圓通退休年齡

① 飛機使用年齡是多久壞掉/不用的飛機一般都去哪裡了

現代民機的壽命指標有三類，飛行小時壽命（飛機的實際飛行時間計算）、飛行起落壽命（飛機起落次數）、飛行年限壽命。具體的使用年限之類的已經有專業的合夥人做了介紹了，我就不重復了。

關於飛機的退役（不是報廢）這部分要提示一下的是，燃油價格的大范圍波動可能會影響到航空公司的機隊的平均機齡，因為燃油費用是航空公司的主要成本支出，當燃油價格下跌時，航空公司會考慮推遲老舊飛機的退役，畢竟大范圍的成本降低就會繼續有錢賺，何樂而不為。

接下來多講一下退役飛機的主要去處吧。

1、 飛機墓場。這是我們經常在新聞或者公眾號里見到的，比如英國的科茨沃爾德丘陵地區機場，以及南歐和美國的中西部大沙漠里停放著數以千計的不再使用的退役飛機，而這些退役飛機嚴重影響著當地生態環境。

5、 改裝做無人機靶機。我國於上世紀60年代先是從國外引進靶機，之後也開始利用退役多年的廢棄戰斗機自行研製靶機。先後成功研製出了由米格-15「比斯」改裝的靶五乙系列靶機和由殲七改裝的超聲速無人駕駛靶機，為我國武器裝備發展和提高部隊訓練水平發揮了重要作用。

希望可以幫到你，謝謝閱讀。

② 內蒙古包頭到貴州省黔東南州天柱縣寄4斤東西過來需要多少錢寄的圓通

我們應該高興，因為那些適合從政且應邀從政之人，都願意擔起職責；我們也應該感激他們，因為他們要不辭辛勞地工作，而且還要有耐心去應付政務，成為公眾人物。有人生來就是從政的，做起來就算不是易如反掌，也不至於無法忍受，這是整個世界的幸事。多虧有這些明白人願意從政，因為服從一個公正明智的政府（我指任何一個政府）肯定比公正明智地施政要簡單得多。我並非挑剔那些投身與公共事務的人，他們做得很好，我們心懷感激之情。有些人因為所受教育的緣故，始終渴望成就大業，比起其他人，這方面能力更強，做起來也更加得心應手，他們就特別適合以這種方式來侍奉上帝和公眾；那些躬親實踐的人更是值得我們雙倍的敬意

透過你深邃的文字，我彷彿看到了你鷹視狼顧、

③ 虛報年齡延長退休時間,多掙錢的行為夠不夠犯罪

虛報年齡，延長退休時間，多掙點錢行為夠不夠犯罪了，這個肯定是了這個細胞，炎陵圓通退休，這個肯定是騙子，國家退休金這個也是受到法律制裁，這是屬於犯罪行為

④ 我沈陽圓通快遞工作一年交的深圳養老保險得怎麼轉回沈陽自己交

摘要 跨省社保轉移的流程：1、用人單位或參保人員向新參保地社保經辦機構提出基本養老保險關系轉移接續的書面申請；2、新參保地審核轉移接續申請，符合條件的向原參保地發出同意接受函；3、原參保地辦理轉移手續4、新參保地接受轉移手續和資金。法律依據：《社會保險法》第十九條個人跨統籌地區就業的，其基本養老保險關系隨本人轉移，繳費年限累計計算。個人達到法定退休年齡時，基本養老金分段計算、統一支付。具體辦法由國務院規定。《社會保險法》第四條中華人民共和國境內的用人單位和個人依法繳納社會保險費，有權查詢繳費記錄、個人權益記錄，要求社會保險經辦機構提供社會保險咨詢等相關服務。個人依法享受社會保險待遇，有權監督本單位為其繳費情況。

⑤ 工傷律師，工傷律師在線咨詢，工傷賠償律師咨詢

關於「工傷律師，工傷律師在線咨詢，工傷賠償律師咨詢」的問題解答如下：按照最新的工傷保險條例的規定，九級工傷的一次性傷殘補助金為9個月的本人工資，如果與單位解除勞動關系的，還有10個月的一次性工傷醫療補助金和傷殘就業補助金，北京地區大約是4萬元。

工傷律師熱線： 早9:00 - 晚5:00 ：（0 1 0）8 7 1 7一六八五
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柴根修律師，北京市科華律師事務所勞動法訴訟部專業工傷律師，在京執業近十年來為企事業單位及個人辦理了數百起訴訟類及非訴訟類案件，有多年實踐工作經驗，專注於公司法、勞動法的研究和應用，在勞動仲裁方面方面尤為專長，曾辦理部分疑難、重大案件受到北京晚報、法制晚報、農民日報、北京電視台等眾多媒體的跟蹤采訪。辦案側重法律風險的防範和化解，以及實際問題的解決、講究辦案實效。

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與柴根修律師相關的媒體報道文章包括並不限於：
 法制晚報：施工誤堵煙囪，屋主中毒身亡
 京華時報：律師客串法官，模擬法庭「開庭審理」
 北京電視台：父親工傷身亡，狀告單位和保險公司
 中國法院網：小學生為救人落水身亡，學校村委會遭索賠32萬元

