女兒給父母貢包袱有什麼講究

① 為什麼鬼節給親人燒包袱

這里每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。
既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。
包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
正面的寫法就較復雜了。譬如在陰歷七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。

中元寄錢
故顯考某府諱某某老大人
魂下受用

即日化
子某某某某某某
孫
媳某氏某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為「故顯妣某府某老孺人」。
其右上角的「中元寄錢」，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為「元旦寄錢」、「端陽寄錢」、「中元寄錢」、「中秋寄錢」。
中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。「故」，死也。「顯考」、「顯妣」是父親、母親的敬稱，至於父母是否「顯」過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫「顯祖考」、「顯祖妣」。「某府」，表明是某家的事。「諱」要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。「老大人」、「老孺人」，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律「大人」、「孺人」稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能升天，王公大臣死後可能就要下地獄。
「魂下受用」，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。
伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫「地盤業主孤魂野鬼」，右側寫「魂下受用」。
這大約是一種買平安的「錢」。所謂「地盤業主」，應是陰間收件親人居所所在地的地主，我懷疑還有惡霸，錢寄過去，給他們上上貢，免得他們找親人麻煩給臉色看，或收保護費。所謂「孤魂野鬼」，即沒有後人照看的鬼魂，這是些一窮二白的亡命之徒，給點錢打發一下，免得他們心存不良，哄搶親人剛收到的錢鈔。
這些名堂，現在的年輕人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也還包的，大多當陽間的信封一樣來寫：「寄父某某某，魂下受用。兒某某某，媳某某某，孫某某某。」女人大名當然照寫不誤。有的乾脆不包包袱、不寫包袱了，花十幾二十幾塊錢，買個上億元的冥國銀行紙鈔，燒完了就完了，還圖包包袱、寫包袱的麻煩干什麼呢？但有的老人很擔心：「你們這么燒過去的錢，閻王爺恁里認不認？」

男稱大人，女稱孺人。

老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。

三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。

孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱

九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫

八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝雲孫

七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫

六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫

五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫

四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫

三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫

二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫

一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男

父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄

父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄

父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄

父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟

母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫

母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄

母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫

母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄

父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具

父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩

父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩

父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩

同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩

胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩

母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩

母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩

妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩

妻之伯爺：稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩

妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩

妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩

妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩

妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩

祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩

母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟

岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿

妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟

乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩

乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩

乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫

乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩

妻之保爺： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿

後父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩

後母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩

大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男

小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男

奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男

丈夫： 故良人 收用 荊室 叩

妻： 故賢妻 收用 為夫 具

朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩

老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩

後夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟

公諱： 老大人收用 世侄 叩

手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩

拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟

道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒

異族化紙： 故異族 收用 異族 叩

伯或叔與侄： 故賢侄 收用 愚伯或叔

親家： 故姻兄 收用 姻兄 叩

未婚夫與妻： 故結發 府 斷弦妹收用 斷弦兄

未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹

父親與兒： 故幻化亡男 反念父

翁父與媳婦： 故幻化亡女媳 反念翁父

父親與女： 故夭命亡女 反念父

岳父與女婿： 故賢門亡婿 反念岳

與親家父母： 故姻尊 姻侄 叩

與親家之祖： 故太姻尊 姻內侄孫

乞丐與施主： 故施主 丐人 叩 但是我不知道這是什麼意思

② 父母都不在了，給父母上墳怎麼上應該買幾樣供品每樣幾個

首先要准備祭品，一般是單數，三樣或是五樣，准備水果也是單數的，一般三個，五個，切忌。其次准備鮮花（現在都是這樣）代替燒紙，上墳就是對故人的一種祭拜，讓我們不要忘記已故的人。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子，掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。

中國有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、清明節、農歷七月十五、農歷十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要准備祭死者用的日常用品（包括煙酒、饃、香、紙錢、鞭炮、小花圈等），到死者墳前進行祭祀，以表後人對上輩人的思念及尊敬之情。

一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的墳地）舉行，俗稱「上墳」，時間主要是忌日和傳統重大節日（中秋除外），如除夕、清明、中元節（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家裡的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然後燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。

