你們父母做的壞事太多了吧怎麼讀

1. 大學時，父母管的太多怎麼辦

我覺得對於這種問題，我們應該及時的和家長講清楚，因為畢竟我們都已經上大學了，每天都有著自己的社交生活方式，如果是離家在外地的大學生來說，父母可能會因為不能夠每天看到自己的孩子而擔心，所以只需要每天和父母報一生平安就好了，讓父母知道自己沒有出現意外，沒有生病感冒這類的就好啦。大家都是成年人了，有一定的判斷是非的能力，所以我認為沒有必要把我們每天的形成都和父母報備一聲。因為如果這樣的話，這對孩子也是一種不好的事情，會讓孩子太過於依賴自己的父母，慢慢的孩子會變得習慣父母對於他們的操心，覺得這也是一種理所應當的事情，不利於孩子們的成長。

2. 生活中，面對親人的不理解，你會怎麼辦

生活當中面對親人的不理解，那麼有很多人可能會因此而發生一些爭執，或者說會因此而默默的忍受也不會說什麼，那麼對於我來說我會怎麼辦，那麼我們來看看吧。

第1點對於親人的不理解，我們應該要學會包容。

第3點，學會接受。

之所以把這個接受放在最後也就是說我們所做的一些事情，都不可能全部都能夠得到他們的理解。所以也有很多的事情，他們是不能接納我們的，不願意支持我們的，不願意認可我們的，那麼在這種情況下的話，你應該要學會接受，不要反抗也不要反駁，沉默就是了。

3. 佛學問題：父母做的壞事，報應在孩子身上，公平嗎

「遠在兒孫，近在身」，這是說因果報應的。
祖輩行善積德，子孫往往發達；祖輩造惡做壞事，往往會央及子孫。
這看起來是祖輩的因果報在了兒孫身上。但實際上因果報應永遠是由自己承受不會由他人代替。

《地藏經》雲：「父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」
《無量壽經》雲：「天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。」

那這又是怎麼一回事呢？父母做善事或惡事的確會讓子孫受到相應的善報或惡報。但這是子孫自己的業力。只是因為祖輩造惡，把子孫的業報提前了，也就是說子孫也是有相應的因果，才會受相應的報應。
那為什麼子孫一定要和祖輩的因果聯系起來的呢？這就是「共業」。「共業」就是有緊密聯系的眾生，他們之間的業因果報也是有緊密聯系的。子孫為什麼可以無條件享用父母的資財、房舍等等呢？也是個原因。

其實這就是因果報應的一種彰顯。

祖輩行善，感召來的就是福報大業障淺的子孫來投胎；
祖輩作惡，感召來的就是福報小業障大的子孫來投胎。

4. 父母的八大好心辦壞事做法

父母的八大好心辦壞事做法

父母的八大好心辦壞事做法，好孩子的發展離不開家庭的努力，但同時也不要給寶寶太大的壓力，寶寶生下來就像一張白紙，所有父母應當重視起對孩子的教育。現在分享父母的八大好心辦壞事做法。

父母的八大好心辦壞事做法1

1、害怕孩子之間爭搶

很多父母帶著孩子出去玩時，常常會叮囑、別和人家搶。因為他們都想做一個有教養的家長，希望孩子不去搶；另一方面則害怕自己的孩子吃虧，退一步海闊天空。實際上，懂得爭搶是人性的一種本能，關鍵在於我們怎樣去引導。可以嘗試告訴孩子，屬於自己的不妨爭回來，自己喜歡的不妨去爭取，但不能不擇手段。如果孩子連爭搶的本能都不具備，連爭搶的勇氣都沒有，長大以後，面對競爭，誰又會去幫他爭取呢？

2、對孩子的行為過分擔心

中國式的教育是家長處處呵護、擔心孩子受一點傷，結果使孩子弱不禁風，遇到困難時總是一臉的沮喪，這樣勢必會影響孩子的成長。如果你連爬上一張矮凳子這樣的主動權都不交給她，那麼以後她做什麼都是戰戰兢兢。

