『壹』 「忠孝仁義」對父母孝，對誰忠對誰仁對誰義
忠 忠於君主 孝 孝順父母 仁 對手 義 兄弟
『貳』 最好的孝順是什麼
最好的孝順是陪伴
『叄』 仁孝齊家，禮義立身。什麼意思
就是說一個人對子女仁慈，對父母孝順，這才算一個好的家庭。對他人懂禮數，對朋友講義氣，這才能立身於世間
『肆』 為人子女應該如何孝敬父母
第一，經濟供養，生活照料。大家都知道，每一位父母為撫養子女成人,付出了不知多少的心血與辛勞，當父母進入晚年，作為子女，應該盡力供養，生活上細心照料。通過觀察研究，人們發現有些禽獸也知恩行孝，所謂「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。社會學家的研究表明：人類之所以異於禽獸者，就在於人懂得孝道，能夠實踐孝道，所以人為萬物之靈。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一個人！因此，作為父母，應該經常帶上孩子，買點東西探望父母，即使是父母的收入比我們的多，也要這樣做，因為父母再富有也是他們的，我們給他們再少也代表一份的心意，而且如果父母的經濟條件更好，他們也會以其他方式支持兒女的，更為重要的是，我們要為我們自己的孩子作好榜樣。
第二，關懷體貼，精神慰籍。贍養扶助老人，除了經濟上供養、生活上照料外，還要從精神上關心、安慰老人，使他們享受「天倫之樂」，讓他們心情舒暢，精神有所寄託，幸福地歡度晚年。從某種意義上說，老人對子女在精神上的要求，會比物質上的要求更為重要和迫切。只有做到關懷體貼，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一個學生游來問孝，孔子回答說，現在的所謂孝，只能說養活爹娘而已，連狗、馬都能得到飼養，如果不敬重孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什麼區別呢。孔子這里提出的問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅解決父母吃飯問題，這不是孝的含義。要做好從精神上關心、安慰老人，使老人心情愉悅舒暢，並不是十分容易的事。這要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多聽取並尊重他們的意見，多照顧他們的興趣和愛好；老人思想苦悶時，多給以安慰溫存，想方設法為他們排憂解愁；天氣變化，多注意噓寒問暖；生日節日，向他們慶賀祝福。如果我們能這樣對待自己的父母，那我們的孩子以後也一定能這樣對待我們。
2．從現在抓起，從小事抓起，做到愛嚴相濟，用父母對子女的愛去激發孩子對長輩的愛心與孝道
愛護子女是父母的天性。愛，是教育孩子的感情基礎，又是打開孩子心靈的一把鑰匙。只有在愛的環境中長大的孩子，長大後才會更懂得去愛別人。因此，我們在在愛父母的同時也要愛我們的孩子，但只有「愛得其所」，才能讓子女在潛移默化中感受到感動、感染和感化，並轉化為前進的動力，否則就會變成溺愛，最終害了孩子。
要怎樣才算對子女「愛得其所」呢？有兩個字不容忽視：一是「遠」。二是「嚴」。
遠，就是要對孩子的長遠前途，明天的幸福負責。有些父母寧願自己節衣縮食，也要讓孩子穿得光鮮，吃得甜美，玩得愉快，過得舒適。這是一種以天然性為主體的「常情」，而不是關心孩子健康成長，開創事業的「深情」，未曾著眼於為了孩子的未來而進行意志、性格和心理品質的培養。這種愛是膚淺的、貧血的，對孩子的身心健康成長缺乏足夠的營養，點燃不起他們對生活對未來無比熱愛與嚮往的火焰。只要把對子女的深情體現在對孩子有計劃地、創造性地培養與訓練之中，對孩子塑造成什麼樣的人才有早期設計的藍圖，並且灌注大量的心血，精雕細刻地塑造孩子的心靈，使孩子在成人與成才之路上一步一個腳印地前進，才算是理智的愛，長遠的愛，有道德的愛。
嚴，就是在教育上有高標準的要求。「嚴」和「愛」是辨證的統一，對子女要恰當地掌握好嚴和愛的分寸，才能收到更好的教育效果。古語說：「君子之愛人也以德，小人則以姑息」，姑息就是不嚴。從現狀看，姑息已成為對子女教育的一大禍害。其突出的表現：一是縱容，使孩子從小失去自理自製的能力，言談舉止缺乏正確的准繩，導致行為放盪，嚴重的還會陷入越軌違法的源潭。二是遷就，不管是非好壞，孩子有求必應，甚至對子女一些不良的思想習氣，也視若無睹，聽之任之，使孩子扭曲心靈，性格畸形發展。家長也因此而漸漸喪失對子女管束、約制、啟發、誘導的權威與作用。三是袒護，為子女的不良行為諸多辯解，歪曲真相，轉嫁責任；對反映情況的教師、親人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃無恐，做壞事的膽子越來越大，導致誤入歧途，貽誤青春。
