把孝順當口號喊的父母是什麼心態

① 感恩父母的話語 暖心

1、我們要感恩父母，感念父母對我們生命的賜予和生活的辛酸與滄桑，感謝父母對我們的無私付出和養育之恩，對父母長輩多一份體貼，多一份關懷，多一句問候，盡孝心，重人倫，付親情。

2、父親母親對你多年來的付出，卻沒有想得到什麼回報。他們只希望你能快快樂樂成長、學習如果他對你只有一點點的恩情，你也應當回報他，所謂「滴水之恩，湧泉相報」，就是這樣，感恩是我們中華美德，是我們與生俱來擁有的，感恩他人。

3、我們要感恩父母，因為父母給了我們生命，撫育我們長大成人，為我們構築舒適溫暖的家。從呱呱墜地到咿呀學語，從入學升學到擇業擇偶，父母無私的關愛陪伴了我們生命的每一個階段。然而當我們真的長了翅膀飛出父母身邊以後，漸漸淡化了父母的恩情，總以沒時間為借口來搪塞。

4、感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是是做人之基本准則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。

5、感謝父母給了我生命，感謝父母育我成長，感謝父母把我送入學堂，讓我學會做人、做事。感恩、知恩、報恩，感謝父母。我感謝父母，對父母的愛，不是我用一個感謝就可以表達的，我會用我的行動來證實我的感恩，用我現在的努力來換取我將來的成功。感恩父母、知恩父母、報恩父母。

6、感恩是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽天天都會把她的暖和給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白「感恩」。

② 什麼是孝如何做到孝

孝，漢字。《孝經·開宗明義》篇中講：「夫孝，德之本也。」「孝」字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，並能順其意。孝的觀念源遠流長，殷商甲骨文中就已出現「孝」字。「孝悌」指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行「仁」，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。在中國傳統道德規范中，孝具有特殊的地位和作用。

怎樣做到孝：

1、孝敬老人，不是掛在嘴上喊空口號，要有實際行動

2、孝順就是要順著他們的意思。

3、有時間了陪老人聊聊天，談談心，對老人說話要柔和。

4、幫助老人完成心願，比如，父母也有父母，幫助他們去照顧，經常去探望。

5、老人是需要哄的，是需要寵的，要像對待孩子一樣對待年邁的老人。

6、當他們喪失自理能力時，在床上吃喝拉撒，作為孩子的我們，要有耐心。

③ 如何看待父母有「重男輕女」的思想呢

首先，我們可以站在父母的角度來看，他們為什麼會重男輕女？

他們可能是受到傳統文化的影響，認為「養兒防老」。男孩長大了，可以承擔家庭重任：傳宗接代，贍養老人，供養家人……

實際上，父母之所以會這樣想，可能也與他們的存在焦慮有關。存在焦慮是R．R．梅人格理論術語，它是指個體察覺到自己的生存狀態或生存價值面臨威脅時所產生的一種情感體驗。凡是危及個人生存以及與生存有同等價值的信念和理想的因素，都會引發人們產生這種焦慮。

父母重男輕女，可能就是受到了這種存在焦慮的影響，因為擔心自己老了以後無人贍養，害怕自己的生存狀態受到威脅，所以就會想通過「養兒子」的方式來安慰自己，緩解這種焦慮。或許在一些老一輩人的心中，「養兒防老」的思想已經根深蒂固了，他們害怕自己老了失去依靠，無人照料。從這個層面上來說，父母也是極其缺乏安全感的。

作為女兒來說，父母的重男輕女可能就會意味著自己被忽視，但與此同時，自己被寄予的希望也會更小，所以壓力也會更小。從這個角度來看的話，你是否就能變得釋懷一點呢？

所以，即使我們生活在一個重男輕女的家庭，也不要過於地難受或心裡不平衡，勇敢地接納父母的偏見，盡早地學會獨立，把精力都放在提升自我價值上，為自己而活，也不失為一種輕松的生存之道。

④ 孝敬父母的話語

導語：感恩無須旁人提醒，應該發自每個人的內心。一個會心的微笑，一句關愛的話語，一個凝望的眼神，一種溫暖的觸摸，無不是感恩的載體。下面是我收集整理的 關於感恩父母的經典話語，歡迎大家閱讀參考!

