1. 台灣的「五大院」是哪五大我知道有「行政院」，「立法院」
台灣的「五大院」:「行政院」 「立法院」 「司法院」 「考試院」 「監察院」
根據台灣當局「憲法」規定，「行政院」是台灣當局最高行政機關，院長由「總統」提名，經「立法院」同意後任命；「總統」公布法律、發布命令，須經「行政院院長」和有關部會首長的副署；「行政院副院長」、各部會首長和不管部會之政務委員，由「行政院」院長提請「總統」任命；「行政院」向「立法院」提出法律案、預算案、戒嚴案、大赦案、宣戰案、媾和案及條約案及其他重要事項或涉及各部會共同關系事項；「行政院」對「立法院」所決議的法律案、預算案、條約案及重要政策有異議時，須經「總統」的核可，才能移送「立法院」復議，若出席「立法院」的三分之二「立法委員」表決維持原決議，「行政院長」應接受該決議或辭職。
根據台灣當局「憲法」規定，「立法院」是最高立法機關，由選舉產生的「立法委員」組成，具有決議法律案、預算案、戒嚴案、大赦案、宣戰案、媾和案、條約案及其他重要事務之權。對於「立法院」的職權，自1990年後經歷次「修憲」，作了較大變更。依據「憲法」增修條文規定，「立法院」職權尚包括：提「憲法」修正案、決議變更領土、提出「總統」「副總統」彈劾案、對「總統」提名之「司法院」正副「院長」及大法官、「考試院」正副「院長」及考試委員、「監察院」正副「院長」及監察委員行使同意權，並於每年集會時，聽取「總統」的「國情報告」。
「司法院」系台灣當局的「最高司法」機關，主管民事訴訟、刑事訴訟、行政訴訟的審判及對公務人員的懲戒審議等事項，並有「解釋憲法，統一解釋法律及命令」之權。
「司法院」設大法官會議，院長為主席，行使解釋「憲法」、統一解釋法律、命令之職權。下設秘書處、第一廳、第二廳、第三廳、第四廳、參事室、會計處、統計處、人事處、公共關系室以及各種委員會等機構。「司法院」置院長、副院長各一人，由「總統」提名，經「立法院」同意後任命。
「考試院」系台灣當局最高考試機構，掌理考試、公務人員之銓敘、任免、考績、級俸、升遷、保障、褒獎、撫恤、退休、養老等事項。
「考試院」設考試院會議，由院長、副院長、考試委員及考選、銓敘兩部部長組成。下設秘書處、會計室、統計室、人事室、訴願審議委員會、考銓叢書指導委員會、考試院公報指導委員會等機構。
「考試院」置院長、副院長各一人，考試委員若幹人，由「總統」提名，經「立法院」同意任命。院長綜理院務，並為「考試院」會議主席。
「考試院」設考選、銓敘兩部，分別掌理考選行政與文職公務員之銓敘，以及各機關人事機構之管理事項。另外設有公務人員保障暨培訓委員會及公務人員退休撫恤基金監理委員會。
「考試院」名義上仍為台灣當局的最高考試機關，實際上已形同虛設。
根據台灣「憲法」規定，該院是台灣當局的最高「監察」機關。1948年5月在大陸選出「監察委員」180人，任期6年，於1954年5月期滿。國民黨去台後，蔣介石利用「司法院」大法官會議名義，決定「在第二屆委員未能依法選聘與召集之前」，「第一屆委員繼續行使其職權」。
2. 為什麼西方流行樂經典比東方音樂的氣場宏大呢，這跟中國包容萬象注重集體、西方崇尚個人注意的傳統矛盾呢
您好！
鄧麗君絕對是我的偶像。。。
今年5月8日，是鄧麗君逝世15周年紀念日。
在距離這一天還有幾個月時，各路人馬就已開始准備——有的籌備「鄧麗君逝世15周年慈善演唱會」，有的准備發行「鄧麗君逝世15周年紀念郵冊」，有的組織「尋找鄧麗君傳人暨紀念鄧麗君大型音樂會」海選活動……
去世15年後，鄧麗君為何還有這樣的魅力？
也許因為：「在那個情感蠻荒的年代，鄧麗君擔起了為一個時代代言的重任，用其甜美的歌聲撫慰了無數人的心——靈。」
也許因為：「沒有人像鄧麗君有這么多的優秀作品，有這么多的鐵桿歌迷，有這么多的同代人、後來人受到她如此深的影響。」
也許因為：「在42年的人生旅途中，她所演繹的『愛過的人，錯過的魂，曾經擁有，就是永恆』的凄美人生，太讓人愛憐和留戀。」
……
這一切，似乎仍難回答一個問題：人們為何如此懷念鄧麗君？
傳奇一生
一代歌後鄧麗君被譽為「東方女神」，其一生堪稱傳奇。
鄧麗君1953年1月29日生於台灣雲林縣，本名鄧麗筠。她的父親是名老兵，祖籍河北邯鄲，母親祖籍山東東平。鄧麗君有3個哥哥和1個弟弟，由於孩子多，她的父母雖然辛苦勞作，但日子過得一直比較拮據。
父母很早就知道，他們的女兒鄧麗君有一副好嗓子，是塊唱歌的料。但他們無論如何也想不到，女兒後來憑著這一特長，不僅改變了全家人的經濟狀況，還成為華人世界的一位巨星。
13歲那年，鄧麗君參加了台灣金馬獎唱片公司的歌唱比賽，以一曲《采紅菱》奪得冠軍。第二年，她從中學休學，加盟宇宙唱片公司，當年即推出第一張唱片《鳳陽花鼓》。1968年，鄧麗君開始在一些歌廳登台演唱，並參演電影，也曾在電視台主持節目。在公司的安排下，鄧麗君走出台灣，足跡遍及香港、新加坡、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南等地。
1973年，鄧麗君去美國學習英文，第二年又轉赴日本發展。不久，她就以一曲《空港》，獲得1974年日本「最佳新人歌星獎」等多個獎項。而收入這首歌曲的唱片的總銷量，也達到75萬張。
1979年，鄧麗君榮獲台灣金鍾獎「最佳女歌星獎」。兩年後，她的5張大碟，在香港同時獲得「白金唱片獎」，徹底征服香港歌壇。1983年，30歲的鄧麗君走入演藝事業的巔峰期。1983年2月19日、20日，她走進全球流行歌手的夢想之地——美國拉斯維加斯「凱撒皇宮」，成為首位在此演唱的華人。很多旅居美國的華人，仍然記得當時的盛況——早在那年1月底，演唱會的門票就已被搶購一空；「凱撒皇宮」原本只有1100個座位，後來加到了1500個，但兩旁的走道、中間的階梯上，仍然擠滿了觀眾。在表演中，鄧麗君特別演唱了以范仲淹的《蘇幕遮·碧雲天》、蘇東坡的《水調歌頭·明月幾時有》、南唐後主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》等12首唐詩宋詞譜曲的作品，讓聽眾充分領略了博大精深的中文之美。此後不久，她再創紀錄，成為首位登上紐約林肯中心、洛杉磯音樂中心舞台的華人女歌手。1983年底，已從藝15年的鄧麗君，在香港舉辦「15周年巡迴演唱會」，其演出規模、觀眾數量和唱片銷售量等，都創下了華語歌壇的新紀錄。1986年，她被美國《時代》周刊評為「世界七大女歌星」和「世界十大最受歡迎女歌星」，成為唯一同時榮獲這兩項殊榮的亞洲歌手。
