父母兩個兒三個孫怎麼分財產

『壹』 老人有三個子女，因病去世沒寫遺囑，口頭遺囑也沒有，遺產怎麼分

你好，鑒於你的情況，屬於是沒有遺囑的法定繼承，需要確定繼承人的順序和范圍。
第一順序：配偶、子女、父母；第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。在法定繼承中，同一順序的繼承人，無論有多少，均應同時繼承，沒有先後次序之分。也就是說，在法定繼承中，你家老人的三個子女是同一順位繼承人。
【參考法條】《民法典》第1127條 遺產按照下列順序繼承：
（一）第一順序：配偶、子女、父母；
（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。
本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。
本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。
第1130條 同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。
對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。
對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。
有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。
繼承人協商同意的，也可以不均等。

『貳』 農村人家怎樣分家，

分家，顧名思義，把一個家分開，分成若干個家。一個完整的家解體，幾個新的家庭成立、誕生。
分家，主要是分財產。財產中，主要分固定資產和資金，即父母的積蓄，父母的私產。弟兄數人，每人一份，山西城鄉，一般都採用平分的原則。
在山西境內，舊時長期形成一種不成文的習俗，分家產只在弟兄之間進行，姊妹不參與農村繼承財產的分家活動。女子出嫁，即成為「人家的人」，別的家庭的人。但在現在國家的法律上，子女都是有繼承父母財產權利的。
分家，太原一帶農村的習俗，如果父母健在時分家橋產，這當然是由父母主持進行。如父母故去，則由本族最有威望的族長主持。即便父母健在，一般情況，也要邀本族有威望的族人參加。還有一種情況，父母故去前，曾有遺囑，則按父母遺囑處理遺產，有當地族中長者主持宣讀遺囑並分析家產。
父母在，分家時往往留給老人養老房、養老田及其它公物，其餘由兄弟平分。分家時，舊習俗要祭告祖先。
分家時，要進行較長時間的議論，以求達到平均，而且達到諸兄弟都能接受的目的。有的為了減少矛盾，往往採用按兄弟多少分成若干份，在祖先牌位前拈鬮的辦法。
分家時，都要由族人作證，立據分單，分單一般用紅紙，每人所得份額都寫在分單上，兄弟數人都須在分單上簽名畫押，族中的證人也要以「中人」身分在分單上簽字畫押。
山西農村，許多地方分家時要請兄弟幾個人的舅舅到場。娘舅到場，是為其姊或妹爭養老財產，爭分家後獲得較好的贍養條件。這種情況，是在老父去世，老母尚在的情況下分家時方能採用。舊時的分家，大多在幾個兒子都已結婚的情況下進行。如今，社會習俗隨著社會發展在不斷改變。
近年來，已形成兒子結婚後就分出去另過的習俗，即便獨生子女也不例外。如今農村分家，那些僻遠山區仍有諸族中長者作「中人」的，但城市近郊，或一般農村，大都請村長或村裡其它幹部參加，參與分家事宜，立清單、立戶頭，連同家庭承包土地也分開，而且言明從某月某日始各自分灶另過，分家即算結束。
分家，涉及到家庭的繼承權，山西農村，財產繼承權是以舊時約定俗成的繼承辦法進行的。
舊時一般情況，按傳統的農村習俗，長子長孫是財產的主要繼承人。分家時，主要繼承者要多分家產，而長子之子，即長孫，還要多分一部分「長孫地」。這就形成長子長門歷來都佔分財產的優勢。
還有一種情況，幼子分產較厚，由幼子負責贍養老人和老死後的殯葬事務、費用。這在農村中現時已幾乎不復存在。
如今比較普遍的是，弟兄數人平分財產，如果老人健在，也分一份，分開另過，弟兄數人共同贍養老人，待老人故去後弟兄再共同處理後事，分老人的遺產。
對於老人的贍養，山西農村也有一套傳統的做法。大致是：老人單獨吃飯、生活，諸子分攤費用、按月交付老人；老人在一個兒子家中生活，其它弟兄按月交給老人贍養費用；老人按月分別輪流到幾個兒子家中吃飯、生活，每家一月、數月，由弟兄幾個協商決定。
在繼承財產、分家過程中，還有一種情況，即過繼的子嗣的財產繼承權。有些人家，家中無子，由族中兄弟把兒子「過繼」來，頂門立戶，傳宗接代，凡過繼的子嗣，其財產繼承權與其已出子嗣一樣，稱呼、禮儀，財產繼承，都要有嚴格的手續，包括財產繼承權和父母贍養義務，須與已出子女一樣對待。

