如何看懂卦爻父母子孫和五行

1. 六爻祥解

六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系確定的：
生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。

"世」爻和「應」爻是根據卦宮的第幾卦確定的，自測時用世爻。六爻有上下兩個三爻的卦，世爻在下卦初爻，應爻就在上卦初爻即第四爻，相對應的上下卦位置。

六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天干來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。
辰月甲寅日得卦
地天泰 變地澤臨
酉金子孫 應 酉金子孫
亥水妻財 亥水妻財 應
丑土兄弟 丑土兄弟
辰土兄弟 世 丑土兄弟
寅木官鬼 卯木官鬼 世
子水妻財 巳火父母
在這里，辰月的「辰」就是月建，甲寅日的「寅」就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）「月建」，二爻官鬼寅木臨「日建」，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。
建議看一些入門的讀物，樓上的兩位說的不錯。

2. 八卦與五行是怎樣對應的

五行八卦風水中蘊含了巨大而古老的智慧。我在此整理了八卦與五行的對應關系，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

八卦與五行的對應關系

金-乾、兌 乾為天,兌為澤

木-震、巽 震為雷,巽為風

土-坤、艮 坤為地,艮為山

水-坎 坎為水

火-離 離為火

天地萬物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質組成的，它們的運動變化構成了豐富的物質世界。五行分別對應五種顏色，人的五臟，季節，五個方位。

古時候有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀即是陰和陽，四象分別代表四種季節或者四個方位，八卦分別為坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦起源於遠古時期，伏羲氏在白龜甲殼上發現了卦爻。於是伏羲八卦就這樣產生了，八卦又分別代表著五行。

周文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安了柄/定了位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。

天/乾;陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。

把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。

震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象徵春天的雷和風、新生的開始。

坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。

離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。

艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上丑，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接了西北與東南。

五行的土，原來位在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天乾和生肖，而又體現了土的無處不在。

八卦的概念

八卦的意思就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字元號。

八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。根據漢族民間傳說，八卦起源於三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。

八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。

每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多。八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。