1987年，鄧麗君推出《我只在乎你》專輯，此後基本不再參加商業性活動，漸漸進入半退隱狀態。
但就是在這一年，《鄧麗君自選歌曲兩百二十五首》，首度在北京發行。當時，鄧麗君演唱的歌曲已風靡大陸。加之台灣當局准許相關居民回大陸探親，鄧麗君開始有了到大陸演出的想法。她原本計劃以敦煌壁畫為背景，結合中國古典四大美女的圖像，在北京舉辦一場華麗的演唱會。但後來，由於種種原因，這一計劃未能實現。
1989年，鄧麗君移居法國，在當地購屋置產，過起了近乎隱居的生活。次年5月，她的父親去世。噩耗傳來，她因悲傷過度而病倒，以致未能回台奔喪。
1993年，鄧麗君回到台灣。在接受采訪時，她說：「這些年來，我雖然是半退休狀態，不過我熱愛音樂，音樂方面的工作我永遠不會放棄，娛樂性的演唱就不去做了。我在英國、法國、日本都常進錄音間，鍛煉自己的聲樂底子。英國老師給了我一份『功課』，我一個星期起碼要自己在家吊4次嗓子。平常也注意基本的嗓子保養，煙不能抽，酒會喝一點，有一段時間我吃全素，現在願意吃一點魚和雞胸肉……」
1995年5月8日，一個噩耗傳遍了全世界——當天，年僅42歲的鄧麗君因哮喘病猝發，在泰國清邁去世。一位華人世界的歌壇巨星，就這樣遠去了。
魂歸寶島
1995年5月11日晚10時30分，載著鄧麗君遺體的泰航633客機，抵達台北桃園機場。
對魂歸故土的「寶島女兒」，台灣方面打破慣例，機場在辦理手續時一切從簡，並允許鄧麗君家屬、歌迷和台灣官員到停機坪上迎候遺體。隨後，鄧麗君的遺體被送往台北第一殯儀館。那裡放著一副可使遺體保存50年、鑲著水晶玻璃的銅制棺材；台灣「陸軍樂儀隊」擔任靈堂和葬禮的儀仗隊；20萬人在殯儀館外徹夜排隊，等著向鄧麗君作最後的告別。那一天，台北的交通陷入癱瘓。
5月28日，鄧麗君的棺木被運往台北縣金山鄉的金寶山墓園——筠園，與父親的遺骨一同下葬。此前，金寶山墓園的老闆在第一時間聯絡鄧家，以1元新台幣的象徵性價格，將園中一塊背山面海的風水寶地「賣」給鄧家，作為鄧麗君最後的歸宿。根據她的本名，這塊墓地被命名為「筠園」。
日前，環球人物雜志記者專程從台北市區出發，驅車一小時趕往金寶山墓園。循著鄧麗君的歌聲，很快就找到了筠園。
筠園分為廣場和墓園兩個部分。廣場比墓園大一些，地上「埋」著一架鋼琴，只有巨大的鍵盤露出地面。這是一位日本著名設計師的作品。遊人的腳只要踏上鍵盤，鋼琴便會發出美妙的聲音。廣場中間是鄧麗君的全身塑像。她微微含笑，伸開雙手，彷彿在歡迎所有為她而來的人。墓園入口處，有一處圓形亭屋，是筠園的音響和燈光控制中心。亭屋內的電腦中，儲存著鄧麗君演唱的歌曲，每天循環播放。
筠園的墓碑上，雕刻著鄧麗君的頭像。墓碑後面的棺蓋，是用黑色大理石打磨成的。棺蓋後面是一個石雕，上半部是鄧麗君的卧像，下半部的右側鑲嵌著她的彩色照片，左側寫著「鄧麗筠，1953—1995」的字樣。棺蓋右邊，立有一塊巨石，上面是現任親民黨主席宋楚瑜題寫的「筠園」二字。棺蓋左側，立著一塊石碑，上面用多種文字刻著同一句墓誌銘——「這里安卧著一位為歌唱藝術奉獻一生的巨星」。
無論何時來到筠園，人們都會看到，墓碑前擺放著歌迷們祭獻的鮮花。世界各地的鄧麗君歌迷不遠萬里來此拜謁，因此這里常年人流不斷，四季鮮花不謝。在「筠園」的題字石碑前，有一棵掛滿小木牌的樹，木牌上都是歌迷寫的悼念之詞。
何日君再來
「何日君再來？」在鄧麗君逝去15年後的今天，越來越多的人用她的歌聲，來表達對她的懷念和追思之情。
15年來，流行音樂發生了翻天覆地的變化，華語流行歌曲的「風向標」已轉了無數個方向。但鄧麗君的歌，依然一遍又一遍地被傳唱。成方圓、那英、程琳、齊秦、王菲、黎明、周傑倫、張靚穎……一代代華語歌壇的知名歌手，或因翻唱鄧麗君的歌而一炮走紅，或因此達到事業的巔峰。在《月亮代表我的心》、《但願人長久》、《甜蜜蜜》、《我只在乎你》等優美的旋律中，年輕一代成長起來。
2008年，鄧麗君的歌曲《但願人長久》，隨「神舟七號」載人飛船升入太空。2009年，在「新中國最有影響力文化人物」評選活動中，鄧麗君以850多萬票的絕對優勢，位列榜首。2010年「三八國際勞動婦女節」前夕，她被多家知名華文媒體評選為「中國最有影響力的女性」；她的祖籍地河北邯鄲，將舉辦「2010·鄧麗君故鄉行」活動……
為緬懷鄧麗君，海峽兩岸興建了數家紀念館。20世紀90年代末，位於香港赤柱的鄧麗君故居，剛一開放，就迎來了數十萬人次的遊客，連地板都被踩壞了；2003年，大陸首次設置鄧麗君紀念場所——她的衣冠冢和紀念雕像，在她生前嚮往的上海落成；2006年，鄧麗君故居所在地——台北縣蘆洲，開始興建「鄧麗君主題公園」……
睹物更思人
2010年4月22日，位於台灣高雄市的「鄧麗君紀念文物館」正式開館。高雄市市長、國民黨籍「立委」、親民黨秘書長等台灣各界人士，均前往參加。這是全球首座鄧麗君紀念文物館。
4月29日，環球人物雜志記者一大早就趕到文物館，發現遊客已經排起長隊。
文物館總面積約800平方米，分為前後兩棟。前棟陳列著鄧麗君生前旅法期間使用的賓士轎車；旁邊的簡報室里，存放著大量的報紙、照片和音像資料，介紹她出生、成長、歌唱事業發展的全過程。後棟陳列著鄧麗君的演出服裝、首飾和收藏品，還有從她家客廳、餐廳和卧室搬過來的傢具和擺設品，以及她送給媽媽的麻將桌等。在紀念館里，參觀者可以跟著伴奏音樂哼唱鄧麗君的歌。
「鄧麗君紀念文物館」開館當天，鄧麗君的大哥鄧長安，動情地講起了建館的起因。「妹妹過世以來，就不斷有人建議建一座紀念她的展館，可一直沒有建成。」2009年8月，鄧家要處理台北縣蘆洲的老房子，鄧長安就和三弟鄧長富把鄧麗君的遺物運到高雄，「試辦」了一個「鄧麗君文物館」。結果，前往參觀的遊客絡繹不絕。尤其是來自大陸的遊客，每天竟有近20個團600人左右。他們中的不少人，將「鄧麗君文物館」和日月潭、阿里山一道，列為在台灣期間的「三大必到之處」。正是歌迷的熱情，堅定了鄧長安申請正式開辦文物館的決心。
「看到鄧麗君的東西，覺得她人還在，非常思念！她的歌聲，餘音繚繞，不絕於耳。」這是在文物館內徜徉的遊客的共同感受。
「東方神韻」的化身
上世紀70年代，鄧麗君美輪美奐的歌聲如旋風一般刮過中國台灣、香港以及日本、東南亞等地，也吹進了中國大陸。她那輕松活潑、溫婉流長的中國民謠小調，成為那個時代的記憶。
「練」出來的天籟之音