柴根修律師部分成功案例：
 劉先超訴北京榮新寶德建築工程有限公司工傷賠償糾紛一案（勞動仲裁申請人代理人）
 王國斌訴北京同圓通食品加工有限公司死亡賠償糾紛一案（一審、二審原告代理人）
 李秀榮訴北京跑得快運輸有限公司人身損害賠償糾紛案（一審、二審被告代理人）
 張冬冬訴北京建國建築工程有限公司工傷賠償糾紛一案（勞動仲裁申請人代理人）
 王新成訴北京德宏木材加工有限公司死亡賠償糾紛一案（一審、二審原告代理人）
 劉雲訴北京是福建物流有限公司人身損害賠償糾紛案（一審、二審被告代理人）
 北京立功德設備安裝公司與劉軍、王德海等人經濟補償金勞動爭議案（勞動仲裁代理人）
 王成時訴北京騰飛傢具加工有限公司死亡賠償糾紛一案（一審、二審原告代理人）
 李德育訴北京快速佛雲運輸有限公司人身損害賠償糾紛案（一審、二審被告代理人）
 北京金搜德式建築安裝公司與劉德海等人經濟補償金勞動爭議案（勞動仲裁代理人）
 沃爾瑪(中國)投資有限工傷與北京蘭亭食品貿易有限公司供銷合同糾紛案
 時訓電子軟體（北京）有限公司訴華亞同方科技發展有限公司著作權糾紛案（原告代理人）
 北京英邁印刷機械有限公司訴固安迪諾普科技有限公司買賣合同糾紛案（一審原告代理人）
 呂德訴北京市西城區人民政府房屋租賃糾紛案（一審、二審原告代理人）
 韓立靜訴北京市交通管理局車輛管理所撤銷權糾紛案（一審原告代理人）
 北京金高時科技有限公司訴江蘇江都建設工程有限公司買賣合同糾紛案（二審原告代理人）
 北京羅傑科技發展有限公司與海南海之游遊艇管理有限公司財產損害賠償糾紛案（被告代理人）
 北京大德寶庫鋼材有限公司訴北京建設工程集團有限公司買賣合同糾紛案（一審原告代理人）
 時訓電子軟體（北京）有限公司訴易學通網路科技有限公司代位權糾紛案（一審原告代理人）

柴根修律師曾擔任以下單位法律顧問：
 北京迪樂科技發展有限公司
 北京川京科技發展有限責任公司
 北京英邁印刷機械有限公司
 北京蘭亭食品貿易有限公司
 北京是福建物流有限公司
 北京立功德設備安裝公司
 北京羅傑科技發展有限公司

