哪些人提出父母無恩論

⑴ 父母於子女無恩論

現在有很多東西經不起推敲，比如父母對於子女具有恩情長期以來被認為是天經地義的，並且孝敬父母是天經地義的。但是對於有獨立思考能力的人來說並不是這樣的。三國時期就有人提出了這樣的觀點，孔融（就是那個三歲讓梨後來成為建安七子之一的那個人）就提出《父母於子女無恩論》。孔融認為父母有了孩子是一時情動，談不上恩情。有了生命本身是沒有恩情的，懷孕期間就像東西裝在容器里，出生就像瓜熟地落，大自然再生的過程一切都是無比的和諧和自然，以至於談什麼恩情就庸俗了。錢鍾書、胡適、李敖等很多人都認為父母對子女是沒有什麼恩情的。夫妻生一個孩子的第一動力是為了滿足自己的私慾——想有一個可愛的孩子。所以給予生命本身是沒有恩情的，並不是孩子主動要求來到這個骯臟窩囊的人世間的。有人說，十月懷胎，一朝分娩非常之痛苦，應該算是恩情了。但是夫妻為了得到一個可愛的寶寶，這是一個客觀並且必然的過程。就像需要取得工資養家糊口那麼就必然要付出勞動一樣，是沒什麼其他道理可講的。所以懷胎談不上什麼恩情。小孩生出來之後又有一個詞叫作養育之恩，那麼養育有沒有恩情？一團血肉模糊生活不能自理的小生命被父母先斬後奏的帶到了這個世界上，做父母的不管誰管？既然選擇了生一個孩子，那麼養育這個孩子直到孩子自立就是一種連帶責任或者叫做義務。全世界遺棄親生子女都是嚴重的犯罪行為。我們中國一直以來有句古話叫作：「養兒防老」。其實把這句話分析透了以後就很沒有意思了，也很傷感情。這句話字面意思就是撫養兒子就是為了防止自己老了之後沒人照顧。那麼既然這樣功利的話還要談什麼恩情呢？不過還是一場交易，互惠互利，談不上任何的恩情。還有最重要的一點就是在中國實行了將近30年的計劃生育政策之後，現在的那些50歲出頭的、第一代獨生子女父母竟然驚奇的發現，養一個疼愛自己並且能要求其丈夫共同疼愛自己的女兒遠遠比養一個不但不疼愛自己父母並且還娶了一個疼愛自己父母並且要求丈夫疼愛岳父母的女孩的兒子更加的爽。以至於現在很多這樣的父母大多都後悔當年為什麼生了女兒又不能生第二胎的時候郁悶的要死要活。胡適先生生了子女以後在日記中寫道：「我生了子女以後，從來不敢自居有什麼恩情，雖然給了他生命、養育了他。孩子高興，那我就心安理得，如果孩子生活的不開心，我就會很內疚，因為是我把他帶到這個世界的。」看得我無比的敬佩，這就是高人的境界。相比之下那些土包子父母就不是這個樣子——動不動就連打帶踹，張嘴就是「老子給了你生命」他們也不想想，誰他媽想要這天天被你踹的破生命了？

我深深地愛著我的父母，並且嚴重的唾棄那些對待父母不好的人。我深愛著我的父母不是因為他們有恩於我，給予我生命，把我撫養成人。而是因為我和我的父母三個人組成了一個家庭，我們每個人都是這個家庭的一分子，他們是如何組建這個家庭的和我無關，但是自從我加入到這個家以來，我們朝夕相處，其樂融融，一起開心的生活了二十幾年，三個人都是這個家庭不可缺少的一分子。對於這個家，我們擁有共同的權利和義務，我們有責任盡我們自己最大的努力讓這個家過的更加美好，當這個家庭中任何一個成員老了，病了，或者因為某些不可預料的原因失去了自理能力，其他的成員都會發自肺腑的做那些在我看來是天經地義的事情。所以說，我們做子女的和父母的關系不應該是恩情而是應該感情。如果把這個歸結於有恩報恩的話真的有點一坨狗屎掉在維納斯腦袋上的感覺。

⑵ 孔融的父母於子無恩論出自哪裡

「父母於子女無恩論」是孔融在晚年提出來的，在史料上有明確的記載專。《後漢書》中是屬這樣記載的，孔融曾與好友禰衡議論說：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缻中，出則離矣。」