「小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多……」那是1997年一個平靜的早晨，我走在江南小城裡，從街邊電線桿上的廣播喇叭傳出的歌聲，深深地吸引了我。歌聲溫軟，極富穿透力，在晨間的炊煙中飄浮。那天的景象與歌曲交融在一起，如同一首情景MV(音樂電視)。
她的聲音有一種特別的氣質，那是一種傳遞若干年後你仍然願意為此駐足街頭的聲音……
這是一位「80後」歌迷，近日在博客里表達的對鄧麗君的記憶。
事實上，鄧麗君雖然從小就表現出極佳的音樂天賦，但並不是完美無缺的。她原本是一副小嗓門，聲音比較柔和單薄。這種先天因素並不容易改變。為此，她的音樂老師姚厚笙從頭對她進行細致的指導，由發聲方法到歌唱習慣等，均悉心調教。姚老師是當時台灣著名的音樂製作人，是台灣第一個倡導並引進西方音樂教育理論體系的人。
當時，鄧麗君總是唱一些節奏輕快的歌曲，所以她那甜甜的歌聲總給人一種「可愛小女孩」的味道。而且，鄧麗君為了模仿地方小調的發音方式，極力把尾音往上拉高，養成了抬高語尾的習慣。這種歌唱方式聽起來比較俏皮，但顯得有些稚氣。對此，姚厚笙指導她學習慢節奏的唱腔，並告訴她：「你已經不是小女孩了，所以要以更有感情、更像大人的方式來唱。」
就這樣，鄧麗君的地方小調唱腔在姚厚笙的調教下開始大大改觀。但是，聲音小的缺陷還是存在。姚厚笙就試著讓鄧麗君練習對著麥克風中心點(老式麥克風是個大圓盤)唱歌的方式，讓她清澈的音色充分發揮出來，讓聲音深入人們的心靈。
台灣著名老音樂人左宏元非常喜歡鄧麗君，也曾親自教她唱歌。那時鄧麗君年紀很小，也沒交過男朋友，裙子穿得短短的，像芭蕾舞演員一樣，很可愛。左宏元教她唱《彩雲飛》，她問：「什麼是彩雲飛啊？」「什麼叫不要離開你啊？」左宏元告訴她：「不要離開你，就是你喜歡一個男生，叫他不要離開你，就這么簡單。」左宏元給她講了很久，也不知她到底明白沒明白，但她最終唱出來的歌感動了很多人。在唱電影同名主題曲《海韻》時，鄧麗君已經表現得很成熟了。《海韻》改編自徐志摩的對話體抒情詩，是一首難度較大的歌。但鄧麗君居然唱得那麼深刻動情，表現出豐富的想像力。左宏元頗有感觸地說：「像她那種音色、技巧、呼吸控制，在亞洲到現在(指上世紀80年代後)恐怕還沒有人超過……她的歌聲能讓聽眾產生共鳴，滲入人的心底，讓人心裡有個共通的、深入淺出的感覺。」
很多人或許不知道，在「金嗓子」的背後，鄧麗君曾經歷過多少困苦和磨練。為了唱好歌她堅持天天吊嗓子，甚至患了感冒、發高燒時也從不間斷。她的好友何俐俐說，鄧麗君因為自己音域不夠廣闊而努力練歌，甚至練得喉嚨出血。
1984年，已經蜚聲全球的鄧麗君，專程到英國向聲樂老師學習運氣、發聲和共鳴音。事後她說：「我需要在每個階段後停下來，解決一些本身存在的問題，挖掘一下沒有發揮出來的潛力。」在英國期間她很用功，每天會練習六七個小時。「我的老師讓我每天起床後，都要吊嗓子30分鍾。早晨還沒有開聲，練提氣練到最高處，發出的聲音是很難聽的。」有一回，當她吊完嗓子，酒店服務員給她送茶水時，在杯墊上寫了一行字：「我們英國人最討厭有人在早晨亂叫！」弄得鄧麗君一時哭笑不得。
「又見炊煙升起，暮色照大地。想要問問炊煙，你要去哪裡？」在鄧麗君婉轉裊繞的聲音周圍，永遠都不缺少歌迷們對她的思念之情。一位從事聲樂研究的「君迷」(指鄧麗君的歌迷)說：「鄧麗君的聲音中具有中國女人的特色，充滿了東方女性的神韻，溫柔不失堅強，美麗而且善良……她嗓音很有特色，幾乎聽不出有任何換氣的地方，可以在沒有鼻音的狀況下唱出連續的高音，而且她的中文咬字也非常清晰，音色又細又柔，令人著迷。」
前段時間，在日本一個「君迷論壇」上，人們將目前在日本發展的數名中國女歌手與鄧麗君進行比較。有資深日本「君迷」一針見血地指出：「鄧麗君小姐的聲音有濕度，濡濕感沁人心脾，不同於眾歌手相對簡單的乾燥尖銳或者明亮直白的嗓音。」
民族風演繹中國情
天津音樂學院的楊雁行教授告訴環球人物雜志記者，鄧麗君演唱的歌曲之所以在那個時期廣為流傳，是因為這些歌曲本身具有一個共同特徵：是具有民族風格的通俗歌曲。這非常符合中國人的審美習慣。鄧麗君的演唱方式，既不同於舊上海那些歌手的風塵與生澀，也不像當時台灣其他歌手的洋氣與生硬，而是恰到好處地把這些歌曲演繹成最具「中國風」的作品。
那恰如其分的拿捏，跟鄧麗君從小受的教育不無關系。在孩提時代，鄧麗君就常常聽父親哼唱京劇。父親常常有板有眼地唱上幾句，鄧麗君也時不時興高采烈地跟著模仿。母親同樣喜歡戲劇，經常聽黃梅調的地方戲，偶爾也哼唱一些小調，而且母親還非常喜歡看戲曲電影。鄧麗君在耳濡目染中，受益匪淺。
1967年，鄧麗君出道後推出的第一個專輯《鳳陽花鼓》，走的就是民謠小調的風格。從那時開始，鄧麗君便以演唱民謠小調而備受矚目。這個14歲小女孩甜甜的歌聲和純真朴實的情感，吸引了大批的聽眾，給人們留下了深刻的印象。
此後，「中國風、民族風」的歌曲一直是鄧麗君演唱事業的重心。她的許多首此類歌曲都成為傳唱的經典，比如《小城故事》等。而隨著領悟力的不斷提升，鄧麗君開始在音樂中加入更多的「中國元素」。
1983年面世的《淡淡幽情》，被許多人認為是鄧麗君歌唱生涯中最優秀的唱片，也是中國古典文學和現代音樂巧妙結合之作。據當時提出《淡淡幽情》專輯設想的香港企業家謝宏中回憶：「我在宴會上遇見了鄧麗君。我將長期醞釀成熟的構想告訴她，其反應相當激烈……當時我們的觀點很接近，這就是如何將我國流傳數千年的古典詩詞用現代音樂表現，如何引起聽眾的共鳴，如何保存逐漸被遺忘的中國文化……」為了做好這張專輯，鄧麗君找了當時中國大陸和香港最前衛、最權威的人士為專輯譜曲，而專輯中12首歌曲的歌詞，也都是根據中國古詩詞譜寫而成的，之後，人們就聽到了像《但願人長久》這樣的「歷史經典」，直到今天仍然經久不衰。
楊雁行教授告訴記者，鄧麗君能夠創作出《淡淡幽情》這張傳統與流行兩者融合無間的作品，是由於她在通俗樂壇努力多年、深諳中國詞曲和古典文化的緣故。鄧麗君的歌聲，讓世界各地的華人感受到中華民族悠久的溫柔情懷，讓世人明白，再現傳統藝術的精華，不一定非要限制在藝術歌曲的條條框框之中。
在這張專輯之後，鄧麗君的主要精力被公司放在了舉辦演唱會上，而結合中國傳統元素的創作越來越少。後來，鄧麗君也曾想完成《淡淡幽情》的續輯。她花了5年的時間來創作古詩詞曲，但由於歌壇環境和個人心境的變化，以及身體等原因，最終沒能實現自己的心願。這個沒完成的續輯，也成了歌迷心中永遠的遺憾。
