佛如何解釋癱瘓父母

㈠ 關於佛家所講的疑問

你只看到了她今生的善，沒有看到她前世所造的惡。有一些因果是不可以抵消的，這種因果叫定業，佛本身都改變不了。修行人知道因果的可怕和輪回的無常所以求解脫。看這個故事： 在一個村莊里住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石頭， 堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。 可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀，這么可伶的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上干著力所能及的活。在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、贊嘆的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公……就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了「寧行惡勿行善」六個字後拂袖而去。回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為盡管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓老包去看看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字「寧行惡勿行善」。臉一下子紅到了脖子根， 趕忙伸手向字擦去。老包伸手這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！ 說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在別人眼裡卻只不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒的斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱「罪臣該死」，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。老包枕上陰陽枕到地府一游，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是閻王就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不修道已在道中」的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。

㈡ 佛教中子女如何為癱瘓的母親發願

她自己發心發願求生極樂世界 每天念佛就行
家人可以每天念誦經文 佛號 功德迴向
每天念誦或抄寫 普門品 地藏經 葯師經 佛號 功德迴向 或多多放生 一般1到2個月就會有明顯效果了！！
多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼經文效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
磕頭拜懺為主 念誦為輔
注意功德迴向
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫怨家債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

大迴向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍

㈢ 佛教如何解釋腦癱起因

請問腦癱是不是就是變成植物人了？
如果是的話下面的可以回答你的問題；
人的壽命長短取決於兩大因素，第一是福德，第二是壽量。在二者其一開始衰落耗盡時，我們可以透過相應的修持令其增長，從而延長生命，爭取更多的修持機會及時間。

死亡有三種情況，一是功德耗盡而壽量未完，二是功德未盡但壽量已完，最後一種是功德與壽量皆耗盡而終。

如果功德與壽量同時皆近乎耗盡，要想延壽是極為困難的。但如果只是二者其一近乎用盡，則可以透過相應法門令快將耗盡者增長，從而達到延壽的效果。

我們有時會聽到有人因病或意外而陷入長年的昏迷狀態，雖仍一息尚存，但卻永不會醒轉過來，這便是功德用盡了而壽量尚存的例子。若要增長功德，行者必須勤對師長及三寶供養，或作廣大布施善行。

若要增長壽量，最有效的方法莫過於戒殺及護生，亦可進行救生及放生、修持延壽本尊法門、求取服用長壽法葯及修持氣脈等。此外，食療、服用調理生理機能的葯物、養生運動等對長壽亦有輔助作用，故亦屬增長壽量的范圍。

如果沒有有證量的大師或有經驗的人代為觀察，我們或許不易得知自己的福德或壽量是否充足堅固。故此，延壽的最穩當方法是長期在增長福德及壽量這兩方面同時好好修持，同時要善用身命，在有生之年勤作善業，多修佛法。

---- 節錄於 壽份無量---修持延壽本尊法門

㈣ 怎樣通過學佛救助去世的父母

仗佛慈力，三寶之力救渡過去世父母。地藏經裡面就講了地藏王菩薩是怎麼救渡父母的，
佛說盂蘭盆經裡面講了大目犍連是怎麼救渡母親的。
這些大菩薩都是以孝心，供養十方佛菩薩，十方賢聖僧，而救渡母親的。
中華的優秀文化傳統也是以孝為本，勤勞廉儉。
要救渡過去世父母就要深信因果，尋訪明師，要三皈五戒十善，十二因緣，四攝六度萬行求菩薩道一步一個腳印，這樣你的境界高了念經迴向給父母效果也好，如果在明師道場做佛事，比如大型水陸法會等，那麼多的清凈福田僧一起念經效果更大了。如果你的父母以前做了很多善事的你就馬上就會有感應。以自己的孝心，深信佛菩薩的慈悲救渡是關鍵。
在這中間皈依明師很重要。人身難得。中國難生。佛法難聞。明師難拜
你還是先看看，祖師菩薩的佛法吧比如印光大師，虛雲老和尚，還有虛雲老和尚為了報母恩，
從普陀山起香，三步一拜到文殊菩薩道場，拜了三年，其中文殊菩薩化身來救渡虛老兩次，
在 虛雲老和尚年譜 中有記載，建議你先看這個。

