報父母恩的戲曲有哪些

⑴ 古典戲曲《西廂記》的內容是什麼

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱「北西廂」，元代漢族戲曲劇本，王實甫撰。

西廂記目錄：
第一本 張君瑞鬧道場
第二本 崔鶯鶯夜聽琴
第三本 張君瑞害相思
第四本 草橋店夢鶯鶯
第五本 張君瑞慶團圓

故事梗概
前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恆。

書生張生碰巧遇到到殿外玩耍的小姐與紅娘。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他隻身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，於是住了下來。聽狀元店裡的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇後香火院，景緻很美，三教九流，過者無不瞻仰。

本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，贊嘆道：「十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。」為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進西廂房。
一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生硬著頭皮溜進去。這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養育之恩。張生想：「小姐是一女子，尚有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之後，並不曾有一陌紙錢相報。」

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到後花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：「月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？」鶯鶯也隨即和了一首：「蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。」張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有「傾國傾城之容，西子太真之顏」。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的「壓寨夫人」，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不願被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：「不管是什麼人，只要能殺退賊軍，掃盪妖氛，就將小姐許配給他。」張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守蒲關。張生先用緩兵之計，穩住孫飛虎，然後寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日後，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恆為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，並厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

自那日聽琴之後，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在後花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上牆頭一看，是鶯鶯在彈琴。

急欲與小姐相見，便翻牆而入，鶯鶯見他翻牆而入，反怪他行為下流，發誓再不見他，致使張生病情愈發嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。於是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，並說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。

老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要「停妻再娶妻」，休要「一春魚雁無消息」。長亭送別後，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恆又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛尚書招為東床佳婿。於是崔夫人再次將小姐許給鄭恆，並決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恆羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

⑵ 標題 請您列舉哪些戲曲給人以賢良孝順哪些戲曲給人以清正廉潔

代表孝心的戲曲有張孝打鳳，豫劇清官頌講的是宋朝清官包丞的一生
最最有代表孝心的戲曲有，張孝打鳳，天仙配等。豫劇清官頌講的是宋朝清官包丞的一生，為官清正，受萬民稱頌。豫劇《七品知縣進道觀》描述了七品知縣唐成不畏強暴，主持正義，與奸臣嚴嵩鬥智斗勇的故事。自打審、斬誥命後，七品知縣唐成又收到一份由潞安捎來的狀紙，一位清苑民女向他求救。唐成一行來到潞安，與原被告先後遭遇。出人意外的是此案又牽連上嚴嵩。適逢皇上攜嚴嵩造訪東掌明剎，唐成為見皇上削發為僧。歷經艱難險阻，唐成求得一道無字聖旨，成功地鏟除了惡人，營救了民女。

⑶ 中國古代關於親情主題的戲曲有哪些

最著名的當屬《琵琶記》，南戲之祖

⑷ 弔孝戲曲都有哪些

豫劇：秦雪梅弔孝
越調：諸葛亮弔孝（卧龍奔喪）、李天保弔孝
越劇：梁山伯與祝英台

⑸ 《報母恩》原唱

《報母恩》原唱是郭永章。

黃梅小調《報母恩》老版原唱是郭永章。郭永章，1945年生。民間稱呼：「郭瞎子」山東菏澤牡丹區牡丹辦事處蘇道溝村人、民間墜子大師。郭永章雙目幾近失明，唱墜子時自己拉墜胡伴奏，腳打梆子，唱腔高亢酣暢，聲情並茂，鄉音如醉，善於在墜子書中融入山東梆子、山東棗梆等特色唱腔。

《報母恩》以安徽獨特的地方戲曲劇種皖北琴書，流暢悠揚的唱腔，訴說了一段「寸草難報三春暉，一生難還母親恩」的深切情愫，令人動容。

《報母恩》完整版歌詞

隔窗望見兒抱孫，我兒只知他兒親。單等他兒成人後，他兒餓斷我兒筋。提父母養育恩如地如天，為了子費盡力報答不完。人生在塵世上各有父母，老扶幼幼敬老理所當然。個別人只知道妻兒飽暖，竟忘了二爹娘養你一番。說父長道母短意見一片，就不怕外人說笑你不賢。請君看娘生兒報母經上，說明了娘養兒千苦萬難。