「令人悲哀的是，在此之後，華語樂壇再沒有人有足夠的能力和高度，創作出這樣的作品。這可能也是人們今天懷念鄧麗君的原因吧。」楊雁行教授說。
「鄰家女孩」在歌唱
20世紀90年代，鄧麗君《10億個掌聲》演唱會的VCD(影音光碟)風靡中國大陸。在當時大陸人的眼中，台上的鄧麗君是氣質、風范、洋氣的代表。其實，鄧麗君的長相並不是很「洋氣」，反而具有一種「懷舊」的中國特色。她笑容甜美，舉手投足間都透著中國古典女子的婉約、溫和。她的舞台形象和她的歌聲一起，留在人們的心中。
早在1976年，擁有眾多歌迷的鄧麗君一改過去的表演形式，把個人演唱會作為演藝形式的重心。在接下來的兩年時間里，她不停地在香港、日本等地舉辦演唱會。
1978年，鄧麗君在東京養樂多會館舉行個人演唱會。門票在演唱會開始前的許多天就已銷售一空。演唱會舉辦的當天，無數日本人和其他國家的歌迷，早早地聚在了會館的大廳里。在舞台上燈光明滅間，鄧麗君穿著粉紅色的演出禮服出場了。她步履輕盈、雙眸明媚，還未開口台下就已經爆發出雷鳴般的掌聲和瘋狂的歡呼聲……
鄧麗君的演唱會如此受歡迎，主要在於她完美的舞台表現。著名樂評人李皖告訴環球人物雜志記者，鄧麗君的演唱，會給人一種「潤物細無聲」的感覺，透著鄰家女孩的溫熱氣息。在舞台上，她始終與觀眾保持著良好的溝通和互動，演唱會彷彿是一場家庭聚會。她在歌迷面前唱歌，感覺就像與親人朋友相聚。來聽音樂會的人也都是鄧麗君的老歌迷，對她的音樂和個人十分了解。與現在的一些歌手在演唱會上為了征服觀眾而竭盡全力地表現不同，鄧麗君的演唱會風格，是一種與觀眾的交流，現場就好像是與聽眾「兩情相悅」的溝通。雖然她打扮甜美，「氣場」卻十分強大，自信、自然又從容不迫。
不過，鄧麗君在舞台上也有活潑的時候。她有時也會使用一些小技巧，比如唱到激動時，會將麥克風拉到很遠，再猛地抽回來，或者直接將麥克風從右手拋到左手，做些帥氣的動作。有趣的是，鄧麗君也有失手的時候。在印度尼西亞舉辦的一場演唱會上，鄧麗君用了「拉甩麥克風」這一招，但是由於唱得太激動，麥克風居然掉到了地上。當時的舞台設計特別流行噴灑乾冰，鄧麗君只得彎下腰慌慌忙忙地在乾冰霧里尋找麥克風。台下的觀眾還以為這是鄧麗君故意安排的小插曲，激動得不停鼓掌。
鄧麗君的舞台魅力，不僅僅是因為她的相貌、她的歌喉，更在於她的字正腔圓，自然流暢。樂評人李皖說：「即使不是刻意去聽鄧麗君的歌曲，但提起鄧麗君，留在腦海中的仍然是她的歌，因為她的咬字相當清晰。」
鄧麗君奔忙在世界各地，只能在繁忙的演出活動中擠時間學習語言。但就是在這樣的環境和條件下，鄧麗君仍然掌握了多種外語和中國的方言。她演唱的歌曲和出版的專輯，涉及日語、英語、印尼語以及中國的粵語、閩南語、山東話、上海話等。不僅如此，她還大量演唱各地民歌、地方戲曲、音樂劇等。
曾經有一位日本的樂評家評價說：「鄧麗君去世後，一直很難找到像她這樣的亞洲巨星。因為鄧麗君為了打入市場，花了很多時間學習粵語、日語、英語，以獲得當地觀眾的認同，但現在已經不再有這樣努力的歌手了。」
也許是自身經歷的曲折和坎坷，鄧麗君的演唱，最觸動人們的還是歌聲中流露出的些許傷感，它直達人們的內心深處。著名音樂人黃沾曾經評價說：「鄧麗君的歌可以慰藉人的心靈，有時在海外，工作疲倦的時候，非常渴望聽到鄧麗君的歌聲，她的歌聲有一種能夠撫平我們情緒的東西，一種難以形容的中國味……」
搖滾也向她致敬
風靡全球的不僅僅是鄧麗君的歌聲，隨之而來的還有與她相關的一切話題與想像。
李皖曾回憶自己一開始聽鄧麗君歌曲時的感受：「初『遇』鄧麗君，完全是一種恐怖的感覺。當時台灣是敵區，台灣的廣播電台是敵台，偷聽敵台是犯罪行為。即便調台時偶然碰上，也有一種強烈的犯罪感，那聲音在感覺中一下子變得巨大無比，如同炸雷……」在上世紀70年代末、80年代初，獲取鄧麗君歌曲的渠道還極其匱乏。很多時候，人們只是在街角巷尾，湊巧聽到幾句鄧麗君的歌聲。這樂聲來自那些「不務正業」的年輕人——他們穿著喇叭褲，踩著鋥亮的皮鞋，摩托車上載著「三洋」雙卡錄音機。鄧麗君的歌聲從錄音機里飄出，偶爾能聽清幾句唱詞的路人，無不臉紅心跳，覺得「不好意思」。
然而，就是這樣讓人感到「羞於啟齒」的歌曲，卻啟蒙了大陸的流行音樂，更在公眾中激發出復雜的反響。「那是一種震撼與反感的交雜，當時大多數人都不能接受鄧麗君，覺得有些『流氓』，而接受、傳唱這種音樂的人，則被認為是流氓阿飛。」李皖告訴環球人物雜志記者，雖然極受爭議，但恰恰是鄧麗君的歌曲，讓剛走出「文革」的公眾，慢慢找回了多年來被忽視的情感。人們開始意識到，除去「國家公民」的屬性之外，人們還可以是丈夫、妻子、兒女、情人等各種各樣的角色。人們原本的情感、個性、多樣性等一系列被淡忘的元素，也在鄧麗君的歌聲中開始蘇醒。
純朴、親切、活力、向上而又不失時尚與高貴的風格，令鄧麗君在公眾眼中的形象趨於完美。甜美的歌聲與完美的公眾形象，使鄧麗君成為很多大陸青年的偶像。在很多年輕人的筆記本里、床頭上、錢夾里，開始出現鄧麗君的照片，她的磁帶甚至因一次次被翻錄，而音色模糊。時隔多年，仍有很多上世紀六七十年代出生的人坦陳，留在他們心中的鄧麗君，已經不再是一個歌手，那段時光也不僅是一段有歌聲伴隨的歲月那麼簡單；對他們而言，「鄧麗君」是一種揮之不去的情結，有的人甚至以鄧麗君為擇偶的標准，或以她的名字為女兒命名。
20世紀80年代後期，鄧麗君的磁帶被正式引入大陸。從這個時候開始，人們才真正從音樂角度出發，重新打量鄧麗君。大陸音樂界一直有一種觀點，那就是中國的流行音樂是徹頭徹尾的舶來品，然而鄧麗君的音樂卻是一個反證。在流行的形式之下，鄧麗君傳承了太多中國傳統、古典的元素。她無法復原古典，卻將這其中的種種精髓巧妙演繹出來。幾十年過去了，中國流行音樂從無到有，又從有到優。在此過程中，鄧麗君始終自成一派，難以逾越。不過，她那種特有的「柔美力量」開始得到傳承。可以說，李谷一的《鄉戀》、蘇小明的《軍港之夜》，都來自這種風格。不同風格、不同時代的音樂人，都能從鄧麗君的歌曲中找到共鳴，甚至連唐朝、黑豹、鄭鈞等一批內地搖滾樂隊和藝人，都曾坦承鄧麗君對他們的影響。鄧麗君去世時，內地音樂人曾以一張專輯《告別的搖滾》向她致敬。在這張專輯中，當時大陸幾乎所有最當紅的搖滾明星，都重新翻唱了她的歌曲，以此向這位啟蒙者致敬。
舞台下的完美
在家人與鄰居、朋友看來，台上和台下的鄧麗君並沒有太多不同。謙恭孝順、積極上進、悲憫感恩、不慕權貴……這就是人們眼中的鄧麗君。不少分析人士認為，她的這些品格，與當今娛樂圈的是非繁多，形成鮮明的對比——她因此在故去15年後仍然受到懷念。