3．持之以恆，把孝道教育貫徹始終，形成良好家風，保持父母一致，家校一致，代際一致。
家風，是家庭成員思想觀念、道德品質、行為習慣與生活方式的綜合體現，是家庭成員在長期共同生活中形成的風氣與氛圍。它對每一個家庭成員的成長與發展，起著至關重要的作用。清看兩個在全球著名的實例：
美國有個嘉納塞·愛德華家族，這個家族的老主人是一位博學多才，注重修養的神學家。他的子孫都以這位德高望重、多才識廣的先人為立德立行的楷模，形成了一代一代往下傳的優良家風。迄今8代，他的子孫中有1人當過副總統，1人任過大使，20多人先後當選國會議員，12人當過大學校長，100多人任過大學教授，60多人當過醫生，13人當過報刊雜志的主編或負責人。
與他同時代的另一位美國人馬科斯·朱克是一個賭徒、酒鬼，他迄今也有8代後嗣。然而他的子孫中卻有200多人成了流浪兒或乞丐，7人因殺人被判死刑，63人作姦犯科被囚於監獄，400多人因酗酒而致殘廢或夭折。
是先天的遺傳基因在其作用嗎？不，是看似無形卻有形的家風，在潛移默化中發生這巨大的感染與影響。
要形成良好的家風，必須保持父母一致。夫妻之間能互相配合，孩子也容易增長孝心。父親對孩子說說母親懷孕及對孩子的愛護，母親多說父親對孩子的付出。千萬不能在孩子面前數落父親，因為這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生，一個父親，連孩子都瞧不起，他就很容易自甘墮落。
家校一致（親師合作，父母跟老師要能密切配合）
代際一致（家長要與祖輩多溝通交流）
4．充分利用各種傳媒的宣教作用對孩子進行引導，使形成觀念，養成習慣，從小培養孝心。
我們重視電視、報刊、網路等各種傳媒的宣教作用，客觀公正的對傳媒信息做出是非評判，如：如有的夫妻不睦，使子女從小缺乏溫暖和愛心；有的打牌賭博，影響子女學習；有的不尊重和關心老人，帶給子女負面影響；有的自私刻薄，專橫粗俗，使子女心靈受到傷害污染，等等。通過與孩子的討論評價，不僅反思了自我，從中接受了教育，而且為孩子的家庭孝道教育創造了良好的氛圍和環境。
孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。希望我們每一個人不但做到自己是孝子，而且還能把孩子培養成為孝子，建設美好幸福的家庭。
『伍』 對父母什麼樣孝是真正的孝心
孝順,可分為二種,一種是世間的孝順,另一種為出世間的孝順.所謂世間的孝順,即是兒女為了報答父母養育之恩,長大之後侍奉父母,讓他們快快樂樂.也有六親之間後輩對長輩的孝順.過去未來現在三世諸佛凈業正因之中首先說的第一條就是要孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業.所以,孝順是我們為人的基本,孝順之人得到眾人稱贊,反之,忤逆之人眾人指責;天地鬼神敬重孝順父母之人,而懲罰不孝之輩!
世間孝順之中,也有真孝與假孝之分.何為真孝?發自內心的尊重報答,並從行動上落實者稱之為真孝;而假孝雖然從外表上看則和真孝無異,但其內心若是只為了別人的評議,實際上並不想這樣去做,但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順,此則稱之為假孝.真孝之人有大福報,而假孝之人雖辛苦一場,但由於只是逢場作戲,發心不真,因而也就沒有什麼福報.如果外面之人不明其中原因,對假孝之人稱贊不絕,那假孝之人由於受不起這種名聲,便會有不祥的事情發生.因此,我們對於父母以及長輩,要發自內心真正的報恩,恭敬供養承侍,做名副其實的孝順之人.
只是世間之孝順,已得到很大的福報,何況出世間的孝順呢?何謂出世間的孝順?所謂出世間的孝順,則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回,而毅然舍家離眷出家修行,成就之後回來度化他們的偉大行為.與世間孝順相比較,出世間的孝順方可真正報得父母恩情.《佛說父母恩重難報經》中記載：爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』由佛所說之經文我們可以知道,父母之深恩非是世間的孝順可以報答的.然而,孝心卻是可貴的,雖然只是世間的孝順,也已獲得很大的果報,得以人天之善趣福報!那出世間的孝順則是真正的報答父母深恩.以佛法來鐃益於他們,讓他們也都可以脫離三界苦宅,證得涅槃盤之樂!