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⑥ 如何解脫人生的種種痛苦（下）

第九章 邁向解脫之路 在第六章，先講解修行之要義。本章將具體指出階段性之修法，因為人之思想，一刻不停息，如猿猴一樣，所以先要「制心一處，繫心一緣」，先把很多雜念，透過精神集中，只有一念，以一念止住萬念。所以在念佛或念各種神咒時，都意守眉心，思想集中在雙眉中間，鼻樑上方之眉心，並且聽自己之念佛聲或持咒聲。每天六小時，十幾年才能達到楞嚴經之「耳很圓通」境界。尚有冤魂在糾纏，就不適合意守眉心。 第一節超凡入聖 一、第一階段：先心存懺悔。每天念 1、「南謨十方三世一切如來」至少108遍。 2、「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，我今一切皆懺悔，唯願慈悲垂加護。」1遍 3、「弟子×××，現在誦持寶篋印陀羅尼，迴向給弟子之所有冤親債主，使他們都能得到寶篋印陀羅尼之利益及佛力之加持。而皆能往生西方極樂世界。」1遍 4、念寶篋印陀羅尼（刊載於第二章第18個法門，一遍共三百零九字。）每次念21遍。每天早晚各修一次或早午晚各修一次。先以三年時間懺悔超渡所有冤親債主，消除血債冤結。一次21遍，二次42遍。 二、第二階段：每天念： 1、「南謨曼殊室利菩薩」1080遍。 2、曼殊室利菩薩五字心真言1080遍。 曼殊室利菩薩五字心真言 阿羅跛左曩 3、大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼108遍 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼 曩莫薩嚩怛他櫱多南，唵，尾捕攞櫱陛，么伲缽羅陛，怛他多，你捺舍寧，么伲么伲，蘇缽羅陛，尾么黎，娑櫱羅，儼鼻利，吽吽，入嚩攞，入嚩攞，沒馱尾盧枳帝，麌泗夜，地瑟恥多櫱陛，娑嚩訶。 4、每天早晚各一次或早、午、晚各修一次。第二階段也修三年。 三、第三階段：每天念： 1、「南謨曼殊室利菩薩」1080遍。 2、曼殊室利菩薩五字心真言：阿羅跛左曩1080遍。 3、「南謨普賢菩薩」1080遍。 4、一切佛母最上陀羅尼108遍。 一切佛母最上陀羅尼 怛你也他，唵，曩謨曩摩，娑怛嚩部嚩你，濕嚩羅摩賀，部誐野阿，三摩三摩阿彌哆，娑摩阿難陀，娑摩誐誐曩，娑摩怛里婆，嚩娑摩尾沙，娑摩波羅摩，羅他娑摩，娑嚩婆嚩娑摩，怛他誐哆，娑摩阿羅惹，娑摩輸弟，娑摩沒馱，娑摩達里摩，怛他誐哆，娑摩僧賀尾沙摩，娑摩噎迦曩野，娑誐羅尾輸馱，路迦呬呬，羅沒馱羅沒馱，尾惹野尼惹野暗，缽羅設訖哆，曩野曩野憾唧羅，地瑟吒，曩三部，誐暗娑曩，羅野羅野，達里摩誐羅，馱羅馱羅，惹野惹野，吽吽，馱摩馱摩，娑嚩賀。 5、每天早晚各一次或早、午、晚各修一次，第三階段也修三年。 6、曼殊室利菩薩（或翻譯為文殊師利菩薩，乃古佛，智慧第一，曾為七佛之師，修行中若能得到曼殊室利菩薩之指引，可破除障礙瓶頸。普賢菩薩也是古佛，西藏密宗為修行者消除業障之金剛薩埵，就是普賢菩薩所化現。觀音菩薩，也是古佛。三聖為了救拔苦海中之眾生，而化現種種身來渡化眾生。 四、第四階段：每天念。 1、「南謨曼殊室利菩薩」1080遍。 2、曼殊室利菩薩五字心真言：「阿羅跛左曩。」1080遍。 3、佛頂輪王法門： A在念一字佛頂輪王前，以及念完一字佛頂輪王後，必須先念佛眼陀羅尼，否則承受不了一字佛頂輪王之威力，前後各念7遍。佛經提及，修到此法門，即使尚未成佛，玉帝等三十三天天主，見到修行者，必須敬禮讓座。很神奇，真的，威力很強。 佛眼陀羅尼 曩莫薩嚩怛他櫱底瓢，曷羅毘葯，三藐三沒第比葯，唵，嚕嚕塞普嚕，入嚩攞，底瑟奼，悉馱魯左你，薩嚩羅他，娑怛你，娑嚩訶。 B念一字佛頂輪王1080遍。 一字佛頂輪王 曩莫三滿多，沒馱南，唵，步嚕，唵。 4、每天早晚各修一次或早午晚各修一次。此階段一直修到這一世終了時。修完前面3個階段，共9年，再加上修第四階段3年後，應可在持咒聲中入定到五蘊皆空。 註：超凡入聖之修行，並非每個人都適合，要有空閑時間，為了生活奔波的人，就不能修。要有恆心毅力，自己督促自己，不能修一天，荒廢幾天，每天不忘努力修行，懶惰的人，也修不成。修到第二階段後，靈魂層次愈來愈高，慾望愈來愈低，性慾降低，對男女魚水之歡漸無興趣，如果年紀尚輕，因而離開情人或讓配偶難受，也是殘忍的。所以最適當之規劃，乃年輕時，只修第一階段，每天只修一次，修9年後，血債己了，改為修第二章之能彌補人生缺陷之法門。等到子女長大成家，自己退休後，老伴對魚水之歡已可有可無時，又有足夠之空閑時間，加上長期念佛持咒，業障已輕，身體健康，又無冤親債主之糾纏，才是繼續修第二階段、第三階段、第四階段之時機。修行並不是必須拋棄家庭、配偶、子女、事業、工作。並非出家才能修，並非在深山才能修。在深山修，並不見得比在鬧市修高明，在鬧市，才能考驗功力。並非出家就一定修行高於在家居士，釋迦牟尼佛之出家弟子之修行功力，就低於在家之維摩詰居士。