五行八卦圖介紹

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。

八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

3. 六爻的預測入門

用六爻預測的方法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等，當然還有電腦軟體起卦。在這里主要向大家介紹這兩種方法。 時間起卦：這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間。例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點鍾，有人來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷，一般查萬年歷就可以一目瞭然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這里需要說明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數，其和除於八，求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3）÷8=2；余數一，即上卦數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於八，求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3+6）÷8； 余數七，即下卦數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於六，求余數，整除時取六數：就是：（6+8+3+6）÷6； 余數5，即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：上卦是一，即一數為《乾為天》 下卦是七，即七數為《艮為山》 合並上下卦就是《天山遁》 第五爻動則變為《火山旅》 上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。希望大家能夠熟練掌握。
銅錢搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢，並以「乾隆通寶」為佳，下面以「乾隆通寶」為例） 為了闡述方便，我們先約定：有「乾隆通寶」字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在自己覺得 可以的時候，輕擲於地，反復六次，搖出六個爻； B、記錄搖出的情況：一、一個背為陽爻，記作 — ， 二、兩個背為陰爻，記作「- -」， 三、三個背為老陽（即陽動），記作「 O」， 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作「X」。需要大家注意的是，雖然搖卦測事的准確率相當高，但必須是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的。
兩數起卦法：意念集中於要測之事，隨意報出兩個數，以先報出的數除以八的余數為上卦，後報出的數除以八的余數為下卦，兩數之和除以六的余數為動爻。其他數字起把法參見附錄。 卦起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素，包括用神以及與用神有關的元素，就是我們這一章要討論內容，希望大家能夠重視。
第一節 納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天乾和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹，恐怕大家一時也難以記住，在這里我們就先講講八個純卦的納甲。
1、 天干 八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁。天干在八卦六爻中應用不多，所以這里就不多講。
2、 地支 乾：子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，丑亥酉 口訣：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯丑亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：兌在下：巳卯丑，兌在上：亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支。
納甲裝卦歌：
從下裝起
乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戍
坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戊子
艮土丙辰外丙戍 辰午申 戍子寅
震木庚子庚午臨 子寅辰 午申戍
巽木辛丑外辛未 丑亥酉 未巳卯
離火巳卯巳酉應 卯丑亥 酉未巳
坤土乙未加癸丑 未巳卯 丑亥未
兌金丁巳丁亥臨 巳卯丑 亥酉未
第二節 世應
「世」爻和「應」爻是根據卦宮的第幾卦確定的，我們總結出以下口訣，希望大家能夠記熟：世應口訣 天人歸一天同二；天地在三錯在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
尋世
八宮之卦世六當，依下初爻輪上裝。
遊魂之卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。
天同二世天變五，地同四世地變初，本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。
第三節 卦宮
古人把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為「卦宮」，每一宮八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為「宮卦」，宮卦是以經卦命名的。因為宮卦起名於經卦，下面的「在外」、「在內」等等，實際上取其同名而已。卦宮口訣 初二六在外，四五在內錯。三世錯外天地內. 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮； 四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮， 二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮 五、六親 六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟應白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陳 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龍上卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行； 接下來就是要安世應，根據口訣「天同二」就是說上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以「世」在二爻，那麼 「應」就在第五爻了。再根據口訣「初二錯六外」就是說《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬於「乾」宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬「金」。初爻辰土，土生金口訣生我者為父母，所以初爻六親為「父母」，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天干來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。
認宮
一二三六外卦宮，四五遊魂內變更，歸魂內卦是本宮。 首先我們應該懂得什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標志，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是用神。上面說的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手錶、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。二、用神的分類。一般來說，用神的分類是按下面的分布：1、父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。2、官鬼爻 求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。3、兄弟爻 測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。4、妻財爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。5、子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫葯、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神。從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋了社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，當今社會的飛速發展，不斷有新生的事物產生，古人所總結的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足 社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為用神，還需要大家去探討總結、區別。活學活用才是關鍵。
一、 原神 原神是生用神的爻，比如某卦妻財子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神 克用神的爻就是忌神，妻財子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神 克原神的爻就是仇神，妻財子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住：⑴用神歌訣 用神發動在宮中，叢值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌訣 原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨， 須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興， 忌神急要逢沖克，若遇生扶用遭刑。我們這個章節內容較少，但是能否熟練掌握這個章節的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收，如果能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步！ 通過前面三個章節的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解，但是還遠遠不夠。我們要進一步的學習，就是找到 用神之後，是利用什麼工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握。如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日後將會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收獲與成就。
第一節日建、月建和日破、月破
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的准繩。例如辰月甲寅日；佔得《地天泰》變《地澤臨》 例如辰月甲寅日佔得 地天泰變地澤臨 酉金子孫應酉金子孫亥水妻財亥水妻財應 丑土兄弟丑土兄弟辰土兄弟世丑土兄弟寅木官鬼卯木官鬼世 子水妻財巳火父母在這里，辰月的「辰」就是月建，甲寅日的「寅」就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）「月建」，二爻官鬼寅木臨「日建」，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人說「月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰」，實際上都是在強調日建和月建的重要性。那麼，什麼是「月破」？與月建相沖的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關系，在這兒我間就不再重復。需要說明的是，月破之爻代表「極弱、極倒霉」，是最為不利的。那麼，什麼是「日破」？引申上面月破的意義，「日破」就是與日建相沖的卦爻，與日建相沖的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳解。
