『壹』 如果父母是傷你最深的人，那麼當他們老了，你會怎麼對待他們
1. 我始終堅持一個原則：父母養育我小，我養父母老。父母是我們最親近的人，他們歷經艱辛將我們帶到這個世界，也不易。無論他們過去如何傷害我們，我們都不應過於計較。特別是當他們年老體弱、需要我們照顧時，我們應該拋棄前嫌，承擔起贍養他們的責任和義務，在精神和物質上給予他們足夠的支持和陪伴，讓他們安享晚年，這是我們應該盡的孝道和義務，而不是一味地報復。
2. 父母的養育之恩，深似海。沒有永遠的仇恨，只有感恩。沒有他們，就沒有你的現在。當父母步入晚年，我們當然應該盡到作為子女的義務，而不是拋棄他們。法律和文明都明確規定了這一點。
3. 別說是父母，即使別人傷害了你，你也不應懷恨在心。有些事情，該原諒就原諒。父母在對待子女的問題上不可能完全沒有錯，他們可能有一些不當的行為或言語傷害了你的心，也可能傷得很深。但人非聖賢，孰能無過？這句話同樣適用於父母。
4. 兒女長大後，翅膀硬了，有本事了。但從對待父母的態度上可以看出其品質的高低。當父母年老，需要贍養照顧時，有的兒女就會推脫責任。他們道貌岸然，不直接推脫，只說父母以前如何對不起他們。我們村就有這樣的人，因為小時候受傷，說是父母照顧不周，現在父母老了，他竟然說活不養，死不葬。
5. 實際上，我們的老祖宗早就有這樣的經驗，所以流傳下一句話：天下無不是的父母。因為父母老了，你再找他們的不是就是不孝。
6. 人無完人，金無足赤。我們應該原諒父母的不足，因為他們含辛茹苦地將我們拉扯大。我們應該懂得感恩，感恩父母的養育之恩，不計父母的過錯。當父母老了，我們要好好孝順他們，不負他們的養育之恩，這也是一種善良的行為。
7. 我個人認為，作為父母，他們不會給你帶來多大的傷害。即使有可能，也只是一時的言語，不應記仇。父母養育之恩，用什麼來報答？老話說，天大地大，比不上父母恩情大，還有什麼理由不感恩呢？老了以後，我們都要孝敬他們。
8. 遇到這樣的父母，只能怪自己命苦。雖然心裡不願意管他們，但真的不管，又受不了社會的責怪。他們只知道責怪，不知道你兒時的苦。所以，兒時再苦再沒感受到父母的溫暖，他們老了，你也得管。這就是道德綁架，沒有辦法，只能認命。
9. 天下沒有哪個父母會去傷害自己的孩子，所以我覺得提出這個問題的人只是自己的心裡在作怪，事實是不存在的。
10. 父母養我小，我養父母老，這句話永遠都不過時。如果沒有父母，就沒有現在的我。即使以前父母傷害過我，或許那時候我不懂事，惹父母傷心難過了。
11. 現在父母老了，不能幹活了，我照樣會孝敬他們。不管以前父母對我怎麼樣，我都不會記恨他們。因為人非聖賢，孰能無過？
12. 心裡可能會恨他們，但行動上我做不出來，畢竟養育之恩深如海，一百個不情願也得孝敬他們，因為別無選擇。
13. 百善孝為先，這是我們國家的傳統美德。父母年紀大了，我們有義務養他們老。無論他們的做法在我們眼裡有多麼不堪，我們要有一顆包容的心。因為父母不是一件商品，不喜歡了就可以丟掉。我們沒有選擇，如果我的父母是這種情況，我依然會孝順他們，讓他們享盡天倫之樂。父母在我們才有家，兄弟姊妹的心才不會散。
14. 我看了大部分網友的回答，高贊的基本都是「不應該的」，「不健康的」，「還是應該孝順」的。
15. 這也對，也不對。對於我們的傳統文化，就是這樣的，大家都是這樣，所以個體也得這樣。但我們往往忽略了個體的心路歷程感受。
16. 現在社會進步了，孝不一定需要順。
17. 父母也是人，也有局限，也有人性的惡。做了父母，人就忽然偉光正了？
18. 父母這個身份沒有必要去硬戴光環。
19. 做了父母，有了父母身份就代表父母角色扮演得無可挑剔了？
20. 我們也看新聞，那些作天作地的老人，搞得小夫妻離婚收場甚至刀兵相見的，還少了？
21. 個體就不需要重視自身的傷痛和感受了？
22. 當然，我的意思不是說念著舊日的傷，就要對父母心懷怨毒，不管不顧。
23. 其實，我們每個人，從開始抱怨父母，正視父母的不足，才能劈開自己成為自由強大生命的荊棘。