『叄』 兩個兒子分家父母跟誰

兩個兒子分家父母跟誰

兩個兒子分家父母跟誰，家是我們每個人生活的港灣，對於分家相信大家在生活中應該有了解過不少相關的內容，分家有好處當然也有壞處，以下來了解兩個兒子分家父母跟誰。

兩個兒子分家父母跟誰1

一、兩個兒子分戶父母跟誰？

針對這個問題法律上並沒有明文規定，但是孩子都是有養老的義務。這主要看父母的意願，他們想跟哪個兒梁衫子一個戶口都是可以的。生活中無論是生活費、醫葯費等所有的開銷，還是將由兄弟倆共同分擔，如果老人去世後，所有剩下的遺產將由哥倆共同平分。

當然一般是需要根據實際情況來，哪個兒子有精力照顧的多一點，那麼就跟著哪個兒子也是可以的，比如說如果選擇和小兒子一個戶口生活，那麼所有的生活費用醫療費用將由小兒子承擔，當然以後不管是留下什麼遺產，比如土地、房子或錢將由他的小兒子繼承，但是做老大的，過年過節給些錢買些東西，意思一下盡好孝道就可以了。反過來如果選擇和大兒子一個戶口生活，其結果也是一樣的。

二、分戶有什麼影響嗎？

1、分戶與不分戶，在城市沒有什麼差別，但在農村卻有巨大的差別，因為在農村分戶之後，我們就可以單獨申請宅基地，如果不分戶，就沒有再申請宅基地的資格。

2、根據《土地管理法》第62條的規定，農村村民一戶只能擁有一處宅基地，其宅基地的面積不得超過省、自治區、直轄市規定的標准。由此可知農村居民實行一戶一宅的制度，即一戶農村居民只能擁有一處宅基地，因此，如果不分戶，那麼就是一戶，依法只能有一處宅基地，但如果分戶，那麼就是兩戶或者更多戶，就可以擁有兩處或者更多處宅基地。

3、眼下正在各地進行的農村土地確權中，一戶多宅是一個突出的現象和問題，而分戶確權正是一個保障有多處宅基地的大家庭的權益的首選方案。

兩個兒子分家父母跟誰2

兄妹兩個要怎麼贍養老人合適呢？

贍養父母，孝敬父母這個問題上，無論兄弟姐妹之間分歧有多大，想通了就沒有願意不願意之說，而是必須要做到的事。

人生一世草木一秋，在漫長的生命旅途中，我們定當有所為有所不為。贍養父母，是每個人生命中當中最有所為的事。而最有所不為的事，把贍養父母當成負擔在兄弟姐妹之間推脫來推脫去。

都是兄弟姐妹，只要好好商量就沒有商量不出一個好結果的道理。畢竟「人心都是肉長的」再無情不明事理的人他都有柔情的一面。

兄弟姐妹條件不好的，至少也要有一個積極的態度讓其他人信服，而不是理所應當把責任推給其他兄弟姐妹。

有錢的多出點錢，有人的力多出點人隱渣帶力。都沒有的，只要有顆孝敬老人，疼愛手足的心兄弟姐妹也能看得到。

該怎樣看待兄弟姐妹贍養父母的問題？

如果問我，兄弟姐妹中我的條件最好，願不願意一個人負擔贍養父母的所有費用？我的答案是，當然很願意，理由有以下三個；

第一，不說百善孝為先給自己戴高帽，聽從本性要求，只要自身有能力孝順父母，作為子女的就沒必要跟兄弟姐妹去計較，誰從父母那裡拿的多誰拿的`少。拿得多就應該多承擔贍養父母的責任。