第二節 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因為「六十花甲」是以干支相配構置，天干是十位，地支是十二位，這樣每次循環配置干支，必定有兩個地支是「空」著的，這就是所謂的「旬空」，也稱「空亡」（詳見空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰為標志，如甲子日起，查《旬空表》是「甲子旬」本旬空亡是「戌」和「亥」兩個地支。那麼卦爻之地支遇到「戌」或「亥」者便是「旬空」之爻。其他類推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空。如第一節的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻財子水和兄弟丑土都屬於空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬於假空。真空 真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春「土」；夏「金」；秋「木」；冬「火」是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》 酉金子孫戌土兄弟 亥水妻財申金子孫 丑土兄弟應午火父母 午火父母午火父母 辰土兄弟辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是「甲辰」旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果這個卦是測子孫的，那麼，卦中的子孫寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以這個子孫爻就是真空了。如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的占例，那麼，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己發動，所以這個卦中的丑土官鬼就是假空了。
第三節 進神退神
例如申月乙卯日佔考試， 得雷風恆變澤雷隨 戌土妻財應未土妻財 申金官鬼酉金官鬼 午火子孫亥水子孫 酉金官鬼世辰土妻財 亥水父母寅木兄弟 丑土妻財子水父母 進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神。進神代表事物長遠長進之象，也代表不斷地在向前發展，而退神則代表「倒退」之象。一般，用神、原神化進為吉，化退為凶。忌神仇神化進為凶，化退為吉。測考試以官鬼為用神，這個卦官鬼臨月建而旺，更好的是申化酉，化進神所以會考得好成績。至於退神，讀者可以以此例推。
第四節 飛神伏神
在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）並不是每一個卦都齊全的， 如上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神，但是並不是每一個卦都俱備這個條件，例如：山雷頤 寅木兄弟 子水父母 戌土妻財 世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母 應 在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，如果要以子孫為用神，或以官鬼為用神，就是用神不上卦，用神不上卦就難以測事，所以就必須在宮卦中尋找用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找用神，比如以子孫為用神，這時在第五爻找到「巳火子孫」，這時把「巳火子孫」寫在相應的第五爻「子水父母」之旁：寅木兄弟 巳火子孫 子水父母 戌土妻財．世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母．應 在這里的「巳火子孫」便稱為伏神，而「子水父母」就是飛神了。又如，此例要以官鬼為用神，同理，宮卦巽為風第三爻「酉金官鬼」寫在相應的第三爻「辰土妻財」之旁：這個「酉金官鬼」就是伏神，妻財辰土就是飛神。
第五節 三合局
在第三章中我們已經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的； ⑵有兩個動爻而合局的； ⑶有一個動爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的； 三合局有吉有凶，合成原神用神則吉，合成忌神仇神則凶。【古例《離》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻發動，而第四爻變出醜土而成「巳酉丑」三合金局，測嬸嬸，當以父母爻為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克，是一個危險的卦。
第六節 反吟伏吟
一、 反吟有兩種形式：
⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變，可以看出，卦變反吟則是六沖變，而且在方位上是兩兩相對的，另外，除「艮」和「坤」之外的三對中還是卦變互克的。卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》：卦變反吟 坤為地變巽為風風水渙變地水師 酉金子孫世卯木官鬼卯木父母酉金妻財 亥水妻財巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟未土兄弟未土子孫丑土子孫 卯木官鬼應酉金子孫午火兄弟午火兄弟 巳火父母亥水妻財辰土子孫應辰土子孫 未土兄弟丑土兄弟寅木父母寅木父母 卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
下卦變反吟－坤為地 變 地風升
酉金子孫世 酉金子孫
亥水妻財 亥水妻財
丑土兄弟 丑土兄弟
卯木官鬼應 酉金子孫
巳火父母 亥水妻財
未土兄弟 丑土兄弟
下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變； 爻變反吟即是爻變六沖（互沖）。
二、伏吟
伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反復、不安、不順等等； 伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉凶就在於此。例： 卦變伏吟 乾為天變震為雷
戌土父母世戌土父母
申金兄弟申金兄弟
午火官鬼午火官鬼
辰土父母應辰土父母
寅木妻財寅木妻財
子水子孫子水子孫
卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變
2.下卦變伏吟
乾為天變雷地豫
戌土父母世戌土父母
申金兄弟申金兄弟
午火官鬼午火官鬼
辰土父母應卯木妻財
寅木妻財巳火官鬼
子水子孫未土父母
下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變
3.上卦伏吟
乾為天變地雷復
戌土父母 世 酉金兄弟
申金兄弟 亥水子孫
午火官鬼 丑土父母
辰土父母 應 辰土父母
寅木妻財 寅木妻財
子水子孫 子水子孫
上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變 。
第七節 合處逢沖和沖處逢合在這里所講到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合； 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖，合代表了團結、聚等，而沖則代表了散。辰月丁酉日測婚姻成否？ 得《天地否》戌土父母應 申金兄弟午火官鬼卯木妻財世 巳火官鬼未土父母卦遇合處逢沖預示著先好後壞，合成後敗；而沖中逢合則反之。例如：《否》卦是個六合卦，我們知道，婚姻是要男女雙方都願意、雙方達成一致的共識，所以這應該是個好的卦象，但是世爻卯木妻財與日建相沖（日破）、應爻戌土父母與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了，但因為女方的死亡而此婚不成。
第八節 六神
六神日干表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹，這里主要是講一講應用，但是大家必須注意，所謂的應用，也只是作為一種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主。
青龍：主有喜慶之事，是吉利之神，但是如果發動克世或克用神，則多有樂極生悲之象； 朱雀多主口舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異； 白虎主凶傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事。
第九節 神煞
神煞與六神一樣，有是一種輔助參考工具，為大家介紹幾種常用的神煞：
1、天乙貴人 口訣：甲戊見牛羊， 乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎馬， 此是貴人方。天乙貴人是個吉神，多主逢凶化吉，或有人幫助。
2、驛馬 口訣：寅午戌見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉丑見亥。驛馬為走動、出行之星，多主出國、變動。
3、桃花 口訣：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉丑見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關系。
神煞的名目繁多，在此不一一介紹。以上三種是較常用的，希望大家記住，再次強調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生克制化為主體，不管六神也好，神煞也罷，都只能作為一般的參考。在這個章節里，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識，雖然不是全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料，所以我們認為，如果你能掌握以上的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了。請大家扎實地把基礎打好。 姓名：性別:男生年：經度：120度0分求測內容：起卦方式：使用三枚銅錢搖六次成卦的方式公歷：2013年11月10日20時21分農歷：癸巳蛇年(長流水)十月初八戌時立冬：公歷2013年11月07日15時45分大雪：公歷2013年12月07日08時21分干支：癸巳年癸亥月庚辰日丁亥時（日空：申酉）神煞：驛馬－寅桃花－酉日祿－申貴人－丑，未卦身：主卦亥爻持世，世身在六爻（位置）；陰爻持世，月卦身在戌（地支）
兌宮：地山謙 兌宮：澤地萃 六神伏神本 卦 變 卦螣蛇父母丁未土▅▅▅▅兄弟癸酉金 ▅▅▅▅父母丁未土勾陳兄弟丁酉金▅▅▅▅子孫癸亥水世×→▅▅▅▅▅兄弟丁酉金應朱雀子孫丁亥水▅▅▅▅父母癸丑土×→▅▅▅▅▅子孫丁亥水青龍父母丁丑土▅▅▅▅▅兄弟丙申金○→▅▅▅▅妻財乙卯木玄武妻財丁卯木▅▅▅▅官鬼丙午火應 ▅▅▅▅官鬼乙巳火世白虎官鬼丁巳火▅▅▅▅父母丙辰土 ▅▅▅▅父母乙未土分析卦爻：
一、把相關專業術語列舉出來：世爻、應爻、動爻、卦身、月卦身。
1，世爻出現子孫癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陳以及五爻位置。
2，應爻出現官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。
3，動爻：
勾陳兄弟丁酉金▅▅▅▅子孫癸亥水世×→▅▅▅▅▅兄弟丁酉金應朱雀子孫丁亥水▅▅▅▅父母癸丑土×→▅▅▅▅▅子孫丁亥水青龍父母丁丑土▅▅▅▅▅兄弟丙申金○→▅▅▅▅妻財乙卯木
4，卦身在六爻位置：螣蛇父母丁未土▅▅▅▅兄弟癸酉金 ▅▅▅▅父母丁未土
5，月卦身是戍土，可是，《兌為澤》《地山謙》《地山謙》這三個卦都沒有出現戍土。因此，是無月卦身。
二、根據求測內容或者叫占測問題，進行類象卦爻的含義，然後，把翻譯出來的含義組合起來就形成答案，是回答求測問題的答案。無論答案孰吉孰凶孰成功孰失敗孰得到孰失掉，都是只有一個答案。

