武松退休金

① 武松上景陽崗時吃了一頓飯，放現在得花費多少錢呢

武松打虎前，在景陽岡的一家野店飽吃了一頓。他主要喝了十八婉酒，以及吃了四斤牛肉。要是則算成現代人民幣，估計這頓飯怎麼也得上千元。

如果將這牛肉與白酒一起則算成現代人民幣，至少也得上千元。想想吧，武松出門在外吃頓飯，一個人就要花費上千元人民幣，要是在宋代隨便跟友人聚餐，估計也得要幾兩銀子，那就是現代人民幣幾千元。可見在宋代，去飯店吃飯的都是大款。

② 武松綽號由來

從戈貝金「大尉」說到武「行者」

綽號、諢號、混號、外號、諢名、混名、小名等等諸般詞語均屬一義；而諢、混二字，最可道其精要。《玉篇》：「諢，弄言。」即詼諧有趣的戲言。混，不清不白，混混，胡混，傳達的則是江湖市井、來歷不明的信息。總而言之，綽號，近乎非規范的語言游戲，又應有豐富的信息量耐人尋味，斯稱佳妙：撮其一點，攝魂奪魄；阿堵傳神，諧趣天成；經過從群眾來到群眾去，淘洗篩選而公共認同，以至達到果戈里所謂「像粘在脊背上一樣永遠揭不下來」的社會效果，成為茫茫人海中一眼便可認出的特識標簽。這便是綽號之獨有的情趣、魅力所在了。
果戈里的話指的是俄羅斯人取混名的絕妙天才，有點兒自誇自耀。見於其傳世名著《死魂靈》。這是昔日魯迅先生譯名。今有新譯作《死農奴》。譯文應當是站在巨人肩上而後來居上吧，書名卻總難品出「果戈里味」了。這是我個人先入為主，並非說新譯名不夠信雅達。先入為主，說來話長。三十年代末我讀初中有幸受業於散文大家李廣田先生(順便說一句，李老師第一本散文集《畫廊集》是周作人寫的序)。李老師當時風華正茂，在抗戰初期較寬松的政治環境中，盡破陳規，在課堂上為我們選講中外文學名著。春風化雨，浸潤；滋育幼嫩心苗，啟迪混沌智竅，終身受用不盡。由魯迅而及果戈里。開篇是《死魂靈》書中之書的《戈貝金大尉的故事》。連日笑聲滿堂，師生盡入佳境。於是開講全書。乞乞科夫的招搖撞騙術是古今華洋通用的投其所好、買空賣空法，把一個個精明盤算的地主老爺弄得猶如呆鳥。在大吝嗇鬼潑留希金陰森而殷實的庄園里卻全不靈光。潑留希金一頭鑽進錢眼裡，不顧賣掉「死魂靈」(死去農奴的名籍而非死農奴肉身)可減輕自己農奴稅負擔的經濟效益，把死農奴當成活寶貝，按質論價，和乞乞科夫戈錙銖必較，討價還價。大吝嗇鬼把大騙子的不正之風一股腦兒倒刮回去。乞乞科夫來也空空，去也空空，氣急敗壞，落荒而走。這個囚首垢面、破衣襤衫大吝嗇鬼的農奴為他取個綽號「打補釘的——」什麼。果戈里賣個關子不寫出來逗人猜測。李老師興味盎然要眾弟子猜。黃口小兒，知世無多，哪猜得出？李老師笑了：「我猜著了——但不能說！」一個懸念，歲月悠悠，五十餘年。飽覽世情，歷盡劫幻，我也猜著了。尊師重道，這里也不能說。李老師英魂剛直忠烈，在天明鑒，當以為宜。能說的是：「打補釘的」什麼，的確是絕佳諢名。戈貝金大尉的「大尉」，其實也是諢名。在抗禦拿破崙的戰場上失去一條腿，絕對的愛國；落得個沿門托缽下場，早已不成其為大尉了。正如我們今日某些離退休官員仍常被稱為「廳長」「局長」一樣，從業已失效的官銜稱謂中該品出多少酸甜苦辣麻。用「打補釘的」什麼來形容大吝嗇鬼潑留希金的醜陋形象和見不得人、只配縮在褲襠里的靈魂；以早已失效的大尉官銜映襯一條腿的戈貝金今日之窮愁潦倒、世情冷暖，確乎有「像粘在脊背上一樣揭不下來」的諧趣。絕妙好辭，果戈里以此自誇，不為大國沙文。
