⑴ 關於杜甫愛民的詩句
1、《春望》【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
2、《夏日絕句》【宋】李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
3、《州橋》【宋】范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來
4、《題臨安邸》【宋】林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
5、《示兒》【宋】陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》【宋】陸游
三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
7、《過零丁洋》【宋】文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
9、《己亥雜詩》（其五）【清】龔自珍
浩盪離鍵純愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
10、《出塞曲》【唐】王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11、《滿江紅》【宋】岳飛
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅稿轎咐？
駕長車，踏破賀蘭山缺！
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
12、《聞官軍收河南河北》【唐】杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《憫農》一 李紳 鋤 禾 日 當 午 ， 汗 滴 禾 下 土 。
誰 知 盤 中 餐 ， 粒 粒 皆 辛 苦 。 《憫農》二 李紳 春 種 一 粒 粟 ， 秋 收 萬 顆 子 。
四 海 無 閑 田 ， 農 夫 猶 餓 死 。 （一）「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。
這是出自唐代著名詩人杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》中的詩句。其意思是，富貴人家因酒肉過剩吃不完，有些已腐爛並發臭，窮人們卻在街頭因凍餓而死。
形容當時社會貧富懸殊。詩中還寫道：「誰能久不顧？庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒！吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。生當免租稅，名不隸征伐。」
具體描述了普通百姓的苦難生活，表達了詩人對窮苦人們的深切同情及其愛民情懷。 （二）「縣官急索租，租稅從何出？」「使臣王命，豈不如賊焉！今彼征斂者，追之如火煎。」
「縣官急索租，租稅從何出？」 這是出自杜甫《兵車行》中的詩句。此詩具有深刻的思想內容，表達了詩人減稅輕賦的主張，體現了其愛民情懷。
「使臣王命，豈不如賊焉！今彼征斂者，追之如火煎。」此句出自於唐代詩人元結的《賊退示官吏》詩。
該詩是元結的代表作之一，是一首斥責統治者橫征暴斂的詩作。詩序交代了歷史背景，詩中表現了官吏不顧人民死活的社會現狀。
此詩對「今彼征斂者，迫之如火煎」的現象發出了憤怒的譴責，揭露了安史之亂以後官吏對人民橫征暴斂的罪行，批判了征斂害民的官吏，控訴了官不如賊的黑暗社會，作者表示寧願棄官歸隱，也絕不做殘害人民以邀功之人。全詩質朴自然，直抒胸臆，毫無雕飾之感。
（三）「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」 這是唐代詩人李紳的詩句。
這首詩描寫勞動的艱辛，勞動果實的來之不易。第一、二句「鋤禾日當午，汗滴禾下土」描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。
有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。
詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。告誡人們應珍惜農民的勞動成果，堅持勤儉節約，不能鋪張浪費。
體現了詩人的愛民情懷。 （四）「鞠躬盡瘁，死而後已。」
此句出自三國時期蜀國丞相諸葛亮的《後出師表》。其意思說，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹慎地辦事，為國家為人民盡職盡責，直到終生。
（五） 「當官不為民做主，不如回家賣紅薯。」 此詩出自戲劇《七品芝麻官》， 系戲劇中角色明代縣令唐成的詩句。
《七品芝麻官》的劇情是：明朝嘉靖年間，奸相嚴嵩之妹、一品誥命夫人嚴氏在保定苑縣仗勢橫行。定國公副將杜士卿奉命暗訪保定，查問嚴氏罪行。
杜士卿行至保定城郊，碰到嚴氏之子程西牛強搶民女林秀英，拔刀相助。混亂中，程西牛被管家程虎誤殺。
杜士卿得知秀英之兄已被程西牛勒死，當即為林氏父女寫下保帖，囑他們去縣衙告狀，自己趕回京城稟告徐千歲。嚴氏得知兒子被殺，親手執木槌打死了秀英之父。
秀英悲憤至極，在為人剛直不阿、廉潔奉公的新任縣令唐成下鄉察訪時大聲喊冤，唐成讓她到按院告狀，自己也匆匆趕至。按院五台大人不敢斷案，將案子推給了唐成。
唐成決定為秀英做主，審問嚴氏。他假意與嚴氏周旋，拿到了人證和物證，抓起了程虎，鎮住了驕橫的嚴氏。
此時，杜士卿奉旨傳來大理寺公文，命令將嚴氏捉拿歸案。清晨，唐成押著嚴氏進京復命。
（六）「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 這是出自杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的詩句。
表達了詩人同情百姓疾苦，期待「得廣廈千萬間」，讓「天下寒士」能避風雨，居有其所，體現了詩人偉大的愛民情懷。 （七） 「意莫高於愛民，行莫厚於樂民。」
此句出自《晏子春秋•問下》。叔向問晏子曰：「意執為高？行孰為厚？」晏子即答此。
其意思是，沒有比愛護老百姓更高明的想法，沒有比讓百姓快樂更寬厚的做法。 （八） 「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」
這是出自戰國時期著名詩人、楚國大夫屈原所寫《離騷》中的詩句。其意思是，我揩拭著心酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道、百姓的生活充滿了艱辛。
（九）「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲。」 這出自清朝鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》一詩。
此詩是鄭板橋任山東濰縣知縣時贈給包括的。其意思是，在書齋躺著休息，聽到風吹竹葉發出蕭蕭之聲，立即聯想是百姓啼飢號寒的怨聲。
（十）「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿麵灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。」
這是出自唐代著名詩人白居易的《賣炭翁》詩。表達了詩人同情百姓的疾苦，尤其是關注仍在從事繁重體力勞動的老年人，為他們鼓與呼。
7、《過零丁洋》【宋】文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
9、《己亥雜詩》（其五）【清】龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
10、《出塞曲》【唐】王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11、《滿江紅》【宋】岳飛
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺！
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
12、《聞官軍收河南河北》【唐】杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
春望
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《春望》是唐代大詩人杜甫創作的一首詩。此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；後四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。
全詩格律嚴整，頷聯分別以「感時花濺淚「應首聯國破之嘆，以「恨別鳥驚心」應頸聯思家之憂，尾聯則強調憂思之深導致發白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯，充分地表現出詩人愛國之情。
白話譯文
國家淪陷只有山河依舊，春日的城區里荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。
戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。
(1)突出杜甫孝順的詩句擴展閱讀：
背景：
唐玄宗天寶十四年（755）十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨於靈武（今屬寧夏）繼位，是為唐肅宗，改元至德。
杜甫聞訊，即將家屬安頓在都州，隻身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，後因官職卑微才未被囚禁。
唐肅宗至德二年（757）春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
1、白居易《別州民》耆老遮歸路，壺漿滿別筵。
甘棠無一樹，那得淚潸然？稅重多貧戶，農飢足旱田。唯留一湖水，與汝救凶年。
2、道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，從此得作良人身。
道州民，民到於今受其賜，欲說使君先下淚。 ——白居易《道州民-美臣遇明主也》3、體生疾苦心憯凄，民得和平君愷悌。
——白居易《驃國樂》4、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》5、白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。——曹操《蒿里行》6、南楚凋殘後，疲民賴爾憐。
——劉長卿《送青苗鄭判官歸江西》7、南陽風俗常苦耕，太守憂民敢不誠。——范仲淹《依韻和提刑太博嘉雪》。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人》
-------------------------------------------------------------
關於愛國的古代詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青
林則徐的「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」
