孝順就能當官

『壹』 為什麼孝順的人往往能成大事

因為孝順的人，他們懂得感恩，懂得感恩的人，他們會知道，我們每一個人，都有老有小，每個家庭，都有老有小的，如果我們不孝順，不懂的感恩，那麼，這個世界上，還有誰，會孝順我們，還有誰，會心疼我們呢？我們的父母，我們的孩子，他們，都是我們的恩人，都是我們的親人，他們，都是為了我們，才會來到這個世界上的，我們，都應該，好的，孝順他們，都應該，好的，感恩他們，都應該，好的，報答他們。孝順的人，他們，會感恩，他們會知道，這個世界上，有很多的人，都在默的付出著，默的為我們付出著，我們，都應該，好的，感恩他們，都應該，好的，回報他們。感謝閱讀。

『貳』 漢朝實行孝廉的選官制度，那麼所謂的孝子真的能把國家治理好嗎

首先漢代的選官制度並非是以孝廉為主，而是以察舉制為主要的選官制度，孝廉只是察舉制中的一部分考量，並不是選官的全部依據。察舉制選官中除了考察孝廉外，還要考察被推舉者各方面的能力，因此在不存在貪污受賄的情況之下，察舉制選出來的孝子是有將國家治理好的能力的。

但若真的通過察舉孝廉，選舉出一些有大才的孝廉之子，也是一定能將國家治理的更好。

『叄』 古人做官，是否都較孝順

百善孝為先，古代做官非常講究德行，德行有虧等於直接給政治對手送人頭。你私下再怎麼缺德都是小事，但基本的忠孝節悌還是要遵守的，如果你被人彈劾不孝，那基本可以宣告政治生涯涼涼了，一生都別想做官了。至於守孝，並不是說完全辭官，雖然現任的官職沒了，但守孝結束還是可以繼續擔任其他職位的，這一點上朝廷還是比較人性化的。

『肆』 漢朝時為什麼孝廉是士大夫做官的途徑，那對於一般平民而言呢

對於平民而言一般都是察舉。官宦之家就是蔭補。

『伍』 漢朝飢荒時孝順當官的故事

拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母-子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「扒棗為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送叢族給他三斗白米，一滲此弊頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意

『陸』 古代官員父母去世，回家守孝三年後還可以做官嗎

當然不行

1，自漢代以來，中國歷代都以孝道統治世界。在科舉制度出現之前，孝道是選拔官員的重要標准。無論是在漢代還是魏晉時期，孝道都是一個重要的選擇條件。

『柒』 古人通過孝順可以做官被稱為什麼

舉孝廉，是被推薦當官入仕
孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝專順父母、辦事廉正的意思。孝屬廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時﹐採納董仲舒的建議於元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久﹐這種察舉就通稱為舉孝廉﹐並成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，「名公巨卿多出之」﹐是漢代政府官員的重要來源。
孝廉舉至中央後﹐按制度並不立即授以實職﹐而是入郎署為郎官﹐承擔宮廷宿衛﹐目的是使之「觀大臣之能」﹐熟悉朝廷行政事務。然後經選拔﹐根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令﹑長﹑相﹐或中央的有關官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。漢順帝陽嘉元年（132年）﹐根據尚書令左雄的建議﹐規定應孝廉舉者必須年滿四十歲﹔同時又制定了「諸生試家法﹑文吏課箋奏」這一重要制度﹐即中央對儒生出身的孝廉﹐要考試經術﹐文吏出身的則考試箋奏。從此以後﹐這一途徑就出現了正規的考試之法﹐孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度﹐開始向中央考試制度過渡。

『捌』 古代是不是具備廉,孝就能當官

差不多。很多孝子因為孝順知名鄉里，被朝廷得知後就會任命為官。這老舉是因為古代信封的是儒家思想，廉、孝在儒家裡是比族碼較被看侍穗碧重的行為之一。

『玖』 西漢，為什麼「孝廉」不考試也可以做官

孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時，採納董仲舒的建議於元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，並成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，「名公巨卿多出之」，是漢代政府官員的重要來源。 制度簡介 孝廉舉至中央後，按制度並不立即授以實職，而是入郎署為郎官，承擔宮廷宿衛，目的是使之「觀大臣之能」，熟悉朝廷行政事務。然後經選拔，根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令、長、相，或中央的有關官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。漢順帝慶纖陽嘉元年（132年），根據尚書令左雄的建議，規定應孝廉舉者必須年滿四譽運仿十歲；同時又制定了「諸生試家法悄雀、文吏課箋奏」這一重要制度，即中央對儒生出身的孝廉，要考試經術，文吏出身的則考試箋奏。從此以後，歲舉這一途徑就出現了正規的考試之法，孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度，開始向中央考試制度過渡。 師古曰：「孝謂曰善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。」《漢書·武帝紀》。

『拾』 孝子就能當官嗎請問漢朝「以孝廉入官」的產生原因及主要內容是什麼

先秦以前的政治是貴族政治和精英政治，國家的權力部門由貴族和精英控制。所謂貴族就是指王室子弟、將相子弟；所謂精英則是各學派的精英人物。貴族子弟占據了大部分權力部門，精英則是自薦或者他薦，得到國君賞識後，委以職務。漢朝建立後，貴族政治漸漸瓦解，治國理政的人才通過「舉孝廉」的方式進入權力部門。當然被舉孝或者舉廉的人，大部分還是貴族子弟，寒門子弟很難被「舉孝廉」！

被舉孝廉後且通過考試的孝子廉人任用升遷情況：在中央以郎署為主，再遷為尚書、侍御史、侍中、中郎將等官；在地方的則為令、長、丞，再遷為太守、刺史。舉孝廉前期還有作用，後期就成為世家門閥的特權。東漢末年，實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。曹操執政後，就一改舉孝廉制度，採用自薦或他薦的精英人物為官吏。