Ⅰ 文殊菩薩問佛曰,雲何是孝順。
文殊菩來薩問佛：雲何是源孝順？
世尊曰。孝者慈也。順者不逆正理也。有孝慈者。不傷生而自活。不取私而背公。尊重三寶。敬順二親。不醉不亂。無愛無憎。勸令合家。同修福慧。內和外睦。上恭下敬。現在父母。心安體樂。過去父母。離苦生天。是名世間孝順男女。若是日殺三牲。奉親祀祖。皆與父母。加增罪業。是大不孝。生前同造。死後同墮。父母冤親。相牽相連。成群作隊。同入輪回。一失人身。萬劫不復。
Ⅱ 一個信佛的人跟我說，孝順父母會越來越富裕，不孝順會成窮光蛋，是真的嗎
你好！不管你富裕了還是窮光蛋，你孝敬父母是應該的，他們年輕的為你付出了那麼多，你應該孝敬父母，不孝順就會是一個不孝子。你只要努力工作或者做生意，我就不相信你不會富裕，首先人要對得起自己的父母。
Ⅲ 佛曰經典語錄
1、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。2、佛說：心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪瞋痴等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。3、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。4、佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。5、佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。6、佛說：看別人不順眼是自己修養不夠。7、佛說：當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。8、佛說：萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。9、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。10、佛說：業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。11、佛說：我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。12、佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。13、佛說：一沙一世界，一塵一劫，彷彿我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。14、佛說：把單純的事情看得很嚴重，你會很痛苦。15、佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。16、佛曰∶那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麽美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。17、佛說：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。18、佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。20、佛說：當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。21、佛說：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。22、佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。23、佛說：當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？24、佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。25、佛說：如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。26、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵27、佛說：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。28、佛說：如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。29、佛說：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？30、佛說：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個人的一生就是一個禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。31、佛說：人不全是壞的，只是習氣罷了，人人都有習氣，只是深淺不同而已。32、佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。33、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。34、佛說：逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。35、佛說：你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。36、佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。37、佛說：這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。38、佛說：你永遠要感謝給你逆境的眾生。39、佛說：不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。40、佛說：能為別人設想的人，永遠不寂寞。41、佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？42、佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。43、佛說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。44、佛說：仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。45、佛說：如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。46、佛說：人不全是壞的，只是習氣罷了，人人都有習氣，只是深淺不同而已。47、佛說：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。48、佛說：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？49、佛說：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。50、佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。51、佛說：人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。52、佛說：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。53、佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。54、佛說：古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當一回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之後就面對現實的生活。55、佛說：多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。56、佛說：如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。57、佛說：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。58、佛說：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。59、佛說：為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。60、佛說：如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。61、佛說：戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。62、佛說：心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。63、佛說：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。64、佛說：粒米成籮－－將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？65、佛說：請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。66、佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。67、佛說：創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。68、佛說：人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。69、佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。70、佛說：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。71、佛說：當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。72、佛說：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。73、佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。74、佛說：知道反省過去，才是正確的人生。若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。75、佛說：這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。76、佛說：一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。77、佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。78、佛說：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會侵襲你的思想。79、佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。80、佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。81、佛說：你要感謝告訴你缺點的人。82、佛說：人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。83、佛說：眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的？84、佛說：即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。85、佛說：當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？86、佛說：只要面對現實，你才能超越現實。87、佛說：行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。88、佛說：壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。89、佛說：愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。90、佛說：每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
Ⅳ 佛教經典禪語
佛教經典禪語
有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。以下是我和大家分享的《佛教經典禪語》，歡迎閱讀欣賞。更多資訊請關注經典禪語欄目。
佛教經典禪語
1.慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的聖賢;容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
2.現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
3.佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有!
4.奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。(《吉祥經》。注:奉養父母，愛護妻兒，從事無害事業是最大的吉祥。)
5.吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。(《憨山大師醒世歌》)
6.有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
7.一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
8.人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
9.禪詩《行看流水坐看雲》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。(了庵清欲~)
10.君子相見，目擊道存。(《黃龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。)
11.不必與小人結冤讎，小人自有其冤家對頭;不必向君子諂媚，君子不會礙於個人情分而給你什麼恩惠。
12.人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
13.問大珠禪師:多麼大算大?答:無邊際。又問:多麼小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是?禪師反問:何處不是呢?
14.揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。(《優婆塞戒經-自他庄嚴品》)
15.不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人不會放鬆自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
16.最好的功德莫過於慈悲心;最甜蜜的快樂莫過於心靈寧靜;最清凈的真理莫過於了解無常的真諦。
17.“泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能庄嚴菩提;惟有寬容大度，才能成就一切
18.母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的!鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值。
19.禪師把鹽撒入水杯，水鹹得發苦，更多的'鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定鹹淡，你願做一杯水還是一片湖?
20.耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
21.快馬一鞭，快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里;有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。)
22.將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農庄拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。
23.徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進水裡。師:你現在最渴求的是什麼?徒:空氣!師:對!學知識也要有這種強烈渴求
24.罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。
25.敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成。
佛教經典禪語精選
1.健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
2.了得身心本性空，斯人與佛何殊別。(《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什麼不同呢?能徹悟自性便成佛。)
3.問:何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執著，才硬加上區別。
4.享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
5.一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
6.欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調心不調身，愚者調身不調心。
7.欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大。
8.生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。
9.禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因捨不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
10.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
11.佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著於文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
12.一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出後繼續。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪?
13.:去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
14.(1)願要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般跟隨他。
15.跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
16.什麼是人生最有價值的呢?就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
17.人只有空去內心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會擁抱他;人只有以慈悲心對待萬物，減少生命內耗，才能健康發展。
18.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進裡面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
19.教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些幹嘛?馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患於未然!
20.願要大、志要堅、氣要柔、心要細。當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
21.佛陀:凈化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
22.問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否?答:非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。
23.我們要像大象一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
24.應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
25.如過蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。(《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經蠱毒之地，一滴水也不沾。)
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