1. 皈依藏傳佛教密宗的人能跪祖先和長輩嗎
一般來講是能的，因為藏傳佛教非常注重「方便」。
例如，以前有不同人問上師，可不可以拜外道的神像，上師對有的弟子說可以，對有的弟子說不可以，上師根據弟子根器的不同和具體的情況，會做出不同的開示！！
佛法貴在當機，所謂法無定法，當機則妙！！
2. 皈依後可以拜玉皇大帝嗎
皈依佛弟子為何要跪拜神仙呢？分為如下兩種心情為跪拜目的。
1. 如果是皈依的心情跪拜，就不可，就喪失了皈依體，因為：皈依佛，永不皈依外道門徒。
2. 如果是恭敬的心情跪拜，可以，自己的父母尚且可以跪拜，為什麼不可以跪拜更具有福德智慧的神仙呢？
3. 皈依之後可以跪著拜神嗎
皈依佛法僧三寶後，不能這樣，可能會失去皈依戒體的。
參考"有位同學的媽媽帶她去拜大石，說祈願十分靈驗。石頭是死物，又怎會有能力對現實加以影響呢？原因是石頭當中有住客，靈體依附於上，力量源於這些客人，可能一個，甚而一夥。三寶弟子不拜石頭，記住，勿毀了皈依戒體。"～常觀世音師父
"受災難意識影響，最近很多人叫我用太乙神數算命。太乙神數是道門絕學，第一我學藝未精，第二我覺得為某些人算了，以後有什麼大小事就找你算，我通常會暗算[偷笑]不會明算。來人說我不收算金，他就將錢捐了行善。我說善事是必做的，捐錢令你改命又何必要算？三皈依後不可算命，說得准令你沉迷失皈依體。 ～常觀世音師父
"佛弟子准許參加其他宗教所辦活動嗎？參加其他正派宗教活動是允許的，對自己原信仰上並沒什麼抵觸，最重要是自己心之所繋，心安住於哪裡？以什麼作皈依處？而不拘泥於外在形式表相。所以，就算入天主教聖堂，甚至參加彌撒，或去聽基督教的佈道，都並無不可，唯一注意見到外教神祗，合十便可，不能頂禮。 "～常觀世音師父
4. 學佛皈依佛後，還可以拜神嗎
不可以。如果您真的是已經皈依三寶了，那麼您就不會忘記在皈依法會上自己在三寶像前所發的誓願。我們就再重溫一遍吧：
皈依佛、歸依法、皈依僧。
皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依外道天魔，皈依如來至真等正覺，是我所尊慈憫故。
皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道典籍，皈依如來所說三藏十二部一切經典，是我所尊慈憫故。
皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道邪眾，皈依清凈福田僧，是我所尊慈憫故。
我已經皈依將近二十年了，可是這些誓言如今仍然歷歷在目，不敢忘失一句一字。
對於神像，佛弟子可以禮敬但不可以跪拜皈依，否則還算什麼佛弟子？為佛弟子，除了佛菩薩外就是祖宗父母，其餘一切不可跪拜。不過為了表達敬意，合十問詢還是可以的。
5. 出家人不可跪拜父母 出家人可以給父母錢么
可以，供養父母相當於供養初果聖人（初果須陀洹果），應該跪拜供養，上報四重恩嘛，佛恩、父母恩、師恩、國王恩。
6. 皈依三寶後能跪拜長輩和去世的親人嗎
你好！
皈依三寶，是為了修學佛法對吧，
那麼我們皈依三寶後，跪拜長輩和去世的親人，是非常好的，
因為這樣可以告訴長輩和親人，說「我皈依三寶了」
我要為報長輩和親人的恩，而修學佛法，踐行三寶。
這是功德非常大的，而且也是一切如來的本分。
【為一切父母故，常修難行苦行，難舍能舍，頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七珍、輦輿[niǎn yú]、車乘、衣服、飲食、卧具、醫葯，一切給與。
勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧，乃至具足一切萬行，不休不息，心無疲倦。為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。】
