閏九月兩個重陽節

1. 描寫重陽節的詩句是什麼

【1】九月九日憶山東兄弟

唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【2】過故人庄

唐代：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

【3】九日得新字

唐代：孟浩然

初九未成旬，重陽即此晨。

登高聞古事，載酒訪幽人。

落帽恣歡飲，授衣同試新。

茱萸正可佩，折取寄情親。

【4】九月九日登玄武山

唐代：盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

【5】九日齊安登高

唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

【6】重 陽

唐代：趙嘏

節逢重九海門外，家在五湖煙水東。

還向秋山覓詩句，伴僧吟對菊花風。

【7】重陽日寄韋舍人

唐代：趙嘏

節過重陽菊委塵，江邊病起杖扶身。

不知此日龍山會，誰是風流落帽人。

【8】重陽日至峽道

唐代：張籍

無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。

逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。

【9】重陽阻雨

唐代：魚玄機

滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。

落帽台前風雨阻，不知何處醉金杯。

【10】重陽日有作

唐代：杜荀鶴

一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。

偷撏白發真堪笑，牢鎖黃金實可哀。

是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

【11】重 陽

唐代：周賀

雲木疏黃秋滿川，茱萸風里一樽前。

幾回為客逢佳節，曾見何人再少年。

霜報征衣冷針指，雁驚幽隱泣雲泉。

古來醉樂皆難得，留取窮通委上天。

【12】菊

唐代：鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

【13】重陽席上賦白菊

唐代：白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

【14】閏九月九日獨飲

唐代：白居易

黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。

偶遇閏秋重九日，東籬獨酌一陶然。

自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。

【15】九日寄行簡

唐代：白居易

摘得菊花攜得酒，繞村騎馬思悠悠。

下邽田地平如掌，何處登高望梓州？

【16】九日登巴台

唐代：白居易

黍香酒初熟，菊暖花未開。

閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。

去年重陽日，漂泊湓城隈。

今歲重陽日，蕭條巴子台。

旅鬢尋已白，鄉書久不來。

臨觴一搔首，座客亦徘徊。

【17】九日藍田崔氏庄

唐代：杜甫

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

【18】九日五首·其一

唐代：杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

【19】嘆庭前甘菊花

唐代：杜甫

庭前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。

明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益？

籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。

念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。

2. 有關中秋端午重陽春節元宵節的詩詞對聯燈謎

十五的月亮圓復又圓。

重陽節制，中國傳統節日，節期在每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九。

故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含義，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。1989年，農歷九月九日被定為「敬老節」，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

3. 今年閏九月是不是要過兩個重陽節

晨報訊 即將到來的農歷甲午馬年為「閏年」，多了一個「閏九月」，那麼是不回是要過兩次「九九重陽節」答呢？專家介紹，我國對此種情況的習慣做法是「過前不過後」，「正牌」重陽節仍只有一個。

翻開歷書可以發現，甲午馬年的農歷九月從2014年9月24日開始，到10月23日結束。而在此之後還有一個「閏九月」，10月24日開始，11月21日結束。

「百年不遇的閏九月」亦引發網友討論：馬年兩個九月，是不是要過兩次重陽節？

安徽省民俗協會秘書長王賢友介紹，對於這種閏月帶來的「雙節日」，我國的傳統做法是「過前不過後」。否則有閏五月的年份就要過兩次端午節，閏八月的年份要過兩次中秋節，節日就會「亂套」。

「根據民俗傳統，出現在閏月里的節日是不當作節日的，只有它之前一個農歷正常月份的節日才算作節日。」山東大學民俗學研究所教授劉宗迪說，所以甲午馬年還是只有九月初九一個重陽節。

4. 閏九月初九算不算重陽節閏正月是不是過兩個年

農歷的置閏規則，與節氣有關。24節氣又可分為節氣和中氣兩大類，簡稱為節和氣。古人從冬至起中氣、節氣相間安排，於是小寒為節氣，大寒為中氣，依次類推。一年共12個中氣和12個節氣，一般情況每月各有一個中氣和一個節氣。每一中氣都配定屬於某月，不能混亂。地球的自轉給我們帶來了時間的第一個自然單位「日」，地球繞太陽的公轉運動帶來了第二個計時單位「年」，月亮繞地球的運動為我們建立了第三個時間單位「月」。我們知道，一個太陽回歸年等於365.2422平太陽日，月亮圓缺變化的周期(朔望月)等於29.5306平太陽日。顯然，年和月的長度並不正好 是日的整數倍，這就給日常生活中的計時問題帶來了一些麻煩。如何利用年、月、日這三個單位來計算時間的方法稱為歷法，其中包括一年的日數，一年中不同月份 的日數如何確定，以及置閏的規律等內容。在歷法中，年和月的長度是日長的整數倍，它們不再是時間的自然單位，分別稱為歷年和歷月。陽歷又稱太陽歷，是根據地球繞太陽公轉周期所定出來的歷法。陽歷的每一歷年都接近於回歸年。在一長時間內，歷年的平均長度應盡可能與回歸年相等。 在這一前提下，每年劃分為12個歷月，它們沒有天文學上的意義。因此，在陽歷中，便採用與回歸年最相近的整日數來計算年的長度，一年365日。很明顯，如果陽歷的歷年長度每年都為365日，那麼由於每一歷年比回歸年長度短0.2422日，長此以往，差數不斷積累，季節就會不斷向後推 遲。為了克服這一點，陽歷規定設置閏年，閏年為366日，而把含有365日的年份稱為平年。置閏的規則可用三句話來表示：非世紀年的公元年數能被4整除的 為閏年，世紀年的公元年數能被400整除的為閏年，其餘的年份為平年。陰歷陰歷又稱月亮歷，是依據月亮運行的周期所定出的一種歷法。制訂陰歷的原則是使每一歷月都接近於朔望月，歷月平均長度應等於朔望月。然後，使歷 年的長度盡可能接近回歸年。由於朔望月的長度為29.5306日，陰歷的歷月是大月30日，小月29日，交替相間，以使歷月平均長度接近於朔望月。當然， 這樣做還是存在著不小的差異。由於陰歷的歷年不能反映出季節的變化，和農業生產及人們的日常生活脫節，因而已很少為人所用。我國沿用已久的農歷並不是完全用陰歷，也不是完全用陽歷，而是兩者並用。一方面，農歷以月亮繞地球運行一周為一月，平均歷月長度等於朔望月； 另一方面，農歷設置閏月以使歷年平均長度盡可能接近回歸年，同時設置24節氣以反映季節的變化特徵。農歷集陰、陽兩歷的特點於一身，所以稱為"陰陽歷"。陰陽歷的歷月長度有大小月之分：大月30日，小月29日。農歷規定，月初必合朔，月朔之日定為初一。月建的大小取決於合朔的日期，即根據兩個月 朔中所含的日數來決定。由於兩個朔望月的長度並不正好為59天，因而一年中的大、小月數也不一定相等，有時可能連續出現兩個大月或小月，以使歷月的平均長 度盡可能與朔望月相近，其剩餘的差數則依靠閏月以及閏月月建的安排來調節。朔望月和回歸年是兩個難以相合的周期，它們的余數都很零碎，而我國的農歷卻把作為陰、陽兩歷基礎的這兩個自然周期調和的十分成功。早在春秋時 代就已發現，如果在19個陰歷年中插入7個閏月，那麼總長度便和19個陽歷年長度幾乎相等。這種「十九年七閏法」在古歷中稱為「閏章」。望採納！！！