③ 女兒給母親燒袱紙咋寫

寫袱子 也難嘆 做
篇欲歌你們看
別看做 小事情 忙時請人搞不贏
還須要 自己懂 省時方便又輕松
眾鄉親 須記著 隨寫隨用全是合
燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉
燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒
故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親
故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親
故天祖 孝來孫 又是高祖的父親
故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清
故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清
故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清
故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根

上九代 乃九族 爾等須當要記熟
故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理
故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩
故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古
如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚
故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意
堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古
故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記
老丈人 岳考妣 下稱孝婿方合理
伯岳考 叔岳考 下稱侄婿方才好
故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理
簿父命 故亡男 這是老子來化錢
故岳祖 孝孫婿 自依這個寫得去
燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古
舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清
伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古
故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清
故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去
妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去
同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去
故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直
岳寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去
故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直
寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的
寄外甥 寄母舅 這是化袱干母舅
故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去
孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟
故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識
故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親
故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難
故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難
故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記
故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親
故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得
外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒
故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去
故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去
夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得
故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫
故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清
故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清
故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程
故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們
故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧
故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多
故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此
故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問
故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟
故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄
故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人
繼岳考 孝繼婿 前夫死後招來的
故恩師 孝門生 學生燒與老先生
故師父 孝門徒 一切藝師小徒從
孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師
羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟
清寂師 孝徒弟 尼姑燒與師父去
故師伯 及師叔 下稱侄徒要記熟
故師兄 孝師弟 師兄師弟寫得去
故夫君 孝賤婢 小妻燒與丈夫去
舅子門 寫內弟 下稱妹倩寫得通
故配兄 孝配弟 這是後娘帶來的
故繼父 孝繼男 這是前娘兒化錢
孝孤男 故前父 後男燒與前門父
故姑祖 內侄孫 燒與姑公姑祖們
故姨祖 姨侄孫 燒與姨公要寫清
若無親 寫不下 孝信親鄰大救駕
男稱考 女稱妣 須要用心來記起
男大人 女孺人 府君太君寫分明
男正魂 女正性 從頭至尾是一定
高明人 不見笑 今乃初學日月要
是非我 愛如此 做來教訓家童子
眾鄉親 須記熟 日後可以當師傅
居家人 寫包袱 從頭難以記清楚
教大家 須仔細 不可忽略來大意
過新年 如何寫 新春化帛來檢點
逢正月 十五日 元宵化帛理也真
二月一 二月節 中元化帛也稱得
若三月 清明節 拜掃化帛也稱得
四月八 佛生且 生麥秋以分得清
逢端午 寫蒲節 天宗化財也寫得
六月六 寫包袱 天中化財也如數
七月半 寫中元 孟然化財理當然
逢八月 中秋節 中秋化帛須記實
九月九 寫袱子 重陽化帛也合理
若十月 十五正 下元化帛水宮生
冬月間 是冬至 冬至化帛也合適
全月的 三十夜 年盡除夕無辯別
如有會 依會寫 平日化帛無事寫
在朝日 寫小兒 湯餅之期寫合理
三十天 滿月了 彌月化帛寫才好
滿周歲 曰試周 盤之期應當收
男子死 化包袱 正寂化帛寫才好
女子死 寫袱子 內寂化帛也通直
老人死 亦壽終 喪期化帛理應通
若封棺 寫包袱 掩殮化帛不可忽
伴亡靈 依寫 靈前化帛也合理
燒更紙 寫成帛 堂祭化帛亦合格
如辦亡 寫繞棺 繞棺化帛是一般
若送喪 化包袱 首七二七照七數
如三七 寫四七 畢七化帛須學習
三個月 守孝服 緦麻化帛及包袱
滿百期 寫百日 一年小祥化帛時
屆二周 寫大祥 三年除服化財場
滿三年 除服寫 禮化帛方合理
若做齋 寫追薦 正薦化帛乃請薦
若親戚 與外人 送寫包袱就壇稱
如星辰 寫禳星 延生化帛寫酬恩
做神佛 做了願 是日化帛心意願
化包袱 與母親 母難化帛陰誕稱
母親生 燒外公 用兒名字寫賻中
男懸孤 婦沒悅 分開寫來式不合
若死期 寫袱子 亡辰化帛喪時辰
如招山 寫的是 招龍化帛寫規條
要包墳 寫的是 復土化帛亦合適
如立碑 修墳寫 佳城化帛仔細理
男子的 娶二房 續玄化帛理應當
若遷墳 寫的是 遷徙化帛當如此
女子家 重改嫁 再醮化帛是古話
言雖淺 理是真 諸君一二記在心
乃居家 是常情 自己記起不求人
請大家 謹記心 隨寫隨用是寶珍
教一輩 傳一輩 代代兒孫莫忘記
這一篇 俗賢文 子子孫孫作把憑
讀書人 莫大意 有人請你寫下去
經常學 經常寫 提筆就寫不會錯
更有等 讀講得 倘若要寫心頭默
古人言 說得好 世間讀書當真寶
地盤主 老前人 下寫孝信可以行
野孤墳 無人看 鄰里化財理應擔
征發首 初一日 元日化帛寫合詞』
二月里 是初一 中和之期最適宜
三月三 上已辰 到了中秋寫清明
兒子死 寫表明 妻妾死了寫傷神
妾乃死 化冥資 生寵之期方可施
妾化妻 寫失倚 妻化與妾寫瑩立
三年外 錢死期 癸神化帛是以須
若父母 陰間生 化袱與祖寫陰辰
百歲人 若死了 期頤化帛要記倒
接媳婦 須要寫 完娶結婚花燭夜
若嫁女 須要寫 於歸化帛亦如此
自己生 寫化財 生我母難報恩排
自己生 燒父親 要寫劬勞記在心
生男子 寢床寫 生女化財寫寢地
故乳母 孝撫男 燒與奶媽表心田
結發妻 孝夫主 夫燒與妻正合理
故良夫 孝愚妻 妻燒與夫顯孝心