娘懷兒一個月提心吊膽，只恐怕有差錯如臨深淵。娘懷兒二個月草上露水，茶不思飯不想百病來纏。娘懷兒三個月形容改變，每日里頭難抬晝夜難眠。娘懷兒四個月四肢生長，一時陰一時陽心神不安。娘懷兒五個月五臟發現，腰膝酸腿腳痛痛苦難言。娘懷兒六個月心慌意亂，三分人七分鬼如坐刀尖。娘懷兒七個月剛分七竅，食娘肉飲娘血腹痛不安。

娘懷兒八個月八寶長全，坐不安睡不寧不似一般。娘懷兒九個月就要分娩，周身的骨與肉好似刀剜。生幾生死幾死才見兒面，赤條條血浴身抱在懷間。說不盡娘懷兒十月之苦，養育恩比山重非同一般。生下兒娘心喜難關已過，受盡了人世苦度日如年。坐月子好美味不能下咽，通奶的臟屎尿娘才能咽。奶若缺買來喂晝夜幾遍，三九天夜不寐並不說寒。

出天花和水痘雙親操斷，恨不得替我兒度過難關。為父的請醫生腿腳跑軟，老娘親神靈前禱告蒼天。好東西到嘴邊不能下咽，無奈何口對口吐於兒餐。左邊尿右邊睡胳臂當枕，兩邊尿不能睡卧娘懷間。每日里為兒忙甘心情願，兒啼哭娘心酸何曾安眠。屎一把尿一肥娘心不厭，三九天冷水澆哪能不寒。

一生子兩歲時往常懷抱，只累的兩膀酸麻無怨言。三生子四歲時學說學走，走一步叫聲媽娘心喜歡。五生子六歲時剛會玩跑，怕火燒怕飯燙又怕水淹。到七歲進學校去把書念，怕我兒不聰明又怕師嚴。怕同學到一塊欺侮與俺，怕我兒不用功惹事生端。好田地為嬌兒荒廢一年，吃與穿緊幾用自己不沾。二爹娘到此時用盡血汗，為父的請媒人又把親搬。

⑹ 老人去世了有什麼歌是祭奠老人的戲曲也可以急用拜託各位

老人去世了有什麼歌是祭奠老人的戲曲也可以急用拜託各位？喪歌的內容：①哭述失去親人的悲痛心情和對亡者的深切懷念;②歌頌死者艱苦創業精神,以教育後輩；③敘唱歷史故事和世俗生活知識；④聚眾歌舞群唱，以銘其和睦團結之志。
喪歌的曲調大致可劃分為下述幾種類型：①哀哭歌調。此類歌調大都建立在悲泣哭述語調的基礎之上，有的實際上就是這種語調的音樂化。節奏自由，無一定結構模式,一句委婉的下行哭腔,大同小異地連續進行。如達斡爾族的「哭喪調」、雲南楚雄彝族的「冒呃」、傣族的「喊海」，以及各地、各族稱為「悲調」、「哭腔」、「哭親人」的喪歌等。②山歌、小調和歌舞曲。如湖北的「喪鼓」唱腔，即多為山歌調，其中嘉魚環城的一套,就包括「平腔」、「高腔」、「悲腔」等3種板式,屬於山歌聯唱體。 湖南道縣的喪歌 「路腔」，湘陰的喪歌「散花」等,則完全是小調風格。此外,還有部分喪歌需伴隨祭祀性舞蹈進行跳唱。如湘西土家族、苗族的「跳喪」、貴州彝族的「跳腳」、雲南景頗族的「喪葬舞」、哈尼族的「莫搓搓」、納西族的"窩熱"以及羌族的「芝干壽」等。③吟誦歌調。多為祭師所唱。湖北大冶黃金湖的一套「孝祭歌」,湖南湘陰儒教的「喪禮歌」等,屬於此類。另有一部分演唱歷史故事的吟誦歌調，其音樂特點，已近似說唱風格。

⑺ 戲曲中有關孝道的曲目有哪些 請好心人幫幫忙啊

除了晴雪驚鴻提供的曲目還有：
《叫張義我的兒聽娘教訓》——《釣金龜》選段， 康氏有關於二十四孝的描述
[二黃原板] 叫張義我的兒啊聽娘教訓， 待為娘對嬌兒我細說分明。 兒的父他遭不幸喪了性命， 拋下了母子們苦度光陰。 是為娘守貞節我不聽他論， 皆因是我的兒年小， 娘在中年我怕的是， 百年之後我身入九泉， 難見兒那去世的先人。 我的兒呀! [二黃原板] 有幾個賢孝子聽娘來論， 一樁樁一件件娘記在心。 那大舜耕田為的都是孝順， 丁藍刻木、萊子斑衣、孟宗哭竹、楊香打虎， 這都是那賢教的兒孫， 我那不孝的兒呀! [二黃原板] 這幾輩賢孝的子休得來論， 還有那不孝人說與兒聽。 青風亭張繼保他雙親不認， 韓信將不孝母留下了罵名。 為娘言語兒不相信， 怕的是那鄉鄰們把那忤逆不孝加在兒的身。 我的兒行孝道將娘奉敬， 也不枉為娘我就撫養兒成人。

