㈠ 求《弟子規》中關於孝敬父母的句子
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
㈡ 弟子規入則孝的十個行為規范
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業無變。
事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，葯先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
【入則孝】
【父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。】
從第二條開始，所指的是從小我們在家裡，應當如何扮演好一個好的子女。從哪裡開始?就從父母跟子女的應對開始。「父母呼」，「呼」就是叫喚的意思。「應勿緩」，「應」就是回答，「勿」就是不可以，「緩」就是遲緩。也就是聽到父母在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即回答。
末學也曾經指導兒童讀經，講到《弟子規》中，「父母呼，應勿緩」的時候，也會問他們：當父母叫你的時候，你都怎麼回答?答案就有三個：我在、我在這里、干嗎。以回答父母叫他，回答「干嗎」的最多，幾乎佔了三分之二。我再問他們：如果在學校老師問你、叫你，有沒有人敢回答「干嗎」的?沒有一個小孩子舉手。他們紛紛地說道：我們才不敢，老師!他不是媽媽，也不是爸爸。可見從小，小朋友在家裡，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。我們曉得，在家裡不懂得禮節，不懂得禮貌，出外怎麼會有禮節?怎麼懂得要尊敬別人?所以，在第一句「父母呼，應勿緩」，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應對當中是怎樣的情形。
我們再看看現代的社會，幾乎已經變成了孩子呼，父母應。為什麼?因為現在大家養育子女都非常少，一個兩個。很多家庭都只有一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集萬千寵愛於一身。所以從小他就養成驕慢、目中無人的這種態度，等到七八歲這個時候要來教他，都已經相當困難了。因為他在童年當中，在四五年當中，從兩三歲到七八歲，這一段不長的時間、不短的時間，他已經養成自大、驕慢的這種態度，所以就很難及時地把他教好。
「父母命，行勿懶」。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，「行勿懶」就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現在的子女功課很多，父母往往捨不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。像在冬天，也曾經問過小朋友：會自己疊棉被的，請舉手?幾乎非常少，微乎其微。為什麼?因為從小就是父母幫他疊被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機會學習。所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎麼以前爸爸媽媽沒有叫我做，現在才叫我做?所以他難免就會反抗。也有很多家長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動樣樣都行。放棄這一段寶貴的時光；這一段時光他們沒有好好建立這種家庭教育，實在是非常的可惜。
㈢ 弟子規中孝敬父母的句子是什麼
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
㈣ 關於弟子規內容（孝敬父母等等）演講稿
習《弟子規》所思
尊敬的各位老師，同學們：
大家好！我是xxx。我今天演講的題目是《習弟子規所思》，首先，《弟子規》的內容採用《論語•學而篇》第六條 ：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，具體列舉出為人子弟在家、外出、待人接物、求學應有的禮儀與規范，以及家庭教育與生活教育等。
善事父母
所謂「身體發膚，受之父母」我們看看這個孝字，是一個「老」，再加一個兒子的「子」字，也就是孩子背負年紀大的父母，意義就是要代代相傳，所以我們要效法父母，在生活中孝養父母，注意自己的言行是否讓父母傷心難過。平常多關心父母的身體，照顧好父母飲食，起居以及身體健康。想一想，父母就像樹，子女就像是枝幹，我們不和父母不親，又親誰呢？所以聖人告訴我們，人最基本的就是要懂得孝，要行孝，要行悌。
見賢思齊
見賢思齊就是看到別人好的一面，我們應該要向他學習，希望自己也能達到像他一樣的水平，上升到這樣好的境界。在日常生活中，我們就應該具有「見賢思齊」的精神，虛心向他人學習，並且反省自己我盡心了嗎？我盡力了嗎？我是不是不夠努力？如果沒有就應該向他人學習、請教。古人雲：「好學近乎智。」也只有做到「見賢思齊」，那麼我們的人生才會絢麗多彩。
知書識禮
《弟子規》中講究社交禮節。就像長者如果沒有坐下來，晚輩就不能夠坐下；主人沒有坐下，客人就不能坐下，這是一種非常重要的社交禮節。並且我們在家裡，也要注意講話的音量，但是不能夠說話緊張或是聲音過小，面對長輩或是家裡有客人來時，我們應當落落大方，行儀自然。這樣，懂得尊重長輩，做事彬彬有禮，溫文儒雅，才會深得大家喜歡，前途一片光明。
學習《弟子規》不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程，所以我希望大家能把《弟子規》簡簡單單的1080個字中，約束自己的言行，規范自己的行為，讓《弟子規》中的哲理在我們的心中開花結果！
我的演講結束，
謝謝大家
㈤ 你從弟子規入則孝篇中學習到如何孝敬父母
