給父母拜壽怎麼跪頭

Ⅰ 給老人拜壽的禮儀

給老人拜壽的禮儀

給老人拜壽的禮儀。很多人都懂的孝順，知道要給老人拜壽，但是拜壽也有很多規矩需要注意，拜壽禮儀講究和禁忌包括很多，這不僅僅是文化的傳承，也是對老人們的祝福，現在分享給老人拜壽的禮儀。

給老人拜壽的禮儀1

洛陽民間自古就有尊老敬老的美德，給老人祝壽是其主要的表現形式。年高齡久為壽。(莊子·盜跖)篇說：「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十」。民間對壽星意人有「六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星」之說。洛陽民間長輩老人到了高齡，習慣以虛歲過生日。認為人生下來這一天，就是第一個生日。因此，59周歲，就是第60個生月。祝壽一般多從60歲開始，且老人的父母均已過世。盂津、偃師兩縣俗稱「做生兒」。開始做壽後，不能間斷，以示長壽。民間祝壽重視整數，如60、70、80等，逢十則要大慶。尤為重視80大壽，屆時要隆重慶祝。祝壽時，要向被慶賀的長輩老人送「壽禮」，還要舉行一定的拜壽禮儀。由於家庭經濟狀況存在差異，祝壽的規模也不盡相同。但不論繁簡厚薄，皆表達了兒女的一片孝心和祝老人健康長壽的美好願望。

一、壽禮

祝壽禮品多由家裡子女後輩准備，也有親戚朋友饋贈。壽禮品種豐富多樣，因人而異。既有食品，也有衣物，但少不了壽幛、壽聯和壽屏。

食品要以老人平時喜歡吃的為主，但不能缺少壽桃、壽糕和面條。壽桃一般用面自己蒸制，也有用鮮桃的。壽糕指壽禮糕點，多以麵粉、糖及食用色蒸製成形，飾以各種圖案。偃師縣除送桃形饅頭外，還要送石榴形饅頭。壽面講究又細又長，以盼老人「富貴不斷頭」。

壽幛多用整幅大紅綢緞，大小如中堂，題辭內容多為四言吉語。壽聯多和中堂相配，中堂上面多寫一個大「壽」字，或畫寓意長壽人物、動植物圖案。壽屏分兩種，一種為卷軸畫，多以4條幅或8條幅排列成組，掛在牆上；一種為雕刻或鑲嵌的立屏，小型的陳設於幾案，大型的立於地面。清代僵師夾溝村喬履信祖母80大壽，親朋賀以玉石鑲嵌的八扇壽屏，至今保存尚好。壽幛、壽聯、壽屏因所賀之人性別、年齡、身份不同，措辭、用典也要有所區別。

二、壽俗

為老人慶壽沒有定規儀式，因人而異。富裕人家需布置壽堂，正廳中間懸掛一大「壽」字，桌上擺八仙人、老壽星、壽桃、壽面等物品。壽堂內結綵燃燭，地上鋪紅氈。壽誕之日，親朋好友攜禮前來祝賀。壽星老人身穿新衣，年過80可穿紅鞋，坐於壽堂之上，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜。洛陽老城祝壽時，不出「五服」的須磕頭，其餘行禮。叩拜時要對對拜，即兒子與媳婦、女兒與女婿分對拜。拜壽禮畢，要先吃壽面，表示延年益壽。然後舉行壽宴，壽星老人坐上席，與親友後輩共飲壽酒。開頭三碗上菜，都是長子跪下舉過頭送上桌，以示對客人的謝意。三碗後客人高呼換人，才由幫忙人上菜。宴後客人走時要帶壽桃，家中父母健在者要帶兩個以上。有的還要請樂班、說書、戲班到家中慶賀。

給老人拜壽的禮儀2

祝壽作為中華民族的一種優良傳統，受歷朝歷代的推崇。上至帝王將相下至平民百姓，愛戴(孝敬)老人，通過祝壽而祈望長壽之事不泛其例。

早在春秋戰國時期,我國上層統治集團已經出現了原始形態的祝壽活動。《詩經》中所用「萬壽無疆」;「南山之壽」這樣的'頌句,在今天的祝壽活動中仍十分常見。應該說,春秋戰國以後的獻酒上壽活動雖然並不一定與特定的生日聯系在一起,但由於活動本身具有「為人上壽」的特點,因此仍然可以說是今日祝壽禮儀的雛形。

秦王嬴政為自己長壽不老,曾派方士徐福率童男童女各3000人,東渡入海尋求仙葯。漢高祖劉邦，捧酒為壽，唐宋以來，皇帝壽誕日為自己制定了專門的節日進行祝賀。從古至今，這種習俗一直源遠流長，相延不斷。