如果出家後，只做早晚課，但在家居士每天修行8個鍾頭，那當然在家居士修得高，跟每一個人之努力、精進程度、業障之深重、領悟力之高低有關。在家修不用跟出家人一樣程式，道場中很多儀軌，都不是世尊所訂，乃是在中國、西藏、韓國、日本、泰國、緬甸、錫蘭等出家人所訂出來的，所以每一個國家之儀軌不同。在家就不用念爐香贊，也不需要引磬打鼓等。修到第四階段，可達到金剛經之「不住聲生心」（耳根圓通）。 第二節幸福快樂的凡人 很多男人認為沒有性愛，賺再多的錢，人生也是乏味的。男人重視魚水之歡，這也是年齡已超過70歲，還要冒著負作用之危險而服用威而鋼。女人重視愛情，很多女人認為沒有愛情，人生是黑白的，她們需要愛情，希望有彩色的人生。人生雖然很短暫，但絕大多數的人，還是捨不得愛情與魚水之歡。筆者認為苦海中之眾生，一生中痛苦的時候比快樂的時候多。貧苦者為衣食住行所逼迫，富有者為疾病所折磨，似乎沒有一個人的一生是十全十美的。所以從慈悲的觀點，就不要剝奪眾生所認為人生最大的快樂，男女之間的情愛。捨不得，放不下的人，這一世就不需要修鏈到超凡入聖，就做一個幸福快樂的凡人吧！但要做一個幸福快樂健康的人，也不是容易的。如果過去世有過殺人殺生之殺業，這一生還是會受病苦之折磨。所以最基本的，應該每天念第二章第18個法門，念個9年。重病者如糖尿病患就需更長之時間，超渡完冤親債主，就沒有冤魂糾纏。接著改修下述三種法門，使這一生能擁有健康快樂幸福，死後又能往生凈土，這也是兩全其美的方法。 一、往生葯師琉璃光如來之凈琉璃世界之法門。每天修第二章第19個法門即可。 二、往生西方極樂世界之法門： 1、每天念：「南謨阿彌陀佛」108遍。 2、每天念：阿彌陀佛心咒108遍，連續3年滿10萬遍，壽命終了，即能往生西方極樂世界，凈土三經謂必須念佛念到一心不亂，才能往生。此心咒，可幫您，在即使念佛念不到一心不亂，也能得到阿彌陀佛之接引。一般念佛人只讀凈土三經，忽略了在三千多部佛經中，尚有更殊勝之決定上品上生之法門（待續）。 阿彌陀佛心咒 唵，阿密利多，帝誓訶羅哞。 三、往生阿閦佛國之法門：每天念： 1、「南謨不動如來」108遍。 2.不動如來心咒108遍。 3.不動如來滅罪陀羅尼21遍。 不動如來心咒 唵，乞沙那尾迦帝哞。 不動如來滅罪陀羅尼 羯羯尼羯羯尼，魯折尼魯折尼，咄盧磔尼，咄盧磔尼，怛邏薩尼，怛邏薩尼，般拉底喝那， 般拉底喝那，薩縛羯莫，般藍般邏般謎，莎訶。 註：阿閦佛（不動如來）之凈土，二千年來，沒人在推廣介紹。其實，能往生此凈土，比升天好太多。此凈土之女人，既有外在美，美過天女（仙女），又有內在美，強過天女。不像我們這個地球上的女人，沒有嫉妒心，不搬弄事非，不碎碎念。沒有地球女人之婦女病。男人也比地球男人好。所以，夫妻一齊修此法門，將來往生此凈土，老公老婆都變得更完美。在天道享完福報，還會再墜落，還會在六道輪回受苦。所以升天不如往生阿閦佛國。在世時做個幸福快樂的凡人，保有彩色人生，美好的愛情，壽命終了，又不在六道輪回受苦，而能往生凈土，這也是為苦海眾生量身訂做，規劃完美的今生與未來。往生凈土之其他法門，在第二章第7個法門提及誦持大悲咒及青蓮華手真言亦可。 條條道路通羅馬！家裡沒有佛堂也無妨，只要念佛持咒所在地，就是道場。 法華經譬喻品提及釋迦牟尼佛為舍利弗授記，舍利弗在當時已是阿羅漢，竟然要過無量無邊不可思議劫才能成佛。可見小乘之禪定、持戒不如大乘佛法，也可證明禪宗之頓悟成佛，以及西藏喇嘛教之即身成佛乃大妄語，違背佛經。 第十章 不執著才能融會貫通 人性之弱點當中，執著乃是很象難消除的，那怕是高僧。此也是世尊走後，因執著而分宗派。禪宗之禪師及居士，盲目崇拜祖師，其實這些祖師犯了執著之毛病，只讀一部佛經，難以了解佛法之博大精深，未解如來真實義。佛經有三千多部，只讀一部，容易誤解，因此走偏了，還不知道。歷代弟子又不敢質疑，不多讀其他佛經，修行方向不對，也不能分辨。 台灣之禪宗弟子，有些還很執著，堅持參話頭乃佛法。參話頭若是釋迦牟尼佛所傳，應該從達摩祖師來中國開始，就有參話頭之修法，但達摩祖師、二祖、三祖、四祖、五祖弘忍、六祖慧能，並未用參話頭來修行，可見並非釋迦牟尼佛所傳，既非佛所傳，怎算佛法？根據考據，參話頭是禪宗發展到宋元之際，在中國自創的。既然不是釋迦牟尼佛所傳，參話頭、參公案並非佛法，也是執著、盲目崇拜、盲目跟隨，連這么淺顯易懂的道理也不懂，身穿袈裟，所傳的卻非佛法，乃重大罪業。誤導眾生，將墮入三惡道，快回歸佛經！ 台灣之禪宗法師及居士，至少比宋、元、明、清之離經叛道之禪宗好很多，在台灣還修金剛經、楞嚴經。可惜未抓到金剛經、楞嚴經之要點，不知從何修起，卻把佛弟子之筆記，再誦給佛聽，難怪世尊長噓短嘆！ 筆者已講過具體之修行方向、要領、方法，但還是有人執著於傳統之錯誤而不知醒悟，在此更仔細地講解。 楞嚴經中，二十五位菩薩、阿羅漢之圓通法門，歸納之結果，觀世音菩薩、文殊師利菩薩都是修習：耳根圓通法門，因而成就的。有一段：「佛出娑婆界，此方真教體，清凈在音聞；欲取三摩提，實以聞中入。」