傅雷家書父母的規矩有哪些

❶ 《傅雷家書》傅雷的教子之道六個方面分別是什麼

《傅雷家書》傅雷的教子之道六個方面概括如下：

1、生活方面

教育孩子學會生活，做一個「德藝俱備、人格卓越的藝術家。」

2、西洋禮儀方面

教育孩子飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己的腿上或膝蓋上。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當的；出台行禮或謝幕，面部表情要溫和。 

3、理財方面

教育孩子把用掉的每一分錢記在賬簿上，每天晚上或者第二天的早晨，核查出與用剩的餘款，與收支不符又想不起的列為忘記項目。

每個月底把全部用途加起來，跟預算比較並分析每一項不同的支出:衣、食、住、書籍費、應酬費、零用錢等。每年年終，把全部收支相加後，再提出新的預算。

4、為人處世方面

教育孩子接受別人建議，謙虛。只要是真理，是真切的教訓，不管出於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。

5、健康方面

教育孩子需要勞逸結合，不僅關注自己的學習，還要關心自己的健康。

6、人格方面

只要你能堅強，我就一輩子放了心。只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的打擊。

《傅雷家書》的作用

一、討論藝術。

二、激發青年人的感想。

三、訓練傅聰和傅敏的文筆和思想。

四、做一面忠實的「鏡子」。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。

❷ 《傅雷家書》中傅雷教育兒子的信條是什麼

傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為人 ，次為藝術家 ，再為音樂家，終為鋼琴家

❸ 《傅雷家書》教人如何做優秀的父母

《傅雷家書》這本書主要記錄傅雷夫婦與兒子傅聰傅敏日常通信內容。通過他們一家人的書信來往，才發現這人世間竟有如此心性高雅，品格端潔，為國為民的父母，他們一身潔身自好，氣節可佳，對待子女教育上可謂是中國父母學習的榜樣。

傅雷是一位著名的翻譯家，文藝評論家，熱愛藝術勝於生命，其妻朱梅馥雖然學識不及傅雷，但二人結婚後在夫妻關系內共同成長，近傅者赤，以致夫人的文學藝術鑒賞能力也逐日提高，並同傅雷思想上達到了高度的一致。所以說，三觀相合，精神共同成長的婚姻關系才能更久遠更穩固。

他們從點滴生活到愛情信仰，再到藝術和民族精神上給出諸多良好的家庭教育範本，好父母勝過好學校，下面摘抄一些這所好學校中看到的比較精典的語句，供大家學習。

1、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的， 巴爾扎克 說得好:有些罪過只能補贖，不能洗刷!(p1)

2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。(p2)

園丁以 血淚 灌溉出來的花果遲早得送到 人間 去讓別人享受。(p2)

3、……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志--實踐的意志。(p9)

4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的 心意 ，只有行動才能表明你的 心跡 。待朋友不能如此馬虎。生性並非「薄情」的人，在行動上做得跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。(p12)

一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你 從今以後 ，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!(p12)

5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。(p13)

一個人 發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。(p14)

6、關於感情問題……無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。(p15)

7、……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一個人孤獨了，思想集中，所發的 感想 都是真情實感。(p19)

9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。(p23)

青年人最容易給人一個「忘恩負義」的印象。其實他是眼睛望著前面，飢渴一般的吸收新的東西，並不一定是「忘恩負義」;但懂得這心理的人很少，……(p23)

10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。(p29)

你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。(p30)

得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。(p31)

12、人一輩子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的 修養 ，才能 廓然 無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦; 雨水 太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付 過去的事 ;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作 心靈 的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。(p32~33)

13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想准備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和， 精神 肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到「文章千古事，得失寸心知」的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!(p38)

下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有 好成績 。緊張對什麼事都有弊無利。……存著「我盡我心」的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付 你的手 與指一樣，時時刻刻注意放鬆。(p39)

平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足 功課 ，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙;寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味 重情 ，不好意思。工作時間不 跟人 出去，做成了 習慣 ，也不會得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、…… 藝術 是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。(p42)

15、……多抑制感情，多著重於 技巧 ，多用理智，我相信一定能減少疲勞。(p42)[這是 傅雷 先生 指導 傅聰 在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]