1、 有人說,世界上沒有永恆的愛、我說不對!母親的愛是永恆的，她是一顆不落的星。

2、 天地重孝孝當先，一個孝字全家安，為人需當孝父母。

3、 這種孝能使人生充滿趣味與活力，它隨時向我們提示：生命是流動的過程，這個過程是一個整體，而名字所代表的只是生命過程中的一部分。應該讓這個過程無所畏懼地戰勝各艱難險阻，使生活顯露出它本來的光彩。

4、 感恩是什麼?大家也許知道吧。感恩是一種美德，一種生活態度;是一束陽光，可消除人與人之間的猜疑抱怨;是一座橋梁，可將人與人之間的心靈溝通;是一種鎮靜劑，可使人在眾多的紛擾中保持平靜;是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……

5、 在父母健在的時候多陪陪他們吧!別僅僅把孝順父母的話掛在嘴邊!

6、 父母之間的嚴重爭吵，往往是造成孩子神經錯亂的原因，因此我們應該極力避免這種爭吵。

7、 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

8、 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

9、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

10、 看著母親一絲一絲的白發，一條一條逐日漸深的皺紋，多年含辛茹苦哺育我成人的母親，在這屬於您的節日里請接受我對您最深切的祝願：節日快樂，永遠年輕!

11、 慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。

12、 !希望在這特別的日子送上我特別的問候!祝:母親節快樂!媽媽我永遠愛你!

13、 親情在這世間，總是讓生活充溢著一份份平平常常但卻恆久的溫暖，親情是貫穿生命始終的。為此，我們祝福天底下每一位母親——母親節快樂!

14、 孝，其為人之本也，一個只有懂得回報父母的人，才能算是一個完整的人。父母養育了我們，給了我們一個可以依靠的家，讓我們在這個幸福的家中快樂的成長，讓我們不愁吃穿，而我們卻應該要懂得回報他們，就是應該好好學習，努力上進，不斷開拓，用自己優異的成績回報他們。

15、 母愛似水一般柔和，溫和而細膩;父愛如山一般雄偉，深沉而偉大。我們從小就在父母的臂彎下長大，如今，我們就要陪伴在父母的身邊，讓他們安詳地度過後半生，不讓他們感到孤獨。我們應懂得感恩，感恩所有為我們付出的人!

16、 心中懷著感恩，帶著一顆感恩的心，時時刻刻感謝著父母的養育之恩，感恩不需要驚天動地。為父母做一些力所能及的事情，在父母生日時獻上一句祝福和一張卡片，在父母勞累後為他們揉揉肩，捶捶背。幫母親洗碗，掃地，疊衣服。與父母多說說知心話，多交流，有事就要讓父母知道，不要讓他們擔心。我們要用心去體會父母的艱辛和不易，為了我們他們多麼辛苦。用心去傾聽父母的煩惱，讓父母減少點壓力。心懷感恩，感謝父母養育之恩，心懷祝福，祝福父母，天天快樂，天天幸福。

17、 爸爸媽媽，感謝你們對我的關懷、照顧，你們的養育之恩，我一輩子都不會忘記。感謝你們對我的關心，我會以優異的成績來回報你們!

18、 最後，我真心的祝你們在新的一年裡，一帆風順，笑口常開，身體健康，萬事如意!

