古代父母死後壽命多少年

Ⅰ 在古代，自己的父母去世為何要守喪三年

因為替自己的父母守喪三年，是為了要回報自己的父母。如果父母不幸的離世了，這一點哀悼的時間，子女必須得抽出時間來。

父母對自己有很大的養育之恩，孔子曾經說過，之所以要守喪三年，是因為必須要報答父母。孩子從剛落地到可以離開自己的父母，這個時間大約是三年，雖然說在三年之後孩子有可能還是依靠著自己的父母，但是在這三年以後，孩子就不會再受父母的庇護了，這三年便是替父母守孝的那三年。

守喪三年就是古代的一些傳統，早在春秋時期就有出現，甚至在一些地方里還遵守著這種習俗，他們認為一定要為自己的父母善始善終。不過有的人也沒有遵從這種行為，因為他們認為這種行為是一個耽誤時間的行為，如果誰對自己的父母特別尊敬的話，並不會從這些外表上就可以斷定，守孝是要放在心裡的。

Ⅱ 父母亡故, 古代為什麼要守孝三年

本文來自：網路知道日報

百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為「人」必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標准。而最能體現這一點，就是子女要為父母守孝三年。至於為什麼要守三年，孔子曰：「子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。」孔子極力主張維持孝道，父母死生之間的大事，應該依照古禮。

晚清時期傳統喪禮

中國古代，父母死了是三年之喪，要守孝三年。一些先輩也說過，在他們的年代（即是約70年前），中國土地中，仍有許多朋友還會守孝，手臂上都戴一塊白布或黑布。到今時今日，三年可變三天。

1930年代傳統喪禮

有學者研究中國古代政治制度，所謂聖朝以孝治天下，為官者不管做到多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉就是不對，監察御史馬上會彈劾，嚴重者可能永不錄用。不過，也有例外的是，在前線作戰的武將，一旦父母死了，先要向朝廷請假還鄉，皇帝就可以選擇下詔書，以移孝作忠，予以慰留，這才就可以不用還鄉。在古代電視電影可見，有守孝武將上陣時穿半邊白袍，就代表著皇帝特殊慰留，代表國家非要這個人不可；有些則是他還鄉守孝以後，喪服未滿，皇帝下命特別起用，名為「起復」。

王裒聞雷泣墓圖

不過，即使被皇帝予以「特事特辦」，事實上是「不守孝」，也有可能遭社會罵名，據載，明代萬曆五年（公元1577年），內閣首輔張居正父親去世，按官制應守孝三年，而張居正在明神宗的支持下提出奪情，一時間遭到多方面的劇烈攻擊，指張居正不守孝。即使杖罰領頭反對的官員，強力壓制反對意見，事態平息後，張居正也處於與大多數官員為敵的境地，被形容為「貪權不孝」。

這種古代政治制度的好處，就是一個人從政久了，回鄉能夠思過，不準宴客，對地方官吏都不得接觸，可以深入民間。「守喪三年」這個制度，其實連皇帝也要。譬如說喪期中是不準結婚。年輕皇帝登位前若要結婚，除非由皇太後下命令才可以。在唐、宋、明、清都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發布，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。

1910年，一名孝子守母墓

為什麼要守三年之喪？孔子說，小孩子三歲才能離開父母的懷抱。尤其古時是沒有牛奶的時代，要三年才能單獨走路，離開父母懷抱，後來二十年的養育且不去管，這三年最要緊，就算是朋友，兩個老朋友這樣照顧了你三年，後來他們死了，這三年的感情，你怎麼去還？所以三年之喪，就是對於父母懷抱了我們三年，把我們撫養長大了的一點點報答。

Ⅲ 古人為何都要為父母守孝「三年」，而不是四年五年

因為在古代的時候，三年之後，兒童才可以真正離開父母的懷抱，學會走路，所以他們覺得這三年對於父母和孩子來說都是非常重要的三年，所以他們覺得在父母死後至少要為父母守孝三年，以此來報答他們對自己的養育之恩。

在古代的時候，守孝期一般被定為三年是因為古代的人們一般都是三歲才學會走路，離開父母的懷抱。

Ⅳ 古代時期父母去世時，古人為何都要守喪三年

作為有著5000年文化傳播的泱泱大國，居喪制度也是其中一項特點鮮明的流傳下來的制度，所謂的居喪制度是指長輩去世後，家人為表達自己的哀思之情而在飲食起居各方面都不同於平日的表現。

不過父母之恩大於天，父母於子女的付出遠遠不是這守孝三年能夠報答的，在日常生活中，多孝敬父母才是對父母的最好的報答，心懷感恩才是報答的最好的途徑。

Ⅳ 古代的人真的為去世的父母守孝三年嗎

是的，父親三年，母親一年。 聖朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管回官做多大，碰到父母答之喪，如果不馬上請假還鄉，那是不對的，監察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴重的。
子曰：子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？

Ⅵ 古代父母去世子嗣要守喪三年，這一習俗興起於什麼時候

守喪三年，這個習俗的形成主要是來自於春秋末期。這個習俗實際上是在很早就有的，當時並沒有形成一種習慣。

1、春秋習俗

春秋戰國初期雖然還沒有守喪的說法，但是當時人們為了表達對死者的哀悼之情，確實會通過飲食、哭泣、語言或者是衣服的方式來祭奠死者。所以說在春秋初期的時候就已經出現了丁優的習慣。但是守喪三年這個約定俗成的做法的出現，還是源於儒家的興起。

綜上所述，守孝三年的說法起源於春秋末期，是儒家學者為了能夠宣揚儒家文化而產生的一種概念型定義。