通過這段時間的學習，我對《弟子規》有了一定的了解和認識。《弟子規》是我們的道德標准和行為准則，它對我們在學習、生活和工作中的行為都有指導作用，如果我們都能按照《弟子規》的教誨去做，那麼我們的家庭和社會就能更加和諧。有人說《弟子規》是給小孩學的，這話不完全正確。《弟子規》是中華傳統文化教育的課本，孩子應該學，但我們成年人也一樣應該學習。因為《弟子規》講的是前賢的教誨，是生活的規范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個人都應明白，所以每個人都應學習《弟子規》。通過《弟子規》的學習，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規》的第一篇「入則孝」中的「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承」。「入則孝」的意思是說在家裡要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本。我們的身體受之父母，沒有父母的養育，就沒有我們的生命。因此我們應無條件的孝敬父母。那麼怎樣做才是對父母的孝敬呢?《弟子規》中說「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承」，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應承;父母的命令，有馬上執行;父母的教誨，要恭恭敬敬的聽取;父母的責備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現。俗話說「孝順孝順，孝就是順，順就是孝」我們應順應父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應做到「諫使更」並且要「怡吾色，柔吾聲」;如果父母的責備是錯誤的，我們也應有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，就象歌曲《常回家看看》裡面唱的那樣，他們就圖個「平平安安，團團圓圓」。可是看看我們現在做的，雖然能給父母一些物質享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能常回家看看，對父母的呼喚、命令、教誨、責備都不能做到「應勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承」。通過《弟子規》的學習，我認識到了自己對父母做的還很不夠，在以後的日子裡，我要像《弟子規》里說的那樣去做，常回家看看，抽時間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。
㈥ 《弟子規》書中關於孝心的是那句話
入則孝
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。
㈦ 弟子規孝順父母句子的心得體會1000字
感謝是一種溫暖的情感,象一條緩緩流淌的小溪,輕輕吟唱著,在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息.我最最感謝的是我的父母.是他們用博大的胸懷與深沉的愛包容了我的一切優點與缺點,慷慨地送給我一個屬於我自己的空間,讓我伸展開雙臂,擁抱我想要的生活.我感謝我的父母,是他們給了我來到這個世界的權力.我的童年是在父母的關愛與呵護下無憂無慮地度過的.陽光燦爛的日子,他們送我一片明媚的晴空；飄雨落雪的時節,他們為我撐起一把溫情的傘.少年的時光伴隨著求學的喜怒哀樂,而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜.父母常因我的歡樂而喜上眉梢,也常因我的煩惱而愁在心頭.我知道,父母是在盼望著我有一個好的成績,將來有一天,他們的女兒能憑借自己的能力,去過更好的生活.終於有一天,父母的願望實現了。
終於有了一個屬於我的幸福美滿的家.父母笑了,而在這由衷的笑容里,我卻看到了父母額頭不知何時爬滿了一道道深深的皺紋,鬢角也多了縷縷白發.父母的心中依然裝滿了數不清的牽掛,牽掛著女兒,牽掛著他們的小外孫.於是,為了我的工作,我的家庭和我的孩子,父母在他們已近六十歲的年紀里,又做起了外孫女的「老保姆」,看著外孫女如童年時的我一般聰明乖巧的樣子,父母滿足地笑了.只是,他們已不再年輕…… 我感謝我的父母,當我已不再年少,當我悄悄地數著父母頭上的縷縷白發,當我輕輕地撫摸父母臉上的道道皺紋； 我感謝我的父母,當父母已不再年輕,當春去秋來父母無聲的愛依然陪伴在我的旅程,當父母慈祥的雙眼裝滿了數不清的牽掛與溫情； 我感謝我的父母,當我初為人母用滿心的關愛去呵護自己的小寶寶,當我輕輕地為女兒唱起那首《你快樂所以我快樂》…… 我終於明白：是我的父母,給了我整個的世界!我感謝我的父母.父母辛苦知多少 寫下這個題目的時候,我自己也感到很汗顏.因為我也是前幾年才知道父母的生日,才能真正的體會到父母頭上的每一根白法所承載的勞累和滄桑.也就是在前些天,才真正的感受到手裡每一分錢的重量.也就是前幾天,我才鄭重的日記的首葉上寫下了：
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三寸暉.也就在前些天,在一次團支書會議上,趙老師的一句話：父母辛苦知多少,讓我的心再一次被楸住.這些天,心裡一直在想和父母在一起的點點滴滴,無論是快樂的,還是悲傷的,總想拿起電話,給母親打個電話,告訴她兒子很愛她.可是每當自己想到這兒的時候,淚水就會情不自禁的流出來,總感覺到欠父母的太多太多,總感覺到說出這句話會讓自己更加內疚和自責,可是壓抑在心裡會更加難受.在大學里,並不見得我們就是大人了,並不見得我們就成熟了許多,就懂得了許多.其實我們還很幼稚,還根本體會不到那身上穿的是什麼?吃的是什麼?那僅僅就是衣服和佳餚嗎?在我們的一生中,父母的關心和愛護是最博大最無私的,父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡,在無微不至的關懷中茁壯成長.父母為我們的生病熬過多少個不眠之夜；父母為我們的讀書升學費去多少心血；
對這種比天高,比地厚的恩情,我們又能體會到多少呢?我們又報答了多少呢?瘋狂的夜機、痴情的戀愛、曠課、遲到,這就是我們的報答嗎?坐在網吧里,無所事事的打cs,打仙侶奇緣,打軒轅,我不知道你是不是敢在此刻想一想的父母,想一想父母頭上的那些新添的白發；在你為自己的女友一擲千金時,我不知道你是不是敢想一想面朝黃土背朝天的父母,想一想日夜加班還面臨下崗的父母.在大學里,我也有過這么一段幼稚的有點傻的日子,那個時候,不是我沒有想到這些,而是我不敢想.只顧昧著自己的良心而「聰明」的做著一些傻事.總是以一種自以為很酷的方式把吸剩的煙頭彈出,總是以一種自以為很輕松的口吻說自己蹉跎著時光,總是以一種自以為很浪漫的神態拉著女友的手,總是以一種自以為很自豪的態度逃課上網,總是以一種自以為很瀟灑的生活應付生活,其實是幼稚,幼稚的可笑.說白了是傻,是在為自己的傻而作秀.而我們的父母呢?
總是以一種自以為很富裕的方式給我們掏錢,總是以一種自以為很松閑的口氣對我們說上班不累,總是以一種自以為很奢侈的方式吃頓餃子,總是以一種很幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的兒子.可是我們不但沒有想過報答,就連父母為我們付出的辛勞我們也沒有放在心上,我們也都有為人父母的那一天,到那時我們心裡的滋味也就是現在我們父母所承受的.人非聖賢,孰能無過.無論我們以前做過什麼,只要現在我們給自己靜靜的一天,想想父母為我們付出的點點滴滴,想想我們明天的責任.拿起那些被我們遺忘的課本,安心的坐在教室里,認真的聽完每一節課,用心的過完每一個日子,我想我們父母那博大的心胸一定會容下,由於我們曾經的幼稚而揮霍的那些時間.
