『壹』 三姐妹個個貌美如花，卻都在花樣年紀選擇出家做尼姑，是啥原因
無論是在幼兒園，還是小學，抑或是初中階段，老師們都會強調：興趣才是最好的學習導師，也是前進的動力。
只有讓孩子們愛上了自己學習的這門課程，他才會把心思都花在功課上面，也才會有好的成績呈現出來。其實，這樣的說法是完全正確的，從古至今那些有成就的人，都是在自己擅長的領域叱吒風雲。
試想，一個人天天干著自己不願意去做的事情，又怎麼能做好呢？所以，為了培養孩子們的興趣，很多准媽媽在懷孕的時候就會「胎教」，希望自己的孩子長大以後會對某一領域十分感興趣，成為一個有成就的人。
胎教的信息面很廣泛，主要還是看家長的選擇，畢竟孩子還在肚子里，他們並沒有選擇權。在 廣東省雷州市 ，有一戶譚姓人家，他們的胎教方式很是獨特，沒有給孩子傳輸數理化，也沒有聽動畫片，更沒有教孩子們如何學好一門外語。
他們的思想比較冷門，那就是給孩子選擇了聽佛經，其初衷其實也不復雜，就是希望自己的孩子出生以後可以 保持一顆平常心去面對世間的苦難。因為孩子的父母是信佛的，所以他們把這份信念毫無保留地傳給孩子們。
不得不說，這胎教還是有效果的，第一個女孩出生，到第二個女兒降臨，她們都對佛經有著極大的興趣。
胎教打下了基礎，再加上後天的日常引導，自己的孩子不僅喜歡上了 佛教經典，而且還沉淪其中難以自拔。剛開始的時候父母並沒有在意，認為孩子們一頭扎進知識的海洋裡面去研究是好事情，直到孩子們提出要出家做尼姑，父母才意識到了問題所在。
兩個女兒長得貌美如花，隨著不斷長大，心智也變得越來越成熟。但在花樣年紀里，她們並沒有去談戀愛，而是 在研讀佛教經典的時候，已經產生了出家的想法。隨著對佛教的愈發痴迷，這種想法就越強烈。
到了最後，父母已經完全無法說服自己的兩個女兒，雖然父母也是虔誠的佛教徒，但他們並沒有出家的想法，而是保持一個樂觀平常的心，開朗的生活著。
看著兩個女兒的行動，完全有青出於藍而勝於藍的特質。兩個女兒從小就聰明伶俐，學習知識的悟性極高，但在做出這舉動之前，父母是完全沒有理由拒絕孩子們學習的。
正所謂孩子大了不由娘，兩夫妻實在沒辦法阻止兩個女兒出家，那就只能給她們最好的祝福和支持。作為父母，肯定是希望 女兒們能夠享受美好的人生，並且相夫教子，組建幸福的家庭。但事已至此，確實也沒有更好的辦法。
不過值得欣慰的是，大女兒和二女兒在佛教知識這一塊確實很出色，鑽研得很深。她們出家為尼以後， 一心修道，經過不斷深造，都成為了受人尊敬的住持，在人生價值上也得到了升華。
本想著大女兒和二女兒都削發為尼了，小女兒就讓她相夫教子了吧。可萬萬沒有想到的是，在小女兒身上也發生了同樣的事情，畢竟自己的兩個姐姐已經做了很好的表率作用了。再加上受到家庭氛圍的影響，這小同樣貌美如花的小女兒在花樣的年紀里，也做出了削發為尼的決定。
不過這一次，父母可是拼盡全力要阻止女兒做這個決定，作為父母而言，看到三個女兒都出家為尼，內心肯定是很傷心的。
但這個漂亮的小女孩心裡已經住進了佛門，她甚至 在夢中經常夢到菩薩，而且自己還能在天上翱翔，這樣的狀態註定要進了佛門才行。
悟性極高的小女孩，每次考試都名列前茅，但她想到的是，這是菩薩賜予的力量。她說：「 佛與我同在 」，所以出家為尼是最好的抉擇。
她就是後來的妙樂法師。
人生並非一帆風順，每個人的人生都應該自己去做抉擇，父母可以作為一個掌舵人去指導，而不是讓孩子完全按照自己的意願去發展。
望子成龍，望女成鳳是每一個家長心中的願望。但真的要成龍還是成鳳，這還得靠孩子們自己去走完自己的一生。作為佛教徒的父母而言，希望自己的孩子能夠 保持一顆平常心去面對世間的苦難，這本是好意。
但在後天的長期可以的影響之下，導致孩子們全部做出了同樣的決定，多多少少還是與教育方式有關系，您覺得呢？
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『貳』 為什麼父母會送孩子去當和尚尼姑
這種父母是大智慧善根福報的父母。做人是苦的，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛都是苦。所以尊重孩子的意願，讓孩子出家，修行度眾生，是無量的功德。成就別人就是成就自己。成就一個人成佛，就是成就一個佛去救度無量眾生。這個功德大的不可思議。
『叄』 當尼姑有什麼壞處，有什麼好處
當然好啊！所謂的「當尼姑」就是女性出家做修行者，「不為生死，不擇出家」！
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示贊嘆和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
（三）、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以松動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2009年我隨賢志師父在西安，一父親帶著一小孩過來找師父就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，師父問他為何這么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：「師父，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年盡管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2013年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺里撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。