孝順的女兒
在鄧麗君的孩童時代，他們一家七口的生活非常拮據。6歲那年，已經「很有表演才能和號召力」的鄧麗君，開始在媽媽的陪伴下上街賣唱，為家裡掙些買菜錢。9歲那年，她開始跟隨父親原來的戰友，到台灣各地演出。雖然每次演出只能得到5元、10元新台幣的微薄收入，但對貧寒的鄧家來說，這卻是一筆「可觀」的收入。
一次偶然的機會，台北一家歌廳的老闆聽到了鄧麗君的歌聲，覺得很不錯，希望她能在課余時間到歌廳里客串一下。當時，鄧麗君的父母非常反對，擔心她受欺負。不過，鄧麗君說服了父母。不久，她就因表現出色，成為歌廳里的「娃娃歌後」，名氣越傳越大，就連台灣南部的一些歌廳也邀請她去演出。
由於頻繁演出，鄧麗君正常上學的時間越來越少，成績一落千丈。1967年，她就讀的金陵女中的校領導下了「最後通牒」，要她二選一：要麼放棄歌唱，專注於學業，要麼休學。出於照顧家庭的考慮和對歌唱事業的熱愛，鄧麗君決定休學。據她當年的老師回憶，當時有夜總會願意與鄧麗君簽約，邀她做專職歌手，但校園生活同樣令鄧麗君難以割捨。最終，家庭因素被她放在了首位。這位老師回憶說：「我問她父母親的意見如何？她自己又如何打算？她說因為家庭經濟因素，她需要那份工作，如果休學的話就能安心地唱歌。很明顯，她是為了改善困苦的家境而犧牲自己，而這個小孩子也真的一直很努力！」
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3. 台灣「立委」工資多少
立委待遇除了月俸17萬9520元與年獎26萬9280外，
在問政費用方面可領取16項，包括：
(1)行動及自動電話費〝每月〞補助1萬5000元。
(2)文具郵票費〝每月〞補助2萬元。
(3)住宿補助費〝每月〞1萬8000元，未住宿也可領取。
(4)服務處租金補助〝每月〞2萬元。
(5)辦公事務費10萬480元，以每位委員助理10人，每人每月1千零48元。
(6)立法研究補助費每年10萬元。
(7)汽油費〝每月〞1萬6千560元。
(8)高速公路通行費〝每月〞4千8百元。
(9)開會期間膳費〝每月〞計1萬2千元，一年以8個月計列。
(10)開會期間委員駕駛誤餐會〝每月〞2千元。
(11)行動電話購置費，每年2萬元。
(12)國會交流事務經費，每會期一次，每次16萬元。
(13)國外考察旅費，每年12萬元。
(14)委員往返交通費，依規定及往返次數核實報支。
(15)委員健康保險費，每年1萬4千元。
(16)委員保險，依規定辦理公、健保，並另案辦理保額1千萬元的委員團體險。
換算立委每屆至少支領555萬2240元，平均每月至少約46萬2687元。
PS：若是依照孫中山的設計，立委是政務官屬於官員所以支薪，而民意代表是國大代表則不支薪
4. 誰的公平正義
最近兩周，台灣社會集中火力在炮轟一件事——所有退休金制度拉起警報，所面對的破產時間越拉越近，而雖然沒有選舉，社會階級對立再度被挑起。 台灣現有的社會保險制度所面對的問題，並不是新問題。問題的重點是，這些老問題怎麼一直揮之不去，台灣民眾還能承受多久折騰？ 台灣朋友說，這些問題是因為選舉關系。過去16年來每逢選舉，政治人物便開出一堆支票；至於支票能不能兌現，選民竟然缺乏判斷的理性。 然而，當你發現那些嚷著改革，又阻礙改革的，竟然都是同一班人，台灣政壇與社會發生的種種匪夷所思的事情，似乎就不意外了。 馬英九今年勝選連任後，馬不停蹄地推出改革，其改革的中心思想就是公平正義。 但是，第二任還沒有開始，馬政府掛著公平正義旗幟的改革如課征證所稅、調高油電價格以反映實際成本等政策盡成了箭靶。 這幾年，每當講到貧富懸殊、物價飛漲的問題，台灣輿論會提到「相對剝奪感」的概念。簡單地說，就是百姓面對物價飛漲，個人薪資凍漲（甚至實際倒退到十多年前），而富裕階層繳交的產業稅、證交稅等稅金卻和他們的財富累積不成正比，讓屬於小白領的中產階級、賺血汗錢的藍領階層心理無法平衡。 在一般百姓帶著相對剝奪感過小日子的社會氛圍底下，執政者說要推動改革，伸張公平正義，卻換來低於20%、歷來新低的民調支持度。 證所稅通過，但它實際課不到多少稅金，卻連累「菜籃族」虧掉私房錢。電價第一波漲了，下文卻無以為繼。 證所稅無法達到實際效益，反映了施政者空有理想，卻無法應對市場操作機制。油電調漲政策正當性站不住腳，因為公營的相關機構本身經營飽受抨擊，混淆了調整價格的理據。 台灣民眾經歷過國民黨專政時期白色恐怖、2004年總統大選的兩顆子彈、五次總統大選等大事紀洗禮。飽受政治上的失望與創痛，他們對政治人物的政治能力、治理效率的要求嚴格，但對自我要求的理性與包容卻不必然堅定。 民主選舉吊詭的地方在於，選民有要求，但並不代表勝選的領導人的表現將符合期待。 在2008年，相信馬政府「馬上就好」的選民，確實期待過馬英九勝選後能馬上使台灣脫胎換骨。長期生活在選戰文宣及口號下，台灣社會缺乏積累多時的問題需要時間去解決的從容與理性。 回到台灣社會保險制度的爭議，關繫到900萬名勞工退休福利的勞保基金將在2017年出現收支逆差，於2027年面臨破產。勞保破產的問題在之前已浮現，不同的是，這次破產年限提早了四年，原因是官方參考了最新的人口資料因此作了修正。 五年後要退休的勞工會領不到勞保，當事人內心恐慌可想而知。而要解除破產危機，其中一個方法就是調整費率（台灣勞保費率比歐美還要低），也就是人們得多繳保費。 然而就和為了拯救健保需要調高保費所面對的阻礙一樣，立委們必以民意之名，全力阻攔。再加上台灣經濟不景氣，調高任何費率將是難上加難。 由勞保基金提早破產引爆的其他爭議還包括，軍工教的年終慰問金、退休教授「雙薪制」（退休教授名為退休但仍在其他大學授課，因此每月退休金和薪資雙領）、立委津貼泛濫亂象。 這些制度的產生有其時空背景，但時過境遷卻又未修正更新，以致用現在的時空條件看來是如此地不合理。 在台灣社會信任完全破產之前，台灣執政者在揮動社會改革大刀前，必須觀照到體制內部的改革需要。一個無法彰顯公平正義價值的政府，如何說服民眾它的施政符合公平正義。
5. 台灣的秀場是什麼意思
秀場跟紅包場不太一樣
80年代到90代初是台灣秀場最蓬勃的時代
一般的秀場舞台相當華麗,歌舞群與明星在秀場比在電視上更艷麗
登台的明星名氣也都很大,連趙雅芝等級的都曾在秀場上登台過
胡瓜,張菲等等主持人都是秀場起家,我小時到秀場看秀時,胡瓜還只能算是秀場主持的"小弟級"
紅包場跟當年的秀場不一樣....
