古人口語稱呼父母怎麼稱呼

① 古代對對方父母的尊稱

古代對對方父母的尊稱是令尊、令堂。
令尊，稱對方父親的敬詞。
令堂，稱對方母親的敬詞。
令，敬辭，用於對方的親屬或有關系的人，並非「你的」。古籍中常見「你令尊」可理解為「你的好父親」。
古人對別人稱自己長輩是，一般先冠以「家」字，稱父親為家父或家嚴，母親為家母或家慈。
稱呼別人的家人則冠以「令」字，如：稱別人的父親為令尊，別人的母親為令堂，別人的兒子為令郎，別人的女兒為令嬡。這是對別人家的誰誰誰的一種尊稱，相當於「你的」或「您的」。
對自己的兒子,一般謙稱犬子，對妻子的稱呼,有娘子,夫人,內人,糟糠.還有謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，賤內,有表示貧寒之意。

② 古代父母的稱呼有哪些

（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。

（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。

（3）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。

（4）繼母：如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。

（5）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。

③ 文言文里父母可以用什麼來表示

如下：

父母同稱：高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱：家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱：先父、先嚴、先考。

母去世稱：先母、先慈、先妣。

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。

春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

④ 古人怎麼稱呼自己的父母

1、父母的稱呼：

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴;家母、家慈。

父去世稱：先父、先嚴、先考。

母去世稱：先母、先慈、先妣。

2、兄弟姐妹的稱呼：

兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代稱昆仲、手足。

3、夫妻的稱呼：

夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。

4、同輩的稱呼：

同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

5、對別人父母的稱呼：

別人父母稱：令尊、令堂。

稱人兄妹稱：令兄、令妹。

6、對別人女兒的稱呼：

稱人兒女稱：令郎、令媛。

妻父稱：丈人、岳父、泰山。

7、對別人家庭的稱呼：

別人家庭稱：府上、尊府。

自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。

(4)古人口語稱呼父母怎麼稱呼擴展閱讀：

古代社會對他人的代稱，一般包括對家人、親屬、朋友的稱謂以及其他稱謂。對親屬的稱呼，尊稱自己的父母為「家嚴」、「慈母」、「堂上」、「膝下」等。

若是姻親關系則加一「姻」字，如「姻伯」、「姻兄」、「姻翁」等。若有世誼關系的加一「世」字，如「世伯」、「世兄」等。若是姻世關系的加「姻世」二字，如「姻世伯」。

對家人的稱呼，妻子稱丈夫為「夫君」、「良人」、「相公」、「官人」、「外子」等，丈夫稱妻子為「荊人」、「賤荊」、「拙荊」、「糟糠」、「中饋」、「大嫂」、「大姐」等。

對別人的晚輩稱「令郎」、「令嗣」、「令愛」、「令婿」等，對自己的晚輩稱「弱息」、「犬子」、「小犬」、「息子」、「息女」、「息婦」、「東床」等。對朋友的稱呼，一般的互稱則加一個「仁」字，如「仁兄」。

根據具體的關系不同，又劃分為同學、同事等。同學之間的稱謂為「同窗」、「同科」、「窗友」、「硯友」等，同事之間的稱謂為「同仁」、「同察」、「同人」、「同僚」、「同年」、「同寅」等。

⑤ 古代人怎麼稱呼父母

以下供參考：

家嚴,家父:指自己的父親
家慈,家母:指自己的母親
舍妹\弟:指自己的弟弟,妹妹
小犬:對自己兒女的謙稱
拙荊\賤內:對自己妻子的謙稱

另外,令郎是尊稱對方兒子
令尊\令嚴:尊稱對方父親
令堂\令慈:尊稱對方母親
令愛\令媛:尊稱對方女兒

⑥ 哪些詞代指父母

爸爸的別稱：父親、爹、爹地、家父、家嚴、家尊、老爹、老爸、老頭子、老爺子、大大、阿爹、阿爸、老豆、阿翁、阿公、家君、家大人、阿父……
母：母親的簡稱
家慈：對人稱自己的母親
慈母 舊時謂「父嚴母慈」，故稱母為「慈母」。
家母 或謂家慈，是對別人稱自己母親的謙語詞。
萱堂 古代人們對母親的稱呼。
高堂 指父母親。
慈闈 亦作「慈幃 」。亦作「慈帷」。 1.古時母親的代稱。
慈親 特指母親。
生母 生育自己的母親，謂生身之母。
媽媽 即母親，是母親的口語，是天下最美的稱呼。
娘 對母親的稱呼，是一種親屬關系的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。通「媽媽」。
娘娘 母親的一種稱呼。
家家 六朝時對嫡母的稱呼。
額娘 滿族人對母親的稱呼，滿語eniye的音譯。
娘親 母親的一種稱呼。親屬關系稱謂的一種，是子女對雙親中女性一方的稱呼。
老媽子 南方的習慣，老媽子是指母親的意思，表示一種親貼。
義母 1.非本生之母而拜認為母者
養母 被撫養人的非生身之母,常常稱呼撫養和自己沒有血緣關系(非親生)子女的女性，養母是和生母\後母並稱的。
繼母 生父再婚後的妻子。父親的繼配。又稱後母、晚娘、晚媽。
阿姨 對繼母的稱呼。
嫡母 父之正妻為嫡母，相對庶母而言。
庶母 宗法制度下，子女對父親的妾的稱呼。舊時嫡出的子女稱父親的妾。
乾娘 指義母，非本生之母而拜認為母者。名以上的母輩，沒有血緣關系。
令堂 也稱「令壽堂」，古漢語對別人母親的尊稱，稱對方母親的敬詞。
先慈 即亡母。古時自稱去世的母親。「先」含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
先妣 對已離世的母親的稱呼。
顯妣：對亡母的美稱。
口語中，母親還有一些不同的稱呼，包括阿媽，阿娘、阿母、老母、老媽等稱呼。