19、 從小，我的體質就差，經常半夜三更發燒、嘔吐，你們就總是第一時間送我去醫院，為此，你們沒少吃苦，可你們毫無怨言。

20、 在幼兒園的時候，我突然對電子琴產生了興趣，你們二話沒說，就讓我去學。每次去上課，你們總是輪流陪我去上課，把老師講的重點一點一滴地記錄下來，以便課後輔導。在上學前，我對電子琴的三分鍾熱度退了，覺得學電子琴太苦了，便向你們抗議。你們和我進行了溝通後，同意了我的請求，結束了我學習電子琴的歷史。

21、 我感恩我的父母，是他們給予我的生命，給我一個溫暖的家，堅實而溫馨的避風港成為我棲息的地方。爸爸您是女兒心中安全而溫暖的靠山，累了的時候在上面躺一躺，就會讓我精神百倍;爸爸您是女兒心中那遼闊的.海洋的彼岸，在岸的那頭等待著女兒的歸來;爸爸您是女兒心中的太陽，那耀眼的光芒驅走了女兒心中的陰影……

22、 相信我，爸爸媽媽，我一定不會讓你們失望的，我會繼續努力，爭取實現我的夢想——考上鎮海中學，讓你們為有我這個女兒而驕傲!

23、 媽媽，是您懷胎十月，把我帶到了這個五彩繽紛的世界，是您，含辛茹苦把我拉扯長大，多少個寒冷的夜裡起來幫女兒拉被子，多少個炎熱的夏日裡，是您把扇搖，為我趕走蚊子……媽媽謝謝您，感謝您的容忍，包容了女兒的一切。回想以前的任性，我羞愧萬分，那一幕幕的往事涌現腦海，推開記憶的大門，我思緒飄然回到從前。所以我立志做一個感恩的人，感恩父母，感恩祖國，感恩所有關心過我的人!

24、 子之孝不如率婦以為孝，婦能養親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子;婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。

25、 曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產生了隔閡，可是總要等到失敗後，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔。可是總要等到自己受傷後，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風港。語句

26、 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

27、 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

28、 還記得工作時，就覺得很辛苦，很累，錢怎麼那麼難掙，生活怎是這般的艱辛，有時會累的眼淚止不住的往下流，受委屈時，就會想要放棄，可是，想想父母，他們養了我們這么多年，付出的艱辛和委屈，可“是”我的成千上萬倍呀!他們都沒有放棄，我怎麼可以放棄，縱然困難再多，路再難走，我也不可以放棄，不可以停止前進，因為這是父母交給我的，用他們的實際行動交給我的，感恩父母，更可以說是從心底里對父母真實的感激，感激你們把我帶到了這個世界上，傳授了我那麼多人生財富。

29、 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

30、 媽媽，是您懷胎十月，把我帶到了這個五彩繽紛的世界，是您，含辛茹苦把我拉扯長大，多少個寒冷的夜裡起來幫女兒拉被子，多少個炎熱的夏日裡，是您把扇搖，為我趕走蚊子……媽媽謝謝您，感謝您的容忍，包容了女兒的一切。回想以前的任性，我羞愧萬分，那一幕幕的往事涌現腦海，推開記憶的大門，我思緒飄然回到從前。所以我立志做一個感恩的人，感恩父母，感恩祖國，感恩所有關心過我的人!

31、 孝順是只有人才有崇高情感。孝，是能使愛心由己推人，人人孝順父母，世風自然就會歸肅;反之，若連自己的父母都要虐待，怎能善待與自己並無血緣關系的同類呢?

32、 用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這漂亮的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

33、 親愛的朋友讓我們帶著一顆感恩的心，一生一世牢記父母的恩情，願普天下的孩子愛自己的父母，感恩自己的父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

34、 在當今人慾橫流的年代，怎樣發揚中華民族的傳統美德，構建和諧社會，我覺得提倡孝道是非常重要的。如果一個人連自己的父母親都不孝順，那麼，做領導的會關心民生嗎?企業家會關心社會嗎?我們會去關心他人嗎?

35、 父母所想做的事，我依照著去做;父母所牽掛的人，我親近厚待他。

36、 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

37、 凡為父母的，莫不愛其子。

38、 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

39、 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

40、 重資財，薄父母，不成人子。

41、 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

42、 長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。

43、 當今，我上六年級了，面臨著畢業考這座大山，這座大山把我們壓得喘不過氣來。這次，又是你們支持我，給了我努力的力量，讓我有了堅強的信念，向自己的目標堅定不移地努力。

44、 孝敬父母如敬天：你應該感到慶幸，你還有父母可以去孝順!可是你並不珍惜!其實，我只是想，老人已年近八旬，究竟還能有多少個春秋?別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!