晏殊和尚的詩句「：契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。」
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
1、《春望》【唐】杜甫國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 2、《夏日絕句》【宋】李清照生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。 3、《州橋》【宋】范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來 4、《題臨安邸》【宋】林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
5、《示兒》【宋】陸游死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》【宋】陸游三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
7、《過零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
9、《己亥雜詩》（其五）【清】龔自珍浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
10、《出塞曲》【唐】王昌齡秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11、《滿江紅》【宋】岳飛 怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅？ 駕長車，踏破賀蘭山缺！ 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！12、《聞官軍收河南河北》【唐】杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《憫農》一 李紳 鋤 禾 日 當 午 ， 汗 滴 禾 下 土 。
誰 知 盤 中 餐 ， 粒 粒 皆 辛 苦 。 《憫農》二 李紳 春 種 一 粒 粟 ， 秋 收 萬 顆 子 。
四 海 無 閑 田 ， 農 夫 猶 餓 死 。 （一）「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。
這是出自唐代著名詩人杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》中的詩句。其意思是，富貴人家因酒肉過剩吃不完，有些已腐爛並發臭，窮人們卻在街頭因凍餓而死。
形容當時社會貧富懸殊。詩中還寫道：「誰能久不顧？庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒！吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。生當免租稅，名不隸征伐。」
具體描述了普通百姓的苦難生活，表達了詩人對窮苦人們的深切同情及其愛民情懷。 （二）「縣官急索租，租稅從何出？」「使臣王命，豈不如賊焉！今彼征斂者，追之如火煎。」
「縣官急索租，租稅從何出？」 這是出自杜甫《兵車行》中的詩句。此詩具有深刻的思想內容，表達了詩人減稅輕賦的主張，體現了其愛民情懷。
「使臣王命，豈不如賊焉！今彼征斂者，追之如火煎。」此句出自於唐代詩人元結的《賊退示官吏》詩。
該詩是元結的代表作之一，是一首斥責統治者橫征暴斂的詩作。詩序交代了歷史背景，詩中表現了官吏不顧人民死活的社會現狀。
此詩對「今彼征斂者，迫之如火煎」的現象發出了憤怒的譴責，揭露了安史之亂以後官吏對人民橫征暴斂的罪行，批判了征斂害民的官吏，控訴了官不如賊的黑暗社會，作者表示寧願棄官歸隱，也絕不做殘害人民以邀功之人。全詩質朴自然，直抒胸臆，毫無雕飾之感。
（三）「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」 這是唐代詩人李紳的詩句。
這首詩描寫勞動的艱辛，勞動果實的來之不易。第一、二句「鋤禾日當午，汗滴禾下土」描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。
有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。
詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。告誡人們應珍惜農民的勞動成果，堅持勤儉節約，不能鋪張浪費。
體現了詩人的愛民情懷。 （四）「鞠躬盡瘁，死而後已。」
此句出自三國時期蜀國丞相諸葛亮的《後出師表》。其意思說，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹慎地辦事，為國家為人民盡職盡責，直到終生。
（五） 「當官不為民做主，不如回家賣紅薯。」 此詩出自戲劇《七品芝麻官》， 系戲劇中角色明代縣令唐成的詩句。
《七品芝麻官》的劇情是：明朝嘉靖年間，奸相嚴嵩之妹、一品誥命夫人嚴氏在保定苑縣仗勢橫行。定國公副將杜士卿奉命暗訪保定，查問嚴氏罪行。
杜士卿行至保定城郊，碰到嚴氏之子程西牛強搶民女林秀英，拔刀相助。混亂中，程西牛被管家程虎誤殺。
杜士卿得知秀英之兄已被程西牛勒死，當即為林氏父女寫下保帖，囑他們去縣衙告狀，自己趕回京城稟告徐千歲。嚴氏得知兒子被殺，親手執木槌打死了秀英之父。
秀英悲憤至極，在為人剛直不阿、廉潔奉公的新任縣令唐成下鄉察訪時大聲喊冤，唐成讓她到按院告狀，自己也匆匆趕至。按院五台大人不敢斷案，將案子推給了唐成。
唐成決定為秀英做主，審問嚴氏。他假意與嚴氏周旋，拿到了人證和物證，抓起了程虎，鎮住了驕橫的嚴氏。
此時，杜士卿奉旨傳來大理寺公文，命令將嚴氏捉拿歸案。清晨，唐成押著嚴氏進京復命。
（六）「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 這是出自杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的詩句。
表達了詩人同情百姓疾苦，期待「得廣廈千萬間」，讓「天下寒士」能避風雨，居有其所，體現了詩人偉大的愛民情懷。 （七） 「意莫高於愛民，行莫厚於樂民。」
此句出自《晏子春秋•問下》。叔向問晏子曰：「意執為高？行孰為厚？」晏子即答此。
其意思是，沒有比愛護老百姓更高明的想法，沒有比讓百姓快樂更寬厚的做法。 （八） 「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」
這是出自戰國時期著名詩人、楚國大夫屈原所寫《離騷》中的詩句。其意思是，我揩拭著心酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道、百姓的生活充滿了艱辛。
（九）「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲。」 這出自清朝鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》一詩。
此詩是鄭板橋任山東濰縣知縣時贈給包括的。其意思是，在書齋躺著休息，聽到風吹竹葉發出蕭蕭之聲，立即聯想是百姓啼飢號寒的怨聲。
（十）「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿麵灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。」
這是出自唐代著名詩人白居易的《賣炭翁》詩。表達了詩人同情百姓的疾苦，尤其是關注仍在從事繁重體力勞動的老年人，為他們鼓與呼。
⑵ 關於孝敬長輩的詩句有哪些
1、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
出自：《家語·弟子行》。
2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自：《增廣賢文》。
3、子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？」
意思是：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」
出自：（春秋）《論語·為政第二》。
4、子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
意思是：孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」
出自：（春秋）《論語·里仁第四》。
5、千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自：（清）《增廣賢文》。
1、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2、弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語？？學而第一》。
3、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
4、夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
5、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
7、家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8、慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志？？魏書》。
9、惟孝順父母，可以解憂
白話釋義：只有我們孝順父母，父母喜從心生，健康長壽，我們何憂？
朝代：春秋，作者：孟軻，出處：《孟子·萬章章句上》
10、孝有三：大尊尊親、其次弗辱、其下能養
白話釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語，行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
朝代：西漢，作者：戴勝，出處：《禮記》
1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《遊子吟》
白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》
白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》
白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》
白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的。
1. 慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
2. 人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
3. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》
4. 哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》
5. 愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》