4. 父母與子女五行相生相剋，五行中父母子女所佔五行什麼位

提起父母與子女五行相生相剋，大家都知道，有人問五行中父母子女所佔五行什麼位，另外，還有人想問五行相生相剋及屬相婚配，你知道這是怎麼回事？其實父母子女生肖相剋表，下面就一起來看看五行中父母子女所佔五行什麼位，希望能夠幫助到大家！

父母與子女五行相生相剋

1、父母與子女五行相生相剋:五行中父母子女所佔五行什麼位

五行是指一個人的八字中所包含的金木水火土，是缺少或者過多，這樣好在取名字是用占金旁、木旁、水旁、火旁、土旁字來培補，其目的是使八字中的平衡，使人生道路中少些坎坷，預祝小兒健康成長，一帆風順。吉祥如意！父母跟孩子相剋重要嗎。

2、父母與子女五行相生相剋:五行相生相剋及屬相婚配

內容來自用戶:董雪蕾傻瓜

五行相生：子女和父母五行相剋怎麼辦。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金銷熔生水；

水生木：水潤澤生木；子女與父母屬相相剋表。

木生火：木乾暖生火；

火生土：火焚木生土；

父母子女生肖相剋表

土生金：土礦生金。

五行相剋：父母與子女五行相剋表。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。父母與孩子五行配對。

剛勝柔，故金勝木；因為可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為木樁可土裡；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；父母與孩子的五行相生相剋表。

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

年庚申屬木（猴）年辛酉屬木（雞）年壬戌屬水（狗）年癸亥屬水（豬）

年甲子屬金（鼠）年乙丑屬金（牛）年丙寅屬火（虎）年丁卯屬火（兔）判斷父母和子女八字合不合。

年戊辰屬木（龍）年己已屬木（蛇）年庚午屬土（馬）年辛未屬土（羊）

年壬申屬金（猴）年癸酉屬金（雞）年甲戌屬火（狗）年乙亥屬火（豬）年丙子屬水（鼠）年丁丑屬水（牛）

婚配及註解：男金女金–兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命都有害、半世婚姻守寡緣男金女水–水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學文章男水女金

3、父母與子女五行相生相剋:父母子女生肖相剋表

你們不僅僅相配，簡直是絕配，雞人間又稱鳳，龍鳳相配是的。別生屬虎的孩子是，龍和虎，一個天上王，一個地下王，會有很多爭吵。其他不要生生肖想沖的就好了。

鼠馬相沖，牛羊相沖，虎猴相沖，兔雞相沖，龍狗相沖，蛇豬相沖。鼠牛相合，虎豬相合，兔狗相合，龍雞相合，蛇猴相合，馬羊相合。子女與父母屬相相剋怎麼化解。

男戌（陽土），女寅（陽木）虎，生個屬辰（陽）龍的孩子對你們不錯。只是對有些沖外，沒有其他的沖克，還是不錯的。

屬蛇的沖母親，屬馬的，與你們都不沖。

小朋友和父母的生肖不要想太多,如果全以生肖來看,那就很難懷成了父母與子女屬相相剋。

八字會比較准確

4、父母與子女五行相生相剋:五行相生相剋？

名字從後往前一個生一個才對，這叫連續相生，不可有相剋的字，像你所說的，金克木，木是子孫位，就對子孫不利了。

以上就是與五行中父母子女所佔五行什麼位相關內容，是關於五行中父母子女所佔五行什麼位的分享。看完父母與子女五行相生相剋後，希望這對大家有所幫助！

5. 無變爻如何斷吉凶 （高手請進, 以卦理指點迷津, 謝謝）100 分 !!!

卦無變爻，則卦中也就沒有動爻。
卦無動變之爻時用神吉凶的看法：
先動後靜，先生後克，無生則克，無克則生。
動生克靜、旺生克衰、變生克動（僅對本位）。
1、日月能生克合沖卦爻，卦爻則不能生克合沖日月；
2、動爻（含暗動之爻）能生克合沖靜爻，靜爻則不能生克合沖動爻（含暗動之爻）；
3、變爻只能生克合沖本位之動爻，動爻則不能生克合沖變爻；
變爻不能生克合沖它位之卦爻，它位之卦爻也不能生克合沖變爻。
4、靜旺之卦爻能生克合沖靜弱之卦爻，靜弱之卦爻不能生克合沖靜旺之卦爻。
5、以月建看卦爻的旺相休囚狀態，即旺衰狀態：
月建（月令）為萬象之提綱，在一月之內有生殺大權。
當令者旺，令生者相（次旺），生令者休，克令者囚，令克者死。
本卦起於亥月，亥水當令則水旺木相金休土囚火死。
6、以日建（日辰）看卦爻五行生旺墓絕：
金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅；木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申；
火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；水、土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。