㈧ 誦中華經典--孝敬篇手杪報
摘自格言網
1、夫孝，天之經也，地之義也。——《孝經》
2、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——《勸報親恩篇》
3、弟子入則孝，出則弟。——《論語•學而第一》
4、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
5、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》
6、不孝的人是世界最可惡的人。——魯訊
7、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
8、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達菲爾德
9、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。——林逋《省心錄》
10、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》
11、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
12、親親，仁也；敬長，義也。——《孟子·盡心上》
13、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——（清）李毓秀《弟子規》
14、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——（清）李毓秀《弟子規》
15、人人親其親，長其長，而天下平。——孟子
16、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。——（請）李毓秀《弟子規》
17、慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》
18、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——孔子
19、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》
20、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。——《勸報親恩篇》
21、家貧知孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》
22、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。——《勸報親恩篇》
23、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——(法)司湯達
24、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
25、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子
27、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
28、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格
29、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》
30、千萬經典，孝義為先。——《增廣賢文》
31、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——李毓秀《弟子規》
32、時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——《勸報親恩篇》
33、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語·弟子行》
34、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
35、為人子，止於孝；為人父，止於慈。——《大學》
36、所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——(英)狄更斯
37、首孝弟，次謹信。——（清）李毓秀《弟子規》
38、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——孔子
39、父母在，不遠游，遊必有方。 ——孔子
40、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規》
41、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
42、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——（春秋）《禮記》
43、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采
44、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
45、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。——《動報親恩篇》
46、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
47、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——(義大利)亞米契斯
48、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？ ——子夏
㈨ 弟子規舜是怎麼孝敬父母的
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯.
㈩ 弟子規孝篇 結合生活實際 談談你的心得體會
人們常說：「百善孝為先」。一個人如果能夠孝順父母，那他就有一顆善良、仁慈的心。專
有了這份仁慈心，才屬是人們行善業的開始。孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不
應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為
先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。