民間自古就有尊老敬老的美德，給老人祝壽是其主要的表現形式。

年高齡長者為壽，莊子說：「人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十」。古人有 「六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星」之稱。

祝壽多從60歲開始，習慣以虛歲計算，且老人的父母均已過世。開始做壽後，不能間斷，以示長壽;祝壽重視整數，如60、70、80等，逢十則要大慶。尤為重視80大壽，隆重慶祝老人高齡;祝壽有「慶九不慶十」之說。如老人過60歲壽辰，並不是整60歲才做壽，而是59歲，「九」取長久之意，認為九是最尊，最大的數字，希望老人從做壽開始越活越長久;祝壽時，一般定於生日之日，要設壽堂，向被慶賀的長輩老人送「壽禮」，還要舉行一定的拜壽儀式，參加壽宴等等。

由於家庭經濟狀況存在差異，祝壽的規模也不盡相同。但不論繁簡厚薄，皆表達了兒女的一片孝心和祝福老人健康長壽的美好願望。

民間做壽大部分在家中，通常要設壽堂、燃壽燭、結壽彩。

壽堂一般設在正廳，為拜壽之地。若壽星為老翁，堂上正面高懸紅緞彩綉的「百壽圖」(參見圖6)或八仙圖所拼的巨形「壽」。兩邊是壽聯，內容多為「福臨壽星門第，春駐年邁人家」;「觴飛瑤階來仙祝，瑞靄錦屏見壽星」之類。正中供「壽星」(南極老人星)，或供「福」、「祿」、「壽」三星。案前陳設蠟燭、花筒、香爐等講究延年的飾物。桌子上還供有壽桃、壽面、壽酒、壽點等物品。如給老婦做壽，則堂上正面懸掛彩色「五福(蝠)捧壽圖」(參見圖7)，正中供「麻姑(傳說中的女仙)」一尊，其他相同。

做壽要宴請賓客，來賀者多執壽禮，其中以壽桃、壽幛、壽聯為多。

壽禮開始，壽星穿戴一新，依男左女右坐於堂中供案旁，接受親友和晚輩的拜賀。拜壽照例是兩揖三拜，晚輩行跪拜禮。如遇平輩拜壽，受賀者須起身請對方免禮。若晚輩中未成年的小兒叩拜，須給些賞錢。若受賀者尚有長輩健在，須讓長輩坐在受賀席上。此外，凡直系親屬拜壽，在上午壽宴前進行。遠親或朋友則隨來隨拜。

受賀者的晚輩須在壽堂兩旁八字排開，對前來賀壽的跪拜者逐一還禮。行完拜禮後，擺設宴席，共同飲壽酒，吃壽面。之後，壽星還要攜全家於壽堂祭祀「壽星」或「麻姑」。

另外有的人家最後還要「點燈花」，即用一批燈盤，每個燈盤上放一個用彩色燈花紙捻成的燈花，蘸上香油點燃。燈花的數目須同壽星歲數相同，一歲一盞，最後再增加兩盞，謂之「本命年」一盞，「增壽年」一盞。然後由壽星上香，其兒女親友依次跪拜行禮。最後，由拜壽的人們每人托一燈盤，列隊「送駕」，稱「送燈花」。至大門外，將「神碼」、「敬神錢糧」等焚化，壽禮才告完成。

康壽家園」為老人舉辦的生日會雖然沒有古代那麼講究和隆重，但是把過生日的老人歡聚在一起，高高興興，說說笑笑，表演表演節目，做做游戲，一起切蛋糕、許願，一起過生日，也是非常有意義的，是對「空巢」老人寂寞心靈的有效慰藉。

古人雲：「六十花甲子，七十古來稀」，老人活到了這個年紀不容易，「康壽家園」盼望老年會員們生命之樹常青，壽祿之福常臨，更願天下老人都能健康長壽，頤享天年！

Ⅱ 給父母跪拜禮的正確姿勢是什麼

第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指並攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

第二．分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上；

第三．左掌按於蒲團之前左邊；

第四．右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；以頭按於兩掌中間之蒲團上；

第五．以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

第六．兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；頭離蒲團由伏而起；右掌移於蒲團之中心；

第七．左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜；

附＜問訊＞ 拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊1、首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖。2、然後向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢。3、以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。4、此時，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和。5、雙手維持這個姿勢經過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態度。6、隨後再輕輕將手放下，到胸前回復合十姿勢，然後放下雙掌。