以本卦來看：
1、月建父母亥水入卦持世，日克無傷，父母爻代表房屋，父母亥水持世看來你志在必得啊。
2、世爻代表「人」，應爻代表「宅」，應爻妻財辛丑土克世爻父母亥水，此為「宅」克「人」，此房屋不適宜你居住，因你為「月建入卦持世」，故目前並無大礙，但應爻妻財辛丑土臨日建為旺，土旺之年月就不好說啦，如2012年壬辰為土旺之年，父母亥水入墓，2015年乙未年太歲未土沖動應爻丑土來克世爻……
（父母亥水持世臨白虎，白虎主刑傷，妻財辛丑土持應爻臨朱雀，朱雀主口舌是非）
父母持世主憂心、辛勞。
3、子孫庚午火休囚、逢空、入日墓且被飛神父母亥水旺克，此宅不利子孫後代，即不適宜子孫居住。

依卦而說，不妥之處請多多包涵！

6. 卦的六爻怎麼理解！

六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：「一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。」
六爻斷法相對規范和容易，是易占家必學之術。六爻八卦預測，一事一斷准確至極
主要斷卦內容有：程序會計算出主卦數，找出主卦和變卦的幾個主要神煞：天乙貴人、驛馬、空亡、咸池、華蓋等，這些屬於斷卦的基本信息。程序會對每一卦的爻與爻的關系、爻與月日的關系等用「吉」、「凶」來表示，根據這些「吉」、「凶」的輕重、所測的事象，再用中肯的語言表達其結果。程序的作用是找出相關的組合關系來最終下結論。另外程序也分類列出一些常見的斷卦項目，有測來意、定應期、問升學、婚姻、子女、財運、行人、出行、官司爭訟、失物、疾病、天氣、國運、自然災害等。根據各項目里的斷語和前面列出的一些吉凶綜合判斷問事的結論。
梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。
六爻是：
一、六爻是我國傳統預測方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有「火珠林預測」「納甲預測」「周易預測」等，書本上多稱之為周易預測。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什麼？我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物了（信否在您）。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
起卦及排卦：
起卦前要了解爻的表象：
乾三連「≡」 連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)
坤三斷「≡≡」連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)
震仰孟「」初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗「＝：」初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛「一一」初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。
坎中滿「一」初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。
兌上缺「二」初爻、二爻俱是單．三爻拆，為兌卦。
巽下斷「一一」初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。
如下圖：
占卦法：
占卦時．首先將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只准專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然後將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情況。
一個背，兩個字，稱作「單」．畫乍「 ′ 」為少陽。
兩個背，一個字，稱作「拆」，畫作「 ″ 」為少陰。
三個背，沒有字，稱阼「重」，畫作「O」為老陽，是變爻。
三個字，沒有背，稱作「交」，畫作「X」為老陰，是變爻。
共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
現搖一卦為例：
第一次搖得一背，畫作 ′；二次得兩背，畫作 ″；三次得三背，畫作「O」；四次得三字，畫作「X」；五次得三背，畫作「O」；六次得兩背，畫作 ″；畫法如下。
六爻 ″
上三爻為外卦五爻 O
四爻 X
坎為水
三爻 O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻 ′
離為火
即得水火既濟卦。
初學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不明白符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第三爻「O』改為「 ′ 』，成為離中虛卦，為內卦。把第四爻「X」改作「 ″ 」，第五爻『O」又改作「 ′ 」，成為坎中滿卦，為外卦。因為離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。因為點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。
再排一卦；
第一次得兩背為「拆」，畫作「 ″ 」，二次得三背為「重」，畫作「O」，三次得兩背為「拆」，畫作「 ″ 」，四次得一背為「單」，畫作「 ′ 」，五次得三了為「交」，畫作「X」，六次得—背為「單」，畫作「 ′ 」。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦「爻」仍算兩點，即是離中虛，離為火，下三爻內卦「O」仍第一點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。
八宮圖
八卦各宮全圖：(初學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行)。
乾宮八卦屬金
乾為天 天風姤 天山遁
父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′
兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′
父母辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火″世
子孫子水′ 父母醜士″世 父母辰土″
天地否 風地觀 山地剝
父母戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水″世
官鬼午火′ 父母未土″世 父母戌土″
妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″應
父母未土″ 父母未土″應 父母未土″
火地晉 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′應
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻財卯木″ 父母辰土′世
官鬼巳火″ 妻財寅木′
父母未土″應 子孫子水′
兌宮八卦屬金
兌為澤 澤水困 澤地萃
父母來土、、世 父母未土、、 父母未土、、
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、應
子孫亥水； 子孫亥水、應 子孫亥水、
父母醜土、、應 官鬼午火、、 妻財卯木、、
妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世
官鬼巳火、 妻財卯木、、世 父母未土、、
澤山咸 水山蹇 地山謙
父母未土、、應 子孫子水、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金、 父母戌土、 子孫亥水、、世
子孫亥水、 兄弟申金、、世 父母醜土、、
兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、應
父母辰土、、 父母辰土、、應 父母辰土、、
雷山小過 雷澤歸妹
父母戌土、、 父母戌土、、應
兄弟申金、、 兄弟申金、、
官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 父母醜土、、世
官鬼午火、、 妻財卯木、
父母辰土、、應 官鬼巳火、
離宮八卦屬火
離為火 火山旅 火風鼎
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、、 子孫未土、、 子孫未土、、應
妻財酉金、 妻財酉金、應 妻財酉金、
官鬼亥水、應 妻財申金、 妻財酉金、
子孫丑土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世
父母卯木、 子孫辰土、、世 子孫丑土、、
火水未濟 山水蒙 風水渙
兄弟巳火、應 父母寅木、 父母卯木、
子孫未土、、 官鬼子水、、 兄弟巳火、世
妻財酉金、 子孫戌土、、世 子孫未土、、
兄弟午火、、世 兄弟午火、、 兄弟午火、、
子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土、應
父母寅木、、 父母寅木、、應 父母寅木、、
天水訟 天火同人
子孫戌士、 子孫戌土、應
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
兄弟午火、、 官鬼亥水、世
子孫辰土、 子孫丑土、、
父母寅木、、應 父母卯木、
震宮八卦屬木
震為雷 雷地豫 雷水解
妻財戌士、、世 妻財戌土、、 妻財戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、應
子孫午火 子孫午火、應 子孫午火、
妻財辰土、、應 兄弟卯木、、 子孫午火、．
兄弟寅木、、 子孫巳火、、 妻財辰士、世
父母子水、 妻財未土、、世 兄弟寅木、、
雷風恆 地風升 水風井
妻財戌土、、應 官鬼酉金、、 父母子水、、
官鬼申金、、 父母亥水、、 妻財戌土、世
子孫午火、 妻則丑土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、 父母亥水、應
妻財丑土、、 妻財丑土、、應 妻財丑土、、
澤風大過 澤雷隨
妻財未土、、 妻財未土、、應
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、世 父母亥水、
官鬼酉金、 妻財辰士、、世
父母亥水、 兄弟寅木、、
妻財丑土、、應 父母子水、
巽宮八卦屬木
巽為風 風天小畜 風火家人
兄弟卯木、世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火、應
妻財未土、、 妻財未土、、應 妻財未土、、
官鬼酉金、應 妻財辰土、 父母亥水、
父母亥水、 兄弟寅木、 妻財丑土、、世
妻財丑土、、 父母子水、世 兄弟卯木、
風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑
兄弟卯木、應 妻財戌土、 子孫巳火、
子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土、、世
妻財未土、、 子孫午火、世 官鬼酉金、
妻財辰土、、世 妻財辰土、、 妻財辰土、、
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、應
父母子水、 父母子水、應 父母子水、
山雷顧 山風蠱
兄弟寅木、 兄弟寅木、應
父母子水、、 父母子水、、
妻財戌土、、世 妻財戌土、、
妻財辰土、、 官鬼酉金、世
兄弟寅木、、 父母亥水、
父母子水、應 妻財丑土、、
坎宮八卦屬水
坎為水 水澤節 水雷屯
兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、應
父母申金、、 父母申金、、應 父母申金、、
妻財午火、、應 官鬼丑土、、 官鬼辰土、、
官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木、、世
子孫寅木、、 妻財巳火、世 兄弟子水、
水火既濟 澤火革 雷火豐
兄弟子水、、應 官鬼未土、、 官鬼戌土、、
官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金、、世
父母申金、、 兄弟亥水、世 妻財午火、
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、、 官鬼丑土、、 官鬼丑土、、應
子孫卯木、 子孫卯木、應 子孫卯木、
地火明夷 地水師
父母酉金、、 父母酉金、、應
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、
官鬼五上、、世 官鬼丑士、、
兄弟亥水、 妻財午火、、世
官鬼丑上、、 官鬼辰土、
子孫卯木、應 子孫寅木、、
艮宮八卦屬土
艮為山 山火賁 山天大畜
官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻財子水、、 妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、應 兄弟戌土、、
子孫申金、應 妻財亥水、 兄弟辰土、
父母午火、、 兄弟丑土、、 官鬼寅木、世
兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻財子水、
山澤損 火澤睽 天澤履
官鬼寅木、應 父母巳火、 兄弟戌土、
妻財子水、、 兄弟未土、、 子孫申金、世
兄弟戌土、、 子孫酉金、世 父母午火、
兄弟丑土、、世 兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、應
父母巳火、 父母巳火、應 父母巳火、
風澤中孚 風山漸
官鬼卯木、 官鬼卯木、應
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、世 兄弟未土、、
兄弟丑土、、 子孫申金、世
官鬼卯木、 父母午火、、
父母巳火、應 兄弟辰土、、
坤宮八卦屬土
坤為地 地雷復 地澤臨
子孫酉金、、世 子孫酉金、、 子孫酉金、、
妻財亥水、、 妻財亥水、、 妻財亥水、、應
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、應 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應 兄弟辰土、、 兄弟丑土、、
父母巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世
兄弟未土、、 妻財子水、世 父母巳火、
地天泰 雷天大壯 澤天夬
子孫酉金、、應 兄弟戌土、、 兄弟未土、、
妻財亥水．． 子孫申金、、 子孫酉金、世
兄弟丑土、、 父母午火、世 妻財亥水
兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、應
妻財子水、 妻財子水、應 妻財子水、
水天需 水地比
妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孫申金、、世 子孫申金、、
兄弟辰土、 官鬼卯木、、世
官鬼寅木、 父母巳火、、
妻財子水、應 兄弟未土、、
六親取用
父母爻：測宅宿為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外家，測子孫為殺忌，測婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。
妻財爻：測家宅為廚烘，測本身為內助，冊買賣為貨物，測婚姻為嫁妝，測仕官為奉祿，測求財為財興，測父母為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生發，測盜賊為臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。
兄弟爻：測家宅為門廊，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀事為竟爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。
子孫爻：測家宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為結果，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。
官鬼爻：測家宅為廳堂，測本身為阻滯，測婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。
六親發動
父動當頭克子孫，病人無葯主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。
子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊，行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣，產婦當生子易養，詞訟私和不到官，謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。
官鬼從來克兄弟，婚姻未就生擬滯，病困門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚系，買賣財輕賭博輸，失脫難尋多暗昧。
財爻發動克文書，應舉求名總是虛，將本經營為大吉，親姻如意葯無虞，行人在外身將動，產婦求財身脫除，失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。
兄弟交重克了財，病人難愈未離災，應舉奪標為忌客，官非陰賊耗錢財，若帶吉神為有助，出路行人便未來，貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。
六親卦訣
試論泰復夬需旅,鼎解大畜豫賁推
十卦本來無父母,若卜父母非所宜
更有觀剝恆升井,大過六卦兄弟虧
若占兄弟切須忌,縱無大患也災危
遁履中孚漸謙渙,屯睽既濟革明夷
小過咸蒙並蹇卦,十六卦中妻財虧
無子亦有十六卦,二過否蠱並頤隨
大畜賁觀中孚井,遁升歸妹晉損兒
小畜未濟家人卦,更逢旅訟渙益頤
八卦之中皆無鬼.
六親兼備訣
五位各爻兼備者,二十之卦報君知
八純節豐及大有,比臨無妄大壯師
萃卦噬嗑同人困,財官父子兄皆宜.
安六親訣
乾兌金兄土父傳,木財火鬼水子然.
坤艮土兄火為父,木鬼水財金子布.
震巽木兄水父臨,金鬼火子土財行.
坎宮水兄火為財,土鬼金父木子來.
離宮火兄水為鬼,土子木父金財委.