豬哥亮當年是秀場的紅牌主持人
在當年台灣有 "北張(張菲)南豬(豬哥亮)中刑峰"的稱號
6. 台灣人怎麼養老
你詳細看看 網摘的一篇文章 很有深意
根據台灣「經建會」最新人口統計，台灣戰後嬰兒潮世代將在2016年形成「退休潮」，隨著嬰兒潮世代邁入65歲，老年人口快速攀升，估計在2016年達到312萬，占總人口13.3%。
台灣社會的老齡化加速讓社會負擔日益沉重，加上近日台灣勞保引發的破產恐慌，讓養老的話題再次成為探討的焦點。正值重陽佳節，讓我們一起來看看，台灣人是怎樣養老的。
1.經濟保障 從勞保年金到以房養老
台灣有「勞保年金」和「國民年金」，分別適用於有工作和沒有工作的人。其中「勞保年金」是台灣老人退休後主要的生活保障來源，和平均月投保薪資和年資有關。近日有調查指出，同樣月薪53340元（新台幣，下同，約11387人民幣）的勞工和公務員，勞工退休加上勞退新制月領26819元（約5725人民幣），而退休公務員，除了一筆將近124萬元（約26萬人民幣）的公保養老給付，還能月領58531元（約12495人民幣），勞工退休月領不及公務員五成。不過「行政院」近日也通過「公教人員保險法部分條文修正草案」，讓公教退休福利略微縮水。
此外台灣還有針對年滿55歲未滿65歲少數民族每人每月3000元（約640元人民幣）的給付、中低收入老人生活津貼、對無力負擔全民健保費用的老人補助和特別針對身心障礙老人的照顧津貼等。部分縣市為關懷老人還有一些特殊的補貼，例如基隆市，就有補助中低收入老人裝置假牙費用可以申領。
近段時間來，台灣針對65歲以上、名下有不動產但無繼承人、無法領到社會救助卻缺現金生活的老人，計劃於11月中旬在「五都」地區試點實施的「以房養老」政策，因預算有限，計劃將由「政府」先行試辦5年。不過，此項新舉措在台實行會得到多少響應，還有待觀察。
2.生活關懷 僅4%的老人受到良好照顧
自2010年起，台灣教育部門將每年的8月份第四個星期日定為「祖父母節」，希望通過這個節日讓祖孫間多些互動，推廣重視孝道倫理的觀念。例如今年的祖父母節，有數百名年輕的志願者在基隆、嘉義、台中、花蓮、高雄、屏東，充當起「臨時孫子」，在火車站為老人家抬行李，忙得不亦樂乎。
幾乎全台各地都有關愛老人的「仁愛之家」，收容生活無法自理的老人。當中有公立也有私立，服務人員大多是企業組織或者自發參與的志工。而針對老人福利服務專業人員資格及培訓，台灣也有制定相關的法規。不過也有相關人士指出，台灣照護專業機構依然嚴重不足，就連醫院志工也短缺，真正受到良好照顧的只有4%。
而在另一種老人聚集地里則是別有一番景象，「養老村」里的老人是一群生活可自理者。除了住宿、飲食外，這里還提供健康管理、醫療服務、休閑等。不過想要住進這些「養老村」可要先自己掏腰包墊付，以知名的「潤福生活新象」住宅為例，除了預繳租押金500萬元（約合人民幣106萬）起跳，每個月管理費、餐費、水電費約1.7萬元（約合人民幣3600元）。若要居住20年，至少要准備600萬元（約合人民幣128萬），若要預防身體老化的緊急醫療，則建議准備1500萬元（約合人民幣320萬）。因而能夠住進來的，大多是退休「國代」、「立委」、將軍、藝人、作家、企業老闆、退休高階教職人員或台商的年邁雙親。
7. 虹橋倪氏：宗門福澤耀千秋
虹橋倪氏：宗門福澤耀千秋
倪文西故居
樂清虹橋是一座依山傍海的千年古鎮，平疇沃野，富庶繁華，素有浙南糧倉的美譽。其古名為新市裡，因為村內的東干河上有一座石橋，相傳是王十朋運來漳州的赤石，在家鄉的內河上修建了一座形如長虹的石橋，取名為虹橋。後新市裡也改名為虹橋鎮。
虹橋人亦耕亦讀亦商，千年古鎮，人傑地靈。倪氏是有六百多年歷史的虹橋名門，在振興家鄉的征程中，倪氏子子孫孫盡其拓荒、扛鼎之力。《虹川倪氏宗譜》記載，虹橋倪氏始遷祖為汝榆公，因為倭寇侵擾，於明朝永樂丁酉年(1417)由玉環遷徙至蒲岐霞堡，再遷虹橋。玉環倪氏始遷祖就是北宋大觀三年(1109)進士倪濤，曾官至左司郎中。1125年倪濤攜家眷遁跡於玉環，安居樂業，與世無爭。
新市「水環山繞，土深地廣」，卜居於此的倪氏耕讀持家，不久便富庶甲一鄉。汝榆公有9個兒子，各立門戶，邑人稱其為「倪氏九房」。
風雨滄桑，六百多年的歷史沖刷，如今尚留在虹橋的只有一、三、四、五、六房的後裔，而二、七、八、九房則斷鴻天涯，難覓其蹤。
倪文亞的高風亮節被鄉親銘記
倪文亞是倪氏四房的後裔，其故居在虹橋通湖路。走過蔣公橋，就看到臨河小路邊的白牆上畫著倪文亞的像以及諸多有關倪先生事跡的介紹。由此可知鄉親以倪文亞為榮的殷殷深情。
倪氏四房祠堂的大門口有一副對聯：倪氏家風傳永世；宗門福澤耀千秋。祠堂內專設「倪文亞紀念館」，紀念館里陳列著倪文亞的照片、書法及生平介紹。
倪文亞在「虹川倪氏宗譜」的輩份行次排列中屬「宗」字輩，譜名為「宗寬」。倪文亞的父親譜名為「學熿」(1882-1907)，字家耀，號乾生，曾留學日本，專攻法學。學熿公的父親譜名為「丕恆」，號月如，名臨益，為例貢生。譜中有一篇清朝孝廉方正舉人庄以臨寫的《月如翁序》，稱丕恆公：經商有術，漸至發家，大興土木，得建廣廈。尤仁善為本，熱心公益，慨然捐資，為大善士。
倪學熿英年早逝，其妻連氏，辛苦撫養兒子倪文亞成長。連氏知書達理，是當地名門前塘太學生連保常公之女。
倪文亞幼承庭訓，7歲入私塾讀四書五經、左傳，過目不忘。11歲入虹橋沙河小學讀書，學業冠首，「師長咸以大器目之」，後考取省立溫州第十中學，兩年後轉學到杭州宗文中學 (現為杭十中)。中學畢業考入廈門大學教育系，因不滿廈大當時的英美教師兩派之間的學術紛爭，毅然離校。據悉，在廈大的那場學潮中，學生們發表的離校宣言，還是倪文亞起草。倪先生的文章《大廈大學的誕生》中有回憶文字，他稱當時的自己是「熱血男兒」。轉學到上海大廈大學後，也學教育。畢業後赴美國哥倫比亞大學深造。在哥倫比亞大學，倪文亞精研教育學理，熟諳法政精義，獲教育學碩士學位。在美國讀研期間，倪文亞身兼多重社會公職，如擔任《民聲日報》編輯、哥倫比亞大學中國學生會理事、國民黨駐德國總支部組織部長等。
倪氏宗祠里倪文亞像
1928年，倪文亞學成回國，在上海大廈大學、暨南大學任教授、任系主任，絳帳傳薪，育才有方，在師生中有較高聲譽。其間還榮獲韓國漢陽大學名譽法學博士的稱號。