此段己表明，如果想達到如來正定的三昧，實在必須從清凈能聞的自性入門。 有一段：「隔垣聽音響，遐邇俱可聞；五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無，無聲號無聞，非實聞無性。聲無既無滅，聲有亦非生；生滅兩圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無；覺觀出思維，身心不能及。今此娑婆國，聲論得宣明。」隔牆聽任何聲音響動，無論遠近，都可以聽得到。其他五根，眼、鼻、舌、身、意並不能具備此作用。所以只有耳根的聞性，才能通達真實的自性。即使在安靜無聲的狀況，號稱無聞，但是能聞寂靜無聲的自性，並未滅除。人在夢中，呼之即醒，可見能聞的作用，即使睡覺中還是存在的。為何不向自己能聞的功能上，追尋能聞的自性，從耳根圓通法門以返聞自性？日久功深，能聞的自性，與聲音脫離關系，返回本來清凈的根源，所有六根也就解脫了。 金剛經有一句：「不應住聲香味觸法生心」姚秦三藏法師鳩摩羅什，在翻譯金剛經是時不夠仔細，此句應翻譯成：「不應住聲生心，不應住香生心，不應住味生心，不應住觸生心，不應住法生心。」這樣誦金剛經的人，才不會疏忽了：「不應住聲生心」講的跟楞嚴經之耳根圓通法門，乃一樣道理。金剛經乃佛對阿羅漢、菩薩所說，阿羅漢、菩薩之定力己很高，當然可以達到不住聲生心，一般法師、居士卻做不到，聽到聲音馬上起分別心、妄想心。即使能抓到楞嚴經、金剛經之要點，但卻無從修起，這一段程度上的差距，乃瓶頸所在，導致不能照經文所開示的方法修起，因而只能誦經，卻不能照佛之開示修行，浪費一生。此二部佛經乃談修行方法，誦此二部佛經，並沒有超度冤魂之功用，難怪因果病纏身。佛法要用對地方，才能發揮其功用。 如果執著於金剛經或楞嚴經，不再研究其他佛經，就不能突破此瓶頸。 達摩、二祖、三祖、四祖雖然讀楞伽經，但忽略了：「妄想識滅，名為涅槃。」這一句，涅槃的定義沒弄清楚，只讀一部佛經，當然不夠，難怪誤導眾生，走錯方向。心經透露，無眼耳鼻舌身意，也就是六識滅除時，加上第七識（末那識、妄想識）滅除時，乃究竟涅槃。 既然從聽聲音下手，也容易誤導去聽海潮音，只有修遍大藏經中所有觀世音菩薩之佛經，以及所有文殊菩薩之佛經，才能領悟此二尊古佛，竟然累世都在念咒語（陀羅尼、真言），可見聽聲音之耳根圓通法門，應該一邊念咒語，一邊聽自己所念出來的每一個聲音，一則專心聽自己念咒語之聲音，也就是止住妄想的一種方法，一則可經由持咒，達到超度冤親債主，消除業障，增長福德、智慧，所以應該念釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩曾經修習之各種成佛陀羅尼，這樣才是真正修習耳根圓通法門。 若在念各種神咒，再加上圓覺經所開示之修奢摩他行，制心一處，繫心一緣，精神集中在眉心或鼻尖或特定東西，以消除其他雜念，日久功深，就能達到不住聲生心之耳根圓通境界。修行進境之快慢，跟修行多少世有關，跟每一個人業障之深淺有關，跟所投入之時間長短有關，跟法布施是否盡力有關。第三集將用佛經經文鑒定證明六祖壇經違背佛經。 達摩、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖都只讀一部經而已，釋迦牟尼佛之佛法卻必須綜合研究、修習很多佛經，才能融會貫通。二千年來，盲目崇拜這些凡人，卻不多研讀佛的佛經，乃本末倒置。這些人尚不及須菩提尊者。 從不住聲生心之耳根圓通法門，念成佛陀羅尼，聽成佛陀羅尼之聲音，加上制心一處，繫心一緣之止住妄想，日久功深，才能達到金剛經之：「若見諸相非相，即見如來。」也是楞伽經之：「若覆彼真識，種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅。」 可見達摩、二祖、三祖、四祖雖讀楞伽經，卻未抓住要點，乃只讀一部佛經，因而無從融會貫通。五祖、六祖改讀金剛經，不讀楞伽經，錯得更離譜，竟敢編出六祖壇經，以大藏經來鑒定六祖壇經，就可肯定乃大妄語之邪說。繼續講六祖壇經，乃誤導眾生之大罪業。證據確鑿卻不檢討，必墮入地獄。 釋迦牟尼佛圓寂，也是採取火化。有些人將屍體封缸，幾年後開缸，如果未腐爛，就說是己修到菩薩境界，大藏經找不到根據，乃誤導眾生。每一個木乃伊不都成就菩薩果位？把干屍塑造金身，供人膜拜，誤導眾生，可是重大罪業。鑒定修行程度，應該以佛經為根據才對，第二集將詳細地討論、證明禪宗這些祖師走錯路，誤導眾生，以喚醒執著於先入為主之傳統謬論之修行者。末法時代，不要盲目崇拜、盲目追隨，還是深入經藏，以佛經為依歸。本書之所有陀羅尼法門皆出自大藏經，在大正藏（大藏經）之第十九卷、二十卷、二十一卷所收集之佛經中可找到。筆者謹守「引經據典」之原則。 執著就會形成宗派，執著少數幾部經，卻埋沒了三千部佛經，歷史上分宗派的創始者，過大於功，傳播幾部佛經，卻埋沒三千部佛經，造成弟子沒機會修習三千部佛經，造成佛法的衰微，乃重大罪業，可是要承擔因果報應的，希望出家人不要再強調禪宗、凈土宗、華嚴宗……等宗派，不要山頭林立。