古人沒退休工資如何養老

⑴ 古代並沒有退休金，那麼老人是如何養老的

養兒防老、養兒防老這話白來的嗎昌寬？再說古時候也並不是完全沒有退休金只是很少，漢代就規定高官至仕以後可以繼續領取到原來俸祿三分之一的資金，只不過因為高官少能正常至仕的人更少，而且做官做到那個位置一般都由家族贍養，真正靠養老金的很少所以才有些忽略不計的意思，但是至少證明了還是存在“退休金”這種事物的。

還有一種情況是根本就老不了，就古時候的平均壽命來算四五十歲就算是到頭了，所以大部分的人連老的機會都沒有，所以更沒有養老這一說，尤其是生活在動亂年代的人民可能連四五十歲都活不了，年輕時靠著一把力氣能掙口飯吃過了那個年齡就等著嗝屁了。就像我們詩聖杜甫一樣年老的時候想活下來的確有些困難。

⑵ 古代有沒有退休金制度古代人如何養老呢

在中國古代，除了「以孝治天下」的治國理念，更有「老吾老以及人之老」等尊老敬老的傳統美德。那古代的養老制度會是什麼樣的呢？咱們今天就來了解一下。

清代，康熙、乾隆兩帝憑借國家雄厚的財力、安定的社會環境，先後幾次舉行規模宏大的「千叟宴」，為「康乾盛世」添寫了一段佳話。清朝規定，兒子再窮也必須設法贍養父母，如果因貧困導致父母自縊身亡，要按照過失殺父(母) 罪被杖責100下，流放1500公里。

《詩經·大雅·既醉》雲：「孝不匱，永不爾類。」意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢必經常感化影響整個家庭，乃至整個民族。古代敬老、養老習俗，相沿至今，是值得發揚光大的優良傳統。

看完這些之後，您有沒有想過要穿越到古代去養老呢？

⑶ 古代沒退休金，那麼古人是如何解決養老問題的，晚年能得以安度

隨著人口老齡化的日趨嚴重，養老問題愈發的被關注與提及，養老已經成為了一個無法迴避的社會問題。我國歷史源遠流長，而敬老尊賢一直是中華民族的優良美德與傳統。尊老一直是傳統文化的重要組成部分。

在漫長的歷史發展過程中，中國古代的尊老思想與制度已經相對完善，是否可以參考歷史，為現在的養老問題提供參考。古代是沒有退休金的，古人又是如何解決養老問題，晚年能夠得以安度的呢？

三． 養老制度的意義

鞏固與強化養老制度，是統治者利用倫理道德觀念來維持社會的穩定。首先，統治者通過祈禱鬼神，祭祀祖先等手段，使每個成員明確自己的身份地位。後來儒家思想的盛行，形成了鍾總約束人們生活的規范，在活動中遵守這種規范，那麼社會秩序就不會紊亂。

養老制度就被推上了前台，成為了教化和維持政治的工具，染上了一定的政治色彩。真正的尊老愛賢，不僅是解決溫飽，更是給予他們尊重，發揮他們的作用。因為老者有更多的經驗，更具有教化萬民的實際意義。尊老制是仁政的部分體現，通過這種手段，收獲民心，加強中央集權，維持統治者的地位。

孝道是中華民族傳統文化的核心，是民族美德傳承。老吾老以及人之老。中國歷代的養老制度對於今天依然有很強的借鑒指導意義，值得我們細細研究，取其精華，讓現代的養老制度更加完善，盡力做到老有所養、老有所醫、老有所交、老有所學、老有所樂、老有所修、老有所思、老有所為。

參考文獻：

五花八門的古代養老政策

中國古代傳統社會保障事業述論

淺析中國古代養老思想與制度

⑷ 古代沒退休金，古人是怎樣養老、得以安度晚年的

雖然在古代沒有退休工資，但是老人一般會由後代負責養老，而且在南朝以後就有官辦養老院的產生了。

1、家庭養老制

百善孝為先，我國一直都是一個禮儀之邦，所以贍養老人從古至今都是每個人必須承擔的責任，在古代也不例外，甚至可以說要求更為嚴格。特別是在唐朝，除了保證老人的衣食住行之外，還應該保證他們每天生活愉悅。而且古代不孝是會被人戳脊樑骨，甚至會影響自己的仕途，在清朝如果家中老人因照顧不周而死的，兒子會以殺人罪關押。所以贍養老人，讓他們安度晚年是當時社會的普遍風氣。