3、過分強調「贏」的觀念

在每次孩子們有比賽時，最激動的往往不是孩子而是他們的爸爸媽媽，他們會參與孩子與孩子之間的比賽，例如幫他們鑽空子，幫他們出主意，提醒他們正確答案……事實上，父母對輸贏觀念的強調，更容易讓孩子處在輸不得的處境之中，滋長驕傲自滿的情緒，把成功看得過重，從而讓心理變得脆弱。

4、害怕孩子向你提出要求

4歲的孩子已經開始學會主動跟父母提要求，甚至用各種方法來獲得批准。因此，一些父母很怕孩子提要求，因為他們不知道怎樣拒絕，或者怎樣做才能兩全其美。這個年齡的孩子已經有自己的想法和見解了，因此當他提出要求的時候，我們不妨聽聽他們的想法，和他們制定一個規劃，如條件符合就滿足他的要求，這樣孩子在願望滿足時會格外珍惜。

5、立即滿足孩子的願望

孩子要什麼，就給什麼；更有很多父母通過對孩子察言觀色來了解其願望，並立即給予百分之百的滿足。這會使孩子從童年時代起就失去渴望和追求感，更不會明白真正的幸福只有通過努力才能爭取到。所以，如果對孩子的願望一流露，就千方百計地予以滿足，就會使你孩子的童年失去魔力和魅力。

6、「主動」幫他分辨是非

主動幫孩子分辨是非，聽起來是件好事。但你這么主動地幫助孩子辨別是非，跨過一些挫折的門檻，已經不知不覺地把自己的思維強加在孩子身上了，這樣只會束縛他自己的思維。

7、飯桌上的妥協者

這個菜不吃，那個菜也不合口味，孩子總對飯菜百般挑剔，可你卻百依百順、嫌魚肉腥，就改吃紅燒肉；青菜不吃，就改吃水果；要吃漢堡包、炸薯條，就去快餐店。

久而久之，孩子就摸透你的心理，一不稱心如意，就飯碗一推，耍起賴來，餐桌上的鬧劇愈演愈烈。孩子正確飲食的基本法則是、給孩子吃什麼，何時吃和怎樣吃，由父母決定；而孩子是否愛吃和吃多少由孩子自己決定。

8、隨意泄露孩子的個人隱私

如果你與鄰居私下談論你5歲的'兒子夜晚睡覺還離不開奶嘴，孩子知道後自尊心會大受傷害；如果爸爸在熟人面前訴說他8歲的孩子還尿床，這種揭短行為會使兒子對父親失去好感和信任。每一個人，即使一個小孩子，也需要有他的私人領域，父母也不能隨意干涉，大人應予以尊重，千萬別向外人揭短。

父母的八大好心辦壞事做法2

1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者

0-6歲是孩子品質及良好習慣形成的關鍵時期。兒童生命的最初兩年，是與父母建立牢固情感紐帶 的關鍵期，是兒童未來心理成長並與他人建立信任和愛的關系的基礎。 所有關於生命知識的50%，是在生命的第一年學習的，生命的第二年，學習25%，這里的生命知 識主要是指愛的能力和情感的發展。

2、如果想要改變孩子的行為，父母應先改變自己

教育孩子就是教育自己的一個過程，孩子的不良行為，往往是從環境或父母那兒直接傳授下來的。樹立榜樣來教育是發展孩子道德行為的最可靠的辦法。

3、培養兒童的靈性品質其重要性遠遠超過智力開發

靈是樹，心智是果；靈是燈，心智是光。人的智力是靈性品質的反射。如果只注重技能的培養(如各 種五花八門的早期智力開發興趣班)，而忽視兒童的精神品質的培養，只能是本末倒置，孩子長大成人 後，他們的人格就會有缺陷，道德發展受到阻礙。4、合理的管束

管束孩子是告訴他們行為的標准，即什麼樣的事情可以去做，什麼樣的事情不能做。管束要有權 威：當孩子可能要犯錯誤，我們不得不進行管束的時候，一定要有權威性。讓孩子知道你是嚴肅的，而 且你們提的要求是將伴隨懲罰或獎賞的。合利地限制孩子可以培養孩子的紀律觀念，當然，對孩子的管 束必須是負責任的。而且要告訴孩子你提出要求的原因。和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子時 保持一致，這樣孩子可以建立統一的行為標准。即使對爸爸的管束有異議，也最好在以後孩子不在場時，再與他進行討論。這樣做，也可以樹立起父母雙方的權威性。不要懲罰得太多：不可從生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是對他好的表現進行獎勵。