6. 誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
8. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》
9. 慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》
10. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》
11. 來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》
12. 當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》
13. 有孫母未去，出入無完裙。____杜甫《石壕吏》
14. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。____白居易《燕詩示劉叟》
15. 思爾為雛日，高飛背母時。____白居易《燕詩示劉叟》
16. 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。____與恭《思母》
17. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。____白居易《母別子》
18. 守節自誓，親誨之學。____歐陽修《畫地學書》
19. 明朝甑復空，母子相持哭。____陸游《十月二十八日風雨大作》
20. 喃喃教言語，一一刷毛衣。____白居易《燕詩示劉叟》
21. 老母與子別，呼天野草間。____李白《豫章行》
再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼
母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬
母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟-米
再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼
母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟-米
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。 孝敬父母是每個作為兒女的我們應該做的，父母為我們付出了太多太多了，生我們、養我們是多不容易啊，我們應該好好孝敬他們！
遊子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【註解】：
1、遊子：出門遠游的人。
2、意恐：擔心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【韻譯】：
慈祥的母親手裡把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是擔心孩子此去難得回歸。
誰能說兒子像小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
【評析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：「迎母溧上作」，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，實際上是兩個片語，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：「誰言寸草心，報得三春暉。」「誰言」有些刊本作「誰知」和「誰將」，其實按詩意還是作「誰言」好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。真有「欲報之德，昊天罔極」之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：「父書空滿筐，母線尚縈襦」（史騏生《寫懷》）；「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
參考資料：/view/47162.htm
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
⑶ 關於杜甫家人的詩句
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
——（杜甫《月夜》）
客睡何曾著，秋天不肯明！入簾殘月影，高枕遠江聲。
計拙無衣食，途窮丈友生。老妻書數紙，應悉未歸情。
——（《客夜》）
月夜憶舍弟
杜甫
戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。
露從今夜白， 月是故鄉明。
有弟皆分散， 無家問死生。
寄書長不達， 況乃未休兵。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出「憶」，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
春望
作者：杜甫
國破山河在，
城春草木深。
感時花濺淚，
恨別鳥驚心。
烽火連三月，
家書抵萬金。
白尺凱頭搔更短
他寫了《贈衛八處士》。這首詩描寫了在一個沉沉的暗夜，為溫馨友誼的燈光照亮生活的一角。又一次，杜甫全家逃難山中，遇到大雨，飢寒交迫，狼狽不堪，當深夜路過彭衙、來到朋友孫宰家時，我們看到了一個令人感動的場面：
延客已曛黑，張燈啟重門。暖湯濯我足，剪紙招我魂。從此出妻孥，相視涕闌干。眾雛爛漫睡，喚起沾盤飧。
杜甫的《夢李白》二首，是懷念李白作品中最傑出的篇章。詩中不僅寫出了對友人的思念，更表達了他對李白的理解。如「落月滿屋樑，猶疑照顏色」。讀者在一片朦朧的月色中，彷彿見到了李白憂郁的目光；「出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」。可以說是悲劇人物李白的小像，其中飽含著拍攝者同情；「千秋萬歲名，寂寞身後事」是李白一生的定評。
《病後過王倚飲贈歌》
麟角鳳觜世莫識，煎膠續弦奇自見。尚看王生抱此懷，在於甫也何由羨。且遇王生慰疇昔，素知賤子甘貧賤。
酷見凍餒不足恥，多病沈年苦無健。王生怪我顏色惡，答雲伏枕艱難遍，瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰。
頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。惟生哀我未平復，為我力致美餚膳。遣人向市賒香粳，喚婦出房親自饌。
長安冬菹酸且綠，金城土酥靜如練。兼求富豪且割鮮，密沽斗酒諧終宴。故人情義晚誰似，令我手腳輕欲旋。
老馬為駒信不虛，當時得意況深眷。但使殘年飽吃飯，只願無事常相見。
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
3水調差運歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟！
4永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞於三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
5太常引 辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥，被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！
6木蘭花慢 辛棄疾中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦。可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴虛困梁水，問雲何、玉兔解沉浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》）
燕子來時新社，梨花落後清明——宋.晏殊《破陣子》
◇【臨江仙】·歐陽修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 唐·杜甫《秋興八首》
好女兒
【宋】黃庭堅
春去幾時還。問桃李無言。燕子歸棲風勁，梨雪亂西園。唯有月嬋娟。似人人、難近如天。願教清影常相見，更乞取團圓。
「細雨魚兒出，微風燕子斜」（《水檻遣心》），
杜 甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
慎，朝夕伺候莫厭煩. 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩.出自《勸報親恩篇》. 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢. 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲.出自《勸報親恩篇》. 弟子入則孝，出則弟. 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長.出自（春秋）《論語·學而第一》. 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶. 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做.出自（清）李毓秀《弟子規》. 夫孝，天之經也，地之義也. 意思是：孝是天經地義的.出自《孝經》. 呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡. 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑.出自《勸報親恩篇》. 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿. 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿.出自《勸報親恩篇》. 家貧知孝子，國亂識忠臣. 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣.出自《名賢集》. 慢人親者，不敬其親者也. 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母.出自《三國志·魏書》. 孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.」 孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子.」出自（春秋）.《孟子·離婁上》. 孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.」 孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子.」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》. 孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也.」 孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義.」出自（春秋）《孟子·盡心上》. 孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平.」 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了.」出自（春秋）《孟子·離婁上》. 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽. 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁.出自《勸報親恩篇》. 親所好，力為具；親所惡，謹為去. 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉.殘自（清）李毓秀《弟子規》. 親有過，諫使更.恬吾色，柔吾聲. 意思是：父母有過錯，勸他們更改.要面帶笑容，語調柔和.出自（清）李毓秀《弟子規》. 親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢. 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德.出自（清）李毓秀《弟子規》. 妻賢夫禍少，子孝父心寬. 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢.出自（明）《增廣賢文》. 千萬經典，孝義為先. 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的.出自（清）《增廣賢文》 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽. 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心.出自《勸報親恩篇》. 首孝弟，次謹信. 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用.出自（清）李毓秀《弟子規》. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞. 意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞.出自（請）李毓秀《弟子規》. 為人子，止於孝；為人父，止於慈. 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子.出自《大學》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾參中夫四德者也. 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向.曾參是恰恰具有這四種道德的人.'出自《家語·弟子行》. 孝子親則子孝，欽於人則眾欽. 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你.出自（宋）林逋《省心錄》. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義. 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩.出自（明）《增廣賢文》. 要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全. 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝.出自《動報親恩篇》. 要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘. 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母.出自《四言》.。
⑷ 自古忠孝難兩全詩句
1. 關於忠孝難難兩全的詩句
關於忠孝難難兩全的詩句 1.形容「忠孝難兩全」的古詩詞有哪些
1、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
2、《精衛·萬事有不平》
清·顧炎武
萬事有不平，爾何空自苦；
長將一寸身，銜木到終古？
我願平東海，身沉心不改；
大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見，
西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
3、《胡無人行》
唐·聶夷中
男兒徇大義，立節不沽名。腰間懸陸離，大歌胡無行。
不讀戰國書，不覽黃石經。醉卧咸陽樓，夢入受降城。
更願生羽翼，飛身入青冥。請攜天子劍，斫下旄頭星。
自然胡無人，雖有無戰爭。悠哉典屬國，驅羊老一生。
4、《三韻三篇》
唐·杜甫
高馬勿唾面，長魚無損鱗。辱馬馬毛焦，困魚魚有神。
君看磊落士，不肯易其身。
盪盪萬斛船，影若揚白虹。起檣必椎牛，掛席集眾功。
自非風動天，莫置大水中。
烈士惡多門，小人自同調。名利苟可取，殺身傍權要。
何當官曹清，爾輩堪一笑。
5、《伐柯》
先秦·佚名
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。
2.形容「忠孝難兩全」的古語有哪些
孝親·賢達：·子孝父心寬。
〖宋〗陳元靚 ·大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻 ·永言孝思，思孝惟則。
《孟子》·堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱 ·詩書立業，孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情輕物，厚養薄葬。字嚴 ·百善孝為先，萬惡淫為首。
〖清〗王永彬 ·家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》·十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》·勿以不孝身，枉著人子皮。《勸孝歌》·忤逆不孝矣，三世果報然。
《勸孝歌》·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》·孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
《增廣賢文》·深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》·動天之德莫大於孝，感物之道莫過於誠。
〖宋〗何鑄 ·祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹於前。《格言聯璧》·生前厚養實為孝道；歸後薄葬真乃賢兒。
《格言集錦》·父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。
《勸孝歌》·慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
《勸孝歌》·勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
《勸孝歌》 生死·氣節：·我以我血薦軒轅。魯迅 ·死生有命，富貴在天。
《論語》·不事王侯，高尚其事。《易經》·生而必死，自然之理。
〖宋〗蘇軾 ·生亦自然，死亦自然。書摘 ·禍與福相貫，生與死為鄰。
《戰國策》·捐軀赴國難，視死忽如歸。〖三國〗曹植 ·生為百夫雄，死為壯士歸。
〖三國〗王樂 ·男兒徇大義，立節不沽名。〖唐〗聶夷中 ·君看磊落士，不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壯士難易節，貞松不改柯。〖唐〗李咸用 ·鏡破不改光，蘭死不改香。
〖唐〗孟郊 ·良馬不念秣，烈士不苟營。〖唐〗張籍 ·堂堂七尺軀，勿使污青史。
〖宋〗陸游 ·生當做人傑，死亦為鬼雄。〖宋〗李清照 ·獨愛山中蘭，幽香抱枝死！〖宋〗范師孔 ·男兒志在守，可殺不可苟。
〖宋〗梅堯臣 ·我願平東海，身沉心不改。〖明〗顧炎武 ·天地存肝膽，江山閱鬢華。
〖明〗顧炎武 ·古來租液雖有死，好在不先知。〖清〗袁牧 品行·美德：·大德必得其壽。
〖春秋〗孔棗冊丘 ·德不孤，必有鄰。〖春秋〗孔丘 ·志於道，據於德。
〖春秋〗孔丘 ·富潤屋，德潤身。〖漢〗戴聖 ·一德立而百善從之。
〖宋〗楊時 ·道德當身，不以物惑。〖春秋〗管仲 ·人弊岩物能弘道，非道弘人。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨，明德惟馨。〖春秋〗左丘明 ·順天者存，逆天者亡。
〖戰國〗孟軻 ·得道多助，失道寡助。〖戰國〗孟軻 ·不衿細行，終累大德。
《尚書》·君子盛德，容貌若愚。〖漢〗司馬遷 ·靜以修身，儉以養德。
〖三國〗諸葛亮 ·居安思危，積德固本。〖唐〗魏徵 ·德比於上，欲比於下。
〖晉〗傅玄 ·無學為貧，無德為孤。〖清〗王永彬 ·求教受勸，向善進德。
〖清〗王永彬 ·進德修業，經世致用。書摘 ·上善若水，厚德載物。
書摘 ·德為人本；勤是家基。《對聯集錦》 ·德者才之主，才者德之奴。
〖明〗洪應明 ·學道無早晚，進德無先後。〖明〗王達 ·德音流千里，功名重泰山。
《後漢書》·賤而好德者尊，貧而有義者榮。〖漢〗賈誼 ·樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。
〖漢〗劉向 ·金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。
〖魏晉〗嵇康 ·樹至德於生前，流遺愛於身後。〖唐〗吳兢 ·讀書既未成名，究竟人高品雅。
修德不期獲報，自然夢穩心安。《格言聯壁》·上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭。
〖春秋〗孔丘 ·德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。〖漢〗王充 ·平生德義人間通，身後何勞更立碑？〖唐〗徐夤 ·英雄第一開心事，撒手千金報德時。
〖元〗張養浩 ·種樹者必培其根，種德者必養其心。〖明〗王守仁 ·積錢積谷不如積德，買田買地不如買書。
《增廣賢文》·德日新也，萬邦惟懷；志自滿也，九族乃離。《尚書》·忠信謹慎，德義之基；虛無詭譎，亂道之根。
〖漢〗王符 ·其名彌消，其德彌長；其身彌退，其道彌進。〖隋〗王通 ·有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞。
〖宋〗胡宏 ·德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。〖宋〗司馬光 ·節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
〖明〗薛煊 仁義·誠信：·無信不立。〖春秋〗孔丘 ·仁者無敵。
〖戰國〗孟軻 ·君子以誠之為貴。〖春秋〗子思 ·士雖有學，而信為本。
〖春秋〗墨翟 ·君子於信，義不食也。《易經》·仁不異遠，義不辭難。
〖漢〗班固 ·以仁為富，以義為貴。〖晉〗陳壽 ·人無忠信，不可立世。
〖宋〗程頤 ·為富不仁矣，為仁不富矣。〖戰國〗孟軻 ·不義而富貴，於我如浮雲。