7. 請問如何確定卦爻五行

乾兌卦五行為金。震巽卦五行為木。艮坤卦五行為土。坎卦五行為水。離卦五行為火。
亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌丑未為土。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支，生我者父母，我生者子孫。克我者官鬼，我克者妻財，同我者兄弟。六親是根據地支五行與卦宮的生克關系來定的。
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8. 看了很久的八卦可是看不懂。請高人叫下怎麼算八卦！

一：列出信息點。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影響，首先要一一看遍主卦與 變卦的卦名卦象及十二爻，每一個卦爻都要一一詳查，要整體全面的看，以明各方面的大 概得失，1:看全卦五行，2:看體爻用爻及其的雙原，3:看體爻用爻雙原的雙原，4:略看其 他卦爻和一些重要的方面，例如看四時送迎影響處，看強弱或看動爻等，這樣在每一個卦 和每一個爻中走一遍，卦爻中和各種信息自然就集聚起來了，有了這個了解和初步認識的 基礎，才宜於不斷地深入到八卦六爻六親五行陰陽中去。 也就是說先看全卦五行、先定好世爻，以此為中心，並且主要是看以世爻為主的世爻 與世爻的雙原（世爻的原神和原神的原神），略看其他卦爻和一些重要的方面，把您掌握 的與本卦中心有關的信息點一一列出，要根據需要盡量多列一些信息（多看一些小要點）， 因為只有有關信息多，看的整體而全面，深細而精微，才能有選擇性，才能使易思泉涌， 思路暢通，才易於下一步的分門別類。有道是「厚積薄發」。 二：確立中心。即確立一卦中的主題，立意或范圍，確立後就以它為中心，這主要是 為進一步預測定出范圍，也是為了斷卦時不致於偏離這個中心。－－－這也就是說要把握 這個卦爻中以全卦五行和體爻用爻為主的主要矛盾，其關健的一點就是要捉住主要跡象， 並以此確立中心，整個六爻論事將圍繞此為論斷的中心展開決逐，要看出卦爻的真正局勢 與真正的力量，那個卦爻最好那個卦爻最壞（即看出最好的卦爻與最弱的卦爻），並且要 看出最破敗的地方（致病點與病點）和最能致吉的地方（葯）等等。六爻推斷首先要找到 一個切入點，病葯就是卦爻的切入點－－－尤其要考慮到「致病點」的天時、地利、人和、 事泰的因系；「病」的天時、地利、人和、事泰因系和「葯」的天時、地利、人和、事泰 的因系。這是一個把脈問診，對症下葯，為卦爻理出解決問題的思路的一個至要過程，一 個「病葯為先、綱舉目張」的推斷過程，此後方能胸有成竹的游刃於卦爻之中，否則無異 於混水摸魚。 把五行歸於二行，把五行歸結於陰陽體用，看其天機盡泄於有病之間，斷法總在醫葯 之處，此為斷來意、斷人事的一卦之中心。這是一個限定六爻預測范圍的方法，使信息高 度的「聚焦」。一般來說測來意和斷人事專尋致病爻、病爻和葯爻（時斷歌決要連連背， 十二地支逐一推，尋求最巧妙的平衡處），然後再展病葯象數的追蹤，有道是「天機盡泄 於病葯之處。」 三：聯點成線，聯線成文。即將已經列出的病葯信息點相互聯系相互結合，使之交合。 經過列出信息點和確立中心之後，我們在這個先觀整體一大片，後搜一兩點的基礎上，根 據病葯信息聯點成線，聯線成文（包括按照病葯的一定規律－－－例如按病葯的邏輯順序 或病葯的時空順序，把病葯順序一一理順。六爻相雜是唯其時物的，因此在六爻推斷中， 尤其要理順病葯的時間、地點、人物和事件（天時、地利、人和、事泰）的順序，十二地 支要逐一詳推。即要根據病葯順序和時空發展的順序展開病葯等卦象、爻象、六神象等一 系例象數信息的追蹤，即要確定好來意、時間、策劃解化與行運這幾個步驟），使預言的 中心、細節有機地排列、組合，使之產生新的聯系，使思路暢通，即可快速成文。 預測之妙，貴在病葯與病葯順序之間的聯系。您可以把以上所有分析的病葯重點的象 數一一聯想（即展開病葯卦象、爻象、六神象的象數系列追蹤），想像一下這些卦象、爻 象、六神象等象數，想像它們聯起來是什麼具體的形象？它們在現實生活中又會是怎樣一 種情景？（我們皆可以使用太極追蹤術不斷的對卦象、爻象、六神象等進行整體全面、深 細精微的信息追蹤），經過病葯象數的一番思考，自然就編織成一個有機的整體。層次清 晰，條理分明，理順成章。－－－這是一個「病葯為先，綱舉目張」的具體「綱舉目張」 的過程。在六爻推斷中，一個卦和卦中全部的爻只相當於一個人的骨架和身體，而卦爻中 的病葯與病葯的順序則相當於一個人的經絡。一旦把卦爻這個經絡鉤沉和提煉出來，就會 起到一種提綱挈領、綱舉目張的傳神作用。 順便說明的是，這種列出信息點、確立病葯中心、聯點成線、聯線成文的六爻快速推 斷法是很好掌握的。正象騎自行車一樣，不會騎時，覺得挺神秘難學，一旦學會以後，便 又覺得很容易。實踐證明，熟練掌握並運用這個方法，可以大大提高六爻的選題（立中心、 破來意、斷應期、論策劃與調解）、構思、成文的速度。 特註： 對六爻推斷而言最重要的不是卦或爻，而是推斷思維－－－卦和爻只是代表骨架和身 體，而科學推斷的思維體系才是預言的第一生產力。 六爻快速推斷首先必須有一套好的觀察和推斷問題的思維論與方法論。有如庖丁解牛， 由於解牛太多了，牛在他眼裡已經不是牛了，而是一副骨架。一副經絡，他因此可以做到 游刃有餘，刀子像新的一樣。《六爻快速構思法》就是看牛骨架和經絡的一種好思維好方 法。六爻快速推斷首先是一門思維科學，只有正確的推斷思維方式，才能層層剝筍，洞燭 探幽，鞭辟入裡，才能把握事情的根本。 這種快速構思法（信息標構思法）的優點很多。第一，它可以省去斷卦時的冥思苦想 的煩惱，迅速成文。一起好卦後，即可在草紙上或腦中迅速註明各個小信息點（信息點可 多注些，以便在斷卦時有所取捨），然後再在此概括性和直觀性的基礎上確立來意與應期 的中心，所以，就能很快聯點成線、聯線快速成文。（小註：對於初學斷卦者，開始時適 宜於在六爻推斷時，把上述一一寫在紙上，因為開始時寫在紙上比較形象，直觀，不易遺 忘。而在頭腦中打腹搞，則比較抽象，不直觀，易被遺忘，因此初學者比較適宜寫在紙上） 。 第二，關於測來意和斷人事，不能停留在古人留下的《何知章》等有限的范圍，比如 「何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑克」，「何知人家見失脫，玄武帶鬼應爻發」等《何知 章》內容，它們雖然具有很高的學術價值和應用價值，但若不了解它們的使用條件，在六 爻推斷中就會理不出頭緒。在六爻推斷的實戰中，卦象、爻象、六神象等都有可能成為測 來意與斷人事和斷應期的突破口，但更實在的測來意、斷人事、斷應期的方法是：專尋致 病、病和葯處，然後再展病葯的卦象、爻象、六神象等象數的一系例象數的追蹤。精於此 者，推斷來意人事與斷應期乃至搞策劃、解化等，如苞丁之解牛，屢屢能讓求測者驚訝不 已，拍案稱奇。 每次斷卦，都按快速推斷法這三步理解卦爻內容，久而久之，形成固定的程序。這種 方法所得到的來意與應期的信息即多又快，能以最快的迅速「鉤」出你所需要的信息，要 概念上飛，在信息上跳，快節奏地思索，並且推斷的藝術性也提高，尤其是能比較具體的 即定卦爻中講的是什麼，即具體地限定六爻預測的范圍，而不是漫無邊際、脫離中心的冥 思苦想，搜腸刮肚。也就是說，運用這種方法，可以在推斷過程中緊緊圍繞中心（病葯）。 由於這種構思法是在整體小信息要點上，然後再推出整個卦爻的中心，所以在推斷時能時 時提醒自已所推斷的信息不要脫離病葯的來意與應期這個中心，這樣，在下一步聯點成線、 聯線成文的過程中，可以使整個推斷預言緊緊的圍繞著整個卦爻的中心，不偏離中心，於 是就形成了「一花引來萬花開」的六爻推斷的局面。 第三，我們以前在六爻推斷中往往是「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，思路不 清，視野不廣，難免在預測中有更多的誤斷，在六爻推斷中信息怎麼也集中不起來，這樣 推斷往往勞而無功，歸根結蒂是因為還缺乏一個統帥全局的有效思路，還缺乏一個能夠讓 人叫絕的推斷理念。《六爻快速構思法》就是這一個統帥全局的有效思路和令人叫絕的推 斷理念。初學六爻推斷的人可以解決開頭難，思路不暢的問題。它以「病葯為先、綱舉目 張」的思路來統帥全局，然後聯結點線，聯線使之交合，從而使推斷者在六爻快速推斷中 有點可依，有線可循，可以充分發揮聯想和想像力，對斷人事斷來意斷應期就再不會感到 無東西可言了。 六爻快速推斷有如庖丁解牛，不能僅看牛就是牛，而應該把牛看成是一副骨架、一副 經絡（六爻可以以病葯為牛的骨架，病葯的時空順序為經絡），如此才能層層剝筍，洞燭 探幽，鞭辟入裡，才能把握事情的根本。六爻可以以病葯為牛的骨架，病葯的時空順序為 經絡，我們不僅要有看病葯的常規思維，而且要用超越思維去看病葯的從前與末來，把過 去、現在和末來聯成一條時空之鏈。 在推斷中要特別注意一定要按照病葯的一定規律－－－例如按病葯的邏輯順序或病葯 的時空順序，把病葯順序一一理順，尤其要理順病葯的時間、地點、人物和事件的順序， 尤其要理順天時、地利、人和、事泰這四要的順序，即根據病葯順序和時空順序展開病葯 等卦象、爻象、六神象等一系例象數信息的追蹤，使預言的中心、細節有機地排列、組合， 層次清晰，條理分明，理順成章。這樣來推斷六爻，只看順序推斷的好，只要看進去了， 進入了順序了，就似身臨其境了，於是人事的形象就會非常生動，活靈活現、有聲有色、 多姿多彩，象自已就在事發現場一樣，游刃於現實生活中的人事之中，看什麼往往就會出 現在眼前，幾乎是一目瞭然。 第四，六爻推斷過程就是一個復雜的思維活動的過程，這是一個「無極生太極，太極 生兩儀、兩儀生四象」的太極推斷過程。根據六爻的結構和思維特點，六爻推斷適宜於由 點到線，再由線到面，由面到體的進行快速推斷。要想達到在很短的時間內，經過自已的 思維和組合，快速推斷出高質量的信息，就必須進行思維的訓練。那麼，如何訓練自已的 大腦思維呢？ 六爻快速構思法就是一種很好的思維訓練法。這種快速構思法對思維的速度、廣度、 深度、力度、精度、密度、高度、適度、時間度、空間度都能得到良好的煅練。對加深中 國易文化的理解和運用無疑很有幫助。只要我們運用科學的思維方式腳踏實地地進行六爻 的思維快速推斷訓練，就一定能夠達到易思敏捷，推斷神速，量高質好的目的。 追問： 安五行來分還 是安 八卦來看呢？說的簡單點。簡單又要說重點！ok！ 回答： 真是不好意思 這個我暫時幫不到你了 因為我 八卦 不是很好 所以幫不上你了