5. 父母經常好心辦壞事，原因是什麼

父母好心辦壞事，是因為很多父母心疼兒女，總想抱辦兒女的一切，為兒女減輕負擔，但結果總是違返人意，所以好心就有辦壞事的出現了。

6. 我做過的惡事壞事太多了，我該怎懺悔

1)首先,您必須要以真誠之心"發露懺悔":

說：「我犯了這個過錯」這樣的一句話，就是發露罪行。以強烈的悔意和悲痛的心情說這句話，就是發露懺悔。懺悔就是尊敬和贊嘆那些沒有犯這些過錯的人，就是為你的惡行感到懊悔和羞恥，也就是直接而誠懇的祈禱：「以慈悲心對待我，凈化我的這種行為吧。」

四力

假如你能運用以下四力懺悔的話，效果將很好：

1．「舍棄之力」，舍棄及悲切地悔恨過去的惡行之力，就好像惡行是你吞下的毒葯一樣

2．「招絕再犯惡行之力」，下決定：「即使我生命危急，也絕不再犯錯之力」。

3．「依賴之力」，依於皈依和發菩提心之力。

4．「從事各種凈化惡業的對治性善業之力」，包括「六醫治門」等。

你必須運用這四力的每一力。

2)其次,您還請注意下面四點：

1.如果你只有發露惡行，而不懺除過去的惡行，則這些惡業將無法凈化。

2．如果你不發願未來不再造惡業，則你的發露懺悔和善業將沒有意義。

3．真正皈依和真發菩提心的人，只要懺悔一次，其凈化惡業的力量，將遠大於不皈依和不發菩提心的人懺悔十萬次。而且，受過金剛乘灌頂的人，只要懺悔一天，所能掃除的惡業，遠多於只發小乘或大乘願的人懺悔許多年。這是因為金剛乘灌頂可以使依賴之力大增。

4．對增加善業和消除惡業來說，也是這樣。

"六醫治門"之法:

1．念阿彌陀佛、葯師佛、不動金剛佛(Akshobhya)和其他以消除業障的能力而聞名的佛菩薩的名號以消除業障；因為這些佛號有消除業障的能力，並且也可以為別人念他們的名號。

2．建造佛像、佛書和佛塔(佛的身口意象徵)。

3．供養佛象、佛書和佛塔；服侍僧伽；獻宇宙曼達。如已皈依密乘，你要修「其可」(注九)禪觀和參加薈供(注十)。尤其要對上師獻「五悅供」(注十一)。

4．誦佛所說的顯教及密教的經典，如般若波羅密多經和大般涅盤經。

5．念「金剛薩埵百字明」，大日如來咒，不動如來咒，及其他深咒。

6．深信成佛之可能，觀想無我之真義。念金剛持咒而無「三輪相」(注十二)：1．所清除之障。2．清除之具(本尊咒)和3．清除之人(你自己)。如即深開之應用。在每段觀修之後，要專念諸法無實如幻。

7. 父母做的壞事，報應到我們做子女的身上，這對嗎，這公平嗎

這個社會沒有絕對的公平，別人對父母的意見反映到子女身上，好多地方都有這種事情，你不能說它不對，不公平，好多人就是認老理，認死理，不是一時能夠改變的。我們能做的，就是管好自己，不要想太多這些無所謂的東西，給自己增添無謂的煩惱。如果，死死揪住不放，到最後傷害的也只有我們自己、、、看淡些，好好培養自己。

8. 有兩種說法，在前世做了壞事，今世才這么痛苦，還有一種說法，父母做了壞事，報應在子女身上。真的有這樣

不一定的 還是自身業力導致的 修行佛法化解業力 沒問題的
不如安排功課 大部分空閑時間用於修行 逐漸佛力加持 改變不難

磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、 中頭、 大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了

有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄經文-------葯師經
虛病------抄經文-------地藏經
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》 （100部） 《葯師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水裡即可
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