所以古代老人即使沒有退休金也不愁晚年的生活，而且如果是有聲望的老人，在當地會比官員更加受人尊重。我國古代整個社會風氣就是對老人需要尊敬和孝順，也一直延續至今。

⑸ 在沒有退休金的古代，那時的人們是如何養老的

古代雖然說沒有退休金，但是那個時候的人生了很多孩子，養兒防老就是當時人們養老的保障。

雖然古代的人壽命都不長久，但是那些老人國家也是非常的重視的。尤其是對於老人的贍養方面，一定要保證不分家，而且還要保證老人在物質上的充足。尤其是一些不肖子孫，要是對老人進行毆打並且不贍養老人，那麼都是觸犯了法律的，甚至還會處以極刑。

⑹ 沒有退休金的古代，大家如何養老

社會飛速發展，人們的生活水平也越來越高，養老體系也越來越完善，老年人的晚年生活也越來越幸福，過上了領著養老金喝茶遛狗的愜意生活啊，那麼，我們也不禁發問，沒有退休金的古代，大家是如何養老呢，接下來，我們就來一起分析一下。

在古代，由於醫療及其不發達，還有民眾封建迷信，所以高壽通常被看作是吉祥的象徵，所以整個社會還是非常樂意關愛老人的。

⑺ 古代有沒有退休金制度古代人如何養老

養老，是每個人都關心的問題，同時也是每個時代都關心的問題。養老制度不是今天才產生的新鮮事物，而是從古至今伴隨著文明的進步在不斷地發展變化著。那麼古代人有“養老金”嗎？如果有，是什麼樣的？如果沒有，他們又靠什麼養老呢？

小編通過查閱古代文章典籍才發現，原來古代人的養老方法並不比現在遜色。而且古代以孝治天下，不孝兒女不僅受到社會的唾棄，同樣受到法律的制裁。那麼，他們到底是怎麼做的呢？

一、養兒防老

不用說，靠兒女孝敬養老一直是養老最根深蒂固的思想，尤其在古代農耕社會，人是最重要的勞動力，多生養孩子，不僅能老有所養，還能夠增添家中勞力，從而增加家庭收入。

清代延續明代制度，繼續開辦“養濟院”和“施棺局”。即便到了清末國家較為衰弱之際，對養老的支出也毫不吝嗇。

除了建養老院，政府也通過賞賜財物、減免稅負、授官賜爵等方式讓一部分高齡的或有特殊情況的老人（比如在戰爭中立過功勞的老人）安享晚年。授予老人官位開始於北魏。北魏孝文帝曾下詔，授予70歲以上的老人各種官位。而賜爵的做法在漢代就有了。

五、民間資本養老

古代民間資本養老主要出於公益而不是盈利。很多是富商大官通過捐獻自己的財物秀建養老院。例如在與南宋對峙的金國興中府，有位叫劉廂使的漢族人，遣散家中奴婢，拿出全部財產興建“孤老院”。

除了資源捐獻，有時皇帝也會下令強迫一部分富人捐贈。朱元璋時期就強制或引導，讓富人出錢，在全國各地建立公共墓地，使那些死後無錢買墳地的老者能夠落葉歸根。還有，養濟院和施棺局等救濟機構的運行資金，很多都是民間大戶人家和官宦貴族捐助的。

