父母是佛菩薩的弟子是什麼

❶ 佛教中我們與父母親人的關系

樓上有經典引用很是權威，但有點長，令人不容易懂，我就簡單地說一下，有不足之處，請高人再加以修改增補。
我們和親人們之間肯定大多數是前世有很好的因緣啦，比如是朋友，或者曾經互相幫助過對方，基本是善緣，像這樣一類的，就會家庭和睦；當然還有少數是孽緣啦，就是前世是仇人，今生來討債報怨的，這樣一類的，家裡面就會爭吵不斷、雞犬不寧。
還有我們今生還有父母，還在投胎，根據《西藏度亡經》上所說，乃是淫念不能斷的緣故。所幸，我們今生還能投為人，是因為前世積累了不少的福德，所以要好好珍惜今生的生命。要是前世沒積德，今生搞不好就要成畜生或者鬼道，受種種苦。
他們和你的關系是好是壞，取決於你前世做了哪些事，這就是因緣果報說。簡單說來就是，你前世種了好種子，今生收獲好果實，前世種了壞種子，今生就得嘗苦果。所以，不管是善緣還是孽緣都是我們自己造成的，善緣要珍惜，孽緣要懺悔更加要珍惜，要努力使孽緣變為善緣，否則生生世世糾纏下去，沒完沒了何時才能脫離六道輪回，得到至大無上的快樂。
願你和家人都和和睦睦，吉祥如意！

❷ 僧人如何稱呼父母

不來要受電視劇影響，佛自教是提倡孝順父母的，雖然人子出家，但父母畢竟是父母，因此如果孩子出家見到父母，自然應該還是稱呼其父親、母親。

那裡像電視劇里演的那樣，電視劇是誤導的可以了，都是亂拍

我們來看看，佛陀成道後，回到祖國見到他的父親凈飯王時依然還是稱其為父王

佛並沒有叫凈飯王為施主或者把父親當作陌生，因此佛告訴我們要孝順父母，否則一出家就不認爹媽這還了得？佛從來沒這樣教過！

但是其父母則不能再叫孩子的俗家名，也不可直呼其法號，應該稱呼其為「師父」

星雲大師編著的《釋迦牟尼佛傳》中

凈飯王因為想念佛陀，派人送信給佛，佛陀是這樣的

佛陀靜靜的看完父王的書信，便向優陀夷（送信者）說道：

『父王很健康嗎？』

『是的，回稟佛陀，大王很健康，不過他希望能早一日見到佛陀。』優陀夷很恭敬的回答。

當佛見到父親凈飯王時，依然還是稱呼其為父

『父王生養我，我是父王的太子，我應該酬謝父王養育的恩德，但這並不一定要奉送世間上那些無常的財寶，或是那不實的愛情。說實話，人天稀有的寶貝，乃是勝妙的甘露之法，我將以此報答父王』

由此可知，佛都尚且稱其父親依然為父親，我還需要多說什麼嗎？

❸ 阿彌陀佛！學佛的人都是有一定善根的人，是累世修行的結果，現在又遇佛法，我想問一下，比如說前世念佛...

實際上，能夠夢里念佛，這是非常難得的，很多人即使天天念佛也做不到夢里念佛，因為遮障太大。
這也說明的確累世都在念佛。
可是，沒有念到有往生的把握，所以今生還在念。至於說和別人比功夫，這是沒必要的事情。個人的情況不一樣，而且個人生死個人了。
不是出家人是可以給長輩磕頭的，但是不能頭面接足歸命禮。只可以常見的磕頭。想讓長輩聽聞佛法，勸導是可以的。隨緣就好。
善根，不是善事，是堪能接受佛法而能覺悟覺醒。能夠踏實實修，成就法門，了脫生死，這叫善根成熟。否則只是結緣佛法，不能算是成熟。
累世的修行對今生的修行有一定的幫助。但過去不是現在可以掌控的。現在的努力應該是為了了脫生死，不是為了下一輩子積攢什麼。所以此問無用。

❹ 為什麼說父母是兒女最大的菩薩

從小到大父母一直是我們最依靠的存在，在我們的人生路上，父母對我們的指引非常的重要。俗話說得好，這個世界上對我們最恩重如山的就是我們的父母了，父母給予了我們生命，給予了我們任何，他們為我們辛勤的付出了很多，養育著我們，在我們的身上無不體現著父母的心血。

孔子認為為父母守孝三年，其實並不是說這是正常禮上面的要求，而是因為這是自己對父母的一個敬重。父母辛辛苦苦的養育了我們一輩子，就算在他們活著的時候沒有好好的盡到自己的孝順，那麼在父母死後我們要好好的去祈求他們在另一端過得好。