④ 女兒為已故的生身父母寫袱子該怎麼稱呼該父母

應該寫亡父亡母這樣的稱呼。祭祀祖先的形式有很多種，其中「燒包袱」是主要形式之一。「包袱」就是包裹，就是家屬從陽間寄往陰間的包裹。

以前，南紙店裡有賣「包袱皮」的，就是用白紙糊的一個大口袋。這種「包袱皮」有兩種形式第一種是木刻版，用木版把紙的周圍用梵文印上音譯的《往生咒》中間是一朵蓮座牌位，用於寫收錢人的名諱，比如「已故王夫君諱明利老大人」字樣，這既是包裹又是牌位。第二種是素包袱皮，上面除了中間有一張藍色的簽可以寫亡人的名諱外，沒有任何圖案。

⑤ 給故去的父母擺貢有什麼講究

那要看在什麼時候、給什麼人擺供，各地差異很大，基本上有整供、散供兩大類。我們深武饒安一帶，祭祀父母的供品，比較簡單，一般情況下是四干（點心）、四鮮（水果），也有的擺出四整（雞魚肘肉），現在基本上沒那麼多講究，根據自己的意願，父母生前喜歡吃什麼就擺什供品么好了，也就是一種心理安慰罷了。

⑥ 請問今年七月十五寫包怎麼寫女兒跟父親燒包

具體的寫法是：今逢（中元）之期 （子、孫 王孝賢）虔備錢財一封 上奉 （顯考/顯妣 王公xx老大人/王母xxx老太君）受用 日期填寫農歷 己丑年七月十三日（最遲日期七月十五日前）焚化。正反面都要寫上「封」字，傳統是用毛筆書寫。

農歷七月十五日是道教的中元節，佛教稱為盂蘭盆節，現民間俗稱為鬼節。七月十五的復雜履歷導致它的文化內涵比別的節日更加豐富。完顏紹元認為，七月十五最重要的文化核心是報本反始，也就是祖先崇拜。

給先人化袱錢，要寫包袱單子，就像填快遞單一樣，一般填三代，搞得清楚的話可以填七代。單子必須小孩子來填，這其實是個家族教育，一面讓孩子記住祖先名字，一面練習書法。

七月十五這個日子，對我們來說有現實意義呢？傳統民俗中提倡的那些價值觀，比如孝敬父母、追念先人、傳承文化，促進鄰里和諧，關愛弱勢群體，和今天社會的價值觀一脈相承。中元悼亡，既有文化淵源，也有現實意義。只要積極引導，中元節仍然可以過得非常豐富。