功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!(p43)

16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是 藝術家 。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。(p47)

17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是佔便宜的。(p54)

18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊--不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的--打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了。(p56)

19、 母性 的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……(p60)

想著過去的艱難，讓你以後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心!人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)

……年輕人往往容易估高 自己的力量 。(p61)

……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是 中國儒家 的門徒，遇到極盛的事，必定要有「如臨深淵、如履薄冰」的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。(p61)

……其實perfection根本不存在的，整個人生、 食街 、宇宙，都談不上perfection。要就是存在於 哲學家 的理想和 政治家 的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少 世代 的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的「完整」或是比較的「完整」，已經很不差了。(p62)

20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密地稱過。(p69)

磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain!(p71)

21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!(p76)

22、……以後對別人就得防一著，別再那樣天真，老是「以君子之心度小人之腹」。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，「日久見人心」，「知人知面不知心」，這幾句 老話 真 有道理 !(p81)

23、一個熱情的人，尤其是 青年 ，過火是免不了的;只要心地善良、正直、 胸襟 寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。

一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解， 日後 仍會了解得。

人的心理是:難得收到的禮，是看重的;常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。

24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、 語氣 、 聲調 。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會

經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以後在作風上也要改善一步。

25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業 。

26、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的…… 心中 常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。……可見一個人對自己的斗爭也一刻也放鬆不得的。( 27、記者老是這個作風，把 自己的話 放在別人嘴裡

28、盡管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。

29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的 軟心 往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦

30、……個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用;不同的意見才能使你進步，擴大視野:希望用冷靜和虛心的態度加以思考

31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、 學問 上、藝術上，盡量拋開渺小的自我(ego)，才有快活的可能，才覺得活得有意義 )

32、 世界上 最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則;自己做不到的事千萬勿要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。( 33、……詼諧喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個 浪漫派 詩人 。有時候很隨和，很容易相處;有時候又非常固執，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。(

34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評

35、 生活中 崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。( )

36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快 37、……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。(

38、 中國民族 多數是 性情 中正 和平 、淡泊、朴實，比西方人容易滿足。--另一方面， 佛教 影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘( 凈土宗 )的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄;而是從理智上求 覺悟 ，求超度;覺悟是悟 人世 的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖;主導是勸人求智慧。

智慧 使人 自然而然地省悟，信仰反易使人入於偏執於熱狂之途

人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，…… 往前 邁一步……沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現的話也不是一個好現象。--憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波盪漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種 精神修養 ，可絕非一泓似水，一泓死水有什麼可羨呢?我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決(至少在理論上認識上得到一個總結)，那麼苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態度。從另一角度看，最傷人的(對己對人)乃是由passion出發的苦悶與矛盾……。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶，對社會都是不利的，對自己也是致命傷。……我們不怕經常苦悶，經常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情

39、倘若逾越 分寸 ，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道……

40、眾神之中，幸運女神最為反復無常，不懷好意，時常襲人與不備。

❹ 傅雷的《教子之道》從四個方面摘抄

1、生活細節

傅雷先生對於傅聰的要求是極嚴格的。比如衣食住行的規矩比如飯桌上要講禮儀，吃飯不能發出聲音等等方面。傅雷先生在教育孩子時，是從各方面去向他提出自己的建議，事無巨細，只為了讓傅聰成為一個更優秀的人，以後的人生道路更平坦。

2、精神世界

傅雷對於孩子的思想精神也極其注重，在教育孩子時，總是能發現孩子所處的狀態，並且針對這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對性，卻也具有普遍性。只有把握好心態，有正確的思想，才能成長得更好。

在面對生活中的種種境況時，傅雷先生也會有所感悟，對於孩子進行教育。要鍛煉得堅強，才不會被環境中的消極因素往下拖，才有剩餘的精力對好朋友們喊加油。人當自強為先，只有自身強大以後，才能夠做自己想做的事。

3、音樂方面

作為藝術家，要求兒子真誠地愛藝術，發揚藝術，提高藝術的品味鑒賞力；作為音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風格的音樂；作為鋼琴家就更要細水長流，不斷演繹不同風格的新樂曲，不浮於演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。

