怎樣把孝順做到知行合一

① 如何能做到知行合一

知行合一是明朝思想家王陽明提出來的。

王守仁（公元1472-1528年），字伯安，餘姚（現在屬浙江）人，因為曾經築室於紹興的陽明洞，所以世人稱他為"陽明先生"。他死後三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，謚文成，給了極高的榮譽。

王陽明出身於官僚家庭，父親王華曾任禮部左侍郎，在1499年，王陽明中了進士，先後任刑部、兵部主事，1506年由於與大宦官劉瑾（因殘害忠良，最後被陵遲處死）結怨，貶到了貴州。1510年升為知縣，到1516年又升任右僉都御史，最後做到了右副都御史。晚年聚眾講學，在世時著作就被弟子們刊刻印行。

王陽明的思想中典型的是知行合一。他首先強調人的活動是有目的、有意識的，即他說的"致良知"，但如何使人的主體與可體聯系起來呢？王陽明主張"求理於吾心"，即"知行合一"。他用主體包容了客體，將客體的獨立性、自然性和物質性否定了。對於行他解釋道："凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。"所以，王陽明的"行"范圍很廣，包括了學、問、思、辯，這在《中庸》里是"知"的四個側面，在王陽明這里合一了，因為他模糊了兩者的界限。

王陽明進一步提出，人的"一念發動處即是行。"這實際上是取消了真正的"行"，所以，明末清初的思想家王夫之（即王船山）批評他"銷行以歸知"。

王陽明這樣用意念代替"行"也有合理的方面，他要人們樹立一種信念，在剛開始意念活動時句依照"善"的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發的時候，這也叫"知行合一"。所以，對"知行合一"應該全面理解，這樣才能正確評價。

另外，王陽明的教育思想中還有許多值得學習借鑒的地方：第一，立志、勤學、改過、責善。"志不立，天下無可成之事。…志不立，如無舵之舟，無衡之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？"而且立志可以促使勤學，"凡學之不勤，必其志之尚未篤也。""改過"是指自己，"責善"是勸別人改過，這裡面還包括了"諫師之道"，即向老師進諫，指出錯誤。第二是獨立的治學精神和能力。第三是循序漸進與因材施教。第四是強調身體力行。這些教育思想對今天的青年人學習有很好的借鑒意義。

② 怎樣做到 知行合一

知行合一每個人每時每刻都在做。你認知里的所有事物都是知行合一的。諸如：物質、時空、運動、社會規則等等。
「知行合一」在認識論原理上是個結論，不是個目的。而用這個絕對真理作為前提推導出的社會行為中的「知行合一」才有了聖人們想措諸天下之民的用意。
也就是說你認知的對象都是「知」出來的，而「知」這個動作和「行」是同一個動作。人們在現象世界中已經習慣了「知」這個動作，而「行」則成為潛意識而被誤認為是客觀。
所以在生活上做到「致良知」才能重新理解「知行合一」（但是即便你不理解你也一直都在這樣做著），「致良知」就是解除你心靈的蒙蔽，排除一切後天成見，來素心觀性。
這是最高境界的知行合一，和理論與實踐的關系八竿子打不著。沒有一個自由的思維能力的人，直接把現象（或者說潛意識）當默認成真實的人才把「實踐」這樣的詞引入哲學，這樣的人沒有思考能力。

③ 怎樣才能做到「知行合一」

歸零的心態，我已經是博士了還有什麼我不知道的嗎，我在這一行幹了30年了難道還會出錯嗎，諸如此類非常封閉的學習心態只會讓你止步不前，並且很難吸收新的事物，若想自己有真正的突破，那麼請讓自己擁有無論處在什麼樣的位置，都能有歸零心態學習的心態。

④ 怎麼樣才能做到知行合一

1、科學是知行合一的基礎，「知」的基礎上才能「行」，才能談到知行合一。但是，目前科學對宇宙的認知還不到5%，我們只能在現有的認知水平上知行合一。
2、實踐中知行合一主要表現為，人的思想境界、素質修養表現出的行為與社會道德觀的不統一，是人的私慾造成的知而不行。
所以，提高思想境界、素質修養才能做到知行合一！

⑤ 如何做到知行合一

1

摘掉你身上的負面特質

只要是人就會有情緒，當然有良性情緒也勢必有惡性情緒，悲觀、短視、依賴、極端等乖這些負面特質也許不可能一下子在一個身上體現，從肯定每個人都會有其中的一兩個。只要有了這些特質，那麼你就很難做到一些事情，若想做成一件事，那麼請摘除這些負面特質，你會有不一樣的發現。

2

不斷學習加強對事物的洞察力

這個世界有很多事情是因為無知而造成的，偏見和固執就是無知的體現，由於對事物認知的並不是很深刻而造成一些後果。這個時候我們要通過不斷的學習加深自己對事物的洞察力做到更加理性客觀全面，這也就為做到知行合一奠定了一個很好的基礎。