45、 因時間的飛逝，父母已不再年輕，生活的千斤重擔，有時會壓得他們喘不過氣來，他們的壓力是我們不能夠體會的，而我們能夠做的是，好好學習，努力把該做的事情做好，因為父母所有的辛苦和壓力都是為了我們，不要再讓我們的父母為我們操心了，給他們多一點問候，多一點愛，想一想，從小到大，父母為我們吃了多少苦，受了多少罪，卻從無怨言，他們為我們付出的一切都是那麼的快樂，那麼的高興，感恩父母，感恩父母對我滔滔不盡的愛，有一句歌詞寫到有愛才有家，有家才不怕，不管你路漂泊，漂泊到何方，愛是永遠的家，感恩父母，感恩父母給了我一給溫暖而又幸福的家，我好愛好愛你們。

46、 在父母健在時，切莫放過孝敬的機會。

47、 中國人自古就講：“受人滴水之恩，當以湧泉相報”，何況父母之恩，即使以高山大海喻之亦不為過。其實，“孝”首先是人的一種需要，是人的一種特殊情感活動。孝順父母，心裡才踏實，生活才充實，才能享受真正的天倫之樂，才能走完沒有遺憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是佔了什麼便宜，實際上不但會使老人有所失，也會給自己帶來也許是難以挽回的損失。

48、 父子不信，則家道不睦。

49、 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

50、 如果不以我的直言為忤，我願那些父母尚健在的幸運者說上一句肺腑之言：世界上絕對不存在比父母健在更值得慶幸的事情。多給父母關心與愛，孝順父母，樂從中來!

51、 孝敬父母不能等：有人說，等我有錢了，我要大把大把的塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了，帶著爸爸媽媽，游完國內，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快!我說，那是不可能的，等待你把錢掙到手了，爸爸媽媽的牙還能啃得動青包米嗎?等你有時間了，想帶著爸爸媽媽去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎?等你有……爸爸媽媽還……當我們靜下心來好好的想一想時，對爸爸媽媽的孝心，其實不就是在我們平時的“滋潤”中完成的嗎?

52、 母愛似水一般柔和，溫和而細膩;父愛如山一般雄偉，深沉而偉大。我們從小就在父母的臂彎下長大，如今，我們就要陪伴在父母的身邊，讓他們安詳地度過後半生，不讓他們感到孤獨。我們應懂得感恩，感恩所有為我們付出的人!

53、 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，鳥獸尚知哺乳恩，父母本是親骨肉，爹娘不敬敬何人，養育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風世世傳，綿延不絕代代興。

54、 慈孝之心，人皆有之。

55、 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

56、 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂”。

57、 孝子之至，莫大乎尊親。

58、 親愛的朋友讓我們帶著一顆感恩的心，一生一世牢記父母的恩情，願普天下的孩子愛自己的父母，感恩自己的父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

59、 新年的到來，我又大了一歲了，我會更加懂事，聽你們的話，努力學習，積極向上，讓你們更省心。

60、 6母親永遠是我心靈的港灣，祝親愛的媽媽健康快樂

61、 在人的一生中，要感恩父母，是他們把我們帶到了這個世界上，給了我們無私的愛和關懷，卻不圖回報。

62、 母愛猶如潺潺的小溪，那麼柔，那麼清;母愛猶如縷縷的紗絲，那樣細，那樣密;母愛猶如巍峨的高山，那麼厚，那麼闊。總之，一切的一切，又怎能報答您對我的一片養育之恩呢?