然則，且慢！難道連綽號也是外國的好嗎？非也，非也。曹雪芹涉筆成趣，「多渾蟲」、「多姑娘兒」、「馬販子王短腿」，個個一流。即使經過了一次次天翻地覆，中國人的綽號才能也未磨減。如果說趙樹理的「常有理」、「彎彎繞」、「三仙姑」還少點個性特徵而歸之於中等水平。那麼，周立波的「亭麵糊」便呼之欲出，「秋絲瓜」的精、氣、神更活靈活現，品在上上。且蘊藉內秀，具中國美文特色，又富江南水鄉風味，不似大鼻子洋人那般直露粗鄙。而經典級的首推「孔乙己」。文化內涵濃縮成個性特徵，象形文字引出形體特徵，足稱冠冕明珠，舉世無雙，遠非一般意義上的「綽號」詞義所能包容。這樣的璀燦光華，只能出之於中國的魯迅之手。凡我華人，當然不必以之自大，然也足可毋庸愧作。此文開首之所以先列洋古人，不過想說明似可歸於金克木先生所言「無文之隱」的「綽號現象」，乃中外古今所共有而已；兼寓緬懷先師教誨恩德、言行風采之意。以下說《水滸》，便可能有乖師教，純屬個人的胡估瞎猜了。凡所稱引，俱見《水滸評論資料》。此書以上海人民出版社《出版通訊》十一、二期合刊名目印行於一九七五年十二月。無定價，大約是分文不取之意。扉頁當然冠以「評水滸」的最高指示。開首是《水滸與反動理學》的大塊文章，不署撰者名字，神秘兮兮。絕大篇幅是從《大宋宣和遺事》以下包括胡適、鄭振鐸以至李希凡先生文章。稱得上兼容並蓄。內容、版式均具史料價值，可成「文物」。海外桑曄先生想來已蓄插架。此為閑話。
說《水滸》，也僅是小言《水滸》人物綽號，非關宏旨。《水滸》綽號之多，中外說部中當然的絕對冠軍，世界之最。不但百單八條好漢人人皆獲「江湖上人稱」的雅號。凡出場甚至不出場只偶見姓名者也率多有之。連可做正式稱謂的蔡九知府、小王都太尉、小蘇學士以及高俅、鄭屠、唐牛兒之流，也具諢氣混味。多難濟美，大半平平，自屬情理之內，不宜苛求。但達到果氏標準的，也決非一二三五可盡。拚命三郎石秀、鼓上蚤時遷、黑旋風李逵之活脫脫精、氣、神俱備，不必說了。捧鬼頭刀殺人行刑為業的劊子手蔡慶竟冠以「一枝花」，標標致致，真乃匪夷所思、言人所不能言的絕活。有的諢名本也一般，但和名姓配搭便出靈秀。小李廣花榮是風流儒雅相，聖手書生蕭讓見彬彬書卷氣，鐵叫子樂和有餘音繞梁味，皆顯匠心。用「浪里白條」形容游泳健將張順一身好肉，如魚在水；以「浪子」再加上個「小乙哥」稱來表達燕青的性情行事，均能傳神。即使並不重要的人物，如江州無為軍靠邊站了卻仍不甘寂寞，繼續出入官府，鑽營害人，以圖再起的罷閑通判黃文炳之被稱為「黃蜂刺」，乃兄黃文驊多行善事被譽為「黃佛子」，綽號本身平平；然兄弟對比，便映帶成趣，頗寓世態人情。遺憾的是，宋江、晁蓋、吳用等幾位領導班子成員的綽號都乏特色，少精神。顯露出的是取綽號者在「大人物」面前誠惶誠恐的促，不知所措，只專撿好聽的詞兒堆砌。不似和「一般人」相與那般可以無拘無束，瀟瀟灑灑，恣意信口雌黃，評頭論足，說短道長。而正是這種超越、至少平等的自由心態，才不致蔽塞聰明而能啟智開竅，妙舌吐蓮，諧言成趣，冒出個精妙叫絕的綽號來。豆芥末技，猶然如此，況乎經國文章，傳世大作。《水滸》綽號，有的或由於歷史煙塵霧障，或礙在古、今人心態落差，五百年後之我輩已難完全體驗綽號初起情景，誤解歧見，在所難免。比如婦孺皆知、人人敬仰的大英雄武二爺武松有沒有綽號、「行者」算不算綽號，如今便成了話題。說來有趣。彷彿後知五百年，《水滸全傳》三十一回，寫武松在母夜叉黑店，賴孫二娘幫助，用一位頭陀遺物改扮成行者後，有段「詩曰」，預為回答了這項疑難：