自身都有贍養父母的條件了，自然也不缺那點跟兄弟姐妹計較的費用。面對父母我們理應端正心態，把給予想想小時候父母把他們沒有的，捨不得買的都給予了我們，父母還因此很開心。父母能做到的事，只要用心相信作為子女的我們一樣可以。

第二，在孝順父母的問題上，我們不應該覺得自己付出多就吃虧。要知道，一生勤儉的父母要求我們給予的並不多，有多大能力盡多少心就好。

除了意外的疾病，現在用在子女身上的錢，用到父母身上一半都不用，對孩子我們都能那麼大方寵愛，回報父母又憑什麼做不到呢？

說到底，孝順父母不怕沒能力，就怕有能力沒那份心。於國於民於家於孝，能力越大責任就越大，沒什麼可想不開的。畢竟都是親生父母，一輩子的緣分也就匆匆幾十年。而我們能陪伴在父母身邊的時間也沒多少。

第三，孝順父母的同時也在為自己積攢福氣。父母在好好地孝順，將來父灶蘆母走了自己也能落一個心安理得！

像是在現實生活里，曾見過有的子女父母在世時不盡孝道，父母走了在別人面前裝出一副孝子賢孫的樣子，哭得要死不活的根本沒必要。

不管這個世界上有沒有前世今生，人去世了有沒有靈魂的存在；只要在孝順父母這件事上，面對父母我們能做到無愧於心，就能坦然活一輩子。

兩個兒子分家父母跟誰3

有必要分家嗎

分家的條件：分化度

1、情感分化度

原生家庭成員之間，因為各種情感糾葛，導致情感分化。成員之間互相不信任對方，一味地埋怨、責怪對方，無法從血濃於水的關系中體驗到愛和歸屬感，那麼就有必要分家。在這種情況下，成員之間很難達成共識，在一起只會彼此傷害，加重生活壓力和負擔。最為明智的選擇就是分家，而且要明確提出分家，而不是成員離家出走。

2、經濟分化度

原生家庭成員中，如果一方存在揮霍無度的情況，而這種情況對家庭造成重大打擊，那麼有必要考慮分家。最近接到的案例中，有些子女背著父母揮霍無度，從各種渠道搞到36萬，給家庭帶來重大打擊。好在這個家庭還算殷實，但是子女絲毫沒有改過的意思，不知道後續會如何發展。但是心理學家建議，如果家庭成員因為非法原因，導致家庭出現經濟問題的話，不妨選擇分家。

3、認知、價值觀分化度

由於認知層次不同、價值觀不一樣的家庭，出現分家的情況極小。但是並非不可能，有些家庭過分看重認知層次和價值觀問題，那麼當他們始終無法達成共識時，也會出現分家的可能性。家庭成員之間誰也無法說服誰，生活在一起只會帶來無謂的爭吵和傷害。視情況而定，爭吵越凶，傷害越大，越有必要分家。

以上情況，都是由於原生家庭成員之間分化嚴重，生活在一起非但無法體現家庭的愛、溫暖、歸屬和包容，反而只是傷害，那麼就應該分家了。分家並不是目的，而是一種手段。那麼，分家的目的是什麼呢？

分家的目的

1、遠離傷害

分家的目的是遠離傷害，一方面遠離自己受到家庭成員的傷害，另一方面不給家庭成員造成傷害。一家人因為某些原因過不下去，分家是對家人最後的溫柔。既然家人無法帶給你溫暖，反而讓你備受煎熬，那麼分家才是本能的選擇。彼此傷害只會消耗各自的精力，大大降低對生活幸福感的體驗。要麼滿腹怨恨，要麼心懷愧疚，一輩子不得安生。