Ⅲ 河南人給老年人拜壽行跪拜禮如何跪拜

拜壽的傳統和規矩方式在河南省都不一樣，差別也有大有小，要根據當地的風俗習慣來決定，一般的跪拜就是長者坐在上首主位，然後跪拜者面對長者，左手手指並攏自然放在右手並攏的手指上，慢慢舉過頭頂然後作一個揖，左腿先跪右腿再跪，左右腿同時跪地時再行跪拜禮，拜完以後（如果是拜壽，這個時候不要急著起來，一般這個時候會給紅包）左腿先起然後右腿再起，然後再作一個揖，就全部結束。一般情況就是連續拜兩個頭（這要看當地的風俗），一般的時候沒什麼講究，只是給老年人買點禮物一起吃個飯就結束了。
希望對你有幫助吧~~~~~~~~

Ⅳ 給父母跪拜禮的正確姿勢是什麼

中國古代禮儀跪拜禮最常用的有四種：稽首、頓首、空首、振動。

稽首—拜禮中最重者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭至地停留一段時間；

頓首—次重者，行禮時頭觸地即起；

空首—兩手拱地，引頭至手不著地；

振動—哀慟之拜，兩手相擊而拜。

磕頭跪拜禮儀

主要有常規磕頭、拜年祝福、婚嫁喜事、喪葬白事、祭祀祈福和桃園結義等六個不同場景，因對象、場景不同，規矩略有不同。所有的磕頭，都是右膝先跪，再左膝下跪。

單純磕頭，是兒童見長輩的常禮。一般情況，兒童隨家長走親戚見長輩，家長說：「過來見過XX，磕個頭」。孩子說：「給XX磕頭啦」，而後雙膝下跪、雙手扶地、頭觸地，磕完頭起立站著。接受磕頭的長輩，要做兩件事，一是及時讓孩子起來，二是給孩子點禮物。如果沒有準備禮物的，一般要在未磕頭之前進行阻止，以免拿不出東西尷尬。

Ⅳ 拜年磕頭的正確姿勢

拜年磕頭的正確姿勢

拜年磕頭的正確姿勢，隨著時代的發展，現在不少人都是通過打電話、發微信拜年，但在有些地區，拜年還是要跪拜的，這也是中華文化源遠流長的一個表現，拜年磕頭的正確姿勢。

拜年磕頭的正確姿勢1

舊時禮節，跪在地上兩手扶地，頭挨地。

一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向自己的父母跪下磕頭兩個，祝福長輩健康長壽，萬事如意。父母受拜以後，要將事先准備好的「壓歲錢」分給我們晚輩。然後我們再去自己的爺爺奶奶家磕頭拜年，同樣的祝福，同樣會得到「壓歲錢」。

然後我們還會走向自己的鄰居，只要是經常見面的大叔大嬸們我們都要走向他們的堂屋，背對著正門跪下叩頭。路上一些不是很熟悉但是認識的，相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道「恭喜發財」、「新年快樂」等吉祥的話語。左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

每年正月初一至十五之間，青年及成年人要幾人一組去鄰居和親戚家中磕頭。這段時間，家中正屋掛著家譜牌位的畫卷，門前擺放供人磕頭的席子。客人來時，首先站在祖譜前，拱手祭拜三次，再跪下磕頭三次。然後給年長並且輩分大的人磕頭三次。

如果有兒童參與，並且與被磕頭的人有非常親密的親戚關系的話，就要給兒童壓歲錢。磕頭大體分兩波，第一波在初一起早的時候，主要去鄰居家。第二波在初一以後的幾天，拜訪其他親戚時進行。

拜年磕頭的正確姿勢2

一般是給自家人磕三個頭給別人家拜年的時候就磕一個。

拜年磕頭的.正確步驟

單純磕頭（單叩首）

兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：「過來見過XX（長輩），給XX磕頭。」孩子要先說句：「給XX磕頭啦。」而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：「好，起來吧。」一是要給孩子來點「賞賜」，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，「頭」是不能白受的！舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：「不用啦。」而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。

一拜一叩

成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：「我（自己名字或輩分、身份）給XX磕頭了。」並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受了這一「頭」，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句「給你喝壺茶（或喝壺酒）吧」，或者「買雙鞋穿吧」之類的話。否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說「不必磕啦」、「免磕了吧」等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要「頭」磕下去就要掏錢的。

一拜三叩

這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。

拜年磕頭的正確姿勢3

老話說十里不同俗，但春節拜年這個習俗卻是不分東西南北都普遍存在的。隨著時代的發展，現在不少人都是通過打電話、發微信拜年，但在有些地區，拜年還是要跪拜的，這也是中華文化源遠流長的一個表現，比如現在的「孔孟之鄉」山東，給長輩拜年還延續著磕頭這一傳統禮儀。