⑦ 文言文中對父母或親人的尊稱有哪些

以「阿」為前綴的稱呼

⒈阿父

《南史·謝誨傳》：「女為彭城王義康妃，……(誨誅，)誨女被發徒跣與誨訣曰：'阿父!大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市?』」

⒉阿公

對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：「(顏延之)嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：'顏公!』延之以其輕脫，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公?』偃羞而退。」

⒊阿伯

對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：「吳俗稱父為阿伯」。

⒋阿耶

《樂府詩集·二五·木蘭詩》：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：「古人只用耶字。……《木蘭詩》'阿爺無長男』、'卷卷有爺名』，本當作'耶』字。杜子美《兵車行》：'耶娘妻子走相送』，自注雲：'《古樂府》不聞耶娘哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。』即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩'爺』字，乃後人所改。又杜《北征詩》：'見耶背面啼』，亦不作'爺』。」今耶則作爺。

⒌阿翁

明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：「方言：秦晉隴謂父為翁;今人作書於子，自稱阿翁;稱人之父曰乃翁。」按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句，「乃翁」乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。

⒍阿爹

《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：「今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。」唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：「阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。」《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》：「那後生那裡肯拜，心中越怒道：「阿爹，休聽這廝胡說!……」

⒎阿媽

這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇里，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：「阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼!」

以「家」為前綴的稱呼

這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。

⒈家父

對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。」這里的「家父」，是曹植對其父親曹操的稱呼。

⒉家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：「客有問陳季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名?』季方曰：'吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。』」唐朝王勃《滕王閣序》：「家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞!」

⒊家大人

清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首都要冠上一句話：「家大人曰」，「家大人」，即王引之稱呼自己的父親王念孫。

⒋家嚴

金庸《天龍八部》：「甘寶寶問道：'令尊可好?』段譽道：'家嚴身體康健，托賴諸事平安。』」「家嚴」，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。

⒌家翁

《隋書·長孫平傳》：「鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。」

⒍家尊

稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：「謝公(就是謝安)問王子敬(王羲之的兒子王獻之)：'君書何如君家尊?』答曰：'固當不同。』」「家尊」，在這里是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。

⒎家公

對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·王丹傳》：「(侯霸)遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：'家公欲與君結交，何為見拜?』」也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：「申叔問子順曰：'子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在?』」

以「先」為前綴的稱呼

這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。

⒈先父

對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：「先父之職官也，敢有二事。」這是自己稱呼自己死去的父親;也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：「光曰：'道士之操，不逾先父。』」這里的「先父」，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：「王進笑道：'……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……』」

⒉先君

《三國志·吳志·孫策傳》：「以堅部曲還策。」裴松之注引《吳歷》曰：「先君(即指孫堅)與袁氏共破董卓。」也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：「老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。」

⒊先府君

對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：「憶與群兒戲先府君側。」兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。

⒋先考

這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：「生曰父……死曰考……」唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：「謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。」這是稱呼自己死去的父親;也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：「先考授以禮經。」

⒌先人

對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：「爾用先人之治命。」這里的「先人」，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。

⒍先子

女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：「文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。」韋昭註：「先子，先舅季悼子也。」「舅」字解釋如下。

⒎先舅

女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：「姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。」

⒏先君子

對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：「伯溫早以先君子之故，親接前輩。」

⒐先夫子

對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：「吳江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。」

⒑先公

對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：「先公克構，乃崇斯堂。」清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：「先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。」

⒒先帝

現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」

⒓先卿

古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：「工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。』」顧炎武《日知錄·先卿》：「稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。」

⒔先嚴

對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。」

以「老」為前綴的稱呼

這類稱呼一般用於子女稱呼父親，表示一種親昵。

⒈老爺子

對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：「'也不是我說，老爺子，』她撇著點嘴說，'要是有兒子，不象我就得象祥子!可惜我錯投了胎。』」

⒉老公

此說見於《南北史續世說》。原文為：「高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：'吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶?』及次同死，昂起大冢。對之曰：'老公!子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否?』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的「老頭」。

⒊老太爺

《現代漢語詞典》(修訂版)：「尊稱別人的父親(也對人稱自己的父親或公公、岳父)。」

⒋老爺子

《現代漢語詞典》(修訂版)：「對人稱自己的或對方的年老的父親。」

⒌老子

對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》：「王夫人道：'扯你娘的臊!又欠你老子捶你了!』寶玉笑道：'我老子再不為這個捶我。』」

⒍老爺

封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：「寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：'有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我!』」