明清時期，在明清時期，各類養老機構大都是民辦的，養老資金得到了各地中產階層以上人家的大力捐贈。如施棺局，在清代，90％以上都是民辦的。

六、乞討養老

無可否認，社會和家庭都盡最大努力讓老人老有所依，老有所養，但中國人口眾多，因為各種原因，還是有一部分老人流離漂泊，無依無靠，只能靠街頭乞討來度過餘生。

看完古代的養老制度，不禁感慨，原來他們也有這么多完善的制度，甚至有因為不贍養老人而處以死刑的法律，古人對孝文化的推從不是現代社會能夠比擬的。

⑻ 古代官員沒有退休工資，那他們辭官回鄉後怎麼生活

在這長達幾千多年的古舊社會中，經歷了好多的朝代，從秦始皇開始，一直到溥儀，堅持的都是中央集權，地方的官員們都要聽皇上的話，稍微有一些對皇上不尊重，可能就會有丟命的危險，除去這些人，剩下的人就是比較聽話的了，讓干什麼就干什麼。而且在每一個朝代裡面的風氣是都不一樣的，有的朝代裡面的官員總是貪污腐敗，家裡的錢都快比皇上的錢都要多了。但是也有一些比較清廉的官員，他們一生為官，都沒有什麼錢。那這樣的古代官員沒有退休工資，辭官回鄉後怎麼來錢？小編就領你們來看一下，看完你就明白了。

不僅是這樣，古代官員辭官之後，還有會有家鄉的商人的「孝敬」可以作為一個經濟來源。畢竟雖然自己辭官了，但是朝中還是有人的。所以他們辭官之後一般都不會擔心經濟來源的。