〖漢〗司馬遷 ·義士不欺心，仁人不害生。〖漢〗劉向 ·信是立身之本，恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶。〖清〗張映斗 ·仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。
〖春秋〗孔丘 ·待人以誠而去其詐，待人以寬而去其隘。毛澤東 ·忠節令圖，君子高行；屈節附逆，義士所恥。
《晉書》·孔子曰仁，孟子道義；仁義堪首，做人之本。字嚴君子以當仁不讓。
〖春秋〗孔丘 ·克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
〖春秋〗孔丘 ·志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。〖春秋〗孔丘 ·與其無義而有名兮，寧其窮處而守高。
3.忠孝兩難全後面的詩句怎麼說
自古忠孝難兩全， 精忠報國效岳飛。
釋意：自古以來對國家的忠心和孝心就兩難全，精忠報國都效仿岳飛。
這首詩是岳飛時期流傳下來的詩，詩人不詳，全文內容如下：
自古忠孝難兩全， 精忠報國效岳飛。胸襟坦盪豪氣壯， 獻身報國忠國家。岳母刺字表忠心， 千古流傳贊赤子。
(4)突出杜甫孝順的詩句擴展閱讀
古代這種忠孝兩難全的例子有很多：
岳飛（1103~1142） 字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。其母親在他背上刺「精忠報國」四字，岳飛以此為一生處世的准則。北宋宣和中，以敢戰士應募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書「精忠岳飛」四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。
公元1129年，金兀術渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，於次年收復建康大破金兵「拐子兵」於郾城，收復鄭州、洛陽等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應，復欲進軍朱仙鎮，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還，誣以「莫須有」的罪名而死於獄。
岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄 、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。
岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。
紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」催令班師。
在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。金軍有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。
岳飛的文學才華也是將帥中少有的，代表詞作《滿江紅·寫懷》 ，是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世。
參考資料來源：網路-岳飛
4.表示「忠孝不能兩全」的古詩有哪些
1、《夏日絕句》宋·李清照 生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。 2、《精衛·萬事有不平》清·顧炎武 萬事有不平，爾何空自苦； 長將一寸身，銜木到終古？ 我願平東海，身沉心不改； 大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見， 西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。 3、《胡無人行》唐·聶夷中 男兒徇大義，立節不沽名。
腰間懸陸離，大歌胡無行。 不讀戰國書，不覽黃石經。
醉卧咸陽樓，夢入受降城。 更願生羽翼，飛身入青冥。
請攜天子劍，斫下旄頭星。 自然胡無人，雖有無戰爭。
悠哉典屬國，驅羊老一生。 4、《三韻三篇》唐·杜甫 高馬勿唾面，長魚無損鱗。
辱馬馬毛焦，困魚魚有神。 君看磊落士，不肯易其身。
盪盪萬斛船，影若揚白虹。起檣必椎牛，掛席集眾功。
自非風動天，莫置大水中。 烈士惡多門，小人自同調。
名利苟可取，殺身傍權要。 何當官曹清，爾輩堪一笑。
5、《伐柯》先秦·佚名 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。
5.自古忠義難兩全,下句是什麼
自古忠義難兩全，兩者相權取其輕。
這句話出自《三國演義》，是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
意思是：
從古至今忠、義不能全部得到，兩者相互比較，選擇弊端小的那一方。
喻義：
如今用來闡述，世上的事沒有十全十美，權衡兩者之間，選擇對自身有利的。
(4)突出杜甫孝順的詩句擴展閱讀：
時代背景
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。
參考資料來源：網路-三國演義
6.忠孝能兩全的名言
{l流淚} 樓上說的那麼全，我還能說什麼啊！！！
不過應該是「自古忠孝不能兩全」啊！
對父母孝，對國君忠 但有首歌唱得好 有國才有家 忠更重要 當國家需要你效忠時 你就沒法在父母前盡孝了 所以叫忠孝不能兩全
自古忠孝難兩全， 精忠報國效岳飛。 胸襟坦盪豪氣壯， 獻身報國忠國家。 岳母刺字表忠心， 千古流傳贊赤子。 樹欲靜而風不止，子欲養而親不在. 珍惜身邊的每一份親情，子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼」，是的，我們在為父母的長壽而慶幸的同時，不得不為她們即將離開人世而感到擔憂。很多時候忠孝兩難全，不知道當你的父母讓你愛一個你不愛的人的時候你該如何是好？服從？為了父母的微笑而委屈自己，為了他們的虛榮心而使自己強顏歡笑？也許這個問題很幼稚，但是卻很現實，在顯示面前，人們就很容易迷失了方向，進退兩難。對於男孩子來說，依從父母就意味著將一段刻骨銘心的愛情融化成一份長存於心的遺憾；對於女孩子而言，依從了父母，以為著失去了自己的終身幸福，難道愛上一個自己不愛的人不是很痛苦嗎？朝朝暮暮反而成了度日如年。用這些痛楚換取父母的回眸一笑，值得嗎？但願我們每個人，都不會有面臨這種災難的一天。更希望每個父母都能理解子女的心思，犧牲自己的虛榮，換取兒女的幸福，相信「積善之家，必有餘慶」。這樣做能換來子女的尊敬和更多的孝心，不至於因為一己之力而使子女抱憾終身。人生不過是一條通往墳墓的路.來時勿勿不肯歇歇腳，走時想回頭看看已是來不及.在天空自由飛翔的小鳥才是最幸福的，雖然沒有牢籠中的衣食無憂，但是它們有最寶貴的。。。。自由。。。。。。
7.關於忠孝的詩句
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。----《過零丁洋》文天祥
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。----《滿江紅》岳飛
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！---《遊子吟》孟郊
8.形容進退兩難的詩句要求作者朝代
1、登幽州台歌
唐代：陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
譯文
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
2、虞美人·春花秋月何時了
五代：李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（雕欄 通：闌）
譯文
這年的時光什麼時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。
精雕細刻的欄桿、玉石砌成的台階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
3、釵頭鳳·紅酥手
宋代：陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
譯文
你紅潤酥膩的手裡，捧著盛上黃縢酒的杯子。滿城盪漾著春天的景色，你卻早已像宮牆中的綠柳那般遙不可及。春風多麼可惡，歡情被吹得那樣稀薄。滿杯酒像是一杯憂愁的情緒，離別幾年來的生活十分蕭索。遙想當初，只能感嘆：錯，錯，錯！
美麗的春景依然如舊，只是人卻白白相思地消瘦。淚水洗盡臉上的胭脂紅，又把薄綢的手帕全都濕透。滿春的桃花凋落在寂靜空曠的池塘樓閣上。永遠相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。遙想當初，只能感嘆：莫，莫，莫！
4、浪淘沙·把酒祝東風
宋代：歐陽修
把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
譯文
端起酒杯向東方祈禱，請你再留些時日不要一去匆匆。洛陽城東垂柳婆娑的郊野小道，就是我們去年攜手同游的地方，我們游遍了奼紫嫣紅的花叢。
歡聚和離散都是這樣匆促，心中的遺恨卻無盡無窮。今年的花紅勝過去年，明年的花兒將更美好，可惜不知那時將和誰相從？
5、偶成
宋代：朱熹
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。（爭議：少年易老學難成）
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
9.自古忠孝難兩全
自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的「孝」和對祖國的「忠」並不矛盾，這種「忠」是更大程度上的「孝」。
但「孝」有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是「孝」。 可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。
但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事業有成。有時為了事業少了對父母的關心是不對的，父母需要關懷。
工作是多和父母聯系讓他知道自己的子女的情況。要知道自己事業的成果是為了什麼。
賺錢是為了養活家人，為祖國的經濟發展做貢獻。國家也希望廣大人民安居樂業。
家庭幸福美滿。所以對事業熱愛的同時應該關心家人。
父母希望自己的子女過的幸福事業有成所以你成功是必要的但他們也想念子女所以只要把兩者的時間加以分配就行了特殊情況下只要雙方都體諒一下，有是卻要有所決定就看哪一邊可以彌補熟輕熟重衡量一下 正所謂，百行孝為先。不想讓自己陷入兩難，平時就應該表現你的孝順，但那是發自內心的孝順噢！平時，不管自己多忙，都應該關心父母。
離開家去念書或工作，不管你多不得空，都應該打個電話回家，關心父母的身體狀況，告訴父母自己在外的狀況，別讓他們擔心等等。那麼，就不容易陷入忠孝兩難全的局面。
⑸ 關於孝順的古詩...(最少3首)