2、自我成長

分家對彼此而言都是一種成長，當個體不再依靠任何人的時候，就必須學會自我滿足。因為人們的懶惰，總是將希望寄託給他人，讓他人幫助自己實現某種願望和理想，這顯然是自私的表現。尤其是對於貧困家庭而言，他們之所以喜歡多生孩子，及時將全部希望寄託到孩子身上，但凡能夠有一個孩子出息了，自己一輩子就不愁了。當分家之後他們才會明白，生命的全部意義在於自己，而不是他人。

分家最難過的坎

1、道德與倫理

分家最難過的坎是道德和倫理，如果一個人沒有強大的內心世界，尤其是對於獨生子女而言，是很難邁過這個坎的。哪怕在他們潛意識里出現過分家的想法，也很快被道德和倫理的標准所否定。尤其是認知層次較低人，分家可能意味著不孝，這是很多人都不願面對的事實。這是一個博弈，來自家庭的傷害越大，越容易突破道德和倫理的限制。

2、內心的愧疚感

哪怕咬咬牙、狠狠心分了家，也會在很長時間內體驗到愧疚感。這種愧疚感或許將伴隨你的一生，如果你無法接納現實的話。愧疚感的程度，與你的認知層次是成正比的，如果你的認知層次越高，你的愧疚感就越少。這是因為認知層次高的人，明白人與人的關系並不是必然屬性，哪怕是作為父子/父女、母子/母女，如果一方沒有承擔作為該角色應該承擔的義務，那麼他就不配擁有這段關系，這就是古人所講的「父不慈，子奔他鄉」。

分家事實上並不是容易的事情，在分家之前也必須要解決客觀存在的問題。如果一些問題不能夠處理得當，那麼分家或許只會帶來更大的痛苦。歸根結底，良好、深度的溝通非常的重要。

『肆』 父母繼承兒子遺產，繼承的比例大概有多少呢。緊急！

父母繼承兒子遺產，繼承的比例大概在八分之一。

夫妻在婚姻關系存續期間所得的內共同所有的財產容，除有約定的以外，如果分割遺產，應當先將共同所有的財產的一半分出為配偶所有，其餘的為被繼承人的遺產。所以，子女去世，子女和其配偶所擁有的共同財產分成兩份，一份其配偶擁有，然後另外一份子女的配偶，兒女，父母三方分配。

(4)父母兩個兒三個孫怎麼分財產擴展閱讀：

一、遺產的分類：遺產是公民死亡時遺留的個人合法財產，包括：

（一）公民的收入；

（二）公民的房屋、儲蓄和生活用品；

（三）公民的林木、牲畜和家禽；

（四）公民的文物、圖書資料；

（五）法律允許公民所有的生產資料；

（六）公民的著作權、專利權中的財產權利；

（七）公民的其他合法財產。

二、遺產的劃分：《中華人民共和國繼承法》第二十六條規定：夫妻在婚姻關系存續期間所得的共同所有的財產，除有約定的以外，如果分割遺產，應當先將共同所有的財產的一半分出為配偶所有，其餘的為被繼承人的遺產。遺產在家庭共有財產之中的，遺產分割時，應當先分出他人的財產。

『伍』 如何分家產

關於分家產，對於多子女的大家庭來說，確實是一個難題，兄弟反目，父子反目，更極端的也有。
我認為，分家產父母首先要站在一個公平公正的天枰上，(大家族先不說)，要做到公平、公正、公開，其次，兄弟姐妹要有一個平和的心，首先要想到我們是兄弟姐妹，同一個父母，大家要有高姿態，高胸懷，父母、兄弟姐妹坐下來，商量一個好的辦法，其次家庭中的姊妹有好有差，在公平公正的前題下適當照顧一下差一點的，不能斤斤計較，抱著來世不一定是兄弟姐妹的心態對待分家產，相信只要按這種心態和方法會分好家產，當然，對於父母的贍養.也要有一個紙質文件的形勢留下來，每人.必須簽名按印，也許用不著，但萬一用得著時就會形成法律證據。
當然，大家族的分家方式又有不同，這里就要形成很多的法律文件等等的東西，涉及到家族事業的發展和拓展，這里就不過多闡述。