3/6

歸零的心態

我已經是博士了還有什麼我不知道的嗎，我在這一行幹了30年了難道還會出錯嗎，諸如此類非常封閉的學習心態只會讓你止步不前，並且很難吸收新的事物，若想自己有真正的突破，那麼請讓自己擁有無論處在什麼樣的位置，都能有歸零心態學習的心態。

4

請培養自己理性的思考模式

是不是很多時候，你會因為一時的沖動讓之前是所會出的努力一文不值，是濁也有這種情部況，常 常是你的感性占據上風，以至於凌駕於你的理智之而讓事情變得更糟糕。若是這樣，請你立刻培養自己理性的思考模式。

5

計劃必須可行

很多人也會制定計劃，並且這個計劃可能還非常的高大上，但是有規劃空的是，你的計劃若是沒實現或者說根本不可行，則就是停留在腦中或者說紙上一堆無用的文字而已，毫無價值可言，計劃可以不那麼完美也可以很小，但一定要可行。

6

要有隨時應對變化的能力

很多人做事非常的墨守成規，學習也在堅持、也有會出實際行動，但是卻不會根據實際變化做出相應的調整。若是經常如些，那麼做一些東西可能也就看不到效果或者說根本就是徒勞的，所以我們一定要讓自己具備隨時應對變化的能力。

⑥ 如何正確的做到知行合一

讀邊天下書，行遍天下路

⑦ 怎樣做到知行合一呢

首先，別迷信經驗，別迷信理論。

然後，回到生活中，面對任何事情，不過於計劃、不過於執著、不過於相信理論經驗、不過於相信自己，更不能任由自己的情緒支配自己。（《論語》子絕四：意、必、固、我。）然後隨著事情的發展隨機應變。不斷實踐，錯了不悔，對了不喜。

記住必須到生活中訓練，必須面對具體的事情，「格物」才能「致知」，不能空想、空談。

經過訓練，你就會放棄思量，做到不思量。如果做事情達到「不思量」感覺，基本就知行合一了。

孔子說過這種感覺叫做「隨心所欲而不逾矩」，莊子也提到過「庖丁解牛，以神遇而不以目視」，王陽明說「心中一片晴朗朗的天理」。

最後，這里沒有什麼經驗、客觀規律，一件事做完了就完了，不要計較成敗得失；下一件事又是另一回事了，還要這樣用心。如此反復用心，不斷擦去經驗、理論，因為這些東西都是「欲」。只有除掉這些「私慾」，才有見良知、天理。

反復訓練，你就慢慢感覺到妙不可言。祝你有所收獲。

⑧ 如何做到「知行合一」

陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知。

通過陶先生改名，我們可以看出他教育理論認識論的轉變。從盲目－－－到「知行合一」－－－到「行知論」。

陶行知認為「行是知之始，知是行之成」，他用了一些簡單的例子來說明這個問題。例如：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。例子很簡單也很有說服力。

行，是行動，是實踐，是親身體驗。知，顧名思義就是知識，在這里應該是動詞，學習理論知識。陶先生強調「親知」，即從「行」中得來，親身得來；而不僅僅是「聞知」，從師得來，或從書本得來。

他的「行知」認識論對於我們的現實具有很好的指導意義。而且我們可喜的發現了一些改變。

其一，學生學習方式的改變。有些學生已經走出課本，走進生活，以更直接的方式參與學習。他們通過親自探索發現問題，解決問題構建了自己的知識體系。物理課，化學課，生物課，學生不再是聽老師在那枯燥乏味的講，而是自己親自做試驗得出結論。我們倡導學生主動參與，樂於探究，勤於動手的學習方式。

其二，教師教學方式的轉變。教師上課不再是填鴨式的，不再是按照「講授－－接受」的模式上課。學生是課堂的主體，主人，他們已經從被動的聽課者轉變成主動的參與者。因為「行不是知之成」，而是「知之始」。我們教師上課要充分體現學生的主體地位，要創設情景給予學生更多的展示空間。

如果我們想讓學生「參與」，「動手」和「研究」。作為教師，我們首先要讓自己從「教書匠」變成「研究型教師」。雖然我成不了陶行知那樣的「偉大人民教育家」，但我可以以他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之心來從事我的教學之路。

⑨ 如何做到「知行合一」

想要做到「知行合一」，那麼我們要明白很多事情我們只是知道是不行，還要付出行動。當我們只是想想時候，那麼那些事情都只是空想，所以當我們有想法的時候，我們就一定要結合自己的實際情況做出一個可行的計劃，然後去執行。

就像大學里我們要考的各種證書一樣，在考試之前我們一定要計劃好我們如何去復習，然後到了復習的那一個時間，我們就不要找任何借口不去復習，我們就一定要復習。因為大學里的各種證書，都是需要你好好去學習之後才能考好的。一般情況下，臨時抱佛腳是沒有用的。

所以我們在做一些對於我們來說比較重要的事情時，一定要做一個計劃，然後逼自己按照計劃去執行。

還有的就是我們要把理論和實際結合起來，這也就是說在我們學校專業實習的同時也要注意鍛煉自己的能力，也要參加一些實踐活動。