遊子吟孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 解釋： 慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針一線為其縫制衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們微小的心意所能報答。 春望 (杜甫) 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【作者簡介】 杜甫（公元712─770）字子美，唐代最有名的大詩人之一，與李白合稱「李杜」。他的詩風格多樣，而以沉鬱為主，最擅長古體詩和律詩。 【字句淺釋】 題解：此詩表現了詩人愛國念家的深厚感情，是唐詩中膾炙人口、千古傳誦的名篇。春望：春天所望之所見。國破：指安史亂軍攻下唐都長安。驚心：心神為之震撼。烽火：戰爭中的警報信號。家書：家信。白頭：頭上白發。渾：簡直。不勝：禁不起。簪：即簪子，古人用來束發或作裝飾。 【全詩串講】 國都殘破，山河依舊不改。城郭春景，遍地樹長草深。 感傷時勢，花兒也都落淚；悵恨別離，鳥兒也會驚心。 春來三月，戰火仍然未斷；消息阻隔，家信價值萬金。 發愁搔頭，白發越搔越短。稀疏寥落，簪子都難別緊。 【言外之意】 公元756年六月叛軍攻下長安，肅宗在靈武即位。杜甫隻身投奔肅宗，途中被叛軍俘獲，帶到長安，但因官職卑微而未被囚禁，次年三月寫下此詩。 春望所見何物？大好河山未改而國破家離，都城殘敗、遍地亂草、樹木空自凄青。首聯寄情於物、托感於景，詩情曲折、工巧自然，出手不凡。次聯進一步把感時恨別而墮淚驚心的感情寄託於本來是喜心悅目的花鳥身上，更顯出作者心中情感之強烈。戰爭連續到次年三月，造成音信不通、消息斷絕，此情人人能解，因此「家書抵萬金」極易引起讀者共鳴，宜其成為千古名句，流傳至今。心中愁悶便頻頻搔首，乃至發落稀疏、新發短淺，連簪子都幾乎要別不住了，足見憂愁之深長不斷。且於家國之恨外，又見白發衰落、老之將至，更增一層垂暮之哀。 杜甫留下的詩作中，為後人推崇、傳誦的有許多是感時傷亂的作品，特別是那些表現作者仁愛之心和真摯之情的名篇。仁愛與真情永遠是產生優秀詩歌的源泉，也是歷史用以造就聖賢和明哲的兩大元素。 佛說鹿母經 佛言。昔者有鹿數百為群。隨逐美草侵近人邑。國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝。被逐飢疲失侶悵怏。時生二子舍行求食。煢悸失措墮獵弶中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。始視蒙蒙未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放汝。鹿復報言。聽則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說偈。以報獵者 我身為畜獸游處於林藪 賤生貪軀命不能故送死 今來入君弶分當就刀機 不惜腥臊身但憐二子耳 獵者於是聞鹿所語。甚奇甚異。意猶有貪。復答鹿曰。夫巧偽無實奸詐難信。虛華萬端狡猾非一。愛身重死少能效命。人之無良猶難為期。而況禽獸去豈復還。固不放汝不須多方。鹿復垂淚以偈報言 雖身為賤畜不識人義方 奈何受慈恩一去復不還 寧就分裂痛無為虛偽存 哀傷二子窮乞假須臾間 世若有惡人鬪亂比丘僧 破塔壞佛寺及殺阿羅漢 反逆害父母兄弟及妻子 設我不還來罪大過於是 爾時獵者重聞鹿言。心益悚然。乃卻嘆曰。惟我處世得生為人。愚惑痴冥背恩薄義。殘害眾生殺獵為業。欺偽苟得貪求 *** 。不知非常識別三尊。鹿之所言有殊於人。信誓邈邈情現盡中。便前解弶放之令去。於是鹿母至其子所。低頭鳴吟舐子身體。一悲一喜。而說偈言 一切恩愛會皆由因緣合 合會有別離無常難得久 今我為爾母恆恐不自保 生世多畏懼命危於晨露 於是鹿母。將其二子示好水草。垂淚交流。即說偈言 吾朝行不遇誤墮獵者手 即當應屠割碎身化糜朽 念汝求哀來今當還就死 憐汝小早孤努力自活己 鹿母說已。便舍而去。二子嗚啼悲泣戀慕。從後追尋頓地復起。母顧命曰。爾還勿來。無得母子並命俱死。吾沒甘心傷汝未識。世間無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐。何為悲憐徒益憂患。但當建行畢罪。於是母復為子。說此偈言 吾前生貪愛今來為畜身 生世皆有死無脫不終患 制意一離貪然後乃大安 寧就誠信死終不欺殆生 子猶悲號戀慕相尋。至於弶(巨諒)所東西求索。乃見獵者卧於樹下。鹿母住前。說偈覺言 前所可放鹿今來還就死 恩愛愚賤畜得見辭二子 將行示水草為說非常苦 萬沒無遺恨念恩不敢負 獵者於是忽覺驚起。鹿復長跪向獵者。重說偈言 君前見放去德重過天地 賤畜被慈育赴信還就死 感仁恩難忘不敢違命旨 雖懷千返報猶不畢恩紀 獵者見鹿篤信死義。志節丹誠慈行發中。效應征驗捨生赴誓。母子悲戀相尋而至。慈感愍傷。稽首謝曰 為天是神祇信義妙乃爾 恐懼情悚然豈敢迦逆害 寧自殺所親碎身及妻子 何忍害靈神起想如毛發 獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦。謝獵者 賤畜生處世當應充廚宰 即時分烹煮寬惠辭二子 天仁重愛物復蒙放舍原 德祐積無量非口所能陳 爾時獵者具以聞王。國人咸知普感慈信。鹿之仁行有喻於義。莫不肅嘆。為止殺獵。於是鹿還鳴群嘯侶。以游以集各寧其所佛語阿難。昔吾所更勤苦如是。爾時鹿者我身是。二子者羅雲及羅漢朱利母是。其國王者舍利弗是。時射獵者汝身是。我之所入興隆道化。種善無厭分德不住。雖在禽獸不忘菩薩。權行如應導利一切。普使眾生度濟獲安。逮是功德疾成至佛真人。至誠忠信不可不作
唧唧復唧唧，木蘭當戶織， 不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。 「女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵； 軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長兄， 願為市鞍馬，從此替爺征。」 東市買駿馬，西市買鞍韉， 南市買轡頭，北市買長鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺。 旦辭黃河去，暮宿黑山頭， 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛， 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 將軍百戰死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂， 策勛十二轉，賞賜百千強。 可汗問所欲。「木蘭不用尚書郎， 願借明駝千里足，送兒還故鄉。」 爺娘聞女來，出郭相扶將。 阿姊聞妹來，當戶理紅妝。 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。 開我東閣門，坐我西閣牀； 脫我戰時袍，著我舊時裳； 當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。 出門看火伴，火伴皆驚惶： 同行十二年，不知木蘭是女郎！ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離； 兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 語釋﹕ 唧唧又唧唧，木蘭對著門織布，沒有聽到織布機的聲音，只聽到她的嘆息聲。問她想什麼？問她想起什麼？「我也沒有想什麼，我也沒有想起什麼，昨晚看到徵兵的文書，可汗大規模徵募兵源，一卷又一卷的召集令中都有父親的名字，父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意去買鞍馬，從此替父親出征。」 到東市買駿馬、到西市買座墊和墊褥、到南市買馬籠頭、到北市買長鞭。早晨告別父母離開，晚上住在黃河旁邊，沒有聽到爺娘呼喚女兒的聲音，只聽到黃河濺濺的流水聲；沒有聽到爺娘呼喚女兒的聲音，只聽到燕山敵人馬匹啾啾的叫聲。 趕赴萬里機密性的軍事行動，像飛一樣度過重重關口與山嶺。北方的寒氣傳來打更的梆子聲，寒冷的月光照在鐵甲戰袍上。身經百戰的將軍戰死了，經過十年的征戰，壯士終於凱旋歸來。 回來見天子，天子高坐明堂。依照所記的功勛升到極高的職位，賞賜成千成百。可汗問她想要什麼？「木蘭無意作尚書郎，希望借我日行千里的精壯駱駝，送我回故鄉。」 爺娘聽到女兒回來，出城迎接。姊姊聽到妹妹回來，對著門急急化妝。弟弟聽到姊姊回來，趕緊磨刀宰殺豬羊。打開我東閣的門，坐我西閣的床。脫我戰時的衣袍，穿上舊時的衣裳。對著窗整理鬢發，對著鏡子貼上花黃。出門看同袍，同袍都驚訝道：「一同生活了十二年，不知木蘭是女郎？」 雄兔雌兔腳步一樣跳躍，目光一樣模糊。當兩兔靠近在地面奔跑時，又如何能夠辨別雄雌？ 樑上有雙燕 翩翩雄與雌 銜泥兩椽間 一巢生四兒 四兒日夜長 索食聲孜孜 青蟲不易捕 黃口無飽期 嘴爪雖欲敝 心力不知疲 須叟十來往 猶恐巢中飢 辛勤三十日 母瘦雛漸肥 喃喃教言語 一一刷毛衣 一旦羽翼成 引上庭樹枝 舉翅不回顧 隨風四散飛 雌雄空中鳴 聲聲呼不歸 郤入空巢里 啁啾絡夜北 燕燕爾勿悲 爾當反自思 思爾為雛日 高飛背母時 當時父母念 今日爾應知 語釋 樑上有雌雄而只燕子，很輕快地飛來飛去。它們把泥土銜到兩條椽的中間，築起巢來，跟著孵了四隻小燕子。四隻小燕子一天一天地長大，不停地發出吱吱的討食物的聲音。要捉青蟲可不容易啊，但是那些嫩黃的小口總是張開著，像從沒有飽的日子。雌雄燕子的嘴和爪都快要破損了，但從沒想過飢餓。這樣辛苦勞碌地過了三十天，母燕子瘦了，小燕子一天天胖起來。跟著，母燕子便喃喃地教小燕子說話，又為它們逐一洗刷羽毛，終於到了一天，小燕子羽毛豐富了，翅膀長得強壯了，母燕子帶它們到高樹上學習飛行，那些小燕子們拍翅膀，隨著風四處飛去，不再回來了，任憑雌雄只燕在空中大聲呼叫，叫至聲也發不出來，也叫不回它們，這只燕子只有退回空洞洞的巢里，整個冕上不停地哭著，燕子啊！燕子啊！請你不要悲傷，你應反過來想一想，當你自己還是小燕子，高高地飛，離開母親的時候，當時父母思念你們的心情，現在你應該很明白了。 慈烏失其母 啞啞吐哀音 晝夜不飛去 經年守故林 夜夜夜半啼 聞者為沾襟 聲中如告訴 未盡反哺心 百鳥豈無母 爾獨哀怨深 應是母慈重 使爾悲不任 昔有吳起者 母歿喪不臨 嗟哉斯徒輩 其心不如禽 慈烏復慈烏 鳥中之曾參 －－白居易 詩人白居易的母親晚年為病所苦，後來跌落坎井而死。白居易在守喪期間寫下這首詩，從詩文中的「未盡反哺心」，我們可以明嘹他「子欲養而親不待」的心情。這首詩一方面在宣洩自己悲情，一方面諷諭世上不孝的人。 前四句是一個單位，寫慈烏喪母，日夜悲啼，守著故巢不忍心離開。慈烏是烏鴉的一種，相傳這種鳥能反哺報恩，所以叫它「慈烏」，因為每天每晚啼叫，引發詩人的感動，感動慈烏的思念母親，如同剛剛喪母的白居易，想養親已永無機會，心中無限的悲痛。 接下來四句，寫慈烏對著夜空啼叫，叫聲凄厲，叫人聽了為之落淚。而慈烏悲啼不停，是不能盡到反哺的心意。句中「夜夜」由前面「晝夜」、「經年」而來，因為經年累月如此，才用「夜夜」來強調。而在「夜半」時分，一片寂靜，萬物都已安然入睡，獨獨慈烏思母鳴叫，聽在同是喪母的白居易耳中，思親的心更加綿長。 接下來也是四句一個單位，作者站在鳥群中作思考，說明慈烏不同於其餘的鳥類，並指出因為親恩，使得慈烏哀傷不已。這四句採用問答方式進行，由回答中明確說出母親的恩重如山，慈烏為何會經年夜啼？原因全在這里。 最後六句組成一個單位，舉吳起為例子，以吳起棄親離家和慈烏對比，凸顯慈烏的不平凡，而且規勸世人要孝順。慈烏都知道要盡孝了，何況人為萬物之靈，如果不知報答親恩，那麼連禽獸都不如了。句中連用兩次「慈烏」，有贊美和憐愛的意味。 十誡的第五誡說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出 20:12） 2007-11-29 20:39:35 補充： 我的資料ok嗎????????
