中國古代叫父母什麼

『壹』 為什麼古人稱呼父母為爹娘而非爸媽

直到 20 世紀初，「爸爸」一詞還遠不如「爹」、「父親」這些詞彙普及。以至語言學者還要為這個詞正名。1933 年，黎錦熙專門在《國語周刊》發表《「爸爸」考》一文，稱「近來小學國語課本大都依北京語改『父親』為『爸爸』」，他要為「爸爸」辯護，強調「其實『爸爸』比『父親』古雅得多」。

三國時張揖所著《廣雅》即載：「爸，父也。」北宋《集韻》去聲四十禡又載：「必駕切。吳人呼父曰爸。」遼人所著《龍龕手鑒·卷四》也寫到：「爸，蒲可反，楚人呼父也。」明代《廣東通志》則寫到：「廣州謂父曰爸，亦曰爹。」

但「爸」字的讀音一開始就是「ba」或「pa」嗎？

黎錦熙在文章中提到：「古無輕唇，『魚』、『模』轉『麻』，故『父』為『爸』。「爸」實即「父」之本音。」查現代構擬的上古音，就能發現「父」、「爸」的讀音都是：ba。

所以「爸」和「父」本就是一個音派生出的兩個字。

中國古人一向以單音節詞彙為主，中國人什麼時候用疊詞「爸爸」的呢？

有一種觀點認為，漢語疊詞很大程度上是受北方游牧民族語言的影響。

比如「媽媽」大量的應用是在元代。

而「哥哥」這個稱呼最早見於《元史·泰定帝本紀》：「已委付了的大營看守著，扶立了兩個哥哥曲律皇帝、普顏篤皇帝，侄碩德八剌皇帝。」

在五胡亂華的南北朝，《北齊書·南陽王綽傳》有載：「綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。」

然而「爸」並不如「兄」那樣很早疊字化。實際上，直到 1903 年首刊的《老殘游記》才出現「爸爸」一詞。「爸爸」出現的如此之晚，以至於受英語的影響可能比北方游牧民族語言的影響更大。

所以「爸爸」確實是出現的比較晚的稱呼！

『貳』 古代中國人，管父母叫爹娘，而現在管父母叫爸爸媽媽。

首先這是音譯過來的
爸媽作為父母親的稱呼雖然我沒多方考證過，不過我敢說並不是民國時候才學西方喊起來的。
我的根據是《廣雅·釋親》里的記載：「爸者,父親之轉。」「媽,母也。」
而這部《廣雅》是三國時魏張揖編撰的，說明起碼在那之前就已經有了爸媽的叫法了。
當年，光緒是叫「親爸爸」的。因為當時，外國的讀法已經傳到了中國。我學過德文，裡面叫爸爸的就是「papa」，讀作「帕帕」，中國人就把這樣的叫法說成了「爸爸」。
滿族人叫爸爸叫「阿瑪」，叫媽媽叫「額娘」，如果是皇室成員，就在前面加一個「皇」字。
爹娘是中國傳統叫法，在清朝以前，中國的科考制度以文言文為主。辛亥革命以後，洋學漸興，留學歸國的人把爸爸，媽媽這樣的稱惟帶回國內。慢慢的就流行開了。
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『叄』 古代把爸爸媽媽叫什麼

如果是中國的話在古代就叫爹 娘，是皇室的話就叫父皇 母後。要是日本的話就叫父親大人 母親大人

『肆』 中國古代有爸爸媽媽的稱呼嗎

沒有。
爸爸媽媽在古代的稱呼是父親母親，也有加父母大人或母親大人的尊稱，還有就是和別人介紹時稱呼家父家母的。沒有爸爸媽媽這一稱呼。
古代稱別人的父母，有兩種方式：一是以「令」為前綴的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。二是以「尊」為前綴的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。

『伍』 古代和現代對父母的稱呼

父母稱為高堂、雙親、椿萱。自稱父母、兄妹，父為家父家嚴，母為家母家慈，兄妹為家兄、舍妹。兄弟稱為昆仲、棠棣、手足、胞兄胞弟。稱別人的父母稱為令堂、令尊，稱別人的兄妹為令兄、令妹。
夫稱妻為內室、內人、拙荊，妻稱夫為夫婿、郎君、夫君。夫妻稱為伉儷、配偶、伴侶、佳偶。岳父稱為丈人、老岳、泰山。稱乾爹為義父，自稱為義子

『陸』 古代怎樣稱呼父母

古代爸爸的稱呼：家翁、家君、阿公、老子、家公、阿爹、阿爺。

1、家翁

家翁是稱自己的父親。出自唐代房玄齡的《晉書.山簡傳》：「簡曰：『家翁乘鶴業三載。

意思：不經意間,父親已離我而去三年了。

2、家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。用稱人父，但多需在前面加適當的稱對方的敬詞。

「家」的本義是一家住的房子，引申為「家庭」、「家族」。古漢語中稱自家的都說「家」，「家君」是向別人自稱其父。

3、阿公

對父親的方言俗稱。

4、老子

對父親的方言稱呼。

魯迅《彷徨·在酒樓上》：「他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。」

5、家公

對自己父親的稱呼。出處：南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰的《後漢書·王丹傳》。

如：《水滸傳》第二十回：「昨日他的家公因害時疫死了，這個閻婆無錢津送，停屍在家。」

6、阿爹

父親。

如：元末明初施耐庵的《水滸傳》第二回：「（太公）便教那後生來拜師父，那後生那裡肯拜，心中越怒道：『阿爹，休聽這廝胡說』」

7、阿爺

出自於《木蘭辭》：「軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。」——《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

譯文：昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長。

8、哥

《舊唐書·王琚傳》：「玄宗泣曰：『四哥仁孝，同氣唯有太平…… 』」。四哥，即玄宗之父睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」這一稱呼或是用來表示親切。

9、爺

古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。

《樂府詩集·木蘭辭》，其中有：「軍書十二卷，卷卷有爺名。」

譯文：徵兵的軍書有很多，每一本都有父親的名字。

10、爹

北宋書籍《廣韻·哿韻》：「爹，北方人呼父。」可見，「爹」的稱呼有很強的地域性。

譯文：爹，北方人對父親的稱呼。

『柒』 為什麼古人叫自己父母不是爸爸媽媽反而是父親、母親、爹娘稱謂

就是古代的一種稱謂的方式，因為古代把父親和母親強調是自己最親的人，是自己的真正的親人，包括自己的兄弟，還要在前面再加親兄弟，包括姐妹都要加一個親姐妹。用這種方式來表達了自己對父母的尊重。爸爸媽媽只是現代人的一種稱謂的方式。不同的時代，也有不同的叫法。就包括爺爺奶奶一樣，過去就叫祖父母，在我老家我這樣的年紀有很多人管叫爺爺稱爹爹，像現在的小孩子，已經有個統一的叫法稱爺爺。所以不能拿自己的時代和過去比

『捌』 我國古代對父母稱呼都是怎麼叫的

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱先父、先嚴、先考。

母去世稱先母、先慈、先妣。

對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。

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相關尊稱：

1、對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。

古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

2、對皇太子、親王的敬稱是殿下。

3、對將軍的敬稱是麾下。

4、對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

5、對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。

尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。

賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

6、稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

『玖』 中國古代管父母叫什麼

父：多數叫爹，有的地方叫爺。比如《木蘭詩》：旦辭爺娘去。
母：一般叫娘。

『拾』 古代父母的稱呼有哪些

（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。

（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。

（3）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。

（4）繼母：如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。

（5）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。