才能實現有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能圖謀 大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具備遠大的志向、廣闊的胸懷,智慧才能放射 出燦爛的光芒。
二、大量記憶、背誦古聖先賢的經典,是有知識、具智慧的前提。
「 聖賢書涵蘊常理常道,教人常則常行,給人安身立命。它是人類智慧的直接表露,是博造 文化、推動歷史的動力核心。人的生命有限,熟讀聖賢書,可以直探人性本源,較輕便地吸 取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,較迅速地啟迪自己的理性, 而後對比較淺顯性、 應用 性的學習, 就可以事半功倍地吸收, 並且眼界遠大, 胸襟開闊, 可以對人生作一個較為全面、 合理性的規劃與安排。這就是古人所說的見識,亦即今所謂的文化教養。要啟發理性, 開拓 見識,陶養性情,除讀聖賢書外,恐別無可行之方了。 」
「 經典是人生智慧的源頭,是為人處世的准則。要修身養性,通達事理,以此最為便利。經 典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教養, 很容易開發一個人的理性, 而涵養出深廣 的心胸和能力。 」
我們常羨慕那些大學問家,不論問他什麼問題,都能口述如矢,旁徵博引,口若懸河,滔滔 不絕, 說得明明白白,聽的點頭稱是。讓人驚嘆他的記憶力那麼好,能出口成章背誦出那麼 多的至理名言, 而又恰到好處。 其實,只要訪問和研究, 都會發現無論是當代的還是歷史上 的出類拔萃人物, 特別是大學問家、 文學家幾乎沒有一個不是出口成章、 滔滔不絕能背誦若 干詩詞曲賦,名文典章。何止是大學問家,古時只要是讀書人,能背 「 四書五經 」 幾部文言文 書是很平常的事,正如國學大師南懷瑾先生所說:「 中國五千年文化,以及西方文化、希伯 萊文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、 歐洲十二世紀以前, 還沒有發明印刷術, 也沒有紙 張, 人類文化保存是靠每個人背下來, 口口相傳。 …… 自秦始皇燒書 , 到漢武帝重新恢復文化 ,
距離七、八十年間,中國文化,《四書》、《五經》、《老子》、《莊子》,都靠這些老先 生親口背出來,口口相傳。甚至到滿清末年民國初年,在我小的時候,有些書還是借來抄, 親手抄,然後背。背誦的方法,不但不妨礙社會的發展,反而使社會文化發展更發達,更精 詳。 」 正所謂倉滿庫流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得幾何?記憶力是人類智力結 構中最主要的基礎能力, 對人類其他能力的發展起著決定性的作用。 那麼在當代, 為什麼鮮 有人能背誦古聖先賢的文章呢?難道當代人的大腦不如古人發達, 記憶力比古人差?非也! !

F. 有關感恩父母的詩歌朗誦

1、《遊子吟》——唐 孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

釋義：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、《別老母》——清 黃景仁

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

釋義：在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

3、《慈烏夜啼》——唐代 白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

釋義：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。

4、《國風·邶風·凱風》——春秋 佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

釋義：飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。

寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

5、《墨萱圖·其一》——元代 王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

6、《思母》——宋代 與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

釋義：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

7、《將母》——宋代 王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。

釋義：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

G. 家庭美德，孝順方面的朗誦篇(大人二個小孩一個

● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。

● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。

● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。

● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。

● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。

● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。

● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。

● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。

● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。

● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。

● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。

● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。

● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。

——白話佛法

H. 孝敬母親的經典文言文

1. 求一些孝敬父母的古文的意思

1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。

出自《勸報親恩篇》。 3.弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

4.父母呼，應勿緩困中；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

出自（清）李毓秀《弟子規》。 5.夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 7.意，面帶歡笑。

出自《勸報親恩篇》。 8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

9.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。

出自《名賢集》。 10.慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。仿差出自《三國志·魏書》。

11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」 孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」

出自（春秋）.《孟子·離婁上》。 12.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 .孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」 孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」

出自（春秋）《孟子·盡心上》。 14.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」

孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。

出自《勸報親恩篇》。 16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。

出自（清）李毓秀《弟子規》。 18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。

出自（明）《增廣賢文》。 20.千萬經典，孝義為先。

香九齡，能溫席 黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。

黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。

一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還汪大山不能好好地睡覺。

想到這里，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。

黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。

入夜了，大家也都困了，准備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。 「香兒，香兒。」

父親忙提高嗓門喊他， 「爸爸，我在這兒呢。」說著，黃香從父親的房中走出來。

滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。 「你干什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說。

「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。」黃香說。

爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」 以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。

他長大以後，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香後來做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。

2. 有誰知道古人孝敬父母的文言文呀

古人二十四孝

/f?kz=116046003這里有你要的。

陳情表 李密 臣密言：「臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。

祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。

九歲不行。零丁孤苦，至於成立。

既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。

外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相弔。

而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯葯，未嘗廢離。 逮奉聖朝，沐浴清化。

前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。

詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。

猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。

詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。

州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。

臣之進退，實為狼狽。 伏惟聖朝，以孝治天下。

凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。

今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。

是以區區不能廢遠。 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。

烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。

庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。

臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！」 古人雲：讀《出師表》不哭者，謂之不忠；讀《陳情表》不哭者，謂之不孝。