世間之人為無明所覆,顛倒黑白,他們贊嘆世間的孝順行為,而對於去出家求道以出世間的法來報答親情並饒益一切眾生的行為則百般指責.說他們不孝不順,自私自利等等,目的是想阻止其的出家之念.我們須知,世間之孝順是短暫的,給不了親人永久的快樂,而出世間的孝順則可讓他們到達涅槃之樂.因此,我們有緣的佛弟子應當實行出世間的孝順,不僅是讓親人,並讓所有眾生都得到永遠的快樂.
孝順,並不止於外表的尊重,內心的恭敬才是最為重要的.有了發自內心的這份孝順,我們從而對一切如母如父之眾生發起悲心,為了讓他們得到解脫,先得出家苦行成就自己,再回來以佛法之甘露潤醞報答眾生.這,就是真正的孝順!
『陸』 孝順父母的經典格言
【文章導讀】 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。 下面是我為大家整理的孝順父母的經典格言，供大家參考。
1、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
2、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
3、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——(英)培根
4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
5、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂
6、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——(義大利)亞米契斯
7、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
8、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
10、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
11、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
12、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
13、無父無君，是禽獸也。——孟子
14、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
15、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
16、天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
17、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
18、事親以敬，美過三牲。——摯虞
19、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
21、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格
22、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
23、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
24、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
25、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》
26，父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶!意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做!——出自(清)李毓秀《弟子規》
27，良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的，生氣勃勃的集體!——伊林娜
28，親所好，力為具;親所惡，謹為去!意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備;父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉!殘自(清)李毓秀《弟子規》!
29，夫孝，天之經也，地之義也!意思是：孝是天經地義的!——出自《孝經》!
30，家貧知孝子，國亂識忠臣!意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣!——(孝順父母的名言警句出自《名賢集》
31，孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平!”意思是：孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了!”——出自(春秋)《孟子·離婁上》!
32，爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢!意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公，婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲!——出自《勸報親恩篇》!
33，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!”意思是：孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子!”——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》!
34，親有過，諫使更!恬吾色，柔吾聲!意思是：父母有過錯，勸他們更改!要面帶笑容，語調柔和!——出自(清)李毓秀《弟子規》
35，作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌!——美國·羅素
36，仁愛和打人都先自家中開始!——鮑蒙特和弗萊徹
37，一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人!——義大利·亞米契斯
38，一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館!——高爾基
39，我看見過挨餓的'孩子!我看見過母親和妻子們的悲痛!我痛恨戰爭!——羅斯福
40，弟子入則孝，出則弟!意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長!——出自(春秋)《論語·學而第一》!
41，成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美!——蘇霍姆林斯基
42，慈善行及至親，但不應僅此為止!——富勒
43，親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢!意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德!——出自(清)李毓秀《弟子規》
44，孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也!”意思是：孟子說：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義!”——出自(春秋)《孟子·盡心上》
45，母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊!——莎士比亞
46. 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素
47. 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!——馬克思
48. 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門
49. 長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。——周秉清
50. 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
51. 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
52. 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
53. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
54. 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅
55. 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧!——(古羅馬)維吉爾
56. 親善產生幸福，文明帶來和諧。——(法)雨果
57. 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——(義大利)亞米契斯
58. 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格
59. 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
60. 孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
『柒』 對父母盡孝,對子女盡什麼