對於春節跪拜禮來說，最近幾天網上爭論很多，有人認為是封建糟粕，不應該磕頭；有人認為是傳統良俗，應該予以繼承，大家相互爭論，互不相讓。我整理了一下，反對跪拜禮的理由有：一、封建陋習，奴性十足；二、侮辱人格，不平等；三、「男兒膝下有黃金」，如今男女平等，男女都不應該跪拜等等。

跪拜禮起源於原始社會，通過對甲骨文、金文的研究來看，「拜」字就是人們拿著穀物祈禱，祈求神靈保佑。而「跪拜」是因為古人最早都是雙膝觸地，屁股擱在腳後跟上「坐」在席子上，跪就是坐，長跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜禮從最初的祈求神靈，祭祀祖先，跪拜父母，發展到對封建帝王以及貴族都要行禮。

跪拜禮一直流行到上世紀辛亥革命，中華民國於1912年元旦發布文告，改革舊俗、保障民權，其中十分重要的一條就是「廢止跪拜」。當時在廢除跪拜制度的細節操作上是非常有技巧的，只規定官員之間、官員和民眾之間不得跪拜，對民眾在私人場合則不加干涉，這主要是因為跪拜禮除了有「封建等級制度」的表徵外，還有表示禮儀的含義。

作為禮儀之邦，講究禮儀和孝道是中華民族的優良傳統。對官員和權貴行跪拜禮，既侮辱人格尊嚴，蔑視人權，也摻雜著統治階級對老百姓的奴化，自然，這種部分封建糟粕絕對應該廢除！而孝道裡面，最重要的是要求人們慎終追遠，祭祀祖先，孝敬父母，尊重長輩。中華文化能夠綿延不絕，與中國人的祖先崇拜不無關系，當外國人信主信上帝的時候，中國信仰的是自己幾千年來的文化。而孝順，就要有一定的禮儀，其中，跪拜就是最重的禮節。

在1966年後的十年，許多傳統文化被不分青紅皂白的小將們一股腦當成了封建糟粕，文化傳承出現了斷層，再加上改革開放後，西方文化的侵入，讓不少上世紀七八十年代以後出生的孩子，對一些禮節感到陌生。然而，在大多數農村以及文化氣息較濃的家庭，跪拜禮依然存在。

所以上面說到的三條理由，前兩條其實早就廢除了，而第三條，則有些似是而非了。男兒膝下有黃金本意是說男兒當自強，不能輕易的屈服，不能喪失獨立自主的人格。按照當代的禮儀和道德標准，男女都應該如此，而非按照字面意思狹隘的理解。況且從我們呱呱墜地到長大成人，父母的付出並不是有價的黃金能衡量的。

可能有的人說了，孝順不一定要磕頭，這種想法也對。因此，跪拜禮究竟是社會良俗還是封建糟粕，我覺得大家要自己揣摩，畢竟當代社會，跪拜禮只是在至親之間才會出現，父母養育之恩，不求子女能回報什麼，只要子女能生活幸福，他們一輩子也就知足了。作為子女逢年過節給父母磕頭，也是一種禮儀和情感的表達，沒必要就扣上封建糟粕的大帽子。

Ⅵ 向父母、長輩怎麼行跪拜禮

Ⅶ 給長輩拜壽磕頭共幾下聽說拜4下，為什麼

一般是給自家人磕三個頭，給別人家拜年的時候就磕一個。

一般給長輩磕頭，最好是爺爺奶奶輩的，且不能多磕，會折壽，磕頭是手掌觸地，不需要正反，頭必須磕到地才能表示尊敬。

一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。

(7)給父母拜壽怎麼跪頭擴展閱讀：

注意事項：

1、祝壽這個儀式一般不能由自己發起，而是由兒女或者親朋好友操持舉辦。確定了祝壽的時間地點後，就要給相關人員發請柬。請柬不能太過隨意，相反要正式、莊重、大方。措辭要簡明，書寫格式要鄭重，內容大體上體現出，壽星是誰，儀式在何時何地舉辦等重要信息。

2、壽禮也是有講究的，最常見的壽禮一般有地方特色的壽面、壽桃、壽糕、壽聯、壽幛等等。壽桃通常選用新鮮的桃子，如果季節不在當令，可以用麵粉製作的壽桃。參加祝壽宴的人只需要選取其中的一兩樣即可。

3、對於祝壽宴的主辦一方，應考慮周全，將壽堂布置完好。一般來說壽堂正中央應該懸掛一個大紅壽字或者百壽圖，兩邊懸掛壽聯。

Ⅷ 平常給父母一般磕幾個頭

一般在南方分別不大,除非在少數民族.
但是在北方就有區別了,人們常說"人三鬼四",所以,給長輩一般都是三下,而給去世的先人一般都是四下,不過有是時候也要看你是什麼民族.
我說的都是漢族,呵呵,