參考: 自己
燕詩白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌 泥銜兩椽間，一巢生四兒 四兒日夜長， 索食聲孜孜 青蟲不易捕，黃口無飽期 嘴爪雖欲弊，心力不知疲 須臾十來往，猶恐巢中飢 辛勤三十日，母瘦雛漸肥 喃喃教言語，一一刷毛衣 一旦羽翼成，引上庭樹枝 舉翅不回顧，隨風四散飛 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸 卻入空巢里，啁啾終夜悲 燕燕爾勿悲，爾當反自思 思爾為雛日，高飛背母時 當時父母念，今日爾應知 背景資料： 燕詩是唐代詩人白居易所作，是以詩教孝的珍貴作品。這首詩的序文說"劉老伯所疼愛的兒子，離家出走了；老伯既悲傷又掛念。老伯在年輕時，也曾經離家出走；故做燕詩去勸解他"。能把詩教與樂教合一應用，效果必佳 譯本： 樑上有雌雄而只燕子，很輕快地飛來飛去。它們把泥土銜到兩條椽的中間，築起巢來，跟著孵了四隻小燕子。四隻小燕子一天一天地長大，不停地發出吱吱的討食物的聲音。要捉青蟲可不容易啊，但是那些嫩黃的小口總是張開著，像從沒有飽的日子。雌雄燕子的嘴和爪都快要破損了，但從沒想過飢餓。這樣辛苦勞碌地過了三十天，母燕子瘦了，小燕子一天天胖起來。跟著，母燕子便喃喃地教小燕子說話，又為它們逐一洗刷羽毛，終於到了一天，小燕子羽毛豐富了，翅膀長得強壯了，母燕子帶它們到高樹上學習飛行，那些小燕子們拍翅膀，隨著風四處飛去，不再回來了，任憑雌雄只燕在空中大聲呼叫，叫至聲也發不出來，也叫不回它們，這只燕子只有退回空洞洞的巢里，整個冕上不停地哭著，燕子啊！燕子啊！請你不要悲傷，你應反過來想一想，當你自己還是小燕子，高高地飛，離開母親的時候，當時父母思念你們的心情，現在你應該很明白了 《木蘭辭》 唧唧復唧唧，木蘭當戶織， 不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。 「女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵， 軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長兄， 願為市鞍馬，從此替爺征。」 《木蘭辭》的體裁介紹 樂府民歌的風格是朴質爽朗而又剛健，而膾炙人口的就是其中的表表者。《木蘭辭》 主要以五言為主，也夾雜少量七言、九言的句子，所以是一首雜言詩。 《木蘭辭》是北方民間敘事詩的傑作，許多家誦戶曉的木蘭從軍故事，都是根據木蘭辭改編來的。原詩文字創造了木蘭這位女英雄的形象。作者在刻畫這形象時，用現實生活的描寫來烘托，同時採用了濃厚的民歌情調。 《木蘭辭》敘事明了，語言淺白，娓娓道出了一個女孩兒的傳奇故事，一個女孩子，在年邁的父親接到從軍令後，毅然女扮男裝替父從軍，奔赴沙場，多年的戎馬生涯漫長而艱苦，「將軍百戰死，壯士十年歸」，當告別九死一生的疆場，得到了天子的獎勵，非常意外而動人的事情發生了，木蘭辭去了一切官爵與利祿，唯一願望是回家鄉。終於回家了，欣見久別重逢的親人。最戲劇性的場面出現了，當木蘭脫去戰袍，穿上自己的女兒裝，出門招呼送她回故里的夥伴，夥伴個個驚呆了，原來他們朝夕相處的木蘭是個女孩兒！ 有很多人上戰場是因為宏大的理想或野心，諸如建立功名，發財陞官等等，木蘭不是，她上戰場的動機非常簡單，就是替父親盡一份應盡的義務，自己為雙親盡一份孝心，如母親般地呵護年幼的弟弟。然而她的純真善良，勇敢與吃苦的犧牲精神，淡泊名利的超凡脫俗品格，使她成為中國傳統和文化中完美的女孩子的形象，也是後世傳誦她的根本原因。 自漢代起，民間開始修建木蘭祠，每年四月初八木蘭生日致祭，謂木蘭祠。歷經各代，香煙不絕。祠祀木蘭的廟宇遍布神州，較為遠古而著名的有安徽亳州木蘭祠、河北完縣木蘭祠、河南虞城木蘭祠、湖北黃陂木蘭祠、陝西延安萬花山木蘭祠等。 木蘭，這個因善良和孝心而勇敢的女孩兒，終因其傳奇的經歷和高貴品格而超越了人類本身，成為女性的典範，並散發著經久的神性的光彩。 東市買駿馬，西市買鞍韉， 南市買轡頭，北市買長鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水聲濺濺。 旦辭黃河去，暮宿黑山頭， 不聞爺娘喚女聲， 但聞燕山胡騎聲啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛。 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。 策勛十二轉，賞賜百千強。 可汗問所欲，「木蘭不用尚書郎， 願借明駝千里足，送兒還故鄉。」 爺娘聞女來，出郭相扶將。 阿姊聞妹來，當戶理紅妝。 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。 開我東閣門，坐我西閣床。 脫我戰時袍，著我舊時裳。 當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。 出門看火伴，火伴皆驚惶。 同行十二年，不知木蘭是女郎！ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離， 兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 2007-11-29 20:19:56 補充： 遊子吟孟郊慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 解釋：慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針一線為其縫制衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們微小的心意所能報答。
⑹ 初中杜甫的詩中哪一首寫出了孝友忠信
杜甫是唐朝的大詩人，他留下很多膾陸判炙人口的詩篇，比如《絕句》還有《春夜簡悉逗喜雨攔賣》等都被收入初中課本
⑺ 贊美孝敬父母的詩句
1. 關於親情孝敬父母的詩句(孝親敬老的詩句有哪些)
關於親情孝敬父母的詩句(孝親敬老的詩句有哪些) 1.「孝親敬老」的詩句有哪些
1. 慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
2. 人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
3. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》
4. 哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》
5. 愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》
6. 誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
8. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》
9. 慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》
10. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》
11. 來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》
12. 當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》
13. 有孫母未去，出入無完裙。____杜甫《石壕吏》
14. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。____白居易《燕詩示劉叟》
15. 思爾為雛日，高飛背母時。____白居易《燕詩示劉叟》
16. 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。____與恭《思母》
17. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。____白居易《母別子》
18. 守節自誓，親誨之學。____歐陽修《畫地學書》
19. 明朝甑復空，母子相持哭。____陸游《十月二十八日風雨大作》
20. 喃喃教言語，一一刷毛衣。____白居易《燕詩示劉叟》
21. 老母與子別，呼天野草間。____李白《豫章行》
2.關於孝敬父母的詩句
搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國） 沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克） 人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗） 母親在家事事順（阿爾科特） 只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） 人最終總要離開母親（賀拉斯） 沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷） 兒行千里母擔憂 河裡孩子岸上娘 娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長 娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場 娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長 母親的心是兒女的天堂（義大利） 打在兒身，疼在娘心 慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國） 寧死做官的爹，不死討飯的娘 母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人） 走遍天下娘好，吃遍天下鹽好 母親的低語總是甜蜜的（英國） 父母的愛，為諸德之基（英國） 母愛最高尚（德國） 母愛之愛，春天常在（法國） 母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古） 孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯） 甜不過蜂蜜，親不過母女 女是娘的羅裙帶 回答者： 燕雙藤紫 - 一級 2009-12-6 09:09 其他回答 共 3 條 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。
出自《孝經》。呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志·魏書》。孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）.《孟子·離婁上》。
孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」
出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」
出自（春秋）《孟子·離婁上》。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
殘自（清）李毓秀《弟子規》。親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規》。妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自（清）《增廣賢文》時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報親恩篇》。首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規》。為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。'出自《家語·弟子行》。
如果好設為最佳答案。
3.有關孝敬父母的古詩
孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。 [注釋] 1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。
吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象徵子女。
3. 心：草木的基幹叫做心。在這里"心」字雙關。
[簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作」。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句"慈母手中線，遊子身上衣」，用"線」與"衣」兩件極常見的東西將"慈母」與"遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。
母親千針萬線"密密縫」是因為怕兒子"遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。
前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最後兩句"誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。
這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
4.孝敬父母的詩詞10首
1、《遊子吟》——唐代孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉2、《墨萱圖·其一》——元代王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。3、《思母》——宋代與恭霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。4、《將母》——宋代王安石將母邗溝上，留家白紵陰。
月明聞杜宇，南北總關心。5、《送母回鄉》——唐代李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。
5.孝敬長輩的古詩,要整首的
遊子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【註解】：
1、遊子：出門遠游的人。
2、意恐：擔心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【韻譯】：
慈祥的母親手裡把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是擔心孩子此去難得回歸。
誰能說兒子像小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
【評析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：「迎母溧上作」，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，實際上是兩個片語，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：「誰言寸草心，報得三春暉。」「誰言」有些刊本作「誰知」和「誰將」，其實按詩意還是作「誰言」好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。真有「欲報之德，昊天罔極」之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：「父書空滿筐，母線尚縈襦」（史騏生《寫懷》）；「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
參考資料：
6.關於孝敬父母的詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。
——（前蘇聯）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
—。
7.有關孝敬父母的古詩
孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。 [注釋] 1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。
吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象徵子女。
3. 心：草木的基幹叫做心。在這里"心」字雙關。
[簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作」。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句"慈母手中線，遊子身上衣」，用"線」與"衣」兩件極常見的東西將"慈母」與"遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。
母親千針萬線"密密縫」是因為怕兒子"遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。
前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最後兩句"誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。
這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
⑻ 有關孝敬父母的詩句
1、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子
2、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子
3、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》
4、無父無君，是禽獸也。孟子
5、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》
6、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子
7、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。李毓秀
8、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊
9、凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀
10、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。周秉清
11、母親是沒有什麼東西可以代替的。巴金
12、孝子之至，莫大乎尊親。孟子
13、父母者，人之本也。司馬遷
14、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清
15、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子
16、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》
17、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。孟軻
18、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子
19、孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》
20、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子
21、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。《勸報親恩篇》。
22、事親以敬，美過三牲。摯虞
23、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語為政》
24、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
25、父子不信，則家道不睦。武則天
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
27、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子