應該深入經藏，只要是佛經都應該研讀，只有佛法，沒有宗派之分。大乘佛法不應該分宗派。 末法時代，天魔化身以及貪名之出家人，更會另立宗派，想法一代宗師。三年緩沖期，若不醒悟，將以佛心中心法門，責令閻羅王、金剛護法執行懲罰，才能維系佛法之完整性。 筆者在念咒語時，就有佛教徒說筆者學密宗，那這樣，釋迦牟尼佛等十方三世一切如來，豈不都是密宗了？觀世音菩薩累世修行，都在念咒語，豈不是最精進的密宗修行者。筆者在研讀楞伽經、金剛經，又有人認為筆者在學禪，在修奢摩他行時，又是天台宗。三千多部佛經中有許多又是各宗沒有修的，豈不成了未分類宗。人性的執著，確實不容易消除。耳根圓通法門，乃諸佛皆如是修之法門，但禪宗、凈土宗、天台宗、華嚴宗、日蓮宗等等，卻未修此法門，這也是執著因而分宗派導致佛經讀的太少，無法融會貫通佛法，遺漏法寶。 歷史上的錯誤，就不應該繼續重演。人性的弱點，若不用法律約束，還是會一錯再錯。所以執法系統，不動明王、金剛手菩薩，一切金剛應該嚴格監督，對於自創宗派的人，加以懲罰，使這些人受到現世報之折磨，才能制止人性之貪名、虛榮心、執著心、人道眾生才能免於被誤導，免於畫地自限。對少數貪名的人慈悲，卻是對大多數人殘酷，不應該再縱容少數人，而犧牲大多數人的一生。前面的祖師走錯路，導致兩千年來，多少代的禪師跟著走錯路，白白浪費一生心血。若沒人敢提出糾正，豈不害了後代子子孫孫？以何因緣，筆者對歷史上走錯路，偏離佛經的禪師提出糾正？在第二集引用佛心中心經之經文，從佛之預言可找到答案。佛教徒應該遵循佛說，不應該盲目崇拜、盲目追隨偏離佛經之任何法師，才不會走入歧途，尤其末法時代，既有天魔化身之魔眾比丘，雖身穿袈裟，卻非佛弟子，乃魔眷屬，名曰六師，暗中誤導眾生，偏離佛經。所以還是深入經藏，多讀佛經，才不會被誤導。既然佛早己預言有魔眾比丘，歷史上之離經叛道也是事實，為了保護自己拜師前，還是用：不動明王降魔咒，來鑒定，鑒定不是天魔化身才皈依，先小人後君子。避免學到附佛魔道，在魔界沉淪。 佛當然同意，佛弟子用鑒定方法來辨別，揪出混跡寺廟內之天魔化身，以免佛弟子被魔所執。真金不怕火煉，不是天魔化身之法師應該不會反對鑒定。借口不尊重法師而反對鑒定之法師，有可能就是天魔化身，或者是威權主義者。對寺廟外之任何活佛、無上師、禪師、老師，也可用不動明王法門來鑒定。 修習不動明王法門，只有好處，沒有壞處。既可避免被奸人用降頭、符法、巫術所害；在人生旅途中，以及修行道路上，也能得到不動明王之幫助，避免走入魔界。也歡迎用不動明王降魔咒來對付筆者，鑒定筆者，不算不敬。讀者買鑽石也會要求鑒定證明，合情合理，每一個人都有保障自己權益之權利。 筆者雖然很贊賞廣欽老和尚之苦修，以及不貪名，不貪享受，乃末法時代之出家人應該學習之榜樣。但對其說法，僅能供參考，畢竟他並非佛，一切還是從佛經找答案。一門深入之論調，在大藏經，佛並未有如此說法，華嚴經開示，應該修無量法門。事實上，如果累世都未曾殺人、殺生，只求往生西方極樂世界，當然沒有問題。可惜累世輪回，未曾殺生過的人，幾乎找不到。既然過去世曾殺人、殺生，只念佛，冤魂趁早來報仇，念佛人因而生病或家裡不寧靜。大多數念佛人都痛痛苦苦地病死在醫院。若只念佛而不加修其他法門，那麼釋迦牟尼佛何必說法四十九年？何必講三千多部佛經？凈土三經，只要一星期就可講完，又何必住世那麼久？認同凈土三經，固然很好，法師不應該排拆其他三千部佛經，這可是埋沒佛法的重大罪業。尊敬祖師，無可厚非，但不應該祖師教的才修，祖師未曾研讀的佛經就不修，分宗派的結果，三千多部佛經被埋沒，寺廟就只十幾部佛經在流傳。 筆者這一世剛親近佛法時，就不相信十幾部佛經就能涵蓋博大精深的佛法，也從不崇拜任何法師、上師，即使傳說中的佛菩薩化身，也並不跟著起鬨。直覺：必須直接研究三千多部佛經，才不會畫地自限，執著於少數佛經。因為不崇拜任何法師、上師，才能從佛經中去探討，因而發現歷史上許多法師、上師早己走錯路，偏離佛經，歷代出家人又不敢質疑其師父，跟著走錯，浪費一生。筆者很贊賞廣欽老和尚，只是提醒大家即使受人尊敬之高僧，畢竟尚未成佛，所以還是應該以佛經為依據。 任何宗派之佛弟子，大加修本書所介紹之大藏經之殊勝法門，因而獲益的人，愈來愈多，可見不執著才不會遺漏掉法寶。還執著之法師、居士還不快點醒悟，走出小圓圈？ 執著於小乘經典之法師，竟然有些認為小乘經典才是釋迦牟尼佛所傳，簡直小看了世尊，埋沒大乘經典，可是重大罪業！參禪、慧觀、禪定，有那一位禪師比得上金剛經中之須菩提尊者？在楞嚴經中提到此位阿羅漢與其他阿羅漢、菩薩共二十五位聖者，每一位聖者都說自己所修的法門第一，後來由七佛之師——文殊師利菩薩作總評論，並非須菩提尊者之法門；第一殊勝的法門，乃觀世音菩薩耳根圓通法門。歷史上中國以及東南亞之禪師都沒有緣份修習第一殊勝的法門。東南亞之禪師執著小乘經典，不曾研究大乘經典。中國、日本之禪師只讀金剛經以及六祖壇經，未抓到楞嚴經要義。