⑦ 過年女兒能把爸爸的遺像拿出來貢嗎

這個都要看自己當地的風俗習慣，如果你什麼也不信，就喜歡自己父親那拿出來是可以的，這個也沒有什麼嗯，只不過想自己的爸爸了，拿出來祭奠一下，也是讓他跟著大家過一個團圓年，這沒什麼，這也是很好，可以的。
如果說女兒沒有長大，也就是說沒有出嫁的情況下，是可以拿出父親的，相片來供奉的，不過出嫁以後就不可以了，會引起婆家的不滿意呀。
結婚以後，如何管理自己的收入，或者如何管理夫妻二人的收入，就是這個剛剛建立的小家庭需要著重考慮的大問題了。

經濟收入，是一個家庭的生活來源，事關重大。……能夠妥善處理結婚後夫妻二人的收入管理問題，就能夠讓家庭和睦、夫妻感情恩愛。……而如果夫妻之間不能對於收入管理這件事達成共識，就會產生矛盾，甚至影響到夫妻感情的和諧。

因此，如何管理結婚以後夫妻雙方的收入，需要夫妻二人冷靜思考、理智抉擇。

具體來說，夫妻在結婚以後如何管理夫妻二人的收入，有以下三種方式可供選擇：

1，由妻子管理夫妻二人的收入。

2，由丈夫管理夫妻二人的收入。

3，夫妻各自管理自己的收入。

這三種方式，各具特點，效果各異。

由丈夫來管理夫妻二人收入的方式，是最不可取的。

之所以會這樣說，是因為男性天生的粗心，不善於做精細的事情，特別是對於家裡柴米油鹽這類事情，尤其不擅長。

因此，由丈夫來管理夫妻二人的收入，是最不可取的選擇。……事實上，也很少有家庭選擇這么做。

由夫妻雙方各自管理自己的收入，這樣的情況在近年來確實越來越多……這樣做既能確保夫妻感情，又能保持自身的獨立性，是很多年輕人結婚以後的選擇。

事實上，只要夫妻二人能夠妥善處理各自的收入，不至於因此而產生矛盾，夫妻二人各自管理自己的收入的方式，其實就是最省心的方式。

至於由妻子來管理夫妻二人的收入的方式，則是大多數夫妻的選擇。

女性心思細膩，管理家庭事務最擅長了。……由妻子管理夫妻二人的收入，可以合理安排，精打細算，讓自己家的小日子紅紅火火，丈夫就可以心無旁騖地安心發展自己的事業了。……這樣的方式，符合夫妻二人的性格特點，也符合大多數家庭的實際情況，所以是大多數家庭的最終選擇。

⑧ 包袱的寫法，有哪些講究

寫包袱，是生者對亡者的一種1寄思和孝心。
男稱大人，女稱孺人。老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。 三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。
最重要的親戚可以送36個，最低的送4個。但是一般重要的親戚只送12個，其次8個，其次6個，其次4個。不可送單和送10、14、20、26、28、30
包的寫法是（從左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔備冥財，上奉*包（如送12包就依次寫壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾貳）故***收用。早登仙界，求判生方，天運*年*月*日化。寫完正面後寫後面，封口上寫個封字。一般難在寫故***，父親就寫故先考*公**收用，孝*那裡就寫孝男***，實例：恭逢中元之期，孝男龍政權虔備冥財，上奉壹包，故先考龍公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天運二零一零年七月十三日化。
母親就寫故先妣*婆*氏，如母親姓張，父親姓楊，就寫故先妣楊婆張氏老孺人收用（男先人寫「某公某某」（前一「某」為姓，「公」為性別，後二「某某」為名），女先人寫「某母某氏」（前「某」為夫家之姓，後「某」為外家之姓）。父親的弟弟寫（父親的兄弟沒有後人才寫包）故叔考，哥哥是故伯考；父親弟弟的老婆是故叔妣，父親哥哥的老婆是故伯妣；爺爺是故祖考，奶奶是故祖妣；爺爺的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爺爺弟弟的老婆是故叔祖妣，爺爺哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就寫孝孫***。 男稱考,女稱妣,平等輩,莫亂寫,考妣二字寫不得. 老奉上,少付與,男大人,女孺人,府君太君要分明. 或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.寫家中,老與幼,單寫學名兩個字. 若寫與,處親戚,本已決定要寫姓. 老寫虔備,少寫具備.同輩以下,寫名下收. 生身父母,顯考顯妣,孝男某人.
正月里,寫新春,或寫歲首說得伸. 二月里,寫上元,上元化財也要得. 三月里,寫清明,或寫拜掃化財帛. 四月里,寫麥秋,麥秋化財更要得. 五月里,寫蒲節,蒲節化財也使得. 六月里.寫天脫,天脫化財燒紙帛. 七月里,寫中元,或寫孟蘭記心田. 八月里,寫中秋,中秋化財也合格. 九月里,寫重陽,重陽化財更要得. 十月里,寫下元,陽春化財更合格. 冬月里,寫冬至,或寫下元也要得. 臘月里,寫年盡,三十晚上寫除夕.