這句話翻譯過來就是「父親對於兒子，有什麼親情可言，論其生子的本意，不過是一時情動的結果。母親對於兒子，又做了什麼呢，就像東西存放在瓦罐里，東西出來了，與瓦罐也就沒什麼關系了。」

⑶ 孔融以讓梨出名，為何長大卻宣揚「父母無恩論」

因為當時孔融已為人父，他提出“父母無恩論”並無不妥，他是想表達作為父母，無意間將孩子帶到人世間，孩子不必感恩父母，父母也會盡心盡力供養孩子，這才是孔融的本意。但是這句話卻被有心之人，也就是曹操利用，成為曹操誅殺孔融的借口。

孔融的話被曹操惡意解讀，從父母的角度出發父母生孩子，並沒有經過孩子的同意，有沒有問一句孩子是否願意來到這個世界呢？如果是富貴人家，孩子不用受苦，也不一定會過得幸福。要是貧窮人家，孩子一生下來就是受苦，父母怎麼也不會有顏面說，自己對孩子有恩。父母強行地將孩子帶到這個世界，以後孩子做了什麼事情，父母都是有責任的。孔融的父母無恩論並非是對他的父母說的，而是對他的子女說。

⑷ 孔融作為儒家後人為什麼會提出「父母於子女無恩論」

我相信很多人都在小時候聽說過“孔融”這個名字，最早對孔融的認識，來源於我們小時候聽說過的“孔融讓梨”的故事，年僅三歲的孔融在還不會吃飯，不會說話的時候便已經學會了禮讓他人，幫助他人，兄友弟恭，他將好的東西讓給了父母兄弟而將壞的留給了自己。這種禮讓的精神在我們心裡流傳了數千年之久，並且總是為人稱頌。而人們不知道的是，這個謙卑的孔融在數十年之後，提出了可謂“大逆不道”的言論，就是題目中所提到的“父母於子女無恩論”。

而為何孔融作為一個提倡忠孝禮義的儒家學子，為什麼會提出“父母於子女無恩論”這樣的言論呢？在經過很多研究之後，我們猜測，孔融可能是為了引起人們的關注，才做了這樣的行為。孔融的這種做法也表明了他這個人的性格。

⑸ 孔融讓梨都聽說過，為何說「父母於子女無恩論」

孔融讓梨都聽說過，然而孔融卻提出了“父母於子女無恩論”，這是源自於一個年輕後生的出現，改變了孔融的命運，這個人就是禰衡，孔融為了在氣勢上能夠擊敗禰衡，於是就提出了這樣反常規的論述來博人眼球。

可實際上孔融之所以會有這樣的論述，是源於一個比他小二十歲的後生，這個人就是禰衡，禰衡恃才傲物，讓孔融很是嫉妒，所以孔融就想著怎麼樣能夠在人們當中積攢更多的人氣，這樣就能夠在氣勢上贏過禰衡，所以孔融就有了這樣反常規的論述，的確孔融因此而招黑在民間也更火了，但是也為他帶來了殺身之禍。曹操原本就不喜歡孔融，因為孔融總是頂撞他，所以曹操一直都在想辦法除掉孔融，正好孔融就犯了這樣的錯誤，也讓曹操順理成章地給他安上了罪名。

⑹ 孔融長大後為何會成為提出「父母無恩論」的不孝子

說到“孔融讓梨”，無人不知無人不曉。四歲的小孔融就知道將大個的梨子讓給兄長吃，自己只選擇了小的。這也讓後人贊揚，並藉此教育子女要懂得謙讓，要“兄道友，弟道恭”，兄弟和睦，家庭幸福。但是，大部分人不知道，如此懂事的孔融，卻在長大後提出了“父母無恩”的不孝言論，而後被曹操殺害。

不過，當時直率的孔融還因為經常說一些心裡話而得罪了曹操。這句話一出，就相當於給了曹操把柄。在那個時代，這種話不聯系背景和前後語境，單拿出來就是明顯的大逆不道。於是，曹操用這個為借口，處死了孔融。還留下了罵名。

⑺ 孔融為什麼會提出「父母於子女無恩論」

孔融是孔子的第二十世孫。按理說，孔融應該是儒家大學，遵從孔夫子的儒家之理。

儒家極其重孝。「孝」是仁義道德的核心，「孝道」是儒學之本，盡「孝」不僅是儒者的人生首要責任，更是人生意義和價值所在。

正如子曰：『父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。』