台灣之法師雖然有在誦楞嚴經，但修行方法卻沿襲中國那一套，參禪、持戒、慧觀、禪定，乃小乘法門，加上中國禪師自創之參話頭、參公案。也是執著，盲目崇拜，歷史上中國、日本、台灣、東南亞沒有一位禪師比得上佛，空談般若，不跟佛學，卻跟凡人學，那來般若？最離譜的乃西藏、尼泊爾之喇嘛教，盲修瞎練，以佛教的皮，包藏婆羅門教之血肉骨骼，附佛外道，難怪愈修愈貧困。 有禪師認為：「念佛持咒能感得佛現前，固是好事，但若是不能轉到空性、無住、無著，仍然不能證得空性，證佛法身，只是增加能力、通力而已。」此論調乃小學生，不知道研究所之課程，而自以為是。根本沒有修習耳根圓通法門，依此小學程度之論調，諸佛、文殊師利菩薩、觀世音菩薩豈不是不能證得空性？指月錄所提到的禪師，根本是尚未解脫六道輪回之凡人，有名有何用？還是認真研究大乘經典才是有智慧的人。終究還是必須導入大乘佛法。 只有破除個人崇拜，才不會執著，才不會佛經不研究，卻浪費一生心血在六祖壇經、高僧傳、指月錄、公案、傳說、有名法師之開示。任何法師之開示必須引經據典，不能有違背佛經的論調，否則在末法時代就有可能是魔眾比丘。本書己介紹如何鑒定天魔化身。 筆者是為了捍衛佛經，讓天魔無機可乘，不能再滲透門，才不惜得罪人，破除個人崇拜。並非為了名，有愈來愈多的人要拜筆者為師，被筆者所拒，依法不依人，只要照著書中之大藏經法門修習即可。筆者只是補充讀者之所學，讀者還是繼續親近寺廟，親近法師，不過最好選擇如法之師父，遠離搞個人崇拜，違背佛經之出家人，以免走偏了。佛遺教經、大乘本生心地觀經，可幫助讀者選擇師父，此二部佛經對出家人之規范很清楚。違背此兩部佛經之出家人不是天魔化身之魔眾比丘，就是佛經早己預言之「心不向道」的出家人，不足師法！ 很多有名法師的弟子，包括出家眾弟子以及在家眾弟子，長期病苦折磨，後來得到本書以及筆者的幫忙，才解脫病苦。末法時代的出家人，佛經讀的太少，所以沒法解脫自己的因果病，連帶弟子也跟著受苦。也因為佛經讀的太少，因而未發覺祖師違背佛經，繼續以祖師的錯悟來誤導眾生，不快發露懺悔，將墮入地獄。筆者引用佛經經文提出糾正，理直氣壯，不管任何人不接受糾正，有可能是天魔化身的魔眾比丘。在家居士不覺醒，就有可能是魔的眷屬，跟隨魔來人間暗中破壞佛法。筆者提出證據，絕不冤枉任何人，證據確鑿，狡辯不了吧！ 但是筆者既然發願要普度眾生，如果只度聰明人，眾生要何時才能度盡？只有融會貫通大藏經，才能領悟出能夠度盡眾生，使不聰明的人也能夠修習觀世音菩薩、文殊師利菩薩曾經修習的法門——耳根圓通法門。本書第一集第九章之超凡入聖法門，己使耳根圓通法門能夠具體化，不管聰明或笨，只要精進就能逐步提升。這個苦海，一天只有短短的二十四小時，數以千計的咒語，也只經由實驗，挑選效果最強的，使眾生在每天短短的六個小時之修行時間，能夠修到最殊勝的諸佛甚深秘藏。沒有整理，太多法門使人不知從何下手，此所以筆者整理出一條康莊大道，使眾生不再迷失。 維摩詰所說經，維摩詰居士教訓富樓那尊者、目犍連尊者，直言：「小乘行者智慧微淺，就像瞎眼的人，不能觀察人的根器利鈍，不能方便善巧，給予不同的教化。」迦葉尊者等阿羅漢都能夠虛心接受大菩薩的教訓，並且能夠檢討改進，不再以聲聞、辟支佛等小乘行勸人修學，不再傳授小乘法門。歷史上修習小乘法門的出家人，其程度尚遠不及阿羅漢，卻執著到極點，繼續教人小乘法門，公然違背大乘佛經開示的佛菩薩的旨意，死後因而墮入三惡道。為了避免此業報，出家人應該求證上一代師父所傳的法門有否佛經根據，查出有大乘佛經的根據，才能轉傳給徒弟。維摩詰居士教訓須菩提尊者，不得接受眾生的供養，因為供養此阿羅漢的人，並沒有真正得到什麼，所以不得名為福田，受人供養以及發心供養，將墮入三惡道。 第十一章 因果病的對治 釋迦牟尼佛在世時，整個城的族人都被殺光，佛並未袒護族人，佛看到族人前世殺了這些人，出面調解三次，這些人堅持要報仇，佛認為殺人償命，既然前世的被害者不肯原諒，只有用命來還，如果調動金剛護法來趕走這些人，變成霸道不明是非。所以佛教徒應該了解，自己父母生病乃殺生的因果報應解鈴還須系鈴人，父母自己必須懺悔，誦持：一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼迴向給自己過去所殺的鬼魂或動物的冤魂，並求菩薩調解托夢，甚麼樣的條件肯原諒自己殺他們的仇恨，父母做得到才能化解，做不到就只有用命來還或用痛苦來還，佛菩薩不可能強迫來報仇的鬼魂原諒殺他的仇人，否則乃不公平，自私的人都敢殺人，鬼魂來報仇就馬上皈依求佛幫忙，世界就大亂。鬼魂堅持要用命來還的腦癌、肺癌、胃癌就修不好。親友幫忙誦地藏經、大悲咒、葯師灌頂真言就被修理。有些讀者不信邪，幫忙胃癌的親友誦經持咒，結果好幾個月天天不是拉肚就是便秘，非常難受。精神分裂症雖然定業難轉，新竹市的林桂琴師姊作大功德賠償兒子前世失手所傷害的鬼魂，耐心持咒近二年，兒子竟然進了國立大學。 醫學上不能根治的過敏性鼻炎，有些病患助印本書才幾十本，配合持咒才三個月就好了。大嘆佛法不可思議。殺毛毛蟲、螞蟻之因果