抗戰時期，面對日寇入侵祖國的危難，他矢志救國，出任陸軍軍官學校教官及第六分校政治部主任、青海省教育廳科長兼主任秘書。1933年在上海與賀衷寒等創辦《前途》月刊，同年又參與策劃成立「中國文化學會」上海分會。1938年，參與組建三民主義青年團，歷任三青團中央幹事會幹事、常務幹事，並兼任訓練處處長、組織處處長。他鼓勵全國青年樹立遠大抱負，救國救民。抗戰勝利，中國國民黨和三民主義青年團黨團組織合並，倪文亞任中央常務委員並兼任中央青年部部長。1 94 6年當選為制憲國大代表， 1948年當選為立法委員。
1949年，倪文亞隨國民黨政府去台灣，出任中國國民黨台灣省改造委員會主任委員，後任台灣省黨部主任委員。
1961年，倪文亞當選為國民黨「立法院」副院長，
1972年當選為「立法院」院長，1988年提出辭職，並且還放棄豐厚的退職金。先生婉拒那些挽留他的聲音時所說的一句話，在台灣政壇餘音繞梁，影響至今。他說：如果擔任立法院院長，是一項榮譽，則不應當長期由一個人獨享。如果擔任立法院院長是一項負擔，也不應由一個人獨自承擔。
從1972年至1988年，倪文亞在台灣立法院任院長16年，能接納民主改革之聲浪，降低新舊傳承之動亂，議事處理公平、公正，贏得在野立委的敬重。在先生的主持下，立法院通過了諸多民生法案，如《科學工業園區設置管理條例》、《廣播電視法》、《獎勵投資條例》等，促進了台灣的科技產業、廣播傳媒業、企業的發展。
倪文亞尊重民眾、尊重少數、尊重民生的民主風范長留於台灣立法院的議事方式史上。
在任期間，倪文亞協助蔣經國先生推動十大建設，支持台灣經濟發展所需的法律案和預算案，帶動台灣的經濟起飛，其功勞彪炳史冊。
卸任後，倪文亞受台灣「總統府」之聘，任資政，並為中國國民黨中央評議委員主席團主席。
倪文亞是台北溫州同鄉會的發起人之一，他曾擔任過台北溫州同鄉會的常務理事、榮譽理事長等職務。
愛說樂清話，愛吃樂清菜是立法院院長身上的另一張標簽。倪文亞身在異鄉，心繫故里，是一位愛鄉心切的遊子。
他對家鄉懷著一份深厚的感情，牽掛虹川倪氏宗親諸多大事，為促進樂清與台灣兩地的經濟、文化交流做了大量的工作。王星榮先生曾經是虹橋鎮西街村會計，後為菲律賓溫州同鄉會會長，他寫了一篇題為《倪文亞的家鄉情結》的文章，回憶1997年虹橋鎮因拓寬道路，需重建虹橋時，與倪文亞先生交往的一段故事。當時，村民們想請一位知名鄉賢為新建的虹橋題字，大家不約而同地想到倪文亞。於是通過多種渠道，聯繫上了倪文亞，給他捎去一封用毛筆撰寫的懇請信。沒幾個月，就收到倪文亞托由台灣回溫州探親的鄉親隨身攜帶來的充滿鄉情的回信和他題寫「虹橋」的墨寶，同時先生還匯來三萬元台幣。倪文亞的信函中有如下內容：附陳淺見，敬請參酌：一、橋面可否酌予加寬；二、橋兩邊欄桿酌改善；三、酌增、改善橋岸旁座椅，以利歡聚；四、力求堅固整潔；五、獻款專供保護「虹橋」之需。虔向鄉賢致最誠摯之敬意，並祝健康納福、萬事如意！倪文亞敬啟戊寅夏
2005年，倪文亞逝世前一年，還通過在台灣的同房族的宗親倪學品，了解虹橋重建情況，希望他回家鄉時能拍幾張照片帶到台灣，以了心中的思念之鄉愁。他很想回老家樂清探親，但因為身份關系，一直未能如願。退休後，健康狀況又不允許他出門遠行。
虹川四房倪氏宗譜重修時，倪文亞將全家人的生辰年月明細開列，交給宗親修譜，他還題寫了「倪氏大宗」的墨寶，贈送給倪氏祠堂作匾額。當他收到完成的
《虹川倪氏宗譜》後，特地抱著宗譜拍照留念。
在虹川倪氏四房祠堂中的倪文亞紀念館，陳列著倪文亞手抱倪氏宗譜的照片，旁邊立著一個金邊的框，內是倪文亞從台灣捎來的墨寶。題頭是：倪氏宗譜續修事紀念；中間為：天長地久，永固親情；落款為：倪文亞敬題。名字旁邊是一枚朱章。
祠堂宗親們說：這可是我們倪氏四房祠堂的鎮祠之寶呀！
倪文亞於2006年6月3日辭世，享壽105歲。當時台灣當局曾予明令褒揚，用示政府崇禮勛賢之至意。對倪先生的生平，台灣當局作了很高的評價，說他「德行惇篤，學猷練達」等等。
倪文亞前妻為蘇州人，育有兩子三女。後妻名郭婉容，曾任台灣「財政部長」，她與倪文亞相差20多歲，此老夫少妻在政壇上互相扶持，被台灣人傳為佳話。
倪文亞的大兒子名孔炤，留學美國，獲碩士學位，後任台灣行政院新聞局國際新聞處處長。二兒子名孔北，台灣私立基督學院畢業。
倪家老照片
倪文西父子傾心助學譽滿鄉里
在虹川倪氏三房中，倪文西也是一位讓後世稱道的人物。倪文西父親譜名洪鶴，號鳴九，字雲翥，生於道光壬辰年。在虹川倪氏宗譜中，也有稱頌鳴九公的人物傳。人物傳中記敘：其祖上為虹橋大地主，到鳴九公這一代「日積月累，資成鉅萬，迄今為吾邑之巨富，名馳遐邇」。但鳴九公「碩德穆行，積善助危，扶貧救苦，名聲振鄉里」，曾經因為賑災有為「得獎州同銜為奉直大夫誥封連宜人並追贈其顯考顯妣皆得貤五品封鄉里榮之翁澹如也。」
鳴九公有兩子：丕煥(文西)丕燽(雄洲)。在梅隆路倪文西故居廳堂中，張貼著倪文西的生平簡介：他年輕時東渡日本，入早稻田大學學經濟。學成歸國時，國內時局混亂，倪文西不願仕途，與杏庄胡伯周、霞雪趙丹秋等時有唱酬之作，以優游山水自娛。清光緒三十一年(1905)，吳孟和、庄以臨等人發起創辦虹橋高等小學，倪文西捐70畝良田給學校作為校產，並將坐落在沙河的5畝准備建倪氏新宅的屋基捐給學校作建校地基。
民國初年，倪文西以白銀四萬兩投資助建滬杭甬鐵路，深得主政浙江的湯壽潛贊許，推舉倪文西為杭甬鐵路董事，並任省議員。此時，倪文西往來於滬杭線上，籌劃經營，為溝通全國第一商埠的上海與浙江省省會的杭州交通而奔波。
舊時，虹橋通往大荊、台州的交通，因受清江一水之隔，不便諸多。倪文西助田十畝，置渡船兩艘，配船工4人，方便鄉親來往，並將渡口收入的經費，供養船工。清江北岸土地貧瘠，缺少耕田，老百姓生計困苦，倪文西參與蔡嶴的築堤圍墾，並親臨現場籌劃指導，圍堤告成，得塘田千畝，使附近各地百姓，得益多多。
倪文西的短暫一生，為社會公益事業出資出力，做了不少好事。他的夫人鄭鑄英、兒子倪震雷受其影響繼承其未了心願，繼續興學助教。倪氏善行，深獲虹橋鄉鄰稱譽。