63、 我們要感恩父母，因為父母給了我們生命，撫育我們長大成人，為我們構築舒適溫暖的家。從呱呱墜地到咿呀學語，從入學升學到擇業擇偶，父母無私的關愛陪伴了我們生命的每一個階段。然而當我們真的長了翅膀飛出父母身邊以後，漸漸淡化了父母的恩情，總以沒時間為借口來搪塞。

64、 全世界的母親是多麼的相象!她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。

65、 母愛如天載地負，永遠無私地，不求回報地蔭庇著她的子女，閃爍出永難磨滅的人性光輝。母愛無邊，母愛如天。

66、 我們感恩父母，父母生我養我，我們感恩中國共產黨，中國共產黨是一盞明燈，領導著全國人民過上了幸福生活，感恩不僅僅是一種口號，感恩應該發自內心，發自對內心對敬孝的新詮釋，來自內心對生活的無限熱愛，出自對黨的由衷感恩。

67、 在我們的身邊我們最應該首先要感謝的就是我們最最敬愛的父母了。每個人都要大喊一聲“爸爸、媽媽，你們辛苦了，我愛你們，你們就是世界上最偉大的父母”。

68、 孝敬父母，懂得感恩，是中華民族的傳統美德。感恩為了我們忙碌操勞一生的父母，感恩為了我們辛勤勞動一生的父母，感恩為了我們精疲力竭一生的父母，感恩為了我們費盡心血一生的父母……孝敬父母是我們理所當然，義不容辭的責任和義務。百善孝為先，教育之根本，“教育”中的“教”字是左邊一個孝，右邊一個文，只有懂得孝敬感恩他人，其次才是獲得知識。

69、 在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我溫暖。您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著您繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。

70、 內睦者，家道昌。

⑤ 自古都說要孝敬公婆，到底為什麼要孝敬公婆

很明顯，寫這個詞的是古代人吧，寫制度的只有男的。古代人男尊女卑，但有一點，明媒正娶，采錢彩禮，大紅花轎娶到家裡，只負責內，不負責外面掙錢，寫制度的男的很明顯是寫給自己媳婦，這一家只有媳婦是外人，制度當然約束她媳婦，受惠自己父母，況且媳婦又多吧。

⑥ 捋一捋"孝"的思想，不孝，就是不愛父母嗎

"孝"字，最早見於殷墟出土的甲骨文。《說文解字》上講：孝，即"善事父母者。從老省，從子承老也" 。可以理解為：小的時候，父母在上面呵護關愛孩子。孩子長大了，父母也衰老了，孩子又在下面侍奉父母，體現了一種父母和子女之間自發的人性關懷，散發著濃濃的溫馨和暖意。

但是理想每每要落實到現實里的時候，就難免會發生偏離。梁漱溟先生曾在《中國文化要義》中總結道："中國之以倫理組織社會，最初是有眼光的人看出人類真切美善的感情，發端在家庭，培養在家庭… …中國人在情感中，恆只見對方而忘了自己，慈母每為兒女而忘身，孝子亦每為其親而忘身。夫婦間、兄弟間、朋友間，凡感情厚的必處處為對方設想，念念以對方為重，而把自己放得很輕。"這正是中國情誼社會的表現。但是孝的美好理想在進入實際生活中時，其歷史的走向是偏離理想的。

孝的起源：不單純的"孝"

血緣關系是孝產生的自然條件，父母愛子女，反過來子女愛父母，都是出於人的本性。懂得贍養父母、酬報父母賦命養身之恩，是所有人類與生俱來的良知本能，"命之所由系，身之所由出"，這種樸素的血緣之間的情感生發正是人之為人的孝觀念的發生學意義之所在。這種親人之間的純朴美好的情感互動， 既表明了一種生命的根源意識， 又體現著人類源於其它物種而又高於它們的情感。由此，孝意識是人類天生的自然稟賦，這是沒有受到道德約束之前的自然狀態下的親子關系。

但是孝作為一種被固定下來的倫理規范、道德觀念，開始被宣揚、傳播並深入人心，是在什麼時候呢？

從社會經濟的角度來說，一定是在私有制戰勝了公有制，個體家庭建立之後才產生的。因為只有產生家庭後，才有了家庭中的各種關系，有了關系，才有了各種權利和義務，這才是"孝"產生的社會條件。正如恩格斯說的一樣："一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物"。孝作為一種道德觀念，也是社會經濟發展的產物。