⑦ 邳州市邳城鎮老年社保怎麼交

沒有你說的這種保障性保險。無論是社會勞動保險（社保），或是新型農村養老保險（新農保），1957年生人，無論男女都已過了法定退休年齡了，這兩種保障性保險都不接受他了。

⑧ 2016江蘇蘇州吳江區教師招聘報名方式及時間

2016江蘇蘇州吳江區教師招聘報名時間：1月8-10日
報考人員先進行網路報名、照片上傳，再進行現場資格審查和繳費。完成繳費方視為報名成功，最後才能進行准考證列印。
(一)網路報名、照片上傳
報名時間：2016年1月8日上午9：00 至1月10日下午16：00。
報名網址：吳江區人事考試網。
報考人員必須在以上時間段內，在網上按要求提交報名信息及照片。(照片要求：近期2寸電子免冠證件照，130×170像素，jpg格式，大小為20KB以下。)
1月10日下午16：00，報名系統將整時關閉。
(二)現場資格審查、繳費
時間：2016年1月9日至2016年1月11日(每天上午9：00至11：30，下午13：00至16:00)。
地點：蘇州市吳江區開平路(原人民路)300號人力資源和社會保障服務大廈一樓招聘大廳。
對於成功完成網路報名的人員，才能進行現場資格審查(可委託他人進行資格審查)。通過資格審查人員，現場進行繳費;未通過資格審查人員，如符合其他招聘崗位條件的，可(申請)改報符合條件的其他招聘崗位。

⑨ 工傷事故賠償條例

工傷律師推薦：
北京工傷賠償咨詢：010-87171六八五（早9:00-晚5:00），其他時間：1891186三二三六.
工傷律師推薦：
柴律師，2001年開始從事法律服務業，在京執業十年來為企事業單位及個人辦理了數百起訴訟類及非訴訟類案件，業務涉及房地產、銀行不良資產的處理等眾多專業領域，並有5年以上常年法律顧問工作經驗。
在公司法律顧問工作中，側重法律風險的防範和化解，悉心研究公司法與勞動法，目前擔任多家公司與機構的常年法律顧問；辦案認真負責、注重實際問題的解決、講究辦案實效，能夠獨立處理各類法律事務，
在勞動法律方面，對於勞動合同、工資糾紛、勞動安全及保障、勞動爭議、勞動仲裁及訴訟，包括工傷賠償,工傷死亡賠償標准,工傷認定,工傷傷殘鑒定等,為您提供周到細致的法律服務。
辦理的的部成功分案件有：
▲劉先超訴北京榮新寶德建築工程有限公司工傷賠償糾紛一案（勞動仲裁申請人代理人）
▲王國斌訴北京同圓通食品加工有限公司工傷死亡賠償糾紛一案（一審、二審原告代理人）
▲李秀榮訴北京跑得快運輸有限公司人身損害賠償糾紛案（一審、二審被告代理人）
▲張冬冬訴北京建國建築工程有限公司工傷賠償糾紛一案（勞動仲裁申請人代理人）
▲王新成訴北京德宏木材加工有限公司死亡賠償糾紛一案（一審、二審原告代理人）
▲劉雲訴北京是福建物流有限公司人身損害賠償糾紛案（一審、二審被告代理人）
▲北京立功德設備安裝公司與劉軍、王德海等人經濟補償金勞動爭議案（勞動仲裁代理人）
▲王成時訴北京騰飛傢具加工有限公司死亡賠償糾紛一案（一審、二審原告代理人）
▲李德育訴北京快速佛雲運輸有限公司人身損害賠償糾紛案（一審、二審被告代理人）
▲北京金搜德式建築安裝公司與劉德海等人經濟補償金勞動爭議案（勞動仲裁代理人）
▲沃爾瑪(中國)投資有限工傷與北京蘭亭食品貿易有限公司供銷合同糾紛案
▲時訓電子軟體（北京）有限公司訴華亞同方科技發展有限公司著作權糾紛案（原告代理人）
▲北京迪樂科技發展有限公司常年法律顧問
▲北京川京科技發展有限責任公司常年法律顧問
▲北京英邁印刷機械有限公司常年法律顧問
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