上門女婿的生父母寫袱子如何稱呼

1. 中元節袱包上女婿寫給岳父母應該怎樣稱呼

岳父岳母吧，建議問問專業人士。

中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

在《易經》中，「七」是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：「反復其道，七日來復，天行也。」七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與「七」這復生數有關。道教的中元節與佛教的盂蘭盆節設在七月十五日。

「七月半」原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。佛教則稱七月半為「盂蘭盆節」。一定意義上，七月半祭祖節歸屬民間世俗，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教。

七月十四/十五祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。2010年5月，文化部將香港特區申報的「中元節（潮人盂蘭勝會）」入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。

2. 女兒為已故的生身父母寫袱子該怎麼稱呼該父母

應該寫亡父亡母這樣的稱呼。祭祀祖先的形式有很多種，其中「燒包袱」是主要形式之一。「包袱」就是包裹，就是家屬從陽間寄往陰間的包裹。

以前，南紙店裡有賣「包袱皮」的，就是用白紙糊的一個大口袋。這種「包袱皮」有兩種形式第一種是木刻版，用木版把紙的周圍用梵文印上音譯的《往生咒》中間是一朵蓮座牌位，用於寫收錢人的名諱，比如「已故王夫君諱明利老大人」字樣，這既是包裹又是牌位。第二種是素包袱皮，上面除了中間有一張藍色的簽可以寫亡人的名諱外，沒有任何圖案。