具體落實到我國歷史上，根據歷史學家們考證，大約是在周初，形成了有關於"孝"的一系列道德規范。那夏人和商人干什麼去了呢？首先，現在並無直接的文字資料供我們了解夏代的倫理思想。和夏的時代相符合的一些考古發現，發掘出的物品大約可體現出當時人們的物質發展條件，生活的環境（有魚紋可能說明離水源比較近，且觀察到了魚的一些美好的象徵意義），頂多能看出當時人的一些審美情趣，但是其倫理思想相對來說難以考證。殷商時代，漢字基本成熟（金文、甲骨文，中華文明真的早熟），有發達的青銅文明。金文一般記錄了國家祭祀和征伐等大事件，還有重要角色的事跡等等；甲骨文多卜辭，說明殷人鬼神觀念的流行，無論大事小事，動輒就占卜，一占卜就往龜甲上記錄。相比之下，人類自身的一些思想認識卻沒能凸顯或被發現。但是西周，就大不一樣了。

甲骨文 卜辭

周人制度之大異於商者, 一曰立子之嫡之制, 由是而生宗法及喪服之制, 並由是而有封建子弟之利, 君天子臣諸侯之制, 二曰廟數之制。三曰同姓不婚之制。此數者因之所以綱紀天下。《殷周制度論》

我們知道，宗法制的形成就是在西周，以血緣為紐帶，形成宗法上的等級差別，使天下土地為王所有，將血緣與國家的形式緊密結合。侯外廬在在他主編的《中國思想通史》中指出："有孝有德是西周的道德綱領，德以對天，孝以對祖，是周代倫理的特色。"這樣一來，將道德、宗教和政治融為一體。所以，孝的道德觀念，從起源之始，就不是一個單純的倫理觀念，已經和政治有著密不可分的關系。

孝道是中華民族特有的文化景觀之一，在希臘、羅馬、以色列或者印度等文化系統中，都找不出這種情形。中國文化作為一種禮樂文化，尤其強調人的道德，所以孟子曾經說過"人之所異於禽獸者幾希" ——人和野獸有什麼區別呢？就是在"有無道德"這個區別上，人有道德，而禽獸不懂什麼是道德。而孝道，又是判斷古代中國人有無"道德"的重要標准，甚至可以說是一個人的安身立命之本，在舉"孝廉"的時代有病態的《二十四孝》；明朝時，在孝道上的污點甚至可以毀掉一個人的政治前途（張居正沒丁憂，成為政敵攻擊他的一個絕好把柄）。那麼，孝在中國到底為什麼這么重要呢？

"孝"觀念的發展：忠孝同構的倫理觀

在戰國時，就已經有了忠孝並稱的記錄。作者不詳，成書於戰國年間的《戰國策》中的記錄就大致體現了這種思想變化的傾向——"父之孝子，君之忠臣"。但是，戰國時思想大開花，流派紛起，並沒有一種所謂的占統治地位的主流思想。所以，忠孝觀念的整合，是在之後的統一大帝國時代：漢帝國時期。

先秦儒家孝的思想在漢代開始了它的封建轉化。在這里我們引用朱嵐先生在《中國傳統孝道七講》中的一段話，他是這么說的：

"第一，易'孝'於'忠'，實現了'孝'從家庭倫理向政治倫理的轉變；

第二，'三綱'理論的提出，使'孝'由倫理道德變為封建綱常，並具有了神聖化和神秘性；

第三，對孝作了全面的規定，後人行孝有了統一的標准。

這種思想的轉變被記載在《春秋繁露》、《孝經》和《禮記》等著作中。那麼這些著作到底講了些什麼呢？讀者們不必去看，這里我們歸納它們的大概思想：

《春秋繁露》把"孝"三綱化（所謂"三綱"，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，"綱"在這個語境里，就是表率、約束和服從的一種關系），以宇宙陰陽、五行之間相生相長，相剋相成的原理推論出人與人之間父生子、子孝父的人倫之則是符合天地之道的。所以書中把孝道之源歸於天，一國之君也同樣取法於天，從而證明君主統治的合理性和必然性。