對子女是養育，一是撫養，給孩子穿衣吃飯，讓他能夠在這個世界茁壯成長。二是教育，幫助孩子樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，學習觀，讓孩子能夠更好的在這個社會中生存。拓展資料：即使父母施展渾身解數，有時孩子還是會忍不住又爭執起來。爸媽如能接納孩子始終還是小孩，不期待他們像大人一樣乖乖聽話，他們依然會爭，但程度和次數可能會愈來愈少，看到這樣的進步同時肯定自己和孩子的價值，以這樣的輕松心情更能陪伴孩子成長。同理心的另一面是想像他人如何評價自己的行為：讓座給孕婦未必真的覺得對方有需要，而是怕被熟人看見自己不讓座而影響聲譽，所以有人會乾脆裝睡而躲過批判。四歲以下的幼兒雖然已有成形的獨立身份，但未有這麼復雜的形象管理概念，因此想要東西便大膽去搶，得到想要的事物的滿足感，又會增加下一次伸手搶東西的可能，絲毫不介意會被視為自私，因為尚未懂得介意。『捌』 描寫有孝心的詞語
綵衣娛親 傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
入孝出悌 語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
孝悌忠信 孝順父母，敬愛兄長，忠於君主，取信於朋友。此指封建社會所提倡的道德標准。
老萊娛親 〖解釋〗表示孝順父母。
孝悌力田 〖解釋〗指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
移孝為忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉為效忠君主。
移孝作忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。
子孝父慈 〖解釋〗兒女孝順，父母慈愛。同「父慈子孝」。
伯俞泣杖 伯俞：古代孝子名。形容對父母極為孝順
成語：
孝子賢孫/忠孝兩全/移孝為忠/孝子愛日/入孝出悌/
子孝父慈/披麻帶孝/忠孝節義/
故事：
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。後娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裡能禦寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。」
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，獃獃地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」
好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
參考資料：
專家提供：
原發布者：jiekeluanl
1、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。 2、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。 3、孝心是慎，朝夕伺候莫厭煩；孝心是十五綵衣年，承歡慈母前；孝心是天之經也，地之義也。 4、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。 5、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。 6、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。 7、不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。 8、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 9、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。 10、要用希望孩子對待你的方式去對待父母。 11、還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！ 12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 13、夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也。 14、母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。 15、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。 16、孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。 17、母羊要是聽不見她自
萬惡淫為首，百善孝為先。
子欲養而親不待
誰言寸草心，報得三春輝。
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
扇枕溫席
【解釋】形容對父母十分孝敬。
【出處】漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」
孝感動天
【解釋】講述的是虞舜孝心感動上天的故事。形容對父母十分孝敬。
【出處】二十四孝之一
鹿乳奉親
【解釋】講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人。
【出處】二十四孝之一
百里負米
【解釋】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
【出處】二十四孝之一
嚙指痛心
【解釋】曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」
【出處】二十四孝之一
蘆衣順母
【解釋】形容對父母十分孝敬。
【出處】衣順母是《論語·先進》中的典故
湧泉躍鯉
【解釋】講述了漢代姜詩與其妻的孝行。形容對父母十分孝敬。
【出處】二十四孝之一
懷橘遺親
【解釋】陸績懷里藏兩個橘子，帶給年邁的母親吃。形容對父母十分孝敬。
【出處】二十四孝之一
扇枕溫衾
【解釋】形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。
【出處】二十四孝之一
行佣供母
【解釋】行佣供母，二十四孝之一，說的是 東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順的故事。
【出處】二十四孝之一
滌親溺器
【解釋】侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
恣蚊飽血
【解釋】拿自己的血喂飽了蚊子，讓他不要再叮父母。形容子女非常孝順。
【出處】見前文《二十四孝》
1.舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。 （老牛舐犢、舐犢之愛） __
2.椿萱並茂：比喻父母健在。 （椿榮萱茂、雙親猶健） __
3.義方之道：父母以正道教導子女。 （義方教子、教子有道、義方之訓、趨庭之教） __
4.寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。 （罔極之恩、昊天罔極） __
5.無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。 （不辱椿萱、揚名顯親） __
6.養生送死：指對父母應盡的孝道。 （晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾） __
7.綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。 （承歡膝下、冬溫夏凊） __
8.慈烏反哺：比喻子女報答親恩。 （烏鳥私情、扇枕溫被） __
9.菽水承歡：指子女能克盡孝道。 （菽水之義、口體之養、承歡膝下）
暴雨途中二十韻
唐代詩人李商隱
停車茫茫顧，
困我成楚囚。
感傷從中起，
悲淚哽在喉。
慈母方病重，
欲將名醫投。
車接今在急，
天竟情不留！
母愛無所報，
人生更何求！
入 則 孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 弟子規中的句子
遊子吟--孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
暴雨途中二十韻 唐代詩人李商隱 停車茫茫顧， 困我成楚囚。
感傷從中起， 悲淚哽在喉。 慈母方病重， 欲將名醫投。
車接今在急， 天竟情不留！ 母愛無所報， 人生更何求！入 則 孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 弟子規中的句子遊子吟--孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
安定團結：指形勢、秩序、生活安穩，民眾氣氛和睦。
伯塤仲篪（bó xūn zhòng chí）：舊時贊美兄弟和睦。
綵衣娛親：現作為孝順父母的典故。
寸步不離：原指夫妻和睦，一步也不離開。現在泛指兩人感情好，總在一起。
父慈子孝：父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
母慈子孝：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。亦作『入孝出弟』。
扇席溫枕：形容對父母十分孝敬。
烏鳥私情：比喻侍奉尊親的孝心。
孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
孝悌（tì）忠信：指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的當今社會應具備的道德標准。
孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
『玖』 形容一個人孝順的成語詞語，有關子女孝順的名言名句警句
形容一個人孝順的成語詞語
『拾』 孝敬父母的傳統美德有哪些
扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
綵衣娛親 傳說春回秋時有個老菜答子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
入孝出悌 語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
孝悌忠信 孝順父母，敬愛兄長，忠於君主，取信於朋友。此指封建社會所提倡的道德標准。
老萊娛親 〖解釋〗表示孝順父母。
孝悌力田 〖解釋〗指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。