9. 六爻初學者求高手指點迷津

第一節 納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天乾和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹，恐怕大家一時也難以記住，在這里我們就先講講八個純卦的納甲。
1、 天干 八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁。天干在八卦六爻中應用不多，所以這里就不多講。
2、 地支 乾：子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，丑亥酉 口訣：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯丑亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：兌在下：巳卯丑，兌在上：亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支。
第二節 世應
「世」爻和「應」爻是根據卦宮的第幾卦確定的，我們總結出以下口訣，希望大家能夠記熟：世應口訣 天人歸一天同二；天地在三錯在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
第三節 卦宮
古人把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為「卦宮」，每一宮八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為「宮卦」，宮卦是以經卦命名的。因為宮卦起名於經卦，下面的「在外」、「在內」等等，實際上取其同名而已。卦宮口訣 初二六在外，四五在內錯。三世錯外天地內. 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮； 四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮， 二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮 五、六親 六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟應白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陳 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龍上卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行； 接下來就是要安世應，根據口訣「天同二」就是說上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以「世」在二爻，那麼 「應」就在第五爻了。再根據口訣「初二錯六外」就是說《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬於「乾」宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬「金」。初爻辰土，土生金口訣生我者為父母，所以初爻六親為「父母」，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天干來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。
用神
首先我們應該懂得什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標志，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是用神。上面說的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手錶、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。二、用神的分類。一般來說，用神的分類是按下面的分布：1、父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。2、官鬼爻 求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。3、兄弟爻 測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。4、妻財爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。5、子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫葯、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神。從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋了社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，當今社會的飛速發展，不斷有新生的事物產生，古人所總結的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足 社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為用神，還需要大家去探討總結、區別。活學活用才是關鍵。
一、 原神 原神是生用神的爻，比如某卦妻財子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神 克用神的爻就是忌神，妻財子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神 克原神的爻就是仇神，妻財子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住：⑴用神歌訣 用神發動在宮中，叢值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌訣 原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨， 須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興， 忌神急要逢沖克，若遇生扶用遭刑。我們這個章節內容較少，但是能否熟練掌握這個章節的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收，如果能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步！
卦理
通過前面三個章節的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解，但是還遠遠不夠。現在我們要進一步的學習，就是找到 用神之後，是利用伸么工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握。如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日後將會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收獲與成就。
第一節 日建、月建和日破、月破
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的准繩。例如辰月甲寅日；佔得《地天泰》變《地澤臨》 例如辰月甲寅日佔得 地天泰變地澤臨 酉金子孫應酉金子孫亥水妻財亥水妻財應 丑土兄弟丑土兄弟辰土兄弟世丑土兄弟寅木官鬼卯木官鬼世 子水妻財巳火父母在這里，辰月的「辰」就是月建，甲寅日的「寅」就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）「月建」，二爻官鬼寅木臨「日建」，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人說「月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰」，實際上都是在強調日建和月建的重要性。那麼，什麼是「月破」？與月建相沖的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關系，在這兒我間就不再重復。需要說明的是，月破之爻代表「極弱、極倒霉」，是最為不利的。那麼，什麼是「日破」？引申上面月破的意義，「日破」就是與日建相沖的卦爻，與日建相沖的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳解。
第二節 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因為「六十花甲」是以干支相配構置，天干是十位，地支是十二位，這樣每次循環配置干支，必定有兩個地支是「空」著的，這就是所謂的「旬空」，也稱「空亡」（詳見空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰為標志，如甲子日起，查《旬空表》是「甲子旬」本旬空亡是「戌」和「亥」兩個地支。那麼卦爻之地支遇到「戌」或「亥」者便是「旬空」之爻。其他類推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空。如第一節的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻財子水和兄弟丑土都屬於空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬於假空。真空 真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春「土」；夏「金」；秋「木」；冬「火」是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》 酉金子孫戌土兄弟 亥水妻財申金子孫 丑土兄弟應午火父母 午火父母午火父母 辰土兄弟辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是「甲辰」旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果這個卦是測子孫的，那麼，卦中的子孫寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以這個子孫爻就是真空了。如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的占例，那麼，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己發動，所以這個卦中的丑土官鬼就是假空了。
第三節 進神退神
例如申月乙卯日佔考試， 得雷風恆變雷澤歸妹 戌土妻財應未土妻財 申金官鬼酉金官鬼 午火子孫亥水子孫 酉金官鬼世辰土妻財 亥水父母寅木兄弟 丑土妻財子水父母 進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神。進神代表事物長遠長進之象，也代表不斷地在向前發展，而退神則代表「倒退」之象。一般，用神、原神化進為吉，化退為凶。忌神仇神化進為凶，化退為吉。測考試以官鬼為用神，這個卦官鬼臨月建而旺，更好的是申化酉，化進神所以會考得好成績。至於退神，讀者可以以此例推。
第四節 飛神伏神
在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）並不是每一個卦都齊全的， 如上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神，但是並不是每一個卦都俱備這個條件，例如：山雷頤 寅木兄弟 子水父母 戌土妻財 世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母 應 在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，如果要以子孫為用神，或以官鬼為用神，就是用神不上卦，用神不上卦就難以測事，所以就必須在官卦中尋找用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找用神，比如以子孫為用神，這時在第五爻找到「巳火子孫」，這時把「巳火子孫」寫在相應的第五爻「子水父母」之旁：寅木兄弟 巳火子孫 子水父母 戌土妻財．世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母．應 在這里的「巳火子孫」便稱為伏神，而「子水父母」就是飛神了。又如，此例要以官鬼為用神，同理，宮卦巽為風第三