所以，可見，處處想著報父母恩，來修學，才能學到根本！
你修學佛法上有不清楚的，可以找我交流。
我是專門學佛經的。——第一義行者*蝸牛善財
7. 皈依可否跪拜父母在過年或父母壽誕時
佛在世時，佛是佛，佛涅槃後，父母就是自己的佛。這個經典上是有說的。所以不管皈依沒有皈依，都應該常常跪拜父母。古人每日早起、晚睡的時候，都是要去跪拜父母，請安的。
只是皈依以後，盡量的不要去給什麼神仙鬼怪磕頭，雖然有福報的鬼神（例如土地、財神）往昔造了很多善業，值得大家去尊重，但是孔子說「敬鬼神而遠之」，他們貪嗔痴未斷，可學習的地方不多。就算是偶爾磕個頭，也一定不能有皈依的心。只有三寶才是應該皈依之處。
另外給父母磕頭，手掌心是不用上翻的。手心上翻是誠心接受三寶的功德，然後下翻是以所接受的功德，平疼布施給眾生。父母雖然等同與佛，供養父母等同於供養佛菩薩。但是父母自身沒有佛菩薩的功德，所以不需要手掌上翻。
還有啊，皈依是皈投、依靠、皈命、歸順、以此為依託的意思，不要僅僅理解為跪拜。南無阿彌陀佛
8. 皈依後可以向祖先行跪拜禮嗎
跪拜和皈依是兩回事。跪拜祖先不是因為皈依祖先，是因為感恩祖先，不破三皈依，就應該沒有問題。
9. 皈依佛門受五戒之後聽說就不能給神,人下跪磕頭是嗎
作為佛教徒，是否仍然可以參與民間的拜神儀式呢？ 皈依佛、法、僧三寶，就成為了一個佛教徒，佛教弟子有幾件事是不應做的，也有幾件事是應該努力去做的。既皈依了三寶中的佛寶，便不可以再皈依外道天神、鬼及『非人』等等。民間的信仰也有多種。有些寺廟供奉觀音、彌陀及葯師佛等，我們去這些地方參拜供奉都沒有問題。
有些地方供奉的對像，在佛法上定義為天界的眾生，也有些地方是供奉畜牲、『非人』及鬼道眾生的。有的家族本來是供奉狐狸精靈的！在東南亞地區，也有很多供奉鬼道及『非人』的民間寺廟。一般來說，朝拜供奉鬼道、『非人』及畜牲道眾生的廟宇，我們還是不去為妙！
這些眾生，依修持佛法及福報的角度來說，它們還比不上生於人間的我們。它們或許有些少的神通力量，能夠為我們帶來一些小利，但長遠來說，供奉它們對我們只有害處而沒有真正的利益。所供奉的民間神明，例如天帝等等，在佛法上視為天界眾生。他們的福報及能力比我們大得多，也的確有能力令我們得到些少今世的利益。然而，天界的眾生仍然是被縛於生死六道內的眾生，一樣要經歷生死的變幻。這些眾生只能給予我們一點今世的小利益，卻不能協助我們解脫輪回或成佛，也沒有佛陀的圓滿悲心及智慧，所以並非堪受皈依的對像。
天界的眾生與人類一樣，有著親疏友敵的觀念。如果你天天去供養禮拜，他們有能力為你帶來一些短暫的眼前好處；如果你有一天忘了供養，他們也有可能會發怒而加害。簡而言之，三寶弟子要認清應該皈依的對像，不要隨便跟著人到處拜拜。
如果家中有拜神的習慣，我們也毋須為此與父母作對，應該好好地解釋。如果實在沒有選擇的話，我們勉強也可以入鄉隨俗及恆順父母眾生的心態去上上香，供上一點食物，心裡應存著向同輩送禮的心態，這是不違反皈依學處的，但絕對不應在心中生起依止的念頭。
阿彌陀佛！
10. 皈依三寶後的兩個問題
1，心態調整一下就好了。畢竟這些文化都融合這么多年，叫你不要這樣做也很難。按理說，天神等同於天人，都屬於六道之內。皈依三寶也不包括天神。但既然也不是你本身家庭供奉的，就當中你去別人家的一種禮儀吧！
2，給父母以及祖先跪拜，這是可以的。這是孝道的一部分，畢竟沒有祖先的偉大，哪裡有子孫的享福呢？這和跪拜神明的意義不同，我等必須感恩祖先的恩惠。原始佛教當中是不信仰神明，但祖先以及父母卻沒有提及。佛陀曾經說過要記得自己家族的恩惠，在下認為這是沒有問題的。