Ⅰ 父母害兒子，會有什麼樣的果報
這種情況很少。
一般而言，父母對兒女好事天性使然。父母如果對兒女不好，因為再不好也有養育之恩，估計不會有什麼不好的果報。除非虐兒之類。
兒女對父母不好，等於是糟蹋了恩田。因為父母恩難報。父母是根，不潤養自己的根，自己作枝葉也不會枝繁葉茂，只會愈加凋零。當然，父母不好好慈養兒女，就等於不好好維護枝葉，枝葉不好了，無法吸收陽光，自然根也會跟著萎靡。可見，父母與子女是一體的。一損俱損，一榮俱榮。
基於以上原則，父母要慈愛子女，子女要孝順父母。如此，家業才會越加興旺發達起來。作為自己而言，為人子女，應該孝順父母，而不要去管父母是否對自己好還是不好都應該孝順父母。自己作為父母的話，也不要管子女如何，都應該慈愛子女，養育子女成為對社會有用的人，注重子女的德育。如此，才能為自己積累福德，肥沃恩田，且盡了父母之責。
Ⅱ 父親對子女的傷害有沒有佛教報應例子
在佛教看來，父母可能有問題，但父母的養育之恩總是要報的。其中最大、最重要的報恩是引導父母明白事理，皈依三寶，諸善奉行，以後遠離惡趣之苦。假如做不到這點，即便有所謂的晨參暮省，承事供養，也無非小恩小惠。
如果樓主非常需要某種血淋淋的、有報復感的東西。那麼按《華嚴經》的說法，「惡口之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報，一者常聞惡音，二者所可言說恆有諍訟。」惡口會導致眾生趨向三惡道，未來很有可能墮入地獄道，或者鬼道、畜生道。倘若由於累世福德還能做人，那麼很容易遇到各種人身攻擊，時常爭執吵架。
父母對子女的惡業也仍然是惡業。由於父母與子女因緣很重，業報通常很迅速。如果有所傷害，可能用不著等來生，這輩子就能看到（至少一部分）報應了。《地藏經》中惟一明確提到的現受報（現世報），就是「前後父母惡毒者」。
你父母來生很可能會非常不好，也許此生就會遭遇各種折磨。看了這個樓主會痛快一些？但這又有什麼意義呢？你的怨恨之心只會讓你自己煩惱。你自己想一想，除了讓你自己痛苦之外，還有什麼作用？
直面問題，接受問題，解決問題，才是學佛之人應該做的。
當然，改變父母很難。因為（至少他們自認為）地位高的人，很難接受地位低的人的建議和要求。不過，在我們這個社會中，如果子女能夠取得非常不錯的成就，那麼就能夠在大家庭中擁有更加強勢的地位。到時，再做些什麼就容易多了。如果能幫助父母明白事理，痛改前非，我想總是好事。
假如問題無法迅速解決，且樓主一時還不能徹底獨立，仍需要父母的幫助、資助，那麼最好把他們當做必須依靠的朋友、同事或官長，而不是父母親人。這樣相處，彼此都會更輕松一些。
祝你幸福，法喜充滿。
Ⅲ 小時候被父母打罵虐待是什麼佛緣因果
佛說父母跟子女能在一起是四種緣：報恩、報怨、討債、還債。如果四種緣里一回種也沒有，不會在一起。父母虐答待你應該是報怨的，是你過去生造的惡業所感。不能怪父母！
我們的身體得至父母，這個恩德是用什麼方法也無法報答的！故世出世間的聖人都教人孝養父母。「親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢」。父母愛你，你盡孝這個不難！父母憎恨你虐待你，你還能盡孝，才是賢人。
二十四孝里舜排第一，舜幼年母親就死了，繼母不喜歡他，挑撥父親聯合起來想殺他。幾次舜都用智慧躲過了。舜並沒有怨恨父母，總覺得自己有錯，令父母討厭。這樣三年，終於感動了父母。舜的孝感天動地，排名第一當之無愧。