六爻預測
爻「酉金官鬼」寫在相應的第三爻「辰土妻財」之旁：這個「酉金官鬼」就是伏神，妻財辰土就是飛神。
第五節 三合局
在第三章中我們已經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的； ⑵有兩個動爻而合局的； ⑶有一個動爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的； 三合局有吉有凶，合成原神用神則吉，合成忌神仇神則凶。【古例《離》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻發動，而第四爻變出醜土而成「巳酉丑」三合金局，測嬸嬸，當以父母爻為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克，是一個危險的卦。
第六節 反吟伏吟
一、 反吟有兩種形式：
⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變，可以看出，卦變反吟則是六沖變，而且在方位上是兩兩相對的，另外，除「艮」

伏吟
和「坤」之外的三對中還是卦變互克的。卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》：卦變反吟 坤為地變巽為風風水渙變地水師 酉金子孫世卯木官鬼卯木父母酉金妻財 亥水妻財巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟未土兄弟未土子孫丑土子孫 卯木官鬼應酉金子孫午火兄弟午火兄弟 巳火父母亥水妻財辰土子孫應辰土子孫 未土兄弟丑土兄弟寅木父母寅木父母 卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變； 爻變反吟即是爻變六沖（互沖）。
二、伏吟
下卦變反吟－坤為地變地風升 酉金子孫世酉金子孫 亥水妻財亥水妻財 丑土兄弟丑土兄弟 卯木官鬼應酉金子孫 巳火父母亥水妻財 未土兄弟丑土兄弟 下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖 伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反復、不安、不順等等； 伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉凶就在於此。二、伏吟 卦變伏吟 下卦變伏吟 乾為天變震為雷乾為天變雷地豫 父母戌土世父母戌土戌土父母世戌土父母 兄弟申金兄弟申金申金兄弟申金兄弟 官鬼午火官鬼午火午火官鬼午火官鬼 父母辰土應父母辰土辰土父母應卯木妻財 妻財寅木妻財寅木寅木妻財巳火官鬼 子孫子水子孫子水子水子孫未土父母 卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變 下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變 上卦伏吟乾為天變地雷復 戌土父母世酉金兄弟 申金兄弟亥水子孫 午火官鬼丑土父母 辰土父母應辰土父母 寅木妻財寅木妻財 子水子孫子水子孫 上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變 伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反復、不安、不順等等； 伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉凶就在於此。
第七節 合處逢沖和沖處逢合

《天地否》
在這里所講到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合； 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖，合代表了團結、聚等，而沖則代表了散。辰月丁酉日測婚姻成否？ 得《天地否》 戌土兄弟應 申金子孫午火父母卯木官鬼世 巳火父母未土兄弟卦遇合處逢沖預示著先好後壞，合成後敗；而沖中逢合則反之。例如：《否》卦是個六合卦，我們知道，婚姻是要男女雙方都願意、雙方達成一致的共識，所以這應該是個好的卦象，但是世爻卯木官鬼與日建相沖（日破）、應爻戌土兄弟與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了，但因為女方的死亡而此婚不成。
第八節 六神
六神日干表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹，這里主要是講一講應用，但是大家必須注意，所謂的應用，也只是作為一種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主。
青龍：主有喜慶之事，是吉利之神，但是如果發動克世或克用神，則多有樂極生悲之象； 朱雀多主口舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異； 白虎主凶傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事。
第九節 神煞
神煞與六神一樣，有是一種輔助參考工具，現在為大家介紹幾種常用的神煞：
1、天乙貴人 口訣：甲戊兼牛羊，已己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，此是貴人方。天乙貴人是個吉神，多主逢凶化吉，或有人幫助。
2、驛馬 口訣：寅午戌見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉丑見亥。驛馬為走動、出行之星，多主出國、變動。
3、桃花 口訣：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉丑見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關系。
神煞的名目繁多，在此不一一介紹。以上三種是較常用的，希望大家記住，再次強調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生克制化為主體，不管六神也好，神煞也罷，都只能作為一般的參考。在這個章節里，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識，雖然不是全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料，所以我們認為，如果你能掌握以上的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了。請大家扎實地把基礎打好。

10. 八卦對應的五行有哪些，八卦與五行的關系

陰陽五行是古人從生活實踐中總結出來的。那時候他們認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如可以顏色區分，可以味道區分、以五臟、以五情、等。
每種事項都能夠呈現出五行。本期就為大家講解八卦對應的五行以及八卦與五行的關系…… 八卦對應的五行 世間萬物相生相剋，比如說五行有生成、相生、相剋的順序。
相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相剋的順序則是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這就是所謂的萬物相生相剋。那時候沒現在這么科學，所以五行就被當時的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論。
八卦兩面代表陰陽，那時候古人把萬物都分成了陰陽的兩面，比如說陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽。 葉子的正面為陽，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽。
八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。 八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦對應的五行分別是金-乾、兌乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風。
土-坤、艮坤為地，艮為山。水-坎，坎為水（月亮）。火-離，離為火（太陽）。 八卦與五行的關系 天地萬物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質組成的，它們的運動變化構成了豐富的物質世界。
五行分別對應五種顏色，人的五臟，季節，五個方位。 古時候有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀即是陰和陽，四象分別代表四種季節或者四個方位，八卦分別為坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。
八卦起源於遠古時期，伏羲氏在白龜甲殼上發現了卦爻。於是伏羲八卦就這樣產生了，八卦又分別代表著五行。 周文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。
把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安了柄/定了位。 同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。
天/乾；陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。 把乾放在西北，形成順方向的生。 與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。
配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。 震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象徵春天的雷和風、新生的開始。
坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。 離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。
配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。 艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上丑，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接了西北與東南。

五行的土，原來位在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天乾和生肖，而又體現了土的無處不在。