5. 中華古代孝子典古文言文24遍

精銳老師為您解答： 1.孝感動天 虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。父頑，母囂，弟象傲。

舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。

帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2.戲綵娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。

又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

3. 鹿乳奉親 周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。

剡子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。 4.百里負米 周仲由，字子路。

家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬勞。 5.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。

參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。

參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。

一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 母指才方嚙，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。 6.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。

父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。

父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」

母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。

孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。

繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」

父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 7.親嘗湯葯 前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。

生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。

仁孝聞天下。 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。

高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。

母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統。

6. 感謝母親的文言文

你好，為你提供一篇《感恩論》文言文，供你參考：

感恩論

《增廣昔時賢文》有言曰：羊有跪乳之思，鴉有反哺之義。此乃中人當心懷感恩，恩報昔時所受之恩也。誠如斯言，人生在世，你往我來，倘非寬民相助，於窮困之日解襄以趨，相濡以沫，則安能越山跨坎，濟滄渡海乎？故既受恩之生不可寡，則受恩於人亦字不遺舊情，耿念在心，思來日倍極之是也！然情有情分，恩有恩別，以余為，人生天地問必想之恩有四：感恩父母美育之恩，感老師教育之恩，感同友關愛之恩，感社稷優政之恩。

首曰父母美育之恩。中劃蒙童讀物《勸報親恩篇》末詩曰：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

父子厚是骨肉親，爹娘不敬敬何人。

美育之恩不圖報，望子成龍白費心。

是哉！茲言道盡天下親情之無私，亦勸誡世子當以孝道回報，以真心關懷之也。父母者以余見，世至尊。何也？試問君，汝父母曦未盈而去，暮既至不歸；千路奔波，萬里勞碌，淬心瀝血，櫛風沐雨、莫於何者？甭慮，皆為其子費女安於學業，豐衣足食，不愁來日衣不裹體，食不足腹也！然天下父母索兒女之報者何人？怨勞怨倦者何人？父母猶桑蠶，星月耕耘不輟，為圓莫願，唾沫濕亮鋤楔棘，及心枯血竭，絲盡方止。問蒼茫大地，茲心誰者堪媲？故為人兒女，倘忤逆不知孝敬骨肉之親，則誠猶言罪逆天矣！

父兮生我，母兮鞠我，衷衷父母，生我夠勞！鹿乳奉親剡子思，卧冰求鯉王袢孝。蒼生兮，父母之恩，能不報乎？諸君唯心懷感恩，發奮圖強，學有所成，茲方慰父母之心也！

次曰老師教育之恩。常言曰：一日為師，終生為父。此乃傳人繼師之道而不忘師之恩赦也。師為園丁，子為蓓蕾；師既摩頂放踵真心育賢才，汝當韋編三絕全意求淵知，方為尊師，之道，感師之恩。教師之本分，然其但教汝等書乎？非也！於學校，師既為師，師又為父，師又為母，師又為汝等前涉指標導航之前輩。故為師非常務之《聖經》孝為百行之首申之孝敬父母，以懸梁刺股鑿壁偷光襄螢映雪勵之奮發圖強，以雷鋒、張思德、焦裕祿教之為人民服務。師可謂盡其心焉矣！倘學生猶不尊師道，則其末來不良不莠，甚乎行不法而擒，跟蹌入獄，亦不能罪師之過也。身為學生，試使尊師重教，心懷感恩，堅拼不懈，則其造詣，容有底止；雖則窮寒，然終被褐胚王，亦無憾矣。

故吾曰：千山萬水有窮時，只有師恩無盡處。

再曰同友之恩。孔夫子曰：人生得一知已足矣。羅曼？羅蘭則言：擁良友，生命方盡顯其值。斯托貝猶言：財富非朋友，而朋友真財富。莘莘學子，起卧行坐於校園，進出學習莫乎同友之間。倘於學校之內無一好友，則將焉生活、學習也？既為好友，則當至幫至助，你我關心，疑難相與析，歡樂共與之。失敗之時，同友一言勉勸重振雄心；寂寞之時，同友一語搭訕心扉淌朗。故同友之恩，亦堪深厚，汝當搶恩勿念，受惠莫忘，方為君子之行也。

故曰：投之以桃當報之以李，滴水之恩當湧泉相報。

末曰社稷優政之恩。古曰：皮之不存，毛將焉附？是茲，國乃家之本也。設若無國，家將焉存，人將焉生？故倘渚君學有成，技有所湛，則於社會之中當不忘社稷之優政，時刻恩報方是哉！譬如華羅庚、錢學森、鄧稼辛於世享有盛譽之數學家、科學家，其雖曾留學國外。待遇優厚，然思國之人才緊缺，其遂舍棄一切！諸君倘誠及茲，則梁王公之謂少年中國指日可待矣！

社稷之興，望在紅日；紅日破曉，其道大光。故無論何時何地，俱當心繫社稷，心懷感恩，心思貢獻方為豪傑。

感恩者，心之善