《三家店》中秦瓊的唱段

將身兒來至在大街口，尊一聲過往賓朋聽從頭，一不是響馬並賊寇，二不是歹人把城偷。楊林與我來爭斗，因此上發配到登州，捨不得太爺的恩情厚，捨不得衙役們眾班頭，實難舍街坊四鄰和我的好朋友，捨不得老娘白了頭，娘生兒連心肉，兒行千里母擔憂。兒想娘身難叩首，娘想兒來淚雙流。眼見得紅日墜落在西山後，叫一聲解差把店投。

⑻ 內容講弘揚中華傳統美德的戲曲除了《鎖麟囊》和《六尺巷》還有哪些

還有：
曲劇《卷席筒》講述唐代登封縣曹家灣村的曹保山一家從家庭鎖事、到鬧出人命，曹保山歷
盡生活的苦難，最終得中頭名狀元，以及小蒼娃替嫂坐牢等一系列故事經過。
呂劇《小姑賢》講述刁氏做了婆婆後，百般刁難和折磨溫順賢淑的媳婦李榮花，並逼著兒子王登
雲寫下休書。善解人意的小姑桂姐說服教育了母親，挽留下嫂子。從此，全家和睦相處，共享
榮華。
京劇《蘇武牧羊》，講述漢朝使臣蘇武十九年被困匈奴，茹毛飲血，不辱使命；
京劇《赤桑鎮》，講述宋朝清官包拯不徇私情，鍘死貪官侄兒，對嫂嫂心懷愧疚；
豫劇《花木蘭》，講述閨閣女兒花木蘭身著男裝勇赴沙場，代替年邁多病的父親；
淮劇《趙五娘》，講述兒媳趙五娘在丈夫不歸、遭遇飢荒時，吃糠咽菜，對公婆不離不棄；
越劇《梁山伯與祝英台》，講述一對戀人梁山伯和祝英台生死相戀、羽化成蝶；
河北梆子《王寶釧》，講述貴族小姐王寶釧苦苦守望婚姻十八年，貧賤不移；
京劇《趙氏孤兒》，講述民間醫生程嬰一諾千金，忍受著國人的誤解，含辛茹苦撫養孤兒；
秦腔《關公挑袍》，講述三國英雄關羽在困境中矢志不移，對劉備忠心耿耿，拒絕榮華富貴的種種
誘惑……

⑼ 戲劇中那些是二十四孝的故事

知道「二十四孝」的人，已經不多了；知道「二十四孝」的年輕人，更是少之又少。「孝」在今日社會，似乎已是一個「過氣」的詞，人老珠黃般，逗不起眾人的慾望了。我們讀《二十四孝》，感覺那似乎是十分遙遠的故事。其實細細想來，它好像又近在咫尺，離我們並不遠。 24孝：孝感動天 01 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 24孝：親嘗湯葯 02 親嘗湯葯漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 24孝：嚙指痛心 03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 24孝：百里負米 04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 24孝：蘆衣順母 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 24孝：鹿乳奉親 06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 24孝：戲綵娛親 07 戲綵娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 24孝：賣身葬父 08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 24孝：刻木事親 09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 24孝：行佣供母 10 行佣供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 24孝：懷橘遺親 11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 24孝：埋兒奉母 12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 24孝：扇枕溫衾 13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 24孝：拾葚異器 14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 24孝：湧泉躍鯉 15 湧泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 24孝：聞雷泣墓 16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 24孝：乳姑不怠 17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 24孝：卧冰求鯉 18 卧冰求鯉王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 24孝：恣蚊飽血 19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 24孝：扼虎救父 20 扼虎救父楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了 24孝：哭竹生筍 21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 24孝：嘗糞憂心 22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年 24孝：棄官尋母 23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 24孝：滌親溺器 24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

⑽ 當父母地應當愛兒女是個啥民間戲曲

是《報母恩》。
報母恩原唱胡中花，河南開封蘭考張君墓鎮人，河南墜子表演藝術家。說唱俱佳。代表作有安景龍降香等。