打虎從來有李忠，武松綽號尚懸空。
幸有夜叉能說法，頓教行者顯神通。

雖稱「詩曰」，其實大白話，倒也說得實在。這里又出了個讀此書數十年而今才注意到的問題：穿上頭陀遺物為何便綽號行者？釋典難讀，請教辭書。《辭源》：「佛寺中服雜役而未剃發出家者的通稱」；又「指行腳乞食的僧人，梵語亦稱頭陀」。《辭海》釋義近同。兩書皆引《釋氏要覽》為證。原來如此！一生偷懶，反以「讀書不求甚解」自慰自詡，慚愧，慚愧！於是進而求「頭陀」之甚解。《辭海》說得明白，是梵語音譯：「一譯杜多，意譯『抖擻』(抖擻煩惱)。佛教僧侶行頭陀時，應守十二項苦行，即住空閑處、常乞食、著糞掃衣(即百衲衣)，稱為『頭陀行』。後也用以稱行腳乞食的僧人。」辭書編纂用語，講究的是力求客觀敘述，不帶感情色彩。但讀這段釋文，因聯想到武松生平行狀，我的心卻感到莫名地悲涼起來。帶著這種心境再讀孫二娘那段關於頭陀遺物的話，更感陰風四起，心驚肉顫：

二年前，有個頭陀從這里過，吃我放翻了，把來做了饅頭餡，卻留得他一個鐵界箍，一身衣服，一領皂布直裰，一條雜色短絛，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子，扦著兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。這刀如常半夜裡鳴嘯的響，叔叔前番也曾相見。

前番曾見，把讀者拉回到二十七回，武松由陽谷縣發配孟州死囚牢，路過十字坡，初遇張青夫婦。那段文字，頭陀遺物來歷便曾在張青口中出現，特別盛贊「有兩件物最難得」，指的即是人頂骨數珠和雪花鑌鐵戒刀。惺惺相惜，張青自悔「不曾救得這個人，心裡常常憶念他」。有了這層鋪墊，孫二娘於武松再遭劫難已到走投無路之際，重提頭陀遺物，嗚呼！這哪裡是描敘衣物，是在呼喚連姓名也未留下的末路英雄亡靈。而今而後，這亡靈便與武松附為一體，闖州過府，殺殺砍砍；直到在大戰方臘的血風腥雨中傷殘折臂後，出家六和寺，才真正成了六根清靜的僧人。但等待他的卻仍是魂聚蓼兒那般惡運。應當承認，喬裝打扮後的「假行者」武松，在書中雖也屢屢出現，但已無多少精采文字。唯自持戒刀(當然是雪花鑌鐵打成)、力斷手臂一筆，仍見佳妙。不是削發出家，而是斷臂為僧。「蝮蛇在手，壯士解腕」，極是武松剛烈決絕本色精神。那麼，我們就無妨說用「行者」這一含意極為復雜的名號加之於遭際十分跌宕的英雄武松，是悲涼的美，悲壯的美，或者悲苦的美。《水滸》作者寫人物綽號出處，唯獨對武松「行者」來歷，用去偌大氣力。看來也頗自以為是得意之筆。所以要在武松喬扮裝成，「扦起雙袖，搖擺著便行時」，要借張青夫婦之口喝采道：「果然好行者！」而且，使出渾身解數，寫上一段武行者贊辭。難脫江湖市井說書人聲口，不必抄錄。但「戒刀兩口，擎來殺氣橫秋；頂骨百顆，念處悲風滿路」兩句，死頭陀，活武松，化而為一；悲風滿路，哦，悲風滿路！
說到此書綽號品位高下，並不能將功過全歸《水滸》成書作者，不論其為羅公施公。前文提過，綽號之成立，離不開從群眾來到群眾去這條正確路線。而《水滸》成書，更不知經過幾人幾手幾口，已成常識。約略言之，有《大宋宣和遺事》以降種種話本、雜劇；有僅存名目的單本故事《青面獸》、《武行者》等等。佚書無可復睹。但把《武行者》看作《水滸》書中武松綽號的濫觴，總算不無道理吧。既然同為綽號，在這篇七七八八的雜言中，就冒昧地邀請俄羅斯那位單腿大尉和我們的獨臂英雄同席了。挑燈夜賞，還是我們的「行者」虎氣生生，更為妖媚。