28、慈孝之心，人皆有之。蘇轍
1、暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。
3、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
4、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
6、人見生男生女好，不知男女催人老。
7、無父何怙，無母何恃？
8、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
9、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。
10、十月胎恩重，三生報答輕。
11、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
12、父之美德，兒之遺產。字嚴河廣難航莫我過，未知安否近如何。暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！
13、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
14、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
15、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
16、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
17、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
18、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
19、凡為父母的，莫不愛其子。
20、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
21、夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。
22、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
23、無父無君，是禽獸也。
24、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
25、慈母愛子，非為報也。
26、哀哀父母，生我劬勞。
27、惟孝順父母，可以解憂。
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
29、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
30、孝子之至，莫大乎尊親。
31、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
32、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
33、親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
34、有子且勿喜，無子固勿嘆。
35、事親以敬，美過三牲。
36、一尺三寸嬰，十又八載功。
37、慈孝之心，人皆有之。
38、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
39、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
40、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。
41、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
42、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通尊前慈母在，浪子不覺寒。
43、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
44、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
45、慈母手中線，遊子身上衣。
46、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
47、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
48、母苦兒未見，兒勞母不安。
49、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
50、誰言寸草心，報得三春暉。
51、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
52、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
53、家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
54、父母者，人之本也。
55、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
56、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
57、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
58、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
59、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。
60、老母一百歲，常念八十兒。
61、父子不信，則家道不睦。
62、父母德高；子女良教。
63、孝子之養也，樂其心，不違其志。
1、有子且勿喜，無子固勿嘆。韓愈
2、雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。白居易《燕詩示劉叟》
3、無父何？無母何恃？詩經《小雅蓼莪》
4、一間茆屋何所直，父母之鄉去不得。王建《古從軍》
5、見面憐清瘦，呼兒問苦辛。蔣士銓《歲暮到家》
6、一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
7、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。輿恭《思母》
8、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植《七步詩》
9、袴襦砧動地，父母歌闤闠。貫休《上孫使君》
10、來時父母知隔生，重著衣裳如送死。王建《渡遼水》
11、思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》
12、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。《木蘭辭》
13、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
14、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
15、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊《遊子吟》
16、搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。黃景仁《別老母》
17、明朝甑復空，母子相持哭。陸游《十月二十八日風雨大作》
18、霜隕蘆花淚濕衣輿恭《思母》
19、無父何怙，無母何恃？《詩經》
20、慈母愛子，非為報也。劉安
21、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
22、當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》
23、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。王安石《十五》
24、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。呂公著
25、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
26、低徊愧人子，不敢嘆風塵。蔣士銓《歲暮到家》
27、父之美德，兒之遺產。字嚴
28、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》
29、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》選
30、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》
31、老母與子別，呼天野草間。李白《豫章行》
32、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
33、慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。王冕《墨萱圖》
34、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
35、思爾為雛日，高飛背母時。白居易《燕詩示劉叟》
36、四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。歐陽修《畫地學書》
37、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。《別老母》
38、成功的時候，誰都是兄弟姐妹。但只有母親她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
39、誰言寸草心，報得三春暉。《遊子吟》
40、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。李商隱《瑤池》
41、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》
42、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。顏之推
43、喃喃教言語，一一刷毛衣。白居易《燕詩示劉叟》
44、父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。盧仝《示添丁》
45、父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。王昭君《怨詞》
46、父母皆艱辛，尤以母為篤。徐熙《勸孝歌》
47、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
48、當時父母念，今日爾應知。《燕詩示劉叟》
49、慈母倚門情，遊子行路苦。《墨萱圖》
50、人見生男生女好，不知男女催人老。王建
51、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。蔣士銓《歲暮到家》
52、非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》
53、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。《母別子》
54、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。《思母》
55、哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
56、哀哀父母，生我勞瘁。詩經《小雅蓼莪》
57、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
58、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
59、母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
60、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。杜甫《月夜憶舍弟》
61、老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
62、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》（優美散文）
1、父之美德，兒之遺產。
2、雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
3、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
4、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
5、哀哀父母，生我勞瘁。
6、慈母愛子，非為報也。
7、來時父母知隔生，重著衣裳如送死。
8、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
9、十月胎恩重，三生報答輕。
10、母苦兒未見，兒勞母不安。
11、青蟲不易捕，黃口無飽期。
12、搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
13、思爾為雛日，高飛背母時。
14、思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。
15、母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。
16、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
17、慈母倚門情，遊子行路苦。
18、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
19、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
20、當時父母念，今日爾應知。
21、父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
22、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
23、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。
24、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
25、父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。
26、一尺三寸嬰，十又八載功。
27、人見生男生女好，不知男女催人老。
28、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
29、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
30、女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。
31、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母。
32、以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
33、阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
34、父母皆艱辛，尤以母為篤。
35、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
36、有子且勿喜，無子固勿嘆。
37、明朝甑復空，母子相持哭。
38、定知此別必零落，不及相隨同死生。
39、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。
40、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
41、停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！
42、見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
43、誰言寸草心，報得三春暉。
44、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
45、低徊愧人子，不敢嘆風塵。
46、老母與子別，呼天野草間。
47、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。
48、四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。
49、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
50、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
51、將母邗溝上，留家白邗陰。
52、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
53、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。
54、一間茆屋何所直，父母之鄉去不得。
55、尊前慈母在，浪子不覺寒。
56、慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。
57、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
58、老母一百歲，常念八十兒。
59、慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
60、非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
61、蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。
62、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
63、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
64、父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
65、慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
⑼ 關於杜甫寫母親美德的詩句有什麼
1、《遊子吟》 誰言寸草心,報得三春輝．
2、《別老母》【清】黃仲則 .慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無.
3、《十五》【宋】王安石
將母邗溝上,留家白邗陰.
4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡,歸家喜及辰.
5、《母別子》【唐】白居易
母別子,子別母,白日無光哭聲苦.
6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛,愛幼雛,趙家光義為皇儲.
7、《墨萱圖》【元】王冕
慈母倚門情,遊子行路苦.
8、《誰氏子》【唐】韓愈 白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.
9、《短歌行》【唐】王建
人家見生男女好,不知男女催人老.
10、《代北州老翁答》【唐】張謂 定知此別必零落,不及相隨同死生.
補充：慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通
慈母手中線,遊子身上衣
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》嘻嘻 夠不夠?
⑽ 杜甫寫的關於父親愛家的古詩
月夜
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。