4、感情處理

在傅聰遇到感情方面的困惑時，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認為最重要的，還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。他並不看重兒媳的家境、學歷等外在條件，只要天性是好的，其他都可以逐漸培養。

對於夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重、寬容、理解，這正是感情持久的要素。

(4)傅雷家書父母的規矩有哪些擴展閱讀

該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質朴，令人動容。

這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲得過全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優秀中國文學圖書》之一。據統計20多年間它的發行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。

《傅雷家書》是一本「充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇」，也是「最好的藝術學徒修養讀物」，更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養的一本好書，更值得父母和孩子讀一讀。

❺ 傅雷叮囑兒子哪些規矩和禮節

我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。

你素來有兩個習慣：
1.一是到別人家裡，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；
2.二是常常把手插在上衣口袋裡，或是褲袋裡。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋裡比插在褲袋裡更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教養的圈子，一舉一動務須特別留意。
3.對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。

在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當的！

4.出台行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心裡放平靜些，表情自然會和緩。

5.總而言之，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。這些，我在留學的時代是極注意的；否則，我對你們也不會從小就管這管那，在各種禮節，儀態方面跟你們煩了。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿、更受人歡喜！」

年已八旬的傅聰，依舊風度翩翩、氣度不凡。造就這些的，絕不僅僅是才華，當然少不了來自骨子裡的禮儀規訓和教養。正如傅雷在家書中所寫，所有這些的要求，「都是要使你更完滿、更受人歡喜！」

❻ 傅雷素來主張教育的原則及父母應該給孩子的人生信條是什麼

傅雷素來主張教育的原則及父母應該給孩子的人生信條：

傅雷素來主張教育的原則，及父母應該給孩子的人生信條是先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。

這是傅雷家書中傅雷教育兒子的信條，傅雷家書絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿父愛，嘔心瀝血的教育著作。

傅雷簡介

傅雷，男，字怒安，號怒庵，上海市南匯縣人，一代翻譯巨匠，畢業於法國巴黎大學，著名翻譯家，文藝評論家，文學翻譯家。

早年留學法國，學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師的作品，大大地提高了他的藝術修養。

❼ 分類整理傅雷家書家訓

1、作家作品:
傅雷,我國著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術批評家。翻譯作品代表作有:巴爾扎克的《人間喜劇》中的絕大部分作品,如《高老頭》《貝姨》《歐也妮·葛朗台》,羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》及《名人傳》。
2、作品內容:
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編,該書是一本優秀的青年思想修養讀物,是素質教育的經典範本,是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師),是培養孩子獨立思考,因材施教等教育思想的成功體現,因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典範。
3、寫信作用:
傅雷說,他給兒子寫的信有多種作用:一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的「鏡子」。
信中的內容,除了生活瑣事之外,更多的是談論藝術與人生,灌輸一個藝術家應有的高尚情操,讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」,做一個「德藝俱備,人格卓越的藝術家」。
4、人物性格特點:
傅雷:為人坦盪正直,秉性剛毅,嚴謹認真,一絲不苟,善於說教,慈祥仁愛,愛子深切,有良知,對親人和國家有著無私的熱愛,有很深的藝術造詣和文化底蘊。
傅雷夫人(朱梅馥):因材施教,教育思想非常成功。
傅聰:熱愛音樂、刻苦用功,執著追求理想,熱愛祖國,不斷努力奮斗的年輕藝術家的形象。先做人、後成「家」,生活有條有理。
傅敏:正直,善良,勤勤懇懇,默默無聞,不因有父親和哥哥的光環而驕傲。
5、名句:
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正的解脫。
太陽太強烈,會把五穀曬焦;雨水太猛,也會淹死莊稼。
一個人惟有敢於正視現實,正視錯誤。用理智分析徹底感悟;終不至於被回憶侵蝕。
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無愧於心。

❽ 傅雷家書中父親對兒子的15條建議

1、 感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。
2、 個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。
3、 堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。
4、 一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己怕判斷，不固執己見，那就很好了。
5、 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
6、 人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖不能洗刷！
7、 多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。
9、 自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非「薄情」的人，在行動上做跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
10、 不以歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
11、 一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
12、 你的隨和脾氣多少得改掉