長沙。辛未仲冬，草木猶綠之時

③ 武松為什麼沒能成為宋江的心腹

像武松這樣實力出眾的人，誰願意受他的指揮。於是，武松成功地從一個“逃犯”變成了“武都之首”。他雖不能名揚四海，但也有武二爺的美譽。

武松為陽谷縣長做了多少事？根據書中的表，知府會向京城行賄，並請吳嵩出面。事情比楊智還嚴重。吳松怎麼會不知道這是知府的“臟錢”？但是沒有第二個字。金銀車上了車，帶著四個服務員出發了。他們一路上都很平靜。我相信有了這些錢，治安官將來會得到提升。然而，吳松回來後，哥哥吳大郎去世了。我們不能找到兇手嗎？吳松找到了吳大郎的遺骨，得到了一堆供詞。線索指向西門慶，當地一個大家庭。

白虎山的營救是以“義”為基礎的。聚集三山人民攻打青州政府，“取款奪糧”。他所說的是合理的，有力的，合理的。不難看出，這幾年，吳松在呂志深的領導下成長得非常快，甚至對事件也有很多敏銳的判斷力。如果說吳嵩憑借其英雄體質成為打虎英雄，那麼武松有自己的理性判斷。

這就是為什麼吳淞滬去二龍山前對宋江說：“吳淞滬登基時去看哥哥還不算晚，沒錯。當時殺了張度的吳松，對招募仍然抱有幻想。但在和陸志深等人相處之後，吳松真的很想了解。幾年後的重陽節，宋江說：“希望天王早日下詔，徵召和平，他的心要方而滿！”吳松第一個站起來“我們今天和明天也要安撫，讓兄弟們的心涼一點。”不難看出，武松已不再從屬於任何人。為了義氣，兄弟倆退休後到六安寺當和尚。

④ 《水滸傳》中關於母夜叉孫二娘的主要情節有哪些

在水滸傳中孫二娘第1次出現是在十字坡用蒙汗葯，想放倒武松，後來和武松一起前往二龍山入伙，之後又加入梁山，最後在征討方臘的時候戰死。

三、孫二娘落草

武松後來被張都監陷害，為了復仇，武松血濺鴛鴦樓。武松之後前去投奔孫二娘，武松當時正被通緝，孫二娘就用家裡的一身頭陀套裝打扮武松，武松從此有了行者的名號，幾人之後一起前往二龍山投奔魯智深。魯智深也曾經遇到過孫二娘夫婦，去二龍山落草，也是孫二娘推薦的。後來梁山一夥壯大，二龍山的這一幫土匪也就此加入了梁山，孫二娘之後一直在梁山負責情報工作。後來梁山被招安以後，孫二娘也跟著部隊整討四周的反賊。最終在征討方臘的時候，被杜微用飛刀打死。