天下之尊卑隨陽而序位，君為陽， 臣為陰； 父為陽，子為陰； 夫為陽， 妻為陰。陰道無所獨行， 其始也不得專起， 其終也不得分功，有所兼之義。是故臣兼功於君， 子兼功於父， 妻兼功於夫， 陰兼功於陽， 地兼功於天。 《春秋繁露》

《孝經》則假借孔子之名，通篇宣揚"家國同構"，"天下為家"的觀念，將忠君和孝親觀念混淆起來。文章開始便開宗明義地指出——"夫孝，德之本也，教之所由生也，天之經，地之義，民之行也"，從而確定了孝至高無上的權威地位。其中有一段，大概可以解釋為什麼"孝"成為了士大夫的立身之本了：

資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《孝經·士章第五》

為迎合上述的孝治理論，漢朝統治者適時地推行了一系列的政策方針，以鞏固了"以孝治天下"的施政口號。從劉邦以後（他孝不孝大家都清楚，實在沒法吹），他兒子劉盈謚"孝惠"，孫子劉恆謚"孝文"，劉啟謚"孝景"，劉徹謚"孝武"，劉弗陵謚"孝昭"，劉詢謚"孝宣"，劉奭（shì）謚"孝元"，劉驁謚"孝成"延陵，劉欣謚"孝哀"，劉衎（kàn）謚"孝平"，顯示君王以身作則，孝敬父母，作為天下人的表率。

這一時期形成的"忠孝同構" 思想，影響了其後幾千年中國人的價值觀念。漢代"以孝治天下"的治國之道在政策導向下被有效地呈現和延續下來，並被其後的歷代所繼承。唐玄宗注釋《孝經》極其有名，他不僅自己讀，還詔令百姓家家都要收藏一本（來自皇帝的強行安利），並親自書寫《孝經》，刻石立於太學來表達自己的態度。

南宋時，宋高宗將自己親筆的《孝經》賜給寵幸的臣子和天下州學，那時候的《孝經》大概等同於《論語》，幾乎人人都能引用一兩句。清代的康熙將《孝經》翻譯成滿文，乾隆還擺過"千叟宴"，宣傳孝德。恩威並施的行政手段，使得漢代以後的忠孝觀念藉助政治的權威得以保證，同時又深入到普通民眾的精神世界和價值認同之中，使得孝的思想同忠君的概念一起深入人心，成為行為規范和道德准則。

子女對老人的愛護和尊敬，不能說僅僅是出於對老人養育子女時所做出的巨大犧牲與貢獻的回饋義務，更重要的是人類原始情感的凝聚和展現。這種具有自然屬性的原生關系和原初感情，顯然具有超越時間和地域界限的普遍意義與內在價值，因而是不可完全替代與徹底廢除的。但抹去這其中曾經被雜糅進去的的尊卑意識和政治權威，把上下結構的"孝"轉變為子女對父母真誠的愛，則是新時代對於親情自然流露的呼喚。

媽媽，我們愛您

小結：中國傳統的孝道觀念作為人類永恆性的倫理情感和中國人深入骨髓的民族信仰，具有超越時間和地域限制的普遍意義與內在價值，對於工業文明混亂發展的現代中國社會而言，仍然極具拯救精神迷失的作用。隨著社會的變遷，我們由古代宗法等級制度下的"子民"轉變為現代社會平等制度下的公民，身份的轉變理應帶來主體意識的覺醒，傳統的附會、獨斷意識下的忠孝同構的世界觀，顯然已經不適應時代的需求。新的社會結構的形成和家庭觀念的重組，傳統的孝觀念必然也需要進行現代意義上的調整和重新詮釋：清除人生的依附和不平等的關系，去除政治權威和外在形式，弱化利益關系，尊重血親之間天然性的自發的情感聯系，從而回歸到原初的純粹的情感體驗。