如何評價體膚發之於父母

① 體之發膚受之父母,不敢損傷孝之始也這句話什麼意思

「體之發膚受之父母，不敢損傷孝之始也」的意思是：我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜愛護它，這就是行孝的開始。這句話出自《孝經·開宗明義章》，它強調了保護身體健康的重要性，以表達對父母的尊重和感激之情。
總之，這句話的含義是提醒人們要珍惜自己的身體，不要隨意損傷或破壞它，因為它是父母給予我們的寶貴禮物，也是我們行孝的開始。

② 身體發膚，受之父母，是什麼意思

身體上的每一根頭發每一寸皮膚都是父母給的。

此句出自出自《孝經·開宗明義》，原文：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

釋義：我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。

(2)如何評價體膚發之於父母擴展閱讀：

我國是一個講究孝道的國家，綿延五千年的歷史，即是一部孝史。這種孝道深深的植入我國的倫理綱常中，成為不可分割的一部分。

「身體發膚，受之於父母」，這是亘古不變的真理，這也是每個父母對自己孩子的愛的最初的體現。每個孩子都是自己父母最完美的作品，每個父母也都會呵護著自己的孩子一步步健康成長。

孝道，同樣也是古代帝王治國理政時所仰仗的，自西漢就開始推行，當時的官員舉薦，第一條就是要孝順。另外父母去世之後，官員要停職，回家守孝三年。

③ 如何正確看待「身體發膚受之父母」這個問題

所謂「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，其實是一句關於孝道的教誨，強調身體是父母賦予的寶貴禮物，不應輕易損傷。這句話的本意在於提醒人們，一生成長過程中難免會有小傷，但這不應成為不遵守法律、觸犯規則的借口。換言之，它強調的是法律遵從與尊重生命的重要性。

然而，從歷史和文獻的角度來看，這句話的出處和真實性存在爭議。孝經作為一本被廣泛認為是後世偽托的著作，其內容未必能反映孔子的原意。子夏，作為孔子門徒之一，在臨終前的這番話，雖然增加了其可信度，但依然無法改變孝經本身作為偽作的性質。孔子及其弟子在編纂《論語》時，可能並未提及這句名言，這可能是因為其存在時間較晚，或者是出於對法律遵從和生命尊重的隱晦表達。

進一步分析，這句話中的「毀傷」一詞，實際上與現代社會的理解有所不同。在古代，犯法通常意味著身體受到實質性的傷害，如砍頭、剃發、刺字等處罰方式。因此，這句話或許是在告誡人們不要觸犯法律，以免遭受身體上的懲罰。

在孝道的更高層次，不僅僅局限於對身體的尊重，還涉及個人的成長、立身處世、為社會做出貢獻，以及為父母贏得榮譽。通過在社會上取得成就和名聲，不僅實現了個人的價值，也間接體現了對父母的孝道。在為國家和正義事業不惜犧牲生命時，這種孝道達到了頂峰。

綜上所述，「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」這句話的真正含義在於強調對生命和法律的尊重。在現代社會，這同樣適用於強調個人的道德責任、法律意識以及在社會中承擔積極角色，以體現對家庭和社會的孝道。