倪文西的兒子倪震雷，號升學，杭州之江無線電學校畢業。他於1939年擔任虹川小學校長(後學校改名為虹橋鎮中心國民學堂)，一直到1949年。先生愛校如家，受生如子的事跡，一直在虹橋人口中相傳。抗戰時，學校經費困難，倪震雷自掏腰包，資助學校辦公費用，發放教師工資。最可貴的是在白色恐怖時，他支持三五支隊，暗中給游擊隊送錢、送糧、送葯。他還將一部在當時為稀罕物的名牌收音機借給浙南遊擊縱隊括蒼支隊支隊長周丕振，給游擊隊領導用來收聽解放戰爭各大戰役的戰況及黨中央的有關指示。
倪振雷深明大義，接受中共樂清地下黨的安排，在梅隆路倪家大屋建立地下交通站。地下黨女幹部張雪梅、關少嫻生病，都曾經寄宿在倪宅，由倪震雷請來當地名醫汪朝宗給她們看病，直到恢復健康，又護送她們安全回到部隊。
倪震雷支持革命的行動被人告密給國民黨浙保四團二營營長丁昌周，丁昌周派人搜查倪宅，倪震雷事先得到消息，逃到上海，才避過一劫。
新中國成立，人民政府沒有忘記在艱難年代倪震雷支持革命、為樂清紅色政權建立所作出的貢獻。1950年8月，倪震雷出席浙江省首屆各縣人民代表大會，還當選為樂清第一屆、第二屆人民代表，第一至六屆樂清縣政協委員。1993年受特邀，任樂清政協文史委員。
倪震雷與妻子黃翠玉育有四子四女，四個兒子名為：大明、大清、大華、大統。大華現在管理倪氏三房祠堂宗族祖譜。
倪雄洲子孫個個優秀
鳴九公的次子丕燽又名雄洲，南京金陵大學畢業，與妻子周氏育有兩子。長子名震陽，次子名震鐸。
震陽有一子五女。兒子名新錢，北京外國語大學畢業，師從許國璋先生。後分配到西安從事翻譯工作。
倪新楨是震陽長女，1931年出生，1953年到溫州圖書館工作，從此，四十來年如一日，恪盡職守，一絲不苟地躬身於圖書館的管理工作，是溫州圖書館精通業務的資深圖書管理員。
2016年冬，收到倪新楨女士的著作《嫏嬛墨痕》，全書800多頁，近100萬字。其中有60萬字是論文、工作回憶、讀書筆記等，另一部分是倪新楨的書畫、詩詞作品和攝影。退休後，倪新楨離崗不離筆，學電腦、查資料、耄耋之年還辛苦耕耘，終於大功告成。其中的《漢學史河之旅·漢字流變一覽表》系統地搜集了六千多個漢字單體，作為「辭條」，全面地探究其流變過程，並採用列表的方式來表達，讓讀者一目瞭然。作為一名古稀老人，其工作量，其難度可想而知。倪新楨以「保護文字工作」為己任，晚年還躬耕於壟畝，不棄不離，可嘆可敬。
雄洲的次子震鐸也畢業於上海大廈大學，與倪文亞是同窗。倪震鐸與妻子胡月娥育有五子一女，除五子新炯早逝外，其餘個個事業、學業有成，在《樂清虹橋區域古今人物——龍山之子》中都留有優秀事跡。
長子新攀為離休幹部。青年時在甌海中學(現為溫州四中)就讀，在地下黨的引領下加入中國共產黨，曾擔任甌海中學地下黨支部的組織委員。新中國成立後，作為品學兼優青年學生，他的先進事跡曾刊登在《浙南大眾報》。1950年擔任平陽土改工作組組長。1952年調中共慶元縣宣傳部工作，1955年曾擔任慶元黨校副校長，1979年調溫州地委農業幹部學校任辦公室主任。1992年離休，享受縣級待遇。
倪新攀的女兒倪彤，人們稱她為「溫州教育界的鏗鏘玫瑰」，她屬虹川倪氏「孔」字輩子孫。
20世紀80年代，憑著對教育工作的一往情深，倪彤走上教壇，教師——中層幹部——校長，她一步一個腳印，盡情地綻放著新時代建設中溫州女性的「她」力量。
2008年倪彤被推選為溫州市第二實驗中學校長，面對籌建工作的艱辛，教育的使命和擔當讓她始終鍥而不舍，她與學校里那些忠誠於教書育人的事業、埋頭耕耘的同事們一起，同心協力，全身心地投入創建現代化教育優質學校的建設工作之中。功夫不負有心者，終於摘取了浙江省義務教育標准化學校、浙江省示範性家長學校、浙江省體育特色學校、浙江省藝術特色學校等等的榮譽。
倪彤的堅韌、自信就像一座磁場，把全校師生的凝聚力發揮得淋漓盡致。溫州第二實驗中學成為溫州城區東片溫州老百姓心目中一所優質學校。
2014年，倪彤擔任溫州實驗中學黨委書記、校長。怎樣讓傳統的名校進一步提升內涵，實現可持續發展，成為倪彤的新使命。她說：如果一個人的存在，能讓遇見你的生命變得更加美好，那是一件多麼有意義的事，如果讓我的人生再作一次選擇，我還是會選擇教書育人這個職業。
倪彤的勤勉、大氣、包容以及向上、陽光的人格魅力，被同事們譽為倪氏風格。在校園中，她是師生們的精神領袖。在倪彤的引領下，溫州實驗中學從溫州知名到全國聞名，該校的創客文化、創客教育的新理念，讓溫州的孩子們更智慧，更有創新精神。
2016年，溫州市實驗中學與溫州市第二十七中學按照「名校+新校」的模式實行集團辦學，溫州二十七中學成為溫州實驗中學府東分校，分校的校長由倪彤兼任。
作為浙江省第十四次黨代會代表，懷著對教育民生事業的關切，倪彤呼籲：把創新、創造、創優的理念傳遞給更多的人，為再譜新篇貢獻教育人的力量。溫州市實驗中學的創客教育引發國際關注，倪氏的鏗鏘玫瑰又綻放異彩。
次子若水，1957年北京地質學院畢業，研究員職稱。1962年任華東地質科學研究所研究員，參加長江中下游礦產研究工作。其科研論著多篇，代表作有《長江中下游中生長陸相盆地演化與成礦作用》、《凡昌桃沖鐵礦成因質疑》等。
若水的兒子倪宙，中央財經大學碩士，國家外匯管理局江蘇省分局營業部主任高級經濟師。
三子成勛1960年畢業於山東師范大學數學系，中學高級教師職稱。1988年調虹橋中學任教，多次被評為縣、市級優秀教師、優秀德育工作者。1989年獲溫州市第一屆「園丁獎」。
成勛的兒子倪江，工程碩士，在中科院工作。
四子新錚1961年清華大學水利系畢業，一直從事北京的水利規劃、設計、科研及管理工作。承擔過北京西齋堂水庫、海子水庫、白河堡水庫等多項大、中型水庫的設計與施工。後在北京規劃局、水利勘測設計院、水利規劃設計院、「南水北調」北京工程辦公室等單位工作，倪新錚還兼任中國水利學會水力學專業委員會委員、北京市水利局科學技術委員會副主席，北京市工程技術系列高級評審委員會委員，是我國水利科研界的領軍人物之一。
新錚的兒子倪明，工程碩士學位，北京市水務局處級幹部，1998年曾獲得北京市水務局第四屆十佳青年榮譽稱號，2008年度被評為北京市水務局優秀處級領導幹部。
倪新鳳是震鐸的獨女，退休前是溫州農校英語教師，高級職稱，曾在溫大、東方學院兼職。