⑤ 「女版武松」陳傳香：年僅19歲空手打死金錢豹，如今咋樣了

1975年5月份，19歲的陳傳香隨大人們下地幹活，當大家將全部的注意力放在干農活這方面的時候，森林裡卻突然猛地竄出了一隻龐然大物，這是一隻金錢豹。而金錢豹剛好就撲了一位女子，名字叫做柯正玉。大家都被嚇到了，甚至有農民乾脆丟下了工具逃跑。而陳傳香當時想到了一句話：銅頭鐵尾麻桿腰。這句話的意思是說，豹子雖然頭和尾巴都很有攻擊力，但是豹子的最脆弱部分是腰桿，很細而且很柔軟。於是陳傳香便主動站了出來，將全身的力量集中在自己的拳頭上，然後主要攻擊豹子的腰桿。

19歲的陳傳香能夠在當初主動站出來打死一隻金錢豹，不論是膽識還是道德品質，留給後人的教育價值是不能忽視的。在陳傳香已經離開了這個世界之後，大家也更應該用尊重的態度去對待這位在少年時就作出過壯舉的人。

⑥ 武松出家六合寺被賜十萬貫，這十萬貫值多少人民幣用在了何處

施耐庵的《水滸傳》是一部悲劇，梁山108條英雄好漢的結局大都不太好。在被朝廷招安之後，有的人戰死，有的人病亡，還有人隱居山林，不問世事。截至征討方臘班師回朝，只剩下二十七人。而這些人也都難得善終，宋江、盧俊義飲毒酒身亡，吳用、花榮為宋江殉情。

按照前面十萬貫錢等於七千七百萬枚銅錢的結果，那麼武松的十萬貫賞賜，就應該是七千七百萬，那也不少了。

⑦ 征討方臘成功後，武松為何沒有一起回朝受封

梁山好漢在宋江的帶領下最終招安，而梁山好漢招安的目的當然是為了光宗耀祖，擁有一官半職。

從原著的描寫中可以看出，武松至少明確表達了三層意思：一是我武松現已殘疾，不想當官，只想當和尚；二是我擁有的所有財富都捐獻給六和寺；三是我不進京，也不要朝廷任何封賜，宋江你也不要把我的名字寫進去。可見，武松不願意為官的態度是堅決的，而且比其他任何好漢的態度都要堅決，而且連財富都不要，這是所有梁山好漢中唯一能夠做到的人，功名利祿可謂看得十分淡然，所以，在讀者的心中，我們雖然對大部分的梁山好漢並不存好感，稱不上是真正的好漢，但武松應該屬於干凈純粹的人，是極少數能夠稱得上好漢這個稱謂的人之一。

⑧ 古典小說《水滸傳》中，宋江是什麼時候上的梁山

宋江，字公明，北宋末年山東水泊梁山農民起義領袖，也是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的第一號人物，為梁山起義軍領袖。宋江在一百單八將穩坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。綽號呼保義，又號及時雨，人稱孝義黑三郎。身材矮小，面目黝黑。

原為山東鄆城縣押司，後因私放晁蓋等人，被閻婆惜捉住把柄，以至於殺了閻婆惜後連夜逃走，輾轉周折上了梁山。晁蓋死後繼任梁山大寨主，主張並接受朝廷的招安，接連出征遼國、田虎、王慶、方臘等，屢立戰功，最後被高俅等奸臣設計用毒酒害死。

宋江

諾貝爾獲獎者-美國作家賽珍珠評價《水滸傳》是「中國生活偉大的社會文獻」。《水滸傳》作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。

⑨ 武松的外號來由

《水滸》綽號，有的或由於歷史煙塵霧障，或礙在古、今人心態落差，五百年後之我輩已難完全體驗綽號初起情景，誤解歧見，在所難免。比如婦孺皆知、人人敬仰的大英雄武二爺武松有沒有綽號、「行者」算不算綽號，如今便成了話題。說來有趣。彷彿後知五百年，《水滸全傳》三十一回，寫武松在母夜叉黑店，賴孫二娘幫助，用一位頭陀遺物改扮成行者後，有段「詩曰」，預為回答了這項疑難：
打虎從來有李忠，武松綽號尚懸空。
幸有夜叉能說法，頓教行者顯神通。