㈤ 聖空法師佛學問答：父母得了老年痴呆，子女該如何幫助

一般是殺生因果導致的 精神類疾病 多多念誦經文 佛號 咒語 放生功德迴向為好
每天念誦或抄寫 普門品 地藏經 葯師經 佛號 功德迴向 或多多放生
多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼經文效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

㈥ 宣化上人開示人怎麼會得癱瘓萎症，佛教網

宣化上人---人怎麼會得癱瘓萎症？這個病的來源，就是因為淫慾心太重。

「復次普廣」：釋迦牟尼佛對普廣又說，我再給你說詳細一點，普廣！「若未來世」：假設將來、未來世的時候。「有男子女人」：有修五戒十善的這個男人，和受五戒十善的這個女人。「久處床枕」：久，就是時間很長；處，就是總在床上躺著。為什麼總在床上躺著？這不需要問，就知道這是有病。就因為有病不能起身，所以得這個癱瘓萎症。

人怎麼會得癱瘓萎症？這個病的來源，就是因為淫慾心太重。所謂癱瘓萎症，就是不能走路。因為腿屬腎，那淫慾太多了，這腿就不能走路。好像你看見街上很多人的腳都腫了，腿都不良於行了，要拄著棍子才可以走路。但是也不是說，去作戰被槍把腿打壞了，或者割去了，而不能走。這不能走，就是那好好的人，也沒有受過什麼傷，也沒有被車撞過，但是他就是不會走路。這一類的人都是淫慾心太重，淫慾太多啦！所以你看這種毛病，美國人有很多很多，為什麼呢？他就是不知道這其中的害處，所以受了這種害處，乃至於到死，他都不知道是什麼原因，他的腿會這樣。「久處床枕」：常常在床上不能動彈。「求生求死，了不可得」：求生也不能生，求死也不能死，想活著也不能好好的活，想要死也不能就死了。你說這痛苦不痛苦？要活，活不得；要死，死不得。「了不可得」，那是根本就不可以。

㈦ 佛是如何看待父母之恩的

信佛者禮贊佛祖舍小家為眾生，是大慈悲；非佛者認為佛連父母養育之恩都拋棄，是假情懷。那麼，佛祖本人是如何看待父母養育之恩的？

父母之恩若此，故佛說眾生「背恩不順令，其父母生怨念心。母發惡言子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生」不孝順父母的人，連如來也不能救……

㈧ 用佛解釋一下為何我找不到自己的親生父母

《地藏經》
復次觀世音菩薩：若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

㈨ 佛教怎樣釋懷親人離世

生老病死是人之常情，在佛教中，死苦是眾生八苦之一，是眾生必須承受的苦。要想出離生死苦海，應當修行無上菩提。

眾生生死都是因緣，親人之間也因緣。緣生則聚，大家在一起生活，互相照顧。緣盡則散，生死離別，各自去結自己其他因緣。

懷念親人，無可厚非。但不能沒完沒了，影響了正常生活，就不好了。

㈩ 佛教如何解釋腦癱起因

任何一種病，都可能是許多原因的。
比如腦癱，有法師說，腦萎縮，腦癱是因為人心缺乏愛，沒有良善情感的滋養，孤獨寂寞，性格孤僻，所以大腦萎縮，甚至腦癱。中醫叫做中風，這是主要原因。
另外如果性關系過於頻繁，人體能量枯竭，骨髓乾枯，大腦也隨之萎縮。
殺生吃肉食是現代人得怪病的主要原因，特別是癌症。
阿彌陀佛
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