24. 題主的朋友，很傷心，很認命，既自憐又被父母和社會壓力吞噬。
25. 所以，她不開心，也找不到出路。
26. 我建議最好的路徑是：
27. 停止討價還價（如果當年，他們是那樣的，就好了……），（如果我是那樣的，父母是不是就會對我好一些……）；
28. 正視傷心背後的憤怒，去接納父母真的不好（不像大多數父母那樣）；
29. 接納自己真的在意被父母帶來的傷痛：不但你非常在意，而且不滿、憤怒、抱怨、傷心、委屈，這都是正常的；
30. 接納他們是父母的事實：他們是爸爸媽媽，但是他們做得不好，這不是你的錯；
31. 重新整理自己的創傷和人生，正視他們對你人生性格甚至重大選擇的影響，停止自我攻擊：是我不夠好，所以他們不願意好好愛我；停止抱怨命運；
32. 重新樹立自己的信心和掌控人生的願望：那和你賺多少錢，在社會上有多少認可的成就無關，而是你相信你是獨立的生命個體，人生來平等，生來就有價值。
33. 哪怕今天只洗了幾件衣服，可是那是你的選擇，並且你相信你活得很好；
34. 減少被父母情感綁架，找到自己的位置：你首先是個人，然後才是他們的女兒。
35. 做到該做的，無需聽從他人指教。
36. 人活著給自己看，很難做到，需要領悟和修煉。
『貳』 父母關系不好子女的應該如何處理
那麼就是子女盡量說一下父母中間那個脾氣不太好的人告訴他另外一個人的不容易，但是同時子女要對兩個父母都盡量好一些。
『叄』 遇上自私自利的一點親情也不講只認錢的父母作為兒女應該怎樣對待這樣冷酷的父母
跟他慶信們斷絕關系，不來往分開一段時間，過年也肆辯不要回家過年，因為我的父母就是這樣的人，認錢不認人，他們把金裂差缺錢看的太重了，又自私，又小氣
『肆』 惡父母品德不好要不要孝順
要，但是也要劃清界限。你需要做的就是你能幫的就幫，不能幫的盡力幫，實在不行那就算了，自己也仁至義盡了，畢竟人心都是肉長的，他們雖然有錯，但也把你養長大了。他們不仁你也不能不義。不過如果太過分了，那麼收回以上話。給點生活費就可以走人了
『伍』 從佛家的角度，父母對兒女不好，兒女應該如何對待。。
家人緣分
我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麼緣？
佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了狠歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，狠省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。
如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想占別人便宜念頭多？道理就在此地。
第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。
第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧狠優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得狠好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的狠少。
佛說，沒有這四種緣不會到一家來。
『陸』 父母親感情不和，做為兒女該怎麼辦
作為兒女很難介入父來母的爭源吵。
如果你想要調和他們，有這個覺悟的話，可以參考這些方法（我就是這么乾的！）：
堅持正確的理論，發現一方無禮取鬧，要堅決制止。
有家庭以外，不好的事發生了，不要讓它出現在你們家裡的話題中，不好的情緒是會傳染的，注意控場。
與其中一人獨處的時候，如果他（她）向你抱怨，就幫他（她）分析其想法，了解他們的矛盾到底在哪。
都弄清楚了，在下一次矛盾爆發時，成為他們內心的話筒，把他們真正煩惱的事說給對方，讓對方理解。
希望能幫到你。
滿意請採納