⑼ 解密：沒有退休金的古代人在古代是如何養老的

一、養兒防老
靠兒女孝敬養老一直是養老最根深蒂固的思想，尤其在古代農耕社會，人是最重要的勞動力，多生養孩子，不僅能老有所養，還能夠增添家中勞力，從而增加家庭收入。
當然，在現代，兒女都能養老。但在古代，養兒防老，主要指的是兒子養老，而女兒是要嫁出去的，並且一般情況下出嫁之後對原來的家庭並不承擔照顧的責任，不能自主拿婆家的錢孝敬娘家父母，只能在特殊的節日才能回家探望，無需贍養父母。
這也是古代重男輕女的一個原因，女兒是為他人做嫁，所以並不會受到跟男孩一樣的教育，她們是整個封建社會失落的一個群體。
然而慶幸的是，女人是很有孝心的，她們非常注重親情，所以有的女兒為了照顧老父老母終身不嫁，也有的女兒為了贍養老人不惜賣身。作為兒媳的她們，也往往在丈夫不幸去世之後幫助丈夫盡孝。
二、高官退休養老
其實退休金不是現代的獨創，古代也有退休金。只是那時候能夠享受退休金的只有少數官位比較高的官員。官員「致仕」（即退休）養老，源於周代，正式形成制度於漢代。一般致仕的年齡為七十歲，漢代只有高級官員有「致仕」，致仕條件是年老或是有疾。
唐朝官員在退休方面明確了「七十致仕」，如果不到七十歲，但是體弱多病的也要退職。「唐致仕官，非有特敕，例不給俸」。除非皇帝特批，否則的話，唐朝官員退休後沒有退休金，但能得到一定數量的田地養老。
宋朝雖然也規定了七十致仕，但並沒有實際執行，所以導致朝堂之上，皆老朽昏庸之輩。因為退休只能拿到斗俸，所以官員千方百計拖著不退休。
明朝起，將退休年齡提前了十年以上，只要年滿六十歲，就鼓勵退休。中央官員退休後享受半俸，一般情況下不給退休官員發退休金，家裡實在太窮的話，根據個人申請，「有司月給米二石，終其身」。
清朝官員退休年齡也為六十歲，如果沒有年滿六十歲而因病提前退休是沒有俸祿的，而滿六十歲又有世職的可以拿半俸，但對那些有特殊功績的官員，如打仗負傷者，則全數發給。
三、家庭養老
其實養兒防老也屬於家庭養老的一種，但在嚴格定義上，養兒防老是從養老者自身出發，而家庭養老帶有更多的社會道義，在法律上有更細致的規定。周代開始出現初具規模的養老制度，這一制度規定了50歲以上的為老人。對於如何養老，規定得也很詳細。
為讓子孫更好地贍養老人，周代實行有老人的家庭可減免徭役的政策。如果家中有80歲以上的老人，則兒孫中可以有一人不服徭役；如果有90歲老人，則全家都可以不服徭役，此即「八十者，一子不從政；九十者，其家不從政」一說。
戰國時，齊國規定，對70歲以上的老人，免除其一子的徭役和賦稅；對80歲以上的老人，免除其二子（兩個兒子）的賦稅徭役；對90歲以上的老人，免除其全家的賦稅徭役。
漢朝將養老提上了一個更高層次。給老人發放「老年證」，還推行了一套特殊的優惠政策：孤寡老人到市場上做買賣，規定免繳納租稅。酒是國家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設酒店賣酒。漢律還規定：不贍養老人者，要被處死刑並暴屍街頭。
唐律規定：父母在世時，子孫不能出遠門，不能分家，不能存私房錢，否則要被治罪。這樣規定，是為讓子孫盡心盡力照顧好老人，此項規定較好解決了「空巢」現象。
唐代甚至還有「精神養老」一說。一是「色養」，即奉養父母時要和顏悅色，罵長輩也是唐律中的重罪，要處絞刑。
四、國家養老
相對於官員退休養老，國家養老波及的范圍更廣，也更接近平民百姓。南北朝時期，政府就開始修建「養老院」。第一個「養老院」是梁武帝蕭衍曾在都城建康(今南京)創立的「孤獨園」，用於收留、贍養孤苦老人。
北宋時期養老院流行起來，北宋初年即開設名為「福田院」的養老機構，後來又開設了「居養院」，南宋則叫「養濟院」等，將孤寡不能養活自己的老人登記備案，由國家贍養他們。
到了明朝嘉靖年間，京城除了加大養濟院的數量與規模，還定期輪派官員進行督查，看貧者和老者有無飯吃，有無制度上的弊端。
清代延續明代制度，繼續開辦「養濟院」和「施棺局」。即便到了清末國家較為衰弱之際，對養老的支出也毫不吝嗇。
除了建養老院，政府也通過賞賜財物、減免稅負、授官賜爵等方式讓一部分高齡的或有特殊情況的老人（比如在戰爭中立過功勞的老人）安享晚年。授予老人官位開始於北魏。北魏孝文帝曾下詔，授予70歲以上的老人各種官位。而賜爵的做法在漢代就有了。
五、民間資本養老
古代民間資本養老主要出於公益而不是盈利。很多是富商大官通過捐獻自己的財物秀建養老院。例如在與南宋對峙的金國興中府，有位叫劉廂使的漢族人，遣散家中奴婢，拿出全部財產興建「孤老院」。
除了資源捐獻，有時皇帝也會下令強迫一部分富人捐贈。朱元璋時期就強制或引導，讓富人出錢，在全國各地建立公共墓地，使那些死後無錢買墳地的老者能夠落葉歸根。還有，養濟院和施棺局等救濟機構的運行資金，很多都是民間大戶人家和官宦貴族捐助的。
明清時期，在明清時期，各類養老機構大都是民辦的，養老資金得到了各地中產階層以上人家的大力捐贈。如施棺局，在清代，90％以上都是民辦的。
六、乞討養老
無可否認，社會和家庭都盡最大努力讓老人老有所依，老有所養，但中國人口眾多，因為各種原因，還是有一部分老人流離漂泊，無依無靠，只能靠街頭乞討來度過餘生。

⑽ 沒有退休制度的古代，公務員退休時候是如何養老的

我們上班的時候，經常感嘆，還要艱苦奮斗30年，才能退休，都覺得自己很苦逼。現在法律對退休都有明確的年齡規定，而我們經常看到古人到了70-80歲了，還在崗位上。

那古人有沒有退休制度呢，他們退休後的待遇又是怎樣的呢？

客觀條件強制退休

古代有丁憂制度，父母去世，按理需要回家守孝3年，有的人守孝後還會回來繼續當官，而有的人就直接退休了。如蘇洵、劉墉、紀曉嵐，都曾有守孝3年後繼續當官的經歷。

也有的官員身體質量實在太差，不能擔負職責，會以身體差為由，申請退休，當然也會有不少老臣以此為借口，申請退休。