⑨ 給父母的祭品要怎麼准備

給父母的祭品要怎麼准備

給父母的祭品要怎麼准備，供品的准備大家應該都不陌生，家裡每年清明節都會去給家裡的長輩上香，祭奠。那麼，給父母的祭品要怎麼准備，下面我整理了一些相關的知識供大家參考，希望可以幫助到你們。

給父母的祭品要怎麼准備1

一、必備供品

香燭、紙錢、水果、點心、素酒。

二、最好在上午9點至下午15點之間進行

去墳地的時間不要太早，也不要太晚。十月初一的時候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點---下午15點這段時間內，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強自身陽氣。

三、最好身上帶一些紅色

去墳地之前，最好在衣著方面有所准備，身上穿一件紅內衣、紅襪子，或者是紅帽子等。

墳地的陰氣重，特別是在十月一這樣的日子，陰氣更重。遵照紅色辟邪的講究，身上帶紅有助於自身平安。

四、身弱者佩戴護身符

命理比較弱的.人，最好不要單獨一人去墳地，最好請身旺的人士陪同。特別是需要合葬、遷墳的話，最好預先有一些防護措施。

有條件的，可以請其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等，減少自己在墓穴中的時間。而佩戴請專業人士畫就的護身符，可以增強自身陽氣，保護自己不受墳地陰氣所侵。

五、虔誠行禮，昭告先人

下跪，上香，焚化紙錢，行大禮祭拜，告訴先人並非子孫不孝，翻屍倒骨，而是出於某某原因，不得已需要驚動先人，懇請先人諒解，福蔭後代。也就是說，告訴先人准備在墳地做什麼事，為什麼這么做，希望先人保佑，順順利利，平平安安。

給父母的祭品要怎麼准備2

1、不用任何肉食等葷腥之物。

2、以素食、水果、點心、乾果、素酒等類食物祭祀為好。

3、可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供。

其實，祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達對先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠的孝心，即使用比較簡單的貢品，也依然是非常圓滿的。其次准備鮮花（現在都講究環保）代替燒紙。

古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理發、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。

傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立「尊老、愛老、敬老」的良好社會風氣。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的核心要求。

⑩ 在民俗中，女兒在中元節給父母包東西是怎樣的

女兒在中元節寫包燒給父親稱呼為父親。

中元節燒的包袱書寫格式：

開頭人們寫祭文，習慣以「維」字開頭。「維」是助詞，作發語詞用，無別的意思。祭文以「維」字開頭後，緊接著即言明弔祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。

內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻。可—韻到底，也可變韻——即押兩個以上韻。

結尾祭文用「尚饗」一詞結尾。「尚饗」是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。

(10)女兒給父母貢包袱有什麼講究擴展閱讀：

中元節不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師操控鍾馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。

據說七月半恰逢夏秋交替，此時恰恰是天地陰陽交替的節點，陽氣盛極而衰，陰氣顯現，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼魂，所以普遍進行祭祀鬼魂的活動。後世亦有說法認為，整個農歷七月都應當是「鬼節」，閻王於每年農歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食，享受人們的供祭，